佛欢喜日盂兰盆节是哪天 2018年盂兰盆节是几月几号_万年历
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佛欢喜日盂兰盆节是哪天 2018年盂兰盆节是几月几号
导语：佛欢喜日也是佛教的盂兰盆节，传说释伽牟尼坐下的目连尊者是极为孝顺的人，在得道之后得知自己的母亲因生前作恶死后被打入饿鬼道，终日挨饿以惩罚她生前犯下的罪恶。目连尊者为了救母听从佛祖的指示，供养僧侣，超度魂灵以减少母亲的罪恶，后来就成了现在的盂兰盆节。那么，2018年盂兰盆节是几月几号?下面就来看看佛欢喜日盂兰盆节是哪天吧!
佛欢喜日盂兰盆节是哪天 2018年盂兰盆节是几月几号
佛欢喜日盂兰盆节是哪天 2018年盂兰盆节是几月几号
8月25日(农历七月十五)佛欢喜日也是盂兰盆节
佛欢喜日是佛教中十分重要的日子。农历四月十五至农历七月十五，是僧侣打坐经行，专心修持的时期，称为&结夏安居&，而农历七月十五正是僧人结夏安居圆满的日子。
农历七月十五这一天，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告;同时，僧人们还要行自恣法，也就是批评和自我批评。佛因见到弟子们如法精进用功而生欢喜，因此这一天也称为佛欢喜日。
关于七月十五称作&佛欢喜日&的由来，有以下几种说法：
一、众生欢喜，佛亦欢喜，是为佛欢喜日
释迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目连的修行者，他得道前父母皆已去世。其母在世时虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列。目连很挂念死去的母亲，用天眼通察看母亲在地府的情况，看到她已变成饿鬼，境况堪怜。目连悲哀，用钵盛饭给母亲。母亲拿饭来吃，还没入口，即化为烈焰，还是吃不上。目连悲号痛哭，只好向佛祖求救，佛祖训示他说，其母在世时种下的罪孽不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量。 于是目连联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于吃到了食物。目连又准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入西方极乐世界。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。 佛于是告诉十方众僧，在七月十五这天齐诵经念佛以助逝去的父母以及过去的七世父母远离恶趣得生西方净土。仍健在的，则福乐百年。于是，这天，众生欢喜，佛亦欢喜，为佛欢喜日。
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二、源于&结雨安居&
相传佛陀在世时，因为每逢夏日雨季(农历四月十五至七月十五)这段时间，来临，地面上有很多昆虫，出家人要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀定下 &结雨安居&的制度。因此，所有僧侣皆不外出拖钵，只在山林间打坐经行，专心修持。当佛教传到中国的时候，&结雨安居&的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有&结夏安居&。 到了农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做&解夏&。因此，农历七月十五是很殊胜的日子，又称&僧自恣日&。 其实，&盂兰盆&作为佛教特有的一种仪式，是为了回报哺乳之恩，解救历生父母的&倒悬&之苦，故在七月十五日启建&供佛斋僧&法会，以此功德回施法界有情众生离苦得乐，由是有七月十五盂兰盆节的流传。 在七月十五举办盂兰盆会，是冥阳两利的盛举。之所以累生父母堕恶道受无量苦，就是因为生前悭贪不舍，诸多恶业。盂兰盆会中，通过诵《盂兰经》，上盂兰盆供，不分僧俗随力随愿供佛斋僧，不但以此功德使累生父母脱离恶道，而且也转自己的悭贪心为布施心，可使自己将来不会再次堕落恶道。
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那么佛欢喜日里，佛欢喜的究竟是什么呢，据说有以下三层含义：
1、十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
2、解夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。
3、佛闻解夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
佛欢喜日的意义
佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。
结语：对于信佛的人来说，佛欢喜日或者是盂兰盆节都是重要的日子，今年的8月25日别错过了，欲了解更多中元节资讯请点击》》》
