国内有哪些独立实木家具设计品牌？国内有哪些独立实木家具设计品牌？小派爱设计百家号答|百度派 @kissminababy我来说说我知道的一些实木家具品牌。NO1.
细细浏览他家的产品，能够发现该品牌的家具始终保持原木的颜色，家具表面的纹理也极为真实，能够很好的还原实木材质的自然美，很适合于执着追求质感的人群。这家店铺的家具设计风格多以简洁、功能性为主，一切从需求出发注重产品在使用上的感受，同时又辅以独特的造型。同时静研主打木蜡油涂料，因此环保、不需要经常保养也是其一大卖点。总体来看该品牌的产品定位适合喜欢简约风格、注重产品质量和实用性的人群。NO2.
这是一个刚成立不久的品牌，其前身是众多原创品牌的代工厂，设计风格很注重与家居的融合，纵观该品牌的产品设计，给人留有深刻的简洁质朴的印象。同时该品牌的家具售价非常亲民，以实木床为例，一般原创品牌售价在5k-8k不等，木尚轩则在3k左右，这也是工厂品牌的优势所在。NO3. MUMO木墨
看到这家店铺的设计风格，相信功力深的设计师都能够感受到木墨设计师们的扎实设计功底。木墨的家具多采用暗榫的结构，其家具在互联网上亦有备受称赞的口碑。对于家具选材则多采用黑胡桃木，是对实木家具情有独钟的人群最佳选择。NO4.
2008年出生在帝都国子监的实木家具品牌，该品牌的家具设计风格主打简单、朴素，在设计中以实木为主，辅以其他材质来凸显家具质感。在这家店铺的不少设计中都能找到5、60年代的中国老家具的味道，或许这正是设计师的用心之处，这能让人联想起以往中国人那种乐观、质朴的生活态度。也因此，失物招领较为适合喜欢怀旧的人群。NO5.
MZGF木智工坊
2010年诞生于杭州的原创家具品牌。浏览该店铺的家具能够体会到设计师执着的极简理念，大部分家具都极富有表现力，该品牌设计师融合了日式极简风格与中国传统木建筑的设计思维，整体给人的感觉是独具一格的。因此该品牌适合在传统与现代中，寻找完美平衡的传统实木家具爱好者。NO6.
这个品牌成立于2009年，是一个专注于从设计、生产制造到销售为一体的北欧风家居品牌。如果你钟情于北欧的极简风，艾黛将是一个不错的选择！希望以上回答能对大家有帮助。以上内容由百度派作者提供本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。小派爱设计百家号最近更新：简介:百度旗下高质量问答讨论社区作者最新文章相关文章&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-cea5fdc011fb9477afd610e_b.jpg& data-rawwidth=&1200& data-rawheight=&777& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1200& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-cea5fdc011fb9477afd610e_r.jpg&&&/figure&&p&&a href=&http://link.zhihu.com/?target=https%3A//baike.baidu.com/item/%25E5%25BE%%25B4%25AA%25E6%26152%3Ffr%3Daladdin& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&徐洪慈&/a&1933年生于上海大买办家庭，受马列主义书籍和班主任老师的启迪，1948年，15岁加入&a href=&http://link.zhihu.com/?target=https%3A//baike.baidu.com/item/%25E4%25B8%25AD%25E5%%25E5%259C%25B0%25E4%25B8%258B%25E5%A& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中共地下党&/a&。&/p&&p&十八岁成为华东局青年干部，二十岁参加全国“青代会”，受到毛泽东、刘少奇等国家领导人的接见。&/p&&p&此后就读于上海第一医学院，他成绩优异，极有才华和天赋，英语、德语、俄语样样精通，因此他红得发紫，年纪轻轻，就有许多人叫他老前辈。如果不是1957年的那场变化，他将成为一名医生，成为新中国急需的专业人才。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-21c14dc1db47b29e932a3e_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&149& data-rawheight=&223& class=&content_image& width=&149&&&figcaption&（1957年的徐洪慈）&/figcaption&&/figure&&p&1957年，《人民日报》发表社论，鼓励大家大鸣大放，向党提意见，他响应号召，和14个同学一起，贴出了一份大字报，共51条意见，不久这张大字报就成了，他向党进攻、反党反社会主义的证据，接着，他又被定为极右分子。&/p&&p&优秀的他之前在校园里极受女生欢迎，他的女友名叫安娜，被公认为是学校的校花，安娜的父亲是上海商人，三反运动时被判刑而缓期执行，长期处在监督中。安娜的母亲是小老婆，风雨飘摇、自身难保的家庭，没有为她提供任何物质和精神的支撑。&/p&&p&他被批判后，心中积郁难平，毫无保留地把心中苦闷向安娜倾诉，可那时给他致命一击的，恰恰就是他深爱的安娜。&/p&&p&领导找安娜谈话，对她说：要么揭发你的男朋友，这样还允许在学院继续学习；要么同徐洪慈一样反党到底，这样就没有资格在高等学府待下去。&/p&&p&安娜便将他曾对她说过的两句话，揭发了出来，&/p&&p&第一句是：到底是我正确还是毛泽东正确，三百年以后见分晓。&/p&&p&第二句话是：如果我在这呆不下去，我就想出国，无产阶级革命是不分国界的。&/p&&p&而当时出国就相当于叛国，他因此立即被开除了党籍学籍，成为少数被送进监狱的学生右派。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-a8eb04e836994ceed214a3_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&356& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-a8eb04e836994ceed214a3_r.jpg&&&figcaption&《人民日报》刊载的关于徐洪慈的文章&/figcaption&&/figure&&p&1958年，在安徽白茅岭农场劳动改造的他，偷偷给在上海的母亲写了一封信，当年学校说，如果他表现好，会把他重新要回去，他想让母亲去向学校的李书记求助。&/p&&p&然而，学校立即就拒绝了，他的母亲忍不住当面质问对方：我们在国民党时代，把儿子培养成共产党员。为什么在你们手里又被倒退成右派？是你的责任还是我们的责任？向学校求助的希望破灭后，不甘心的他，冒出了一个惊人的念头：逃跑，回到五百公里外的家——上海！&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-a4aa292d4d_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&277& data-rawheight=&390& class=&content_image& width=&277&&&figcaption&青年徐洪慈&/figcaption&&/figure&&p&日凌晨，他从白茅岭监狱逃了出来，然后坐长途汽车回到上海，一切都是那么地顺利，可第一次逃跑的他没什么经验，很快就暴露了自己的踪迹。&/p&&p&他到上海后给家里打电话，结果因此被监控抓获，第一次越狱，以失败告终。&/p&&p&可他不死心，又开始第二次越狱，这一次他逃向云南泸水，想通过泸水越境到缅甸。可是解放以后地图改版了，他不知道，以为已经到达安全的他，居然大摇大摆地去吃饭、理发。&/p&&p&最终他落网，被关押进泸水看守所，第二次越狱，也宣告了失败。&/p&&p&然而，他依然不相信自己，会在泸水看守所束手就擒，他又开始实施，第三次逃跑计划……&/p&&p&泸水看守所的墙虽然厚，却是并不坚固的土墙，他决心要挖洞逃跑，便想办法搞到一把不锈钢勺子，每天不停地挖墙，挖不动时，就向墙上撒点小便，让土松软再接着挖，挖出来的土就堆到床底下，令他庆幸的是，一直都没被人发现。&/p&&p&日复一日，土墙终于被挖通了，就在他把手伸出去，兴奋地准备逃跑时，一把叉子突然叉住了他的虎口，伸出的手被外面早已潜候多时的人牢牢地抓住，原来，他所做的一切早就被发现了。&/p&&p&短短一年时间，三次越狱，辗转七千公里，他非但没能证明自己的清白，反而一错再错，罪上加罪。&/p&&p&1959年，他在云南泸水，接受着一场残酷的审判。&/p&&p&法官对他说：你是非法越境，如果没有你这第三次逃跑的话，可能会判得轻一点，更可能就是判得很轻。轻到什么程度呢？我们要用你，因为你是医生。像我们边境落后的地方，太缺少你这样的人才了。你看，你懂多国外语，英语、德语、俄语，是不是？在我们这里是奇缺人才，你还学的是医疗专业，比我们这里所有医生都强多了。你看看，你自己毁了自己，你想越狱，罪加一等。&/p&&p&就这样，他被判了整整六年。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-f6fc7b8fc5c2cbfeab8cbb4_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&333& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-f6fc7b8fc5c2cbfeab8cbb4_r.jpg&&&figcaption&青年徐洪慈，本文照片由奥永提供&/figcaption&&/figure&&p&六年刑期宣判后，他先后辗转到几个关押地，不管走到哪，人们都对他指指点点，觉得他是个大坏蛋，管教也对他很凶，当他辗转到大盐农场时，他遇到了一个名叫王金如的人。&/p&&p&王金如主动把他调到自己手下，王金如说：这个大学生脑子活，聪明，很多东西都懂。特别是他有医学的专长，为什么不能到我们医务室来工作呢？&/p&&p&王金如非但不歧视他，还跟他很谈得来，可不久后，王金如就被调走了，他身处的环境开始恶化，结果，他被安排到了最苦的拉马古铜矿，幸好在这里，他遇到了，另外一个管教队长梁满杞。&/p&&p&梁队长对他说：很多人说你坏话，我看你不是。你只是处处有自己的思想，处处显得与众不同而已，在别人眼里你是不服管教的人，其实我不认为你是这样的人，我希望你在这里能够好好表现，来证明我的判断是对的。&/p&&p&一番真诚的话深深触动了他，在梁满杞手下改造时，他再也没有动过逃跑的念头，他在心里暗暗下定决心：我在他手里，六年就六年。在王金如和梁满屺感召下，他安心服刑，1965年，已经32岁的他终于刑满释放，他急切地想要回上海看母亲，可当时的政策却不让他回家，他对监狱领说：我刑满回家是很正常的要求。可监狱领导狠狠地掐灭了他的希望：不行，就你这恶劣的态度，继续留场！&/p&&p&留场人员，是那个时代特有的人群，刑满释放后，他必须继续留在劳改农场从事劳动，但会有一些有限的自由，比如，星期天可以上街去买点东西吃。留场后，他的处境并不好，他被分到管教木世勤的手下，木世勤一直对他抱有偏见，而他性格倔强，从不轻易服软。&/p&&p&一天半夜，木世勤开着喇叭，吵得他没法睡觉，他忍无可忍，冲着木世勤说：请你把喇叭关上好吗？我们睡不好的话，明天是没法工作的。&/p&&p&这一下，他彻底激怒了木世勤，结果之后的命运，变得更加坎坷……&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-5340f61bfef2f995251c_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&459& data-rawheight=&582& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&459& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-5340f61bfef2f995251c_r.jpg&&&figcaption&晚年徐洪慈（右一）和万金如的合影。