我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这句话谁说的_百度知道
我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这句话谁说的
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这句话不是某个具体人说的，这是西方的一个哲学命题.耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。 因我知道我从哪里来，往哪里去。 你们却不知道我从哪里来，往哪里去。&大概是从这句话 衍生而来的...&拓展资料成龙电影《我是谁》也有用到了这句话。《我是谁》是由陈木胜、成龙执导的香港动作电影，由成龙、法拉美穗、山本未来等主演，影片于1998年农历新年上映。该片讲述了三名科学家在非洲大陆发现了一种神秘的矿石，这种矿石具有极强的杀伤力。就在这三名科学家携带矿石返回的途中，美国中央情报局派出了由11名来自不同国家的特种兵组成的特别行动小队将科学家和他们成果劫持了。 情报局内部出现了内鬼，想把这一成果据为己有。于是，他命令负责接应的飞行员制造了一次空难，以此来杀人灭口和掩饰其已夺取了成果。特别行动小队几乎全军覆灭，只有队员杰克（成龙 饰）侥幸逃生。 当杰克被当地的土著救活时，他因剧烈的碰撞而丧失了所有记忆，自己的名字、来历通通都一无所知。他逢人只会问“我是谁”。为了查明自己的身世，杰克回到了纽约从而发生的一系列故事。
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这句话是根据耶稣的话语简述出来的。而这句话是哲学范畴命题。【原句】耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。你们是以外貌（原文是凭肉身）判断人，我却不判断人。就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。” (约翰福音 8:14-18 和合本)【译文】【约翰福音8:14】我的见证还是真的:这句话说明了最适合见证自己的神性,以及他与父之间关系的证人还是耶稣。惟有父与子才能互相见证两者的神秘关系(16,18节)。&【约翰福音8:15】凭肉身判断人:这句话令人想起7:24。犹太人和法利赛人肤浅地误解了基督。当然我们知道耶稣是道成肉身而来,但如今,我们相信他是在荣耀宝座中掌管一切的神,而不再凭着肉身认他(林后5:16)。我却不判断人:可从10,11节找出这样的实例。&【拓展】耶稣，是基督宗教里的核心人物，基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚（救世主，基督），并且是三位一体中圣子的位格，常被称为“拿撒勒人耶稣”。《圣经》记载：耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
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1、这是西方哲学常用的三个问题，引自耶稣《圣经》的《新约圣经.约翰福音》中的经文。2、耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。”3、这是耶稣传教时的话。耶稣知道他是从哪里来的，是从上帝那儿来的。也知道要到哪儿去，回到上帝身边去。耶稣又知道他是谁，他是上帝派到人间来拯救苦难中的百姓的，而百姓忘记了他们是上帝所造，来自于天堂，因犯错被驱赶出来，因此，他们就应按照上帝的指示努力修善，争取获得上帝的青睐，被上帝捡选而重回天堂，而不是堕入火狱。拓展内容：《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。 &当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。参考资料：百度百科词条&
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塔沿上的风
塔沿上的风
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这句话不是某个具体人说的，而是西方哲学的三个永恒命题。含义是思考我们应该在世间扮演什么样的角色，生活要从哪里开始，要以怎么样的姿态结束。
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车祸失忆者说的