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最新资讯推荐月半将至，祭祖包袱怎么写？熟记袱子歌写包不用愁-安顺文艺叔祖月半将至，祭祖包袱怎么写？熟记袱子歌写包不用愁作者：安顺文艺 / 关注公众号：anshunwenyi&&发布： 中元节，俗称鬼节，又称七月半，一个祭亡，祀鬼，解难，赦罪的民俗节日，与除夕，清明，重阳三节并列为中国传统的祭祖大节。七月半祭祖的重要环节有：接老人、封包、写包、烧包，这是一种对逝去亲人的想念和哀思的纪念方式，每当烧包的时候都会勾起我们心中对亲人满满的回忆，并祈愿得到祖先保佑安康。随着现代人生活节奏的加快，传统习俗也渐渐被简化，甚至淡忘，今天小编就带大家一起回顾七月半祭祖最难流程之“写包”是怎么写的吧。包袱书写格式包袱的文字书写格式均为竖排，从右到左各如下图：白包封面花包封面这里以花包为例第一列：中元胜会之期虔备冥资成XX封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）；第二列：上奉XXX（即：恭敬地奉送给XXX）；第三列：故XXX收用（即：已经故去的XXX老人收用）；第四列：孝XXX祀（即：阳世孝人XXX祭奠）；第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历跪拜焚化的日期）。由于各地习俗文化差异也有以下书写格式写包称谓写包称谓一览表表1表2表3表4表5表6袱子歌（节选）烧与父
显妣孝男人人晓烧与祖
下称孝孙要记倒故曾祖
烧与祖考的父亲故高祖
烧与曾祖的父亲故天祖
又是高祖的父亲故烈祖
天祖父亲要记清故太祖
烈祖父亲写得清故远祖
太祖父亲记得清故鼻祖
这是起祖一脉根上九代
尔等须当要记熟故伯考
侄男下写依古理故叔考
孝侄下写也规矩故伯祖
下称侄孙也依古如远房
加一堂字就清楚故堂兄
外房哥哥莫大意堂伯祖
写堂侄孙也依古故胞兄
自家哥哥要紧记老丈人
岳考妣 下称孝婿方合理伯岳考
下称侄婿方才好故姑考
要称内侄方有理簿父命
这是老子来化钱故岳祖
自依这个写得去烧家公
孝外甥孙要依古舅祖考
烧与舅公写得清伯内祖
孝外侄孙要依古故舅考
烧与舅父写得清故表兄
血表兄弟写得去妻外祖
妻子外祖写得去同缘兄
后夫烧与前夫去故襟兄
这是姨夫又通直岳寄父
妻子保爷讲得去故姨父
烧与姨爹又通直寄外祖
这是母亲寄拜的寄外甥
这是化袱干母舅故盟兄
拈香兄弟写得去孝盟侄
与父拈香须记熟故邻尊
毗邻居舍无亲识故邻祖
烧与邻人不得亲故嫡妣
烧与大娘莫作难故庶妣
烧与小妈又何难故姻兄
烧与亲家莫忘记故姻翁
烧与亲家老父亲故姻伯
姐妹公婆须记得外甥婿
妻子母舅须记倒故契兄
好朋好友写得去故世兄
同窗认识也写去夫正配
烧与夫君须记得故贤妹
以大烧小可以写故良人
孝拙荆 烧与夫君写得清故拙夫
烧与妻夫须记清故夫祖
妻子改嫁化钱程故胞嫂
小姑烧与嫂嫂们故胞妹
烧与妹妹也合巧故弟媳
烧与弟媳也不多故妯娌
母婶之间亦如此故胞兄
姐妹孤单无理问故姐丈
姐子要称同胞弟故妹丈
妹子要称同胞兄故戚叔
未曾过门老丈人继岳考
前夫死后招来的故恩师
学生烧与老先生故师父
一切艺师小徒从孝徒弟
和尚烧与长老师羽化师
孝门徒 道人徒弟写得熟清寂师
尼姑烧与师父去故师伯
下称侄徒要记熟故师兄
师兄师弟写得去故夫君
小妻烧与丈夫去舅子门
下称妹倩写得通故配兄
这是后娘带来的故继父
这是前娘儿化钱孝孤男
后男烧与前门父故姑祖
烧与姑公姑祖们故姨祖
烧与姨公要写清若无亲
孝信亲邻大救驾男称考
须要用心来记起男大人
府君太君写分明男正魂
从头至尾是一定注意事项1、不同的辈分，称呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追远”。2、尊称都是男右女左，自称亦自然随着改变，相对应的分别是：子、孙、曾孙、高孙。3、袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得随意拆看。4、卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。图文资料来源于搜狗总监制：周　泉监　制：张宝红总编辑：梁子彬编　辑：田佳佳、杨志鹏、王念玉、郭敏、吴登予影　像：付　松、王安富本文责任编辑：杨志鹏图
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你让那些道士或者卖这些东西的人帮你写个格式啊，基本上就是从左到右，竖着写，＊＊年（我都不大记得了，不过要用毛笔写，以前我都写了好多）只记得最后两竖要写孝子＊＊贡上.。
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盂兰盆节的来历传说 盂兰盆节是怎么来的
导语：今年的盂兰盆节已经快到了，还有不到一个周的时间，现在各大寺庙已经开始了盂兰盆节的普度法会。那么，你知道盂兰盆节是怎么来的吗?盂兰盆节的来历传说可以给你一个详细的解答。盂兰盆节的起源于目连尊者救母的故事，下面就来看看具体是的讲解吧!