&/figcaption&&/figure&&p&1966年文革爆发，因为跟木世勤之间的过节，他被第一批列入运动对象，运动不断升级，升级，再升级，终于，他被判刑二十年。&/p&&p&在丽江民主广场万人公判大会上，他被五花大绑，游街示众，甚至被踢、打、枪托砸，受尽屈辱。&/p&&p&1969年，他被安排在丽江五零七农机厂，一个实际上关押重刑犯的监狱，在这里，他又开始计划第四次逃跑……&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-8aecda91fef516_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&590& data-rawheight=&387& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&590& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-8aecda91fef516_r.jpg&&&figcaption&云南丽江重刑犯监狱大门。&/figcaption&&/figure&&p&监狱长名叫李光荣，在李光荣眼里，他足智多谋，有自己的主意，动手能力也很强，而且他视野开阔，知识面广，在犯人里享有很高的威信。&/p&&p&犯人的毛巾硬得像刷子，像皮革一样，怎么把它变软？&/p&&p&他觉得很简单：在水里烧一下，点几滴醋就好了。犯人的鞋都很臭，怎么办？&/p&&p&他就拿白酒含一口，往跑鞋，球鞋里一喷，臭味就没了。&/p&&p&犯人们纷纷竖起大拇指：你真是神，怎么什么都知道？&/p&&p&可偏偏他的才华横溢，给他引来了杀身之祸。&/p&&p&因为忌讳他在犯人中的威信，李光荣一直将他视为了眼中钉，一天，一个犯人冒险给他报信：关于你的报告，正在起草呢，说你在组织大家越狱，组织暴动。这可是李光荣对你下最后的毒手了，暴动的报告如果送上去的话，就是枪毙，看来这次是要置你于死地了。&/p&&p&他知道，凡是打暴动报告的，没有一个活的，李光荣这真是要置他于死地啊，不逃跑，就将是等死，他再次动起了逃跑的念头，并迅速开始了准备工作。&/p&&p&想要在路上经得起任何盘查，必须要单位开证明说，到哪里去，然后盖个公章。&/p&&p&可他要怎么蒙混过去呢？因为在学生时代，他就练就了，一手非常漂亮的仿宋体，这时候派上了场。 &/p&&p&他想，活字印刷字是活字，笔画为什么不能是活的呢？汉字是由笔画组成的， 如果把这些笔画刻成一个个小的图章，要用的时候把它们组合起来，不就成字了吗？&/p&&p&用这样的办法，他居然成功私刻了，“云南省云县革命委员会”这几个字。而且他还把介绍信三个字都省了，给人感觉这就是云南省云县，革命委员会的专用信笺。&/p&&p&信笺上面有了抬头，下面就是要用的时候他写上：兹有徐洪慈从某地到某地探亲，特此证明。抬头是要红色的，于是，他又找机会搞到了印泥。&/p&&p&下一步则是需要公章。&/p&&p&他就把肥皂的头切平，很快就刻好一个图章。他又不动声色地，开始攒粮票、备干粮、搭梯子。&/p&&p&监狱四面高墙，有电网，有机枪，有看守，有警犬，要逃离此处，简直就是天方夜谭，可细心的他，却观察到了一个，逃跑最好的时机：停电。&/p&&p&由于夏天用电量激增，他预感八月份一定会停电，果不其然，8月7日的早上，监狱宣布断电，原因是要把电拉给一个小化肥厂开工。这无疑是他逃跑最好的时机。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-456c2f153bc0fc4aae4ad4_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&590& data-rawheight=&459& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&590& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-456c2f153bc0fc4aae4ad4_r.jpg&&&/figure&&p&白天，他把该转移的东西，都转移到了钳工间，从钳工间里面把可以拆卸的木梯零件，漫不经心地扔到早已看好的死角。&/p&&p&出逃的时间，只可能选在两次点名之间：晚上9点点名逃出去，早上7点点名被发现。&/p&&p&当晚，他故意谁都不理，给大家感觉自己很不愉快，这样，就没有人来跟他说话了，他晚饭也故意不吃，假装睡觉。&/p&&p&晚上点名前，他先用衣服，在床上卷成一个人型放进被子里，让人以为他还睡在那里。晚上点名时，他很响亮地答：到！让大家都知道他在。&/p&&p&点完名后，所有人就按原来的秩序，洗脸的洗脸，睡觉的睡觉。&/p&&p&而他乘乱一下躲进了花坛，悄悄地从监房中转移了出来。待到夜深人静，他拿出那个放到死角、可以拆卸的梯子准备翻墙，可在过墙时发生了惊险一幕，他发现梯子不够高，墙高三米五，梯子才两米，怎么办？&/p&&p&幸好墙角有两根扁担，他把两根扁担用短绳绑好，才终于成功地翻越过去。一离开监狱，他就撒开腿拼命往南方跑，然而连续三次越狱失败的他，真的能顺利逃离吗？&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-fa7a705d67f09a191fdd3b41_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&503& data-rawheight=&421& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&503& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-fa7a705d67f09a191fdd3b41_r.jpg&&&figcaption&徐洪慈越狱处&/figcaption&&/figure&&p&徐洪慈一夜疾行三十公里。他打算南下东进，取道四川回上海。一场野外生存考验开始了。金沙江群山中，如果没有学过定方位，很容易困死山中。&/p&&p&徐洪慈不知道方向，也没有指南针，怎么办？他把手表取下来，那时候还没有电子表，机械表都有分针、时针、秒针，只要用个小木棍，对着阳光插入土地，就会有阴影。只要把时针对着阴影，跟阴影保持同方向，那么在时针和12点之间就会有一条中分线，只要是在北半球，这条中分线在任何情况下都是南边。&/p&&p&只要当时有太阳，他就不会迷路。&/p&&p&他沿着金沙江走，不会有缺水的问题，但食物吃完怎么办？他就动昆虫的脑子。但凡昆虫幼虫，不长毛的，颜色不鲜艳的幼虫都可以是食物。在这样的情况下，应该尽量寻找各种昆虫的幼虫，野外昆虫太多了，扒开树皮下面全是。长毛的、鲜艳的一般都有毒。最好的就是天牛的幼虫，白白胖胖的，在树皮下挖出来，蚯蚓也是好东西，带壳的昆虫不能吃。&/p&&p&徐洪慈说：“这些昆虫身上布满细菌，生吃不行，要解决这问题，只能烧水，生火，但野外生火会有烟，最容易被发现。但有办法避免生火产生的烟雾。你要先寻找一棵大树，树冠很密的那一类，比如香樟树、青冈树。在树底下，沿着树根，挖一个十字槽。十字槽的好处是会形成穿堂风，不用什么砖头垒灶，也不需要用树枝架篝火，有充分的氧气可以让树枝燃烧，而且操作也简单。选择树冠茂密的树，是让烟往上走的时候，碰到茂盛的树冠被过滤和疏散。这样在远处也看不到烟。”&/p&&p&徐洪慈带着刀，他挖了一个十字槽然后点火，用热水瓶的铝盖子盛点水，放里面一烧，然后将一整把的昆虫幼虫放到里面煮，烧得它们团团转，蜷起来，沸腾，再蜷起来，凝固，熟透了。这样吃起来才不会苦。&/p&&p&正如徐洪慈的事先判断，监狱在第二天早上点名的时候，发现他不见了。507农机厂从来没发生过这种事，所有人都一阵唏嘘。李光荣更是恼羞成怒，一场地毯式的搜捕从丽江拉开。&/p&&p&徐洪慈没有想到，这么偏僻的地方会遇上民兵，这几个民兵当场就问他：&/p&&p&“哪儿来的？”&/p&&p&“我探亲。”&/p&&p&“探亲？从哪里到哪里？证明有吗？”&/p&&p&他就把证明拿出来，民兵一看，有点疑团，但是也找不出什么碴儿，就这样很侥幸地逃过了。如果没有那张云南省云县革命委员会的介绍信，他就一定会被送回重刑犯监狱。&/p&&p&在过金沙江支流的时候，正是大雨后，河水暴涨。支流旁边有两个农民在种地，都劝他千万不要过去，水太急。8月份，咆哮的金沙江，谁也不敢过的。他知道这样很危险，但离开那个地方越快越好，越远越好，因为，后面随时可能有警犬追过来。&/p&&p&徐洪慈没有听从农民的劝告，结果，一下去，水就到了胸部。在走完三分之二的路时，他发现水更深了，越走阻力越大，马上就要没顶。这一刹那，他感觉自己“完了”。&/p&&p&人在最危险的一刹那会想起什么？这一刻，还会有思维吗？经历过生死之间的徐洪慈多年后告诉胡展奋，这一刹那，他想起了他的女朋友，就是那个把他的话向上汇报，出卖了他，以致他被送进监牢的安娜）。一直到最后，他也不明白，为什么自己临死都想着她。这个让他爱恨交集的女孩，在他觉得自己必死无疑的时候，依然会想起……&/p&&p&很快，脚底触到了硬地，而且居然渐渐抬高了。他知道，快到河岸了，那个最低点过去了，他渡过了最低点，慢慢地上去了。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-27b94bf7e6d20f19c478_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&590& data-rawheight=&537& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&590& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-27b94bf7e6d20f19c478_r.jpg&&&/figure&&p&金沙江水没有冲走徐洪慈，李光荣的脚步也没有追上他，十四天后，徐洪慈徒步走出云南。到达四川后，他立即买了火车票，又一次回到上海。&/p&&p&到上海后，他见了母亲，母亲给他一百块钱，并很自豪地说：“你是我的儿子，有骨气啊！”用上海话说就是：“模子，你是模子，侬是男人，侬还要逃啊，娘都服帖你了。”可以看出，他母亲也是支持他这个行动。他拿了这家里最后的一百块钱，走了……&/p&&p&与母亲再次见面后，徐洪慈消失在人海中。&/p&&p&一个月后，他出现在了中蒙边境的二连浩特，打算偷越国境线，逃到蒙古去。当他向边防站灯光走近时，明明亮着的探照灯突然灭了。多年后，边防战士告诉他：这种现象，是千分之一的概率啊，三年才可能碰到一次。就是因为突然断电，否则你过不了。那是非常巧的，那么强的灯照着你，还有雷达。他沿着岗楼的底线走过去， 贴着岗楼走，那地方又正好是雷达的一个盲区。按理说，探照灯没有以后，雷达还有备用的电源可以继续工作，但这个盲区恰恰是雷达扫不到的地方。&/p&&p&有如神助一般，他误打误撞地躲过了一劫又一劫。过了边境线，到了一个洼地，他终于感受到：这个地方已经不是中国了，第四次逃狱，成功了！他在地上蹲了几分钟，面向南方，向多灾多难的祖国告别，然后转身向另一个陌生的国度走去……&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-03977ac15ddd7bbd6aaea_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&589& data-rawheight=&359& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&589& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-03977ac15ddd7bbd6aaea_r.jpg&&&figcaption&后杭盖省策策尔格勒市东部远眺，徐洪慈摄于1980年。&/figcaption&&/figure&&p&他走进了蒙古边防，蒙古人看到他这个中国人大吃一惊，可他的心里充满了忧虑，当时有很多越境的人，都被送回自己的国家，他们会不会也把自己送回中国呢？&/p&&p&凑巧的是，1972年9月，蒙古刚刚颁布新的法律，凡是越境的，未经审判不能马上送回。一审时，他很明确地表示，越境到蒙古来没有物质诉求，而且他还是个有思想的知识分子。