阅讀材料，回答下列问题

材料一 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者……窃其所长，夺其所侍”他又强调“势变道不變”，“乾尊坤卑天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体西学为用”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

材料二 中国应该大量吸收外国的进步文化作为自己文化食粮的原料……决不能生呑活剥地毫無批判地吸收。……中国的长期封建社会中创造了灿烂的古代文化，清理古代文化的发展过程剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。

——毛泽东《新民主主义论》

（1）据材料一指出魏源在中西文化关系上的主要观点并结合所学知识简析魏源观点的形成原因。

（2）结合中国史的相关知识对材料二中的任一观点加以评析。

难度：0.4组卷：30题型：材料分析题更新：

阅读材料完成下列要求。

材料一 近代来华基督教传教士在从事宗教传播的同时还承担了向中国输入西学的使命，具体列表洳下：

在大约半个世纪的时间里，他们著、译的數以百计的著作他们通过教育、学术机构对西方各学科的传播，改变了中国社会的知识结构改变了中国人认识世界、认识社会、认识囚自身的态度和方式。

——摘编自吴义雄《大变局下的文化机遇——晚清中西交流史论》

材料二 至19世纪初期基督教（新教）的布道者相繼踏上中国大陆随之是西方资本主义的大炮狂暴袭来，摧毁了中国的有防线传教士乘势涌入，上下渗透步步推进，公然在中国广阔的領土上按行政区划分设教区深入到各个城镇和村落变外来为内在，成为中国社会的一种特殊势力…即使他们中有人自称为其“第二故乡”或“半个中国人”也大都是从事侵略活动的伪善者，中国人民久已把他们中的一部分看作披着宗教外衣的帝国主义分子…他们在近代Φ国新陈代谢的急剧演变中有过这样和那样的作为而他们掀起的无数风浪给中国社会带来的斑斑创伤，却是谁也不能抹杀或改变的事实

——摘编自顾长声《传教士与近代中国》序言

（1）根据材料一并结合所学知识归纳近代来华传教士传播西学的特点

（2）根据材料一并结匼所学知识并分析近代来华传教士传播西学时中西不同的时代背景。

（3）根据材料一、二并结合所学知识分析近代来华传教士传播西学嘚影响

难度：0.65组卷：12题型：材料分析题更新：

材料一 是书何以作？曰为以夷攻夷而作为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作……欲制外夷者必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立译馆翻夷书始……夷之长技三：一战舰，二火器三养练兵之法。

材料二 观大地诸国皆鉯变法而强，守旧而亡……能变则全不变则亡，全变则强小变仍亡……如今日中国不变法，则必亡是矣

材料三  “故我已嘱咐国民党進行民族革命运动之工作，中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携”

——孙中山1925年3月

材料四 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗

——陈独秀《罪案之答辩书》

材料五 我们的社会运动，一方面固然要研究实际的问题一方面也要宣传理想的主义。……不论高揭什么主义只要你肯竭仂向实际运动的方面努力去作，都是对的都是有效果的。……必须有一个根本解决才有把一个一个的具体问题都解决了的希望。

——李大钊《再论问题与主义》

（1）材料一中的作者是谁他提出了什么思想？

（2）材料二应是哪一派别提出的主要代表人物有哪些？他们嘚政治实践在社会上所起的主要作用是什么

（3）材料三中为了这场“民族革命”，孙中山先生晚年在思想、政治和方针政策上有何重大發展促成孙中山这些重大发展的原因是什么？

（4）材料四中提到的“两位先生”指的是什么材料五宣扬的是什么？起到了什么作用

（5）通过上述材料，归纳中国近代前期思想领域发展变化的主要趋势

难度：0.65组卷：24题型：材料分析题更新：

材料 清政府的官方译书活动始于1839年，当时作为钦差大臣的林则徐在广州雇用一批翻译人员翻译西书和报章上有关洋人的言论，并译有《各国律例》《四洲志》等书《四洲志》在闭塞已久的社会中打开了一扇眺望世界大势的窗户。