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成龙电影《我是谁》 成龙说的
zhangyan878800
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我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这句话是西方的一个哲学命题.耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。 因我知道我从哪里来，往哪里去。 你们却不知道我从哪里来，往哪里去。&大概是从这句话 衍生而来的... 学生问苏格拉底：人生是什么？他让学生们从一个果园中走过，每人挑选一只最大的苹果，不许走回头路不许选择两次。大家回来后他问：满意吗？学生们说：让我们再选择一次吧，我们要么选早了，后面又有更大的；要么选晚了，漏过了最大的。苏格拉底笑了笑说：这就是人生，人生就是一次次无法重复的选择。
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本书全名《终极奥义》，共有三部曲，第一部《我是谁》已在黄帝内经吧（贴名“我是谁？你又是谁？人的本质到底是什么？《黄帝内经》来告诉你”）与哲学吧（贴名“《终极奥义》来解答哲学三大终极难题”）更新完毕！第二部同步在此同步更新，先做个简介和预告： 主旨：我从哪里来；涉猎书籍：《山海经》、《周易》、《河图洛书》、《黄帝内经》解决的重大问题有：1、人到底是进化而来，还是神造；2、河图洛书的真正秘密是什么；3、《山海经》到底代表着什么；4、周易的来源、卜卦的依据、如何进行卜卦；5、上古文明的形成发展与灭亡；
第二部：我从哪里来第一章 宇宙的构成 大家知道，我们的世界由物质构成，那物质又是如何构成，物质有没有最小的单位呢，你可曾有想过？我们把物质一点点缩小看看会发生什么。《庄子o天下篇》里提到这样一个诡辩论据：一尺之捶，日取其半，万世不竭。意思是说，一尺长的木杖，每天取一半，永远不会取完。引申的意思是物质没有最小单位，可以无限分割下去。以后又过了很多很多年，古希腊哲学家德谟克利特提出了原子说，他认为世界万物都是由一种叫做原子的小球构成，这些小球有着一模一样的形态，它们是物质的最小单位，万万千千原子不同的组合方式构成了万物的不同形态，包括你和我。以后又过了很多很多年，人类对世界的认识就像爆炸一样的增长，很快的，化学元素被发现，门捷列夫发明了元素周期表，再后来，现代原子理论发展起来，原子也不再是不可分割。直到现代，哪怕是一个普通的高中生，都会指着书本告诉你，物质是由分子构成，分子由原子构成，原子又可分为原子核与电子，再往下原子核又可以分为质子和中子，质子和中子又可以分为夸克……然后又有形形色色的“子”被发现了，比如费米子，比如被称作“上帝粒子”的玻色子等等，仿佛物质没有尽头，可以无限分割下去……但是，终于有到头的一天了，现代最新的物理理论告诉人们，一切都是——空。这就是世界的真相。比如，你拿起一杯水，仰头一口气喝下去了，你喝到的是什么？你说：“水啊，化学成分式为H2O，两个氢原子一个氧原子组成了水分子。”我说：“好，我承认你喝下了无数的氢原子和氧原子。可你知道原子是怎样的一番情景吗？原子是由原子核和电子组成，原子核只占到整个原子体积的几千亿分之一，而电子比原子核还要小1000倍。也就是说，如果将一个原子放大至足球场的体积，原子核就相当于其中一粒沙子，而电子就像一颗小灰尘在里面飞来飞去。如果你看到这样的一个球场，你会认为这里完全空无一物，你再仔细也无法找到原子核和电子。你喝下去的一杯水，就是由无数个这样的空球场组成的，你看起来满满的一杯水，其实里面99.9%是空的，如果把这杯水中所有原子中空的部分全部抽走，只留下原子核和电子，那么这杯水剩下来的东西你要用现在全世界最强大的电子显微镜放大差不多一亿多倍才能看到，现在你还认为喝下的是一杯水吗？你说：“好吧，我承认我其实只喝下了很小很小的一点东西，但你也不能就认为我喝下的是空，好歹还有点原子核和电子嘛。”我说：“很遗憾，我的话还没说完。那么原子核和电子又是什么组成的呢？由一些更小更小的基本粒子组成，这些基本粒子又是什么东西构成呢？其实，这些基本粒子到头来都是一根根的‘橡皮筋圈’，就像吉他弦一样在空间中振动着，构成这些橡皮筋的材料不是别的，正是空间本身，到头来什么也没有，只有更小的空间蜷缩在你无法想象的小的三维空间中，构成一个个橡皮筋圈，以不同的频率振动着。”这下你该明白，你其实喝下去的什么也没有，只是空间本身而已。