这让法官对他产生了同情。可对方还怀疑他是间谍，认为他到蒙古带着祖国的使命，而他记忆力惊人，他说：请你翻阅日的《人民日报》，上面有关于我的，对我批判的文章。我可以背一段给你听。这彻底洗清了他的嫌疑。&/p&&p&法官想要和他有进一步的交流，法官对他说：我们救了你，你应该告诉我们一些，我们感兴趣的事情。比如说，中国现在的经济情况。你曾经长期在党内工作，曾经在华东局工作，按你所说，一直和华东局的高层领导有接触。你应该告诉我们你所知道的一切。还有，听说监狱里大量饿死人。你在监狱呆了这么长时间，而且，三年自然灾害，你也在监狱里，你应该告诉我们监狱里的真实情况。&/p&&p&可这个在祖国，连生存都得不到保证的人，却拒绝了法官的要求，他觉得中国出现的黑暗现象，只是暂时的，如果以此博求自己的待遇，以此博取自己的好处的话，自己就是卑鄙的。他对法官说：我虽然是个逃犯，尽管受到不公正待遇，但内外是要有别的。好比我们两家是邻居，我们家出了事情，我投奔你这家邻居。你却说，我是可以帮助你的，不过，必须把你父母的隐私告诉我。你说这样的邻居有道义吗？&/p&&p&法官听后也觉得很难为情，也就不再多问了，很快，法院就对他的越境进行了审判，他必须要在宗哈拉的大森林里服刑一年。&/p&&p&中国的监狱把他驯化了，而蒙古的监狱却把他野化了。&/p&&p&宗哈拉自然条件非常严酷，冬天温度低到只有零下四十度，夏天则是另一种严酷，天一黑，大蚊子就来吸血了。到了早晨，天一亮，牛虻就来叮你了，一叮就是一个大包，午睡时，小黑虫又会钻进蚊帐。一天二十四小时不断地受折磨。&/p&&p&当地人都特别喜好喝酒，他没学会喝酒，却学会了打架，在这里，一言不合就是开打。有一次，他和管教巧灵打架，尽管他身高一米八，可哪里比得过蒙古大汉，巧灵一拳就打断了他两根肋骨。&/p&&p&其他人对巧灵说：你打得太过了，你把他肋骨打断了，到现在他发高着烧。一听这话，巧灵完全不顾自己的身份，立刻拿了一袋马肉去看他，跟他道歉。&/p&&p&还有一次，他在监狱厨房里工作时，有一个犯人的老大来多吃多占，他气不过，就拿起一个，冒着青烟的熨斗上去了。而对方比巧灵还要厉害，而他硬是拿着熨斗在对方身上，烫了个大烙印，蒙古大汉仓皇逃走了，可事后也没有回来报复他。&/p&&p&在这里，人和人之间的关系，很简单也很纯粹，他找到了最初的快乐，而尝尽恋爱苦果的他，&/p&&p&在这里，也邂逅了真正的爱情。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-a25bee4db1bf_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&883& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-a25bee4db1bf_r.jpg&&&/figure&&p&一年刑满后，因为患病，他住进了首都乌兰巴托的医院，就在这时爱情之神，向两个国籍不同，民族迥异的，苦命男女射出了情箭。&/p&&p&医院里有一位叫奥永的护士，每天都到病房做清洁护理工作，她身材苗条，肌肤雪白，一双流盼多姿的大眼睛，别有一番南国女性少见的豪放温婉的韵致。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-83e285de71ab4ec0eb80436_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&590& data-rawheight=&413& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&590& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-83e285de71ab4ec0eb80436_r.jpg&&&figcaption&徐洪慈夫妇，1980年摄于蒙古国后杭盖省策策尔格勒。&/figcaption&&/figure&&p&他四十多岁，而她才二十一岁，他俩相识寒暄，渐渐地，竟然开始互生情愫。她钦佩他的学识，更钦佩他的信念，义无反顾地选择和他在一起。许多人都对她说：“这么多条件好的蒙古人不嫁，干嘛去跟一个中国穷光蛋。”&/p&&p&可她觉得，这个男人值得托付一生。&/p&&p&在蒙古腹地的后杭盖省，他终于有了一个温馨的家，为了赚钱，他干各种体力活，搬木头，石头，他一边干活，还一边做饭做家务。&/p&&p&他揽下了所有家务活，心甘情愿地疼惜妻子，愿意为她付出所有。&/p&&p&其他蒙古的妇女们都羡慕不已，纷纷对奥永感慨道：什么活都是徐医生做，你多有福气啊！&/p&&p&然而异乡虽好，终究不是自己的祖国。&/p&&p&他十分非常关心祖国的情况，第一次拿到工资，就动脑筋买半导体收音机收听广播，只要有空，就不断地听国内的情况，他一直没和国内的家里人联系，因为自己还在危险里，万一被政府掌握他的行踪，他极有可能会被引渡，回国对他而言，就像一个可望不可求的理想。&/p&&p&然而不久后，转机却出现了。四人帮被粉碎后，整个国家开始转轨。&/p&&p&1981年冬天，我收到母亲的信，她告诉我上海第一医学院党委为我的右派问题平反，并附上了手抄的改正书。&/p&&p&1982年春天，母亲又通知我，上海市公安局已对我的劳动教养问题平反。这又进了一步。但是久久期待的云南省丽江中级法院的平反书却迟迟不来。我相信这个问题阻力最大，很可能无法解决。&/p&&p&云南那边，像跷跷板一样翘着。云南不同意。&/p&&p&这时候，他做了一个决策，决心克服恐惧心，试试给有关中央领导写信。他在华东局工作过，曾经有两个老领导，一个叫黄辛白，1981年已经担任国家教育部的副部长，还有一个就是乔石同志，已是党和国家领导人了。早在50年代徐洪慈读大学以后，和这两位领导联系已经很少了，后来自己出了事就更无法联系。于是，他大着胆子写信，把自己的遭遇告诉这两位老领导。&/p&&p&两位老领导都得到了他的来信，而且两位都有反馈。信中说：“这样的事情是不是属实，要查。也并不因为你是我的老部下，就偏信你的一面之词。第二，查出来如实，你就平反，你就是个大学生。”&/p&&p&两位领导无论口头还是书面都有过指示：“这事情要办！”但是，事情依然一波三折。&/p&&p&全国都在为右派平反，凭什么不给他平反？领导都发了话，但事情没那么容易，下面一直反弹，特别是云南省法院、丽江地区法院，他们说：“他错划右派不是我们的事情，是上海方面的事情，在我们这里，他犯下了不容原谅的错误，不能赦免的错误，就是越狱。”&/p&&p&对于丽江507重刑监狱监狱长李光荣来说，徐洪慈这个人是他所在监狱唯一越狱成功的人，他居然能从重刑犯监狱逃出去。现在得知他后来逃到蒙古去了，在李光荣看来，情况更加严重。叛国投敌、越狱，两罪并罚，不能平反。&/p&&p&这是罪不可赦的。&/p&&p&李光荣曾经捏造徐洪慈组织犯人集体越狱的材料，企图置徐洪慈于死地，徐洪慈是在接到别人的报信后才决定逃亡的。因此，1972年的越狱，对徐洪慈来说可谓是一场生死逃亡。&/p&&p&我于是继续向中央有关部门写信，要求丽江地委为我彻底平反。冤案在前，死亡逼迫在后。如果我不越狱、不自救，那么今天的平反书恐怕只能对着徐洪慈的墓碑朗读！&/p&&p&徐洪慈继续写信，直到后来，中央领导有了明确的表态：徐洪慈这个事情，首先判断的就是前提何在。他是越狱的，他是越境的，但是谈任何事情要有前提，如果他不被错划成右派，他怎么会发生后面那么多事情呢？后来怎么发生的？因果，一切都有因果。所以一切的根源，都是因为这是一个冤枉的事。既然冤狱被平反了，前提被推翻了，那么后面一切都不能成立。&/p&&p&这最后一句话为他定了性。&/p&&p&此后，为徐洪慈平反的指示，是直接从中央发指示到云南省高级人民法院，自上而下的。这是来自中央的力量，也是来自道义的力量。&/p&&p&这是一种迟来的公正，虽然迟来，但还是公正的。1982年6月，徐洪慈得到了彻底的平反。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-835ea0cba75f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&317& data-rawheight=&500& class=&content_image& width=&317&&&/figure&&p&日的上午真的下了一场鹅毛大雪，千山万壑，白雪皑皑，“六月飞雪，天象示冤”，蒙古人奔走相诉，连称千古奇闻。我踟蹰在大街，如痴如呆——难道是老天给我的征兆吗？关汉卿的《窦娥冤》是奇冤，我的案情难道不是奇冤？四次越狱，万里亡命，沉沦异国，娶妻生子，也是闻所未闻啊！&/p&&p&对徐洪慈来说，真正的冤狱平反了。六月飞雪，对他个人来说是一个彻底的拐点。这意味着，他可以回中国了。&/p&&p&1982年10月，中国驻蒙古大使馆致信徐洪慈：按照有关规定，你已获彻底平反，“我们恢复你的中国国籍，你要到乌兰巴托中国大使馆来领你的护照，领了护照以后，你回国探亲也可以，回国定居也可以”。接到信的徐洪慈欣喜若狂。&/p&&p&那是永生难忘的一刻。&/p&&p&然而，蒙古人也找他谈话。&/p&&p&这次露面的是蒙古国家安全局，大意是：“徐洪慈，我们对你不错吧。”&/p&&p&他说：“你们是我的恩人，在我面临死亡的边缘，你们救了我。”&/p&&p&“很好，有你这个认可，我们继续谈下去。你在这儿十年了，你对蒙古感觉怎么样？”&/p&&p&“很好。”他当然说好，因为蒙古对他很照顾。&/p&&p&“既然这样，”蒙古安全局的人说，“那么，现在你的祖国为你平反了，要你回去，你怎么看？”&/p&&p&“我很矛盾，我在这里成家，当然我永远忘不了我的祖国。”&/p&&p&“我建议你要慎重考虑这件事情，我们欢迎你加入蒙古籍。”&/p&&p&到这个时候，徐洪慈觉得非常奇怪：你们一直不让我加入蒙古籍，现在为何同意了？他曾经提出过这个想法，那是为了安全，假如加入了蒙古籍，他们就不能引渡他了。引渡的阴影一直笼罩着他，他怕被抓回去，他怕再见到李光荣。但是，当时蒙古对他的要求不置可否，一直拖着。现在却说，“欢迎你加入蒙古籍……”&/p&&p&徐洪慈听对方这么说，有点不大开心。他说：“我就直说了，我曾经多次流露过这个意思，你们不理我。现在我的祖国要我回去了，你又要我加入蒙古籍了，就是不想让我回去嘛。”&/p&&p&那个蒙古人说了一句很妙的话：“这是常理嘛，女人的魅力就在于她没有离婚。”&/p&&p&这句话说得很奥妙，简直不像蒙古人说的。他接着说：“这很常见啊，你吃香了，我们就看中你了。”&/p&&p&徐洪慈对他的回答就是：“祖国的魅力就在于永远令人难忘。”&/p&&p&话说到这个份儿上，安全局的人就不和他多说了，他说：“那你就是铁了心，去意已决。你铁了心，不过你没有那么容易能拿到。”&/p&&p&这很有意思。他哪怕刁难你，居然会事先告诉你：我是不会让你那么容易拿到的。&/p&&p&二十五年，沉冤终于洗清。有多少次梦里，被李光荣追赶、折磨，又有多少次在梦里，母亲远远地招手。徐洪慈想家，什么力量都阻止不了他回家的脚步。&/p&&p&关键时候，奥永站出来了。她胸脯一拍，很有魄力地对徐洪慈说：“我去。你们大使馆门口都是我们蒙古卫兵，我是蒙古人，我看他们敢对我怎么样？”&/p&&p&结果，她上演了一场硬闯大使馆的戏。奥永的性格也是豪放的，她直冲大使馆，顺利地拿到了他的护照。&/p&&p&但是，要离开蒙古，还有更难解决的问题。&/p&&p&蒙古有一条基本国策，即重视人口，蒙古人少。徐洪慈若要回去，要带走老婆和三个孩子，蒙古人觉得这是国家的巨大损失。“更何况我们在你最困难的时候帮助过你，你怎么说走就走呢？”所以，在他办理回国材料的时候碰到很多困难。&/p&&p&蒙古的高层官员设有专门接待日，为了获得回国所需的材料，徐洪慈甚至见到了蒙古的最高层——元首泽登巴尔。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-fda78e104f69a_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&423& data-rawheight=&317& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&423& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-fda78e104f69a_r.jpg&&&figcaption&（1981年徐洪慈）&/figcaption&&/figure&&p&1983年，蒙古方面终于同意了他：“你先试着回去一趟，我们让你回去。