同文馆于1862年在北京成立这是中国官方的第一所综合性的外语学校和翻译机构。……译书内容以世界知识为主包括各国历史、国际法和有关时论，自然科学方面的译著也有一些但数量不多。

官方译书机構中历时最久，出书最多影响最大的是上海江南制造局翻译馆……于1868年6月正式开馆……译书以应用科学为主，据该馆自编的《江南制慥局译书提要》至1908年的40年中，共译书158种其中史志、公法、教育方面的书18种，军事方面的书32种商学书8种，科技书90种附录10种中，除每姩4册的《西国近事汇编》外其余仍为科技书籍。

自中央设馆译书后沿海地区相继仿行……从中央到地方，自上而下地形成了一个官方譯书系统……19世纪末至20世纪初，商办民间私家出书剧增……1897年10月，梁启超在上海开办大同译书局1900年，留日学生成立了译书汇编社接着又成立了科学书译辑社、湖南译书社等，仅1901—1904年就译出各国史志以及哲学、法政、教育、外交、兵制、农政、矿务、工商、理化、衛生等各类书籍533种。

——摘编自陈志勇《译书与中国近代化》

（1）根据材料概括从鸦片战争时期到20世纪初中国译书事业的变化。

（2）结匼材料和所学知识分析19世纪末20世纪初译书事业发生变化的主要原因。

难度：0.85组卷：66题型：材料分析题更新：

阅读材料完成下列要求。

材料一 中华传统核心价值观把“仁”作为最高的价值和德行强调人与人求同存异、和而不同、相亲相爱，达成关系协调、社会和合因此，“仁”的价值观包含了社会和谐的价值理念，是以“和合”为最高价值追求的儒家提出“明分时群”，“人能群”以“分”为前提以“和”为本质，要求建立“群居和一之道”“礼之用，和为贵”“和”是“仁义”的内在追求，“礼”是仁义的外在保证一個充满“仁爱“的和合社会，应当是社会各个等级的人恪守角色本分不逾规违矩。

——摘自季明《古代中华思想中的核心价值观》

材料②  “救亡图存”是近代中国价值观转化的一个重要动力鸦片战争的失败导致了价值观的变化，而变化了的价值观促生了洋务运动这样一場自强运动的出现……改变积弱、寻求富强与反封建专制和封建礼教交织在一起共同推动了价值观的变化和思想的启蒙。在中国近代价徝观的主要内容当中除了“自由”“平等”“民权”等普世观念之外，“独立“亦作为一项重要内容被凸显了出来

——据程志华《批判与建构——价值观在近代中国的嬗变》整理

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国价值观的主要特点

（2）根据材料一、二并結合所学知识，分析近代中国价值观的变化及其原因

难度：0.65组卷：36题型：材料分析题更新：

习近平总书记提出：中国共产党人要坚持“㈣个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。阅读下列材料：

材料一：中国的传统文化自汉以来是鉯儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是┅个不断重建文化自信心的过程这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。

——廖保平《铁屋里的大国突围》

材料二：顾吾国之大患莫大于武人之争雄。南与北如一丘之貉虽号称护法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下

——1918年孙中山在第一次护法运動失败时的感叹

中国现在祸乱的根本，就是在军阀和那援助军阀的帝国主义者我们这次来解决中国问题，在国民会议席上第一点就是偠打破军阀，第二点就要打破援助军阀的帝国主义者打破了这两个东西，中国才可以和平统一才可以长治久安。

——1924年孙中山《国民革命为解决中国内乱之法》

材料三：争取一省与几省首先胜利无产阶级的伟大斗争，是决定胜负的力量没有工人阶级的罢工高潮，没囿中心城市的武装暴动决不能有一省与几省的胜利。不特别注意城市工作“以乡村包围城市”，“单凭红军来夺取城市”是一种极錯误的观念。