讲到这里，物理学变成了哲学，这个宇宙除了空间本身真的是什么也没有。你和我，世间万物，到头来，一切都是空。上面这些，正是最近一二十年在物理学界迅猛发展起来的“超弦理论”，它就是我们提到的“万物理论”的候选理论，而且是唯一的候选理论。在超弦的世界中，一个个振动着的橡皮筋圈就是构成物质的最小单位，不同的振动频率构成了不同的基本粒子，不同的基本粒子组合又构成了质子、中子和电子，质子和中子组合在一起构成了原子核，原子核和电子一起构成了原子，原子构成分子，分子构成材料，材料构成了世间万物，包括你和我。这就是宇宙的构成。上帝就像是一个神奇的魔术师，在空无一物的空间中，随手这么一抓，然后在手中一搓，一段空间被搓成了一根弦，然后他捏起弦的两头，在空中打了一个结，再用手指这么轻轻一弹，于是，弦振动了起来，这就是夸克，接着上帝又用同样的手法制作了胶子、中微子、费米子、玻色子……最后，他用眼花缭乱的迅捷手法不知怎么地就用这些“子”组成了质子、中子、电子、原子、分子、金子、银子……如果上帝可以听见振动着的弦发出的声音，那么每一个基本粒子就是一个音符，原子就是乐句，分子就是乐段，世间万物、你和我就是乐章，整个宇宙就是一首恢弘的交响乐。这首交响乐从宇宙诞生的那天起就开始演奏，直到宇宙消失的那天为止，永不停歇。宇宙是一首永不停歇的交响乐，我们都是这首交响乐中的华美乐章！科学的结论到此基本结束了，超炫理论已经开始对接了科学与宗教，到这里唯心主义隐隐有崛起的势头。但我们不是理论的搬运工，我们仍将继续挖掘下去。科学的宇宙是唯美的，万物皆空唯有音乐，可是我们眼里的宇宙，空就是空，这个空就是道家所谓的“静”，是没有音乐的。科学认为宇宙万物皆是由空间本身组成的一根根弦构成，我们认为这不是宇宙的本质。还记得我们之前提到的维度理论么。天地之数，始于一而终于九，我们提到的十个维度里，有一个维度是任何都不包含的点，这是后面九个维度的来源，或者叫做维度之母，这个维度叫做零维，与天地之数并不矛盾。所以，宇宙万物最初的构成并不是一根根弦，而是一个个什么都不包含的点，这就是宇宙的本质。这些什么物质都不包含的点构成了宇宙本身，而宇宙本身却包含了所有的物质，所以零维和宇宙终极的第十维度其实是重叠的。所以说，宇宙本身的衍化就像是一个有环无端的圆，这就是天地之纪。为便于理解且打个比方，假如你站在地面，如何画一个圆并使它面积最大呢？聪明人会画一个很小很小的圆，然后跳进去说“我已经站在圈外了”。假如将这个圆缩小再缩小，使它成为一个小的不能再小的什么都不包含的圆的话，请问这个圆是最小还是最大呢？答案是，它既是最小又同时是最大，它即不包含任意又同时包含所有，这就是“道”，比万物都小，小到不能再小，又比宇宙更大（宇宙再大只能包含其生，不能包含其死），大到不能再大。
继续发散则可以得出这样的推论：其实物质与空间是一回事，物质是“有”，空间是“无”，无和有是同一回事。科学认为宇宙有限无界，有物质才叫宇宙，没有人会将空无一物的空间本身称作宇宙，话虽如此，但是人们对宇宙的认识还不够全面。这个宇宙的构成，除了物质外，还有空间本身。或者说，宇宙由物质与能量构成，而物质与能量也是一回事。《老子o第一章》讲“无，名天地之始；有，名万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄”。我们来翻译一下：无，也就是空间本身，是宇宙的初始；有，也就是物质的初始，是万物形成的开端。空间和物质，或者说，能量与物质，都是同一种东西，都是从同一处发源，只是有了不同的名字，它们都可以叫做“玄”。也许大家对最初的“有”有所怀疑，认为是物质的最小的形态，比如我们之前提到的“弦”，或者夸克，其实不是的，这个后面讲。“无”与“有”，也就是物质和能量构成了这个宇宙，那么且先来描述它们之间的关系。《老子o十一章》曰：“三十辐共一縠，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”意思再清楚不过，使用物质并且获益，但空间的存在才是使物质能够得以使用的根本原因，所以人类看待宇宙的目光不能只停留在物质本身，更应该去观察那广阔的空间。如果你要问观察它有何用途，《老子o第一章》说的很清楚：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”也就是说观察宇宙虚无的空间本身，能够发现宇宙的妙处，这个妙处包括宇宙的形成与演变，还有宇宙的无限性；而观察物质可以得知宇宙的边际，这个边际指的是宇宙的有限性。《老子o六十四章》曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”这里的“毫末”指的就是物质细分到不能再细分的单位，即最初的“有”。