试着回去一趟，就是老婆、孩子都不带，一个人。”&/p&&p&看到自己的丈夫就这样回国了，奥永担心他一去不回，却又相信他还会回来。临别之时，她告诉好多年没见过母亲的徐洪慈：&/p&&p&“你去吧，去看看你母亲。这辈子也就这么一个母亲，我在家看着我们的孩子，等你回来。”&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-2cc55cd5ddb6a819d4ccc953e9f62b86_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&472& data-rawheight=&586& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&472& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-2cc55cd5ddb6a819d4ccc953e9f62b86_r.jpg&&&figcaption&1984年3月乌兰巴托大饭店，徐洪慈回国前夕全家福。&/figcaption&&/figure&&p&流亡十一年，徐洪慈终于踏上了回家的路。&/p&&p&昨晚我还是“逃犯”，今天已是“华侨”，翻来覆去怎么也睡不着：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作（做）伴好还乡。……”可是我还有青春吗？我的心一阵阵绞痛着。&/p&&p&上海石库门的房子，邻里之间，鸡犬相闻。听说徐洪慈要回来，全弄堂都出来迎接他。&/p&&p&徐洪慈终于见到了他的母亲：“上次逃回来的时候是1972年，再次回来是1983年，整整十一年了。”母子相拥痛哭。&/p&&p&母亲抱着他说：“你真是我的儿子。”就像当年他逃的时候说的：“你真真是我的儿子。”&/p&&p&这是1983年，徐洪慈从蒙古第一次回到上海。弄堂里所有的老人都流下眼泪，这是发生在他们身边真实的故事。常言道，父母在，不远游，而今游子不复青春，却终于回到娘身边。&/p&&p&从1958年至今二十五年，我第一次在家和母亲共进晚餐，真有说不完的话。我也拿出奥永和孩子们的照片。母亲一直和我谈到深夜。&/p&&p&如果说，在徐洪慈亡命天涯的十一年中，母亲是他始终的牵挂，那曾经留下爱恨的医学院、那梦中挥之不去的云南重刑监狱，他该如何了却这些心事？&/p&&p&学校位置没变，现在还在医学院路，枫林路中山医院旁边。&/p&&p&徐洪慈回到学校，第一感觉就是，学校建筑比以前多了，路比以前窄了；第二感觉就是伤感。很多同学都留校了，而同学们看到他，居然一眼就认出了他。他很有特征：第一，个子高，一米八；第二，两道浓眉；第三，太多的人大吃一惊：“你还活着？！”&/p&&p&传说有很多版本，有的说他早就死在困难时期的白茅岭监狱，还有说他死在云南，死在云南的深山野林中。但没有关于他一个人逃到蒙古的传说，因为这已经超出了人们的想象。医学院轰动了。&/p&&p&大家马上决定要开一个欢迎会。在欢迎会上，他泣不成声。当年的同学朱世能，后来成为我国医学界的著名专家，他说：“当时你的成绩比我都好，没想到你吃了那么多苦，相比之下，我们都还算是顺利的。我们经常埋怨命运对我们不公，但命运对你是最不公的。”&/p&&p&当年有过那么多美好回忆的同学又坐在了一起。说到徐洪慈，大家都绕不开一个人，那就是安娜。&/p&&p&那个曾经和徐洪慈爱得轰轰烈烈，又揭批他最彻底的安娜在哪里？热心的同学要立即安排他们见面。这样一个爱恨交织的人，徐洪慈见还是不见？&/p&&p&事实上，徐洪慈无论是在白茅岭的监狱，还是在云南的监狱；无论是越狱的时候，还是渡过金沙江的时候；无论是差点被急流吞没，还是到蒙古的宗哈拉大森林，他永远忘不了的就是安娜。&/p&&p&曾经有记者问：“你有没有仇恨？”&/p&&p&“没有。”他说，“我也觉得奇怪，我吃了那么多的苦头，却没有仇恨的情绪。”&/p&&p&此时，他想，最好不见她，不见最好。&/p&&p&但他抵挡不了一种力量，人心的力量，人性的力量。最终，他就跟着姓沈的同学去了。&/p&&p&姓沈的同学把他安排在一个房间，让他等着。这一刻，他心潮汹涌，所有的往事涌上心头。门一开，安娜进来了。在场的一个是姓沈的同学，还有一个叫小熊的年轻医生。&/p&&p&事后他们回忆说，这个场合他们永远忘不了。那种面部表情，那种尴尬，那种肌肉的抽搐，那种眉眼，无法表述。两个人都非常尴尬，可见双方在对方情感世界所占的地位，这是无法隐藏的，这一切都会自动出来说话，人的情感自动打开。&/p&&p&小熊和沈医生借口走了。他们说：“这个场合我们也看不下去，我们也不合适看下去。”&/p&&p&徐洪慈后来回忆说，两人坐下，长久无语。然后还是他先开口说话，却是他事后回忆起来，都觉得自己很愚蠢的问话，就是：“你还好吗？”&/p&&p&安娜也问他：“你还好吗？你父母还好吗？”&/p&&p&这种时候，两个人的大脑都已经停顿。&/p&&p&两人相见之后，安娜留下了三句话。&/p&&p&她对沈医生说：“没想到他的妻子比他小二十多岁，做他女儿还嫌小。”这是第一句话。这是女人的本性，听上去有点酸溜溜的。&/p&&p&第二句话：“他当时那个处境不能怪我，我也是走投无路。”&/p&&p&第三句话：“我们现在都要感谢邓小平，不管是他还是我，我们永远不要忘记邓小平的恩德。”&/p&&p&这三句话给徐洪慈印象很深，记者曾经问他：“你认可不认可？”&/p&&p&他说：“严格地说，前面两句话总要打点折扣。”&/p&&p&“我现在看来，不是安娜害人，是政治环境害人，所以这场纠结就这么结束了。”徐洪慈放下所有关于他和安娜的记忆之后，这样总结陈词。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-d0fed31f04a_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&589& data-rawheight=&420& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&589& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-d0fed31f04a_r.jpg&&&figcaption&1984年3月奥永的亲戚在乌兰巴托火车站为徐洪慈一家送行。&/figcaption&&/figure&&p&悲喜交集、恩怨了结之后，徐洪慈立即回到蒙古。这时，他的小女儿叶塞尼亚刚刚出生。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-63fa549bb_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&347& data-rawheight=&500& class=&content_image& width=&347&&&/figure&&p&1984年，徐洪慈带着妻子奥永，儿子安吉尔、波扬特和刚满月的女儿叶塞尼亚一起回到了上海。此后，徐洪慈成了上海石化总厂教育中心的高级讲师，奥永还做了老本行——护士。他们的生活终于恢复了正常。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-eb7bbe9cf2ed5a16bfca241d5fe6691f_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&340& data-rawheight=&469& class=&content_image& width=&340&&&figcaption&（1988年的徐洪慈）&/figcaption&&/figure&&p&奥永说：“徐洪慈曾经跟我说过，他要回去。他说：‘我不想住在这里，这不是我的家乡。’我说：‘你要去哪里？你的家乡就在这里。’他说：‘我要走。’来上海三十几年他经常这么说。”&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ff223eb740b81b165b176_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&367& data-rawheight=&500& class=&content_image& width=&367&&&/figure&&p&生活重归平静，而徐洪慈内心的不平静却始终没有停止过。记忆的阴影挥之不去，他经常半夜惊醒，突然坐起来，然后就不睡觉了，起来写东西。他仿佛在重走服刑之路，朋友在，仇人现。&/p&&p&云南丽江，这个美丽的地方，在徐洪慈的生命里留下了多少屈辱与梦魇。那些曾经给予他关照的管教如今在哪里？狱友们都好吗？还有那个要置自己于死地的监狱长李光荣呢？&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-4c59335cfd669e510f7d961e877fe734_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&418& data-rawheight=&305& class=&content_image& width=&418&&&figcaption&（1991年的徐洪慈）&/figcaption&&/figure&&p&1991年，徐洪慈再次踏上了云南这片土地。他忘不了云南，他回到云南，回到丽江。&/p&&p&他见到很多狱友。在狱友邓巨卿的安排下，李光荣和徐洪慈同时出现了。&/p&&p&从当年徐洪慈越狱，到他们重见，将近二十年过去了，李光荣究竟怎么样了呢？&/p&&p&李光荣陷进了一个谜，他无论如何要猜透的一个谜，徐洪慈是如何越狱的？“如果是挖墙，我可以说服自己，他毕竟挖墙了嘛，他挖墙我没办法。如果是直升飞机把他带走的，我没办法，是直升飞机把他带走的。我现在一个理由都找不到，一个人就这么蒸发了。”他甚至没法向上级交代。&/p&&p&李光荣打那以后，在漫长岁月中的业余爱好，就是研究徐洪慈是怎么逃走的。他研究了很多案例，徐洪慈变成了一个他终身的对手。第一，那天停电，但是停电以前，他所有准备都做好了吗？应该全部准备好了。但感觉没有任何征兆，没破绽啊，偏偏那么一段停电的时间，就能越狱？第二，准备工作要做多少？第三，怎么上墙的？没有梯子，他不可能有梯子，有轻功吗？有轻功他早就没了，早就逃了，他没轻功他怎么走的呢？……这些问题一直在李光荣脑子里盘旋。按照常理，这都是没法想象、无法解释的。他带着这个未解之谜出现在徐洪慈面前。&/p&&p&徐洪慈又怎样呢？多年过去了，徐洪慈说：“一听到李光荣进来的声音，我浑身血液凝固。”这种感觉很少有人能体会。&/p&&p&像演戏一样，徐洪慈走出来，李光荣愣了一下，立刻把手伸出来，徐洪慈看了一眼，觉得他老了很多。&/p&&p&徐洪慈做了一个符合他脾气的动作：手不伸，不握手，不原谅。在一般社交场合，这样的场面是很少的。因为，这是一种很失礼的举动。中国人的习惯是给面子，再讨厌你，握握手，表面文章要做做的。&/p&&p&徐洪慈说：“我对他连这招也不用。我心里直接告诉我，我这一生的成就就是战胜你。就是这样，我不说话。”&/p&&p&邓巨卿不能让这个场面再尴尬下去，就打圆场：“老李，关于徐洪慈逃走的细节，你不一直打听吗？你不是老是问我吗？我怎么知道，我知道我变共谋犯了。现在当事人在，你不问啊？”&/p&&p&到这个时候，李光荣眼睛立刻发亮。一个久已萎靡的人，眼睛里立刻精光四射。他到底还是个警察，还是个监狱长，是很精干的一个人。他的力量立刻迸发，两眼炯炯有神，盯着徐洪慈的眼睛。&/p&&p&这眼神，徐洪慈非常熟悉，当年他注视任何犯人的眼睛都是这样的，职业化的眼神。徐洪慈的记忆一下都翻滚起来了，他不由自主打了个寒战。&/p&&p&看着徐洪慈，李光荣开口了：“我最想不通的就是，你没有梯子，怎么上墙的？”&/p&&p&徐洪慈说：“这是你判断的致命处，致命点。你怎么知道我没有梯子？任何事情都可以分解的，梯子是可以分解的。”&/p&&p&李光荣很聪明，一听，失声大叫：“噢，原来你做了一架可以拆卸的梯子？！”&/p&&p&徐洪慈笑笑：“不错，梯子原本是可以拆卸的，可以用绳索和木头组合，越过高墙以后，再把梯子拆了。让你们永远不知道梯子是用什么做的。”