盂兰盆节的来历传说 盂兰盆节是怎么来的
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目犍连尊者在佛陀十大弟子中以神通第一而著称。一天目犍连尊者入定观察，看到母亲在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲受饥渴的痛苦，急忙就用钵盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母非常高兴的伸出双手，接过盛满白饭的钵，当张口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的饭，变成烧焦的炭一样，不能食用。目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，于是恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。佛陀对目犍连尊者说：&娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如想救拔你的母亲，只凭借你个人神通之力是无法救她脱离饿鬼道的!&
佛陀教导目犍连：&应当于七月十五众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济你的母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!&目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示的方法，于七月十五日，准备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧。当时佛陀也由于这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》，目建连尊者的母亲由此得到了解脱。
盂兰盆节法会
盂兰盆节法会
农历七月是为孝月，是我们慎终追远、超生度亡的日子。为救拔无量劫来父母师长、六亲眷属，出离生死轮回，趣入菩提正道。为颂扬民族传统之孝亲美德，宏宣地藏菩萨之慈悲大愿，新昌兴善寺定于日至8月17日(农历七月初一至七月初七)举行&孝亲报恩地藏法会& 七咏日;法会期间恭诵《地藏菩萨本愿经》、《供佛斋天》、《焰口施食》，上报佛恩，下济幽冥，尊师孝亲，普利十方
《地藏菩萨本愿经》记载：未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。普广。若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。
依地藏菩萨深甚悲願，礼孝慈親，利益众生，以诵经礼忏，称念佛号之共修力量，回向予雷生累世六亲眷属、冤情债主及十方法界一切众生，仰三宝之祈願：世界和平、国泰民安、现世者消灾延寿、福慧双增;往世者离苦得乐、品位高增!
南京玄奘寺2018年盂兰盆节孝亲报恩法会通告
农历七月十五日为佛教盂兰盆节，南京玄奘寺定于日&8月25日(农历七月初九至七月十五)在地藏宝殿举行超荐法会。七天内，众法师将引领大众读诵《地藏菩萨本愿经》、《盂兰盆经》，施放瑜伽焰口，以此功德回向各姓门中历代宗亲、各人冤亲债主、堕胎婴灵、一切有缘众生，过去者离苦得乐、往生西方;现在者业障消除、福慧增长!
025&(客堂)
025&(办公室)
地址：江苏省南京市玄武区北京东路九华山公园内
结语：盂兰盆节快到了，如果信佛那么到寺庙上柱香吧!欲了解更多中元节资讯请点击》》》
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七月半写包称呼大全 七月半烧包的步骤
七月半写包的称呼怎么写?七月半很多地方都写包封的习俗，要将纸钱分成一叠一叠，然后用封皮写上称呼封成包。那七月半写包称呼怎么写呢，七月半写包封皮格式是怎么样的呢，一起来看看吧。
七月半写包的称呼大全
1、首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;
2、其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行;
3、是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名)，女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);
4、在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。
5、在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。
七月半写包称谓一览表：
七月半烧包的步骤
首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运;
其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱;
第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用;
第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间;
第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方(一般是门口院内)画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向;
第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发;
第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状(一般是中空的塔形)以便燃烧焚化。
第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。
烧纸注意事项
烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。
给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。
一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。
纸钱燃尽过后才可以鸣炮，这样代表祭祀结束，也是驱邪的意思，避免有鬼魂跟着你索要钱财，因为鬼魂都是很害怕火炮的。
在烧纸钱的时候，请不要嬉笑打闹，孕妇不能去，也不要乱讲话和说脏话。
鬼节百科小知识
七月半怎么烧纸 七月半烧纸钱有什么讲究
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