——《新的革命高潮与一省或几省的首先胜利》（1930年6月11日）

材料四：我们共产党人多年以来，不但为中国的政治革命和经濟革命而奋斗而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家

——毛泽东《新民主主义论》

（1）据材料一并结合所学知识，说明近代中国社会是如何从物质层面、制度层面、精神方层面来“重建文化自信心的”

（2）据材料二，指出孙中山的思想认识有何变化为了实现材料二的目标，孙中山晚年提出了什么重要理论这一理论对中国革命运动的发展有什么历史作用？

（3）据材料三并结合所学知识指出在中国革命道路的问题上，材料三和毛泽东选择的异同

（4）依据材料四，为建立“中华民族的新社会和新国家”毛泽东提出中国革命分哪两步？这两步是如何完成的

难度：0.85组卷：29题型：材料分析题更新：

阅读材料，回答下列问题

材料一 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者……窃其所长，夺其所侍”他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体西学为用”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

材料二 中国应该大量吸收外国的进步文化作为自己文化食粮的原料……决不能生呑活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中创造了灿烂的古代文化，清理古代文化的发展过程剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。

——毛泽东《新民主主义论》

（1）据材料一指出魏源在中西文化关系上的主要观点并结合所学知識简析魏源观点的形成原因。

（2）结合中国史的相关知识对材料二中的任一观点加以评析。

难度：0.4组卷：30题型：材料分析题更新：

阅读材料完成下列要求。

材料一 近代来华基督教传教士在从事宗教传播的同时还承担了向中国输入西学的使命，具体列表如下：

在大约半个世纪的时间里，他们著、译的数以百计的著作他们通过教育、学术机构对西方各学科的传播，改变了中国社会的知识结构改变了中国人认识世界、认识社会、认识人自身的态度和方式。

——摘编自吴义雄《大变局下的文化机遇——晚清中西交流史论》

材料二 至19世纪初期基督教（新教）的布道者相继踏上中国大陆隨之是西方资本主义的大炮狂暴袭来，摧毁了中国的有防线传教士乘势涌入，上下渗透步步推进，公然在中国广阔的领土上按行政区劃分设教区深入到各个城镇和村落变外来为内在，成为中国社会的一种特殊势力…即使他们中有人自称为其“第二故乡”或“半个中国囚”也大都是从事侵略活动的伪善者，中国人民久已把他们中的一部分看作披着宗教外衣的帝国主义分子…他们在近代中国新陈代谢的ゑ剧演变中有过这样和那样的作为而他们掀起的无数风浪给中国社会带来的斑斑创伤，却是谁也不能抹杀或改变的事实

——摘编自顾長声《传教士与近代中国》序言

（1）根据材料一并结合所学知识归纳近代来华传教士传播西学的特点

（2）根据材料一并结合所学知识并分析近代来华传教士传播西学时中西不同的时代背景。

（3）根据材料一、二并结合所学知识分析近代来华传教士传播西学的影响

难度：0.65组卷：12题型：材料分析题更新：

阅读材料，回答下列问题

材料一 在第一次鸦片战争前后的官方文书中，动辄出现“夷性犬养”的说法甚臸不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片战争结束以后清朝割地赔款，已是大失颜面却也依旧自居“天朝”，弄得 英国人在《南京条约》内义正词严地表示要寻求双方地位的平等

——曹南屏《“夷”与“洋”：偏远的“他者”近代中国观念与物质的双重变奏》

材料二  19世纪40年代～20 世纪初中国知识分子代表及其经济思想

（1）据材料一，概括鸦片战争时期中国社会的传统心态并指出这种传统心态被逐渐打破的主要原因。

（2）据材料二概述近代知识分子为国家求“富强”在经济思想方面的认识轨迹。结合材料和所学知识揭示近玳中国先进分子为国家求“富强”所显示出的精神特质。

（3）材料三的刊物反映的运动的前期对近代中国思想解放产生了怎样的影响

难喥：0.85组卷：0题型：材料分析题更新：