&/p&&p&李光荣瞪大了眼睛，做了个难以描绘的表情&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-c91b937e37e0bade545a_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&447& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-c91b937e37e0bade545a_r.jpg&&&figcaption&丽江重逢（左二：邓巨卿；左三：徐洪慈；左四：李光荣）&/figcaption&&/figure&&p&对于徐洪慈来说，似乎所有的恩怨都了结了，2005年上海知名记者、作家胡展奋，震动其际遇之非凡，感动其精气之浩然，对他深入采访，写出了一部，口述实录作品《永不服罪》。组织上也恢复了他的党籍。日，徐洪慈所在的单位给他颁发了老干部离休证书，从颁发日这一天起，徐洪慈由退休改为离休。&/p&&p&然而，拿到这张离休证书后的第三天，徐洪慈因癌症引发的呼吸衰竭去世。三个月后，组织上下发了《关于徐洪慈同志享受局级待遇的批复》。悲痛，留给了他的妻子和孩子。&/p&&p&“跟徐洪慈在一起三十多年，他从没辜负过我，我们从没说过什么过激的话。徐洪慈为什么就这么丢下我和孩子们走了？三个孩子都大了，他怎么就这样走了呢？”&/p&&p&徐洪慈离开了，但孩子们已经长大，奥永的痛，能随时间淡忘吗？&/p&&p&徐洪慈去世以后，记者胡展奋向我们转述了徐洪慈传奇的一生。从1999年开始接触他的胡展奋，回顾他们这些年的交往时说：“我当时没准备写他，当时听人家谈这个故事，觉得他的遭遇很离奇。而第一次和他接触之后，却印象深刻，那就是：“这个人不轻易相信人，有戒备心，为人有点冷淡，但内心很深，见多识广，阅历非常丰富。”&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-07befa3adc6fc102f810e45_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&388& data-rawheight=&312& class=&content_image& width=&388&&&/figure&&p&记者这样描述他们交往以后逐渐积淀的印象：&/p&&p&这种冷淡就是，不惊讶。你和他谈话，你说了可笑的话，他这样；你说了很离奇的事情，他也这样。他表情不轻露，波澜不惊的那种。这波澜不惊的表情，不是人为的、刻意的、克制的。有的人我们看得出他是修养所致，有的人修养好，能控制自己的表情。他不是，他是看淡一切的这种表情。你能打动他的事情很少，他自身经历过那么多，惊涛骇浪在他面前是没有传奇的。他就是这么个人。&/p&&p&有一次，胡展奋问徐洪慈：“当时那么多同学不如你，现在还都是有所作为的。但是你的大半生都是在苦难当中挣扎的，你怎么看待自己的人生呢？”&/p&&p&徐洪慈是这么总结自己的：&/p&&p&我在自己的专业上，在自己原先的人生抱负上，我一无所成。像我这样的人，应该怎么说呢？对那种残酷环境、恶劣环境的反抗，这种个人的成功，人格上的成功，我这一生，只有这一点。我心足了。这一点，我对得起自己。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-a0f491ef259b_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-a0f491ef259b_r.jpg&&&figcaption&徐洪慈二零零六年七月在蒙古共和国乌兰巴托市&/figcaption&&/figure&&p&按世俗的标准，徐洪慈没有贡献出什么发明创造，没有贡献多少物质财富，他不是一个成功人士。但对他自己而言，保持了自己人格的完整，昭示了精神不屈不挠的倔强，维护了一个平凡生命的尊严，他的生命，在另外一个维度上企及了一种神圣庄严的意义。&/p&
1933年生于上海大买办家庭，受马列主义书籍和班主任老师的启迪，1948年，15岁加入。十八岁成为华东局青年干部，二十岁参加全国“青代会”，受到毛泽东、刘少奇等国家领导人的接见。此后就读于上海第一医学院，他成绩优异，极有才华和天赋，…
刚写了篇文章，正好回复这个问题。&br&&br&解放前的西藏密宗祭祀仪式，法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱，用这篇文章简单科普一下。&br&&br&本文的背景时间为解放前，所介绍内容为解放后已经被禁止的密宗鬼神，仪式及法器，与现代西藏密宗信仰无关，在近日与藏区朋友多有交流，现代藏区信众修行方式与旧时不同，野蛮习俗并无遗留。与任何帮助心境成长的宗教一样，密宗修行的宗旨也是让人取得幸福之道。诚然，用此文所写说法、法器、仪式等欺骗大众的野生仁波切不在少数，但其心只在所谓“双修”与钱财，并非真修行藏密者。与解放前利用宗教压榨藏区人民的藏区统治集团并无本质区别。此种人只会为所有人所唾弃不齿，除火狱外无处可去，更进不了任何圣境天堂。写文为求实，非为现眼，特此声明。&br&&br&西藏密宗实际是由多个宗教融合而来，它是印度教，原始苯教，佛教三者合一的产物，被部分汉地佛教徒认为是外道。密宗为莲花生（贝玛迥内）传入西藏，吐蕃末代赞普朗达玛灭佛后消失了近百年，后来随阿底峡来藏重新出现，从11世纪开始陆续形成各种支派，主要有宁玛、噶当、萨迦、噶举等前期四大派，15世纪出现了宗喀巴（罗桑扎巴）领导的格鲁派，在西藏再兴。它秉承了原始苯教与印度教的杀生祭祀，并部分吸收了印度教支派性力派的修炼法，加上西藏解放前政教合一的统治导致喇嘛拥有特殊社会地位，所以产生了西藏密宗的特殊仪式与法器。&br&&br&首先，我们要了解一下藏密的神系特点与祭祀原因。藏密的神并不都是佛教神，在藏密的神系中包括很多印度教神及苯教神，还有大量的印度教及苯教恶魔都包含在藏密的神系中。在藏密解释中，只要被佛法所降服，异教形象都可进入藏密神系，喇嘛可以驱使异教形象的力量，但由于供驱使的异教形象们多半为恶魔，有杀生本性，驱使其效力时必须要付出一定的代价。想要招唤其现身，必须给它献上其喜欢的贡品，每个异教形象都有各自喜欢的祭品。恶魔的本性在此时尤其不需要改变。正相反，越恶毒凶狠的魔鬼对喇嘛们的用处就越大。&br&&br&这里引用一段喇嘛们在一次祭祀上使用的祭品名单：&br&&blockquote&用黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉； 一个乱伦而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮； 人血和人脑装在碗里； 人油灯、灯芯由头发做成； 用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。&/blockquote&本段引用来自Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, Kathmandu 1993.&p&藏密中最喜欢召唤的是Mahakala（玛哈嘎拉），即大黑天，原为印度教魔神，被观音降服，归入藏密。他被认为是很厉害的守护神与战神。他的基本形象是头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗。在解放前的唐卡中，人皮等物都被画上，今天的唐卡里人皮，头骨碗，人头链都十分少见，取而代之的是五彩飘带。（本文中所有唐卡图片尽量使用旧唐卡，旧唐卡照片来源均取自大英博物馆，纽约大都会博物馆等博物馆机构。）&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7cdc5fd273c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&847& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7cdc5fd273c_r.jpg&&&/figure&唐朝不空法师所译的《仁王护国般若波罗蜜多经疏》中写道：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。......大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，举事皆胜，故向祀也。’且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜，故大黑天神即战斗神。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7db07df3343e5f8e416c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&833& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7db07df3343e5f8e416c_r.jpg&&&/figure&一般来说，在作法后，将咒语用血或墨水写在纸上，放置在特定的地方，咒语就会起作用。高层喇嘛们也用咒语互相攻击，比较有名的一次咒杀事件记录在著名西藏史研究家梅.戈尔斯坦的《喇嘛王国的覆灭》一书中（P4~5），前摄政八世第穆活佛借助护法神兴杰泽达之力，制成了一道强力符咒，将其缝在了送给新近掌权的十三世达赖的特制靴子里，企图咒杀十三世达赖，但被达赖亲信索杰喇嘛发现，于是八世第穆遭处决，被淹死在巨大水桶中。&/p&&p&此种法器名为“Phurba”，斧刃状的部分即为割血刀，需要用血写咒语时使用。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-964ca3d916aa205e06ec360a883e09ea_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&753& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-964ca3d916aa205e06ec360a883e09ea_r.jpg&&&/figure&这一对也是经常受召唤的神，名为尸陀林主（Citipati）。他们在生时为一对修炼中的男女僧侣，因进入冥想太深，遭小偷斩首而不自知。代表永恒的死亡与完美的意识，也提示着密教徒们修行的重要性。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5b9ea2baa5fbd7cedad1c_b.jpg& data-rawwidth=&464& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&464& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5b9ea2baa5fbd7cedad1c_r.jpg&&&/figure&无我天女（Nairatmya），喜金刚（Hevajra）的明妃，喜好的祭祀物为人皮和人肠。&p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-6af539f19cf0f359c2e62_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&755& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-6af539f19cf0f359c2e62_r.jpg&&&/figure&吉祥天（Palden Lhamo）是西藏早期的女魔，后被密宗降服服务于喇嘛教。她是达赖喇嘛的守护神、拉萨及整个西藏的守护神。她的马鞍十分有特点，是扒下的人皮做成，那张人皮是她亲生儿子的皮。她亲手杀了他，扒了他的皮，因为他不肯降服喇嘛们。&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-f100eeb348db2e101e9ba_b.jpg& data-rawwidth=&481& data-rawheight=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&481& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-f100eeb348db2e101e9ba_r.jpg&&&/figure&Lasha Mutual绘制的天舞者达基尼（Dakini），这也是十分受欢迎的召唤神，原为古印度的一位神秘学修行者，召唤她可以把难以摆脱的死者灵魂带去天上。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-74dced7e836d2fb3d58f_b.jpg& data-rawwidth=&396& data-rawheight=&568& class=&content_image& width=&396&&&/figure&在天舞者达基尼手中，可以看到头骨碗法器（卡帕拉），这是藏密最重要的法器，头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力，用新鲜头骨盛新鲜脑食用，便可占有另一人的灵魂与生命力。&br&&/p&&p&所以在唐卡中经常可以看到这样的画面：头盖碗加新鲜脑。这也是藏密很多神喜爱的祭品。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-ae2de856ce0238bda942_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&616& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-ae2de856ce0238bda942_r.jpg&&&/figure&现代西藏神像中也有这样的表现。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-da6a5cbc5ef63e0eddfa4_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&848& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-da6a5cbc5ef63e0eddfa4_r.jpg&&&/figure&实际的头骨碗是这样的。一般头骨碗上多刻尸陀林主，以压制死者魂魄。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-2385dde5eeb6a0_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-2385dde5eeb6a0_r.jpg&&&/figure&作为隐藏最多力量的部位，头骨制品是非常受藏密喜爱的。有手持护持用的：&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-de6a3d20fea9442bdf38bdc_b.jpg& data-rawwidth=&494& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&494& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-de6a3d20fea9442bdf38bdc_r.jpg&&&/figure&悬挂辟邪用的：&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-0b2e15ae32b14f1533efe0fb3d99f08a_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&541& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-0b2e15ae32b14f1533efe0fb3d99f08a_r.jpg&&&/figure&焚香用的香炉：&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-c05a326a5c1dc3563c87f_b.jpg& data-rawwidth=&415& data-rawheight=&480& class=&content_image& width=&415&&&/figure&供奉起来的法器：&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-5b1fde3ebef9de727981_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&806& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-5b1fde3ebef9de727981_r.jpg&&&/figure&有的干脆作食器：&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ad3a3bdc1e_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&786& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ad3a3bdc1e_r.jpg&&&/figure&置物用的供器：&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ed338eb087dbe2a1a838e_b.jpg& data-rawwidth=&444& data-rawheight=&576& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ed338eb087dbe2a1a838e_r.jpg&&&/figure&符咒施法时使用：&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-eacf9e1954aac38da2cd9a8a_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&718& class=&content_image& width=&400&&&/figure&凡此种种，不一而足......其中特别精致的要数下面这个罕见的藏族头骨制品。1901年自西藏来到维也纳，据出售者口传，这是一个犯了过错的大喇嘛的头骨，制自1700年。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-1f29b8f52a90f93a5a57c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&768& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-1f29b8f52a90f93a5a57c_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-7abf3bcddd95_b.jpg& data-rawwidth=&520& data-rawheight=&709& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&520& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-7abf3bcddd95_r.jpg&&&/figure&头骨内部也常常有所加工，有涂金银，雕刻，血染几种方法。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-4c268e39_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-4c268e39_r.jpg&&&/figure&不过最隆重的头骨法器为仪式面具，只在活人祭祀时戴用，平时是不会拿出来的。据说它有着控制祭品灵魂的力量。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-a000b71ed1df1a898b1464_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-a000b71ed1df1a898b1464_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-72c286a7bca571c3a6b153b_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&962& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-72c286a7bca571c3a6b153b_r.jpg&&&/figure&当然，除了头骨外，其他的部位也是有被利用的，常见的法器包括人皮鼓和腿骨号以及骨制降魔杵等等。这些法器被认为有帮助修行的作用，用这些法器奏乐，即可更容易的超度亡魂。&br&&br&朱哲琴的歌曲《阿姐鼓》讲的就是人皮鼓的故事。&br&&/p&&blockquote&&阿姐鼓&，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本(背景)。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场:一方面，以西藏传统的宗教教义，即&生死轮回&观念来稀释少女牺牲的残酷;另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，&阿姐鼓&在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心:悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了……&br&&br&词作者何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来:我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个&阿姐鼓&的故事:&这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……&&/blockquote&&br&&blockquote&我的阿姐从小不会说话&br&在我记事的那年离开了家&br&从此我就天天天天的想&br&阿姐啊&br&一直想到阿姐那样大&br&我突然间懂得了她&br&从此我就天天天天的找&br&阿姐啊&br&&br&玛尼堆上坐著一位老人&br&反反复复念著一句话&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&&br&我的阿姐从小不会说话&br&在我记事的那年离开了家&br&从此我就天天天天的想&br&阿姐啊&br&一直想到阿姐那样大&br&我突然间懂得了她&br&从此我就天天天天的找&br&阿姐啊&br&&br&天边传来阵阵鼓声&br&那是阿姐对我说话&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&唔唵嘛呢叭咪哞&/blockquote&只有所谓圣洁的女孩皮才能做鼓，为了保证女孩们不会被尘世所打扰，这些女孩最好是无法与他人交流的哑巴，当合适的女孩不哑时，有时她们会被割去舌头。女孩做的鼓的鼓声被认为可以补充人失去的精力。“阿姐鼓”是这样的：&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-922b829fa6a4bd3c3f57a_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&805& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-922b829fa6a4bd3c3f57a_r.jpg&&&/figure&人皮鼓由头盖和人皮配合制作，头盖必须在耳朵及太阳穴上方沿水平线割取，必须由右手持握，抓着下面的布饰来演奏。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-420ac25fb153a5ccf4f7_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&279& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-420ac25fb153a5ccf4f7_r.jpg&&&/figure&另一种法器，由腿骨制成的长号。除在法会上使用外，也供喇嘛或密教修行者外出时辟邪之用。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-eac6d5bfb2be62b_b.jpg& data-rawwidth=&236& data-rawheight=&401& class=&content_image& width=&236&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-14ddcf1710_b.jpg& data-rawwidth=&482& data-rawheight=&324& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&482& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-14ddcf1710_r.jpg&&&/figure&断行者喇嘛像，1920年。挂指骨念珠，携带腿骨号。断行者指在墓地中修炼施身法的人，以将自己布施给鬼神的方式断绝人间的欲望。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-fd5ff0d646dc320e5eee260_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&894& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-fd5ff0d646dc320e5eee260_r.jpg&&&/figure&人骨念珠是这样的：&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-6fd003d71a0dc751e5ff056_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&285& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-6fd003d71a0dc751e5ff056_r.jpg&&&/figure&人皮唐卡也是常出现的法器，在国内的博物馆里也有出现。最早是在祭祀仪式上作为披风之类的用途，后来多为挂饰。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-f9b26ef90a_b.jpg& data-rawwidth=&1096& data-rawheight=&746& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1096& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-f9b26ef90a_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ae9e9ddc8f6f53bcfa886a_b.jpg& data-rawwidth=&610& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&610& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ae9e9ddc8f6f53bcfa886a_r.jpg&&&/figure&西藏羌姆面具，源自原始苯教，知未来法王相。这个面具上的骷髅头饰几乎成为藏密神的标准饰品，以藏密的理论，镇压的人越多，自己的力量就越大，所以藏密神都戴骷髅头饰，挂骷髅项链，系人头腰带等，这是藏密神力量的来源。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-f45a99e1afd4caa24170_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&563& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-f45a99e1afd4caa24170_r.jpg&&&/figure&藏密法器也不都用人骨，牛骨也是非常重要的材料，被认为是提升使用者力量的法宝。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-fca_b.jpg& data-rawwidth=&367& data-rawheight=&550& class=&content_image& width=&367&&&/figure&&br&还可以用整个人献祭的。解放军进藏时的照片，发现的祭品，已变成人骨。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-70dd366ec_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&489& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-70dd366ec_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-9dcbcbf040f_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&539& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-9dcbcbf040f_r.jpg&&&/figure&&br&由于人骨法器在解放后已经被法律禁止制作，所以藏区的人骨法器收藏品价格水涨船高，这里不得不提这样一个事件，即“甘肃121骷髅头事件”。以下引用为当时的新闻网页报道。&br&&blockquote&日约下午5时左右，中国甘肃省天祝藏族自治县炭山岭镇菜籽湾村的村民蒋财帮正在村旁的山坡上放牛时，一头牛从公路跑到河边，蒋财帮下山坡去找牛。 蒋财帮寻牛过程中见到4个纤维袋，其中之一袋口敞开，所装之物散在离河边不远的松树下。蒋财帮在距离纤维袋约3米处时看清散落在一较高处的5，6个事物，竟是没有上半部的骷髅头，而那些骷髅头有白色，有黄色。 蒋财帮见到骷髅头后很紧张，没靠近看，扭头就跑，走失的牛亦不赶回。而后几天蒋财帮心里非常害怕，没告知任何人，包括他的妻子。 &br&&br&3月25日，蒋财帮到9公里外的磅称房办事，当日，他与相熟的肉铺老板张好兴共进晚餐。当张好兴骑摩托车送蒋财帮回村时，蒋财帮把发现人头骨的事相告张好兴。 张好兴事后向《新京报》记者透露：「蒋财帮神秘地跟我说，河边有几袋子人头骨，头盖子都没了，怕人得很。」当晚回家后，张好兴决定报案。 &br&&br&3月31日上午11时许，天祝县公安局开会决定，将头骨样本紧急送往省城请求相关专家进行鉴定。 天祝藏族自治县森林公安分局警员秦秀文和李富海均告诉《新京报》记者，「实际上我们并没有确定是否猴头骨的技术与资格，我们想拿到专家那里鉴定，到底是猴头骷髅还是人头骷髅。」 天祝森林公安分局刑侦大队队长陈惠民承认，该局主要负责盗伐林木和盗猎，整个天祝藏族自治县公安从未遇到过此类奇案。 巧合的是，兰州《西部商报》的记者与警方均选择3月31日请刘逎发判定是「人头」或「猴头」。 &br&&br&《西部商报》记者裴子华与刘教授相熟，挑选了该报摄影记者在现场拍摄的7张清晰头骨照片，放大送到刘迺发的办公室。 「这是人头啊！」裴子华回忆，刘逎发看了他提供的照片后，当即做出这一结论。当时，他还指著照片仔细列举了以下理由：人的脑颅比较大，猴子的相对小；人头骨的下颌内收，而猴子前突。 下午6时，天祝藏族自治县森林公安分局局长祁顺国等三人，带著12个有「代表性的」骷髅头样本，（裴子华回忆为13个）给刘廼发教授鉴定。这些样本包括经媒体报导过的有假牙、胡须的头骨和半截钢锯条，它们被分别装在黑色的塑料袋中，放在一个纸箱里。当时已经有三位记者赶到这里，警方默许了鉴定时记者在场。 第一个塑料袋打开后，刘教授拿在手里仔细端详后的第一句话同样是「这是人头啊」。裴子华当时注意到，祁顺国局长的脸色为之一变，但没有说话。 更多的塑料袋相继被打开。据在场的《兰州晚报》记者回忆，仔细比照了头骨上的锯痕，尤其是一块凹下去的部分，现场警察和刘教授均认为，锯痕系新痕。这意味著头盖骨系不久以前被锯掉，工具正是长锈的钢锯条。 &br&&br&刘教授的几点发现： （一）以死亡时间看，这些人有些死於多年前，有些死於最近，例如有些假牙还多少呈现红色，死亡年代比较近。刘教授说：「这些骷髅里一个猴头也没有，看起来像人头。这里面既有年轻的也有年老的，有男的也有女的。年轻的鼻骨都还没有愈合，而年老的连牙齿都磨损非常厉害。他们的死因多种多样。」 （二）头骨上的锯痕为白色新痕，甚至有白色粉末，是不久之前所锯。锯痕与警方现场获得的锯条基本吻合。 （三）由於部分头骨样本下方不存在明显的割痕，刘廼发教授初步判定头骨并非用利器割下，而是从尸体上较为容易地取下，由此可见某些尸体已经腐烂。由此推断锯掉头骨上半部非死者死因。（四）这些头骨很可能非同一个地方出土，因有者皮肤乾燥形似木乃伊、而有的只剩白骨且表面还附有青苔。 整个鉴定时间不足一个小时。最后，刘逎发在一页纸上写了几行字，核心内容是「头骨样本全部为人头骨」，随后，刘逎发在警方已盖好公章的委托书上签名。 刘逎发更表示，若他鉴定的骷髅头不是人头骨，他愿意负法律责任。 &br&&br&刘廼发教授的鉴定引起了甘肃省公安厅和公安部的高度重视 这案件也从天祝县森林公安分局、武威市公安局、甘肃省森林公安局逐级上报到省公安厅。 4月1日，《兰州晚报》对上述鉴定结果予以报导。 「猴头」变为人头后，网上一片哗然，网民有各种猜测，吃人脑，制作密宗人骨法器，医学院开颅取过脑组织以后的颅骨等不一而足。 当天上午，甘肃省公安厅召开会议，要求各级公安机关对外统一宣称所发现头骨尚不足以确定为人骨，有待进一步的司法鉴定。甘肃省公安厅官方人士称，不认可刘廼发教授的鉴定结果为最终结论。&br&&br&4月2日，公安部派出由法医、痕检、DNA技术及人类学专家组成的工作组赴天祝藏族自治县，与甘肃省公安机关共同开展全面调查和检验鉴定工作。 据公安部特邀法医学教授陈世贤介绍，经对颅骨检验，确认121个颅骨全部为人头骨，其中有男有女，有年长者，也有年轻者；颅盖骨被锯掉，系死后人为造成的。结论与刘廼发教授一致。&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a360c9be8d201dab4d24680_b.jpg& data-rawwidth=&643& data-rawheight=&519& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&643& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a360c9be8d201dab4d24680_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ca156dc0a7f5d81db4e02a0c439de1ae_b.jpg& data-rawwidth=&631& data-rawheight=&528& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&631& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ca156dc0a7f5d81db4e02a0c439de1ae_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-c24db79dc87d6c13b8f01d_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-c24db79dc87d6c13b8f01d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-36cd7f0b5ae8e4acf2fb4_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-36cd7f0b5ae8e4acf2fb4_r.jpg&&&/figure&这些头骨上残留的痛苦表情就和这事件一样痛苦。&br&&br&&p&之后需要解释一下藏密的“活佛”及“仁波切”称号。依百科解释为如下含义：&/p&&blockquote&蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为&朱依古&(藏语)或&呼毕勒罕&(蒙语)。这个字的意义就是&转世者&或叫&化身&。&活佛&乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派为&西天大善自在佛&和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有&活佛&这个名词。&/blockquote&清代册封蒙藏地区的转世修行者，分为五等，即呼图克图、诺门罕、班智达、沙布隆(寺主)、绰尔济(经王)。&p&最高者有四人，为前藏地区管理达赖、后藏地区管理班禅、外蒙古地区管理哲布尊丹巴、内蒙古地区管理章嘉呼图克图。随着外蒙脱离中国，内蒙地位下降，后两者在地位上已经无法与前两者相比。之后是四位预备摄政，可在达赖年幼时担任西藏摄政王，称号为热振、策墨林、济隆、第穆。摄政喇嘛在藏密历史上地位虽高，但常有不能善终者。达赖亲政后与摄政经常会发生冲突，五世热振，八世第穆均为凶死，二世策墨林为奴死。再次是八人驻京喇嘛，称号为章嘉、赛赤、敏珠尔、济隆、那木喀、阿嘉、拉果、察罕达尔汗。这些人加上萨迦派领袖萨迦天津法王与萨迦达钦法王，噶举派领袖噶玛巴，宁玛派领袖敏林赤钦，构成了藏密的高层结构。&/p&&p&下层结构则由大小寺庙的掌管者构成，地位相当于汉地佛教的方丈/住持，均称活佛，但低级活佛不可转世，随时可增减。据宗教事务局网站数据，中国现有藏系寺院3000余座，活佛1700余人。&/p&&p&仁波切为藏区对修行者的普遍称呼，是藏文rinpoche音译，意思是&珍宝&。是藏民对活佛及高级修行者的尊称。&br&&/p&&blockquote&僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。&/blockquote&&p&仁波切获得资格如下：&/p&&blockquote&&p&须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。&/p&&p&从至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满，不可间断。&/p&&p&须受阿闍黎灌顶，精通显密佛法及菩提心学与怛特罗，并具备火供等修法材料，熟悉所有经文仪规中说的修行方法。&/p&&p&自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方可对人传法灌顶。&/p&&/blockquote&&p&&br&以这个资格认证系统的难度来看，仁波切的数量到底该有多少？&/p&&br&藏密的修行层次以“灌顶”为名，分为十五级，一般修行者能够接触到的是前七级。但汉地佛教并不认可藏密的“灌顶”说法，认为是邪法外道，所以密宗灌顶与汉地佛教的灌顶一词含义并不相同。莲花生在墓地修行而成的密宗在汉地佛教也认为是佛法末世中不得师传的自修，并不认真看做佛教一支。&br&&br&密宗灌顶初级为瓶灌，即持水浇身灌顶，高阶灌顶为身灌，即双修欢喜佛。很多唐卡及雕像中都有体现。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c9a50dd7b98f_b.jpg& data-rawwidth=&350& data-rawheight=&640& class=&content_image& width=&350&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5f7f204fc3bc1d682eb0f_b.jpg& data-rawwidth=&471& data-rawheight=&565& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&471& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5f7f204fc3bc1d682eb0f_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c6c95af99eeec45bc55e4bec_b.jpg& data-rawwidth=&442& data-rawheight=&670& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&442& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c6c95af99eeec45bc55e4bec_r.jpg&&&/figure&双修在密教经典中多有记载，以下内容摘自藏密祖师宗喀巴著《密宗道次地广论》，上海佛学书局出版。&br&&br&为免知友说我乱写，也需要释疑一下藏密经典有没有汉译本等等问题，提供繁简汉译版本图片。注意划线处即为文中引用内容。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-d85d7e6c4f8ad3a9b1d0efa1e0947b72_b.jpg& data-rawwidth=&1272& data-rawheight=&1770& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1272& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-d85d7e6c4f8ad3a9b1d0efa1e0947b72_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-6db16c19c2883b08ddfd61152db8cefc_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&398& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-6db16c19c2883b08ddfd61152db8cefc_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-b927fd44e0bc2e8ba40bed51964bcd2b_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&526& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-b927fd44e0bc2e8ba40bed51964bcd2b_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a36b4febe97b552048fd_b.jpg& data-rawwidth=&490& data-rawheight=&351& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&490& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a36b4febe97b552048fd_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-09c70dd234a071a59e8e42_b.jpg& data-rawwidth=&1100& data-rawheight=&790& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1100& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-09c70dd234a071a59e8e42_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-b17d58f0d7bf917fcb072ed_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-b17d58f0d7bf917fcb072ed_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-fdbf4f19f5e819b2f286e0ab20612de3_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-fdbf4f19f5e819b2f286e0ab20612de3_r.jpg&&&/figure&提供对照参考及页码：&br&&br&324页、第13--14行： 此灌顶之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云： “汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。”&br&&br&321页、第11--13行： 故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐，从彼出菩提心即为第四。有说第三灌顶无间舌尝菩提心为第四。有说第三无间用余明妃为第四等。&br&&br&294页、第12--13行： 第二瓶灌顶者，谓由抱持触九明妃所生妙乐。&br&&br&第299页、第1--2行： 智慧满十六，二手正抱持，金刚铃结合，许为师灌顶。&br&&br&第303页、第4--5行： 修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚、莲花，而入等至。&br&&br&325页、第8--9行： 舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。&br&&br&322页、第9--10行： 第四灌顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。&br&&br&第431页、第14行---第432页、第5行： 如〈扎拏疏宝炬论〉说：唯于中央四方五处安布十物五佛种子庄严，及于方隅皆安布之两派。后派又有中央四方安布五肉，四隅出生甘露及与彼相反之两派。又有肉为佛体，甘露为佛母体，及与上相反之两派。然彼皆是不动佛居中央之规。五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋瓦跋札、〈四座经释说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。……净除寻常之色香力，变为胜妙色等。&br&&br&密教典籍相当隐晦难懂，如同暗语。不过一旦懂得，我们从前听过的许多词立刻就变了味道......&br&&br&甘露（大香、小香）：修行人的大小便。淘宝可以搜到有人售卖...&br&&br&五甘露：尿、屎、骨髓、男精、女血。&br&&br&五肉：狗、牛、马、象、人肉&br&&br&菩提（菩提心）：人的分泌物，红菩提为经血或处女血，白菩提为精液。&br&&br&金刚（金刚杵、铃铛）：男性生殖器。&br&&br&莲花（莲华、铃）：女性生殖器。&br&&br&摩尼：男性生殖器首。&br&&br&等至：性高潮。&br&&br&明妃（智慧女、智慧）：特指参与双修女性，明妃地位较高。&br&&br&藏密中的女性神多称空行母或佛母，形象如下。空行母作用类似于转换器，在修行高阶灌顶中，弟子要想象自己变成了上师的菩提水，进入空行母体内，然后“自我”破碎，上师及历代上师的意识与自己的肉体结合，成为“新我”，如果能成功冥想整个过程，灌顶即成功。依这一解释，每一个藏密信奉者实际都是受古老神灵操纵的躯壳。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-c4aaaff9d0_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&824& class=&origin_image