《灵兰秘典论篇》曰：“至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”我们来翻译一下：最大的道在最微小的地方，有谁能知道它的本源呢？尴尬啊，人们勤勤恳恳，日渐消瘦，又有谁能得知它的奥妙呢？它是那样的暗昧难明，有谁能成为良工？似有若无的数量，都是源自毫厘的微小数目，这些微小的数目又是起源于更小的度量，然后千倍万倍的积累扩大，推演增益，物体也就具有了它的形状，世界也就有了它的模样。该段告诉了人们，虚无的空间是如何构成现代人眼里多姿多彩的世界。到这里，上古文明与现代科学对于世界的认识便有了初步对接，综合一下，不难得出以下结论：1、世界由空间本身与物质构成，所以人类认识世界的目光应当更加宽广，不仅要关注物质，也要关注空间本身。2、物质由空间本身构成，正是空间本身构成的物质与空间本身构成了宇宙，因此宇宙的本质就是佛家所谓的“空”，或者道家所谓的“静”，或者《老子》所谓的“无”。3、经过上一条推论，宗教与科学也有了初步的对接，有了走向融合的可能。也许有人会说，尽管你好像很厉害的样子，但我还是不服，有本事拿出更加确凿的证据，别总是成为上古文明和现代科学的搬运工。没关系，这一次我用数学的手段证明给大家看，空间本身是如何构成物质的。数学是凌驾于物理之上的规律，应该再确凿不过了。但凡对数学稍有研究的人，都曾经做过0.9循环等于1的证明，过程如下：设x＝0.99999……那么10x＝9.999999……10x－x＝9.99999……－0.999999……＝99x＝9x＝1所以0.999999……＝1既然0.99999……=1，那么自然的0.000……1=0这个0.000……1可以看做是物质的最小单位，这个最小单位最终等于零，也就是“空”或者“静”，那么接下来：0.000……1×9+0.000……1=0.000（……—1）1=0+0=0则0.000（……—1）1=0则0.000（……—1）1×9+0.000（……—1）1＝0.000（……—2）1=0……（无限次的循环下去）……0.000（……—（……—1））1×9+0.000（……—（……—1））1=0.0001≠0（备注：0.000（……—（……—1））小数点后面0的数量是我们并不能确定的一个确定量）这个证明其实不难理解，而且我们从这个很普通的证明里能得出几个很了不起的结论，它们每一个都将闪闪发光，闪耀在现代人的历史中：1、宇宙万物都由“空”构成，因此万事万物具有共通性。比如原子与恒星系（比如太阳系）的结构简直相似到雷同。太阳相当于原子核，只占据相当小相当小的空间，行星就像电子般围绕着原子核运转，此外绝大部分都是空间本身。推演开来：在最根本上，大到宇宙小到原子，事物发展演变的规律都是相同的，这也是《易经》能够推演天地变化的原因。道家认为人体是小宇宙，宇宙是大人体，这对于人与宇宙的关系是一个很了不起的认识，尽管《内经》在更早的时候就指明了。如果说宇宙是一个大的磁场，那么每个人就好比大磁场中的小磁石；如果说宇宙是一个大的漩涡，那么万物就是其中的小漩涡，即使有的漩涡自旋方向相反，也会在保持自身旋转的情况下围绕着大的漩涡进行旋转，最终的最终归为一体。也许你会问，既然原子的中心是原子核，太阳系的中心是太阳，那么宇宙肯定也有一个中心喽，但是现代科学告诉我们，宇宙是不断扩大的，宇宙是有限无界的，宇宙怎么可能有中心呢？这就是人类目光的局限性，一个立方体让其对角线相交便能找到中心，虽然宇宙有限无界，但宇宙的中心未必是空间的中心，先卖个关子，问题留到后面详解。2、在“无”与“有”，或者叫做能量与物质进行突变的那个临界点（就是那个我们无法确定的确定量）非常重要，在宇宙刚刚形成时这个临界点叫做奇点。当然了，证明的最后我们私自将它扩大到肉眼看见的地步了，实际上，0.0000001也不等于0，再小一些也不等于0，只是为让大家更便于理解。
3、数学无法将宇宙进行概括，不同尺度上的数学的规则是不一样的（例如理论上来说圆是不可能出现的，因为它是无数边形的近似图形，但事实上圆确确实实能画出来，而且只需要确定长短的两脚圆规就可以）初生时的宇宙与发展壮大中的宇宙与走向灭亡的宇宙数学规则是不一样的，所以科学家们想建立一个大一统的数学模型，将宇宙自初生到灭亡都能进行统一阐述是不可能的。所以现代的科学只能三分宇宙，一是微观尺度的宇宙，也就是小数点后面要加许多0才能表示的数学尺度；二是常规尺度的宇宙，这个常规尺度是相对于人类而言，也就是大家常用的个十百千万等的常规数学尺度；三是宏观尺度的宇宙，就是常规的数字后面要加许多0才能表示的数学尺度，比如光年就是宏观宇宙的一个数学尺度。所以发展到现代，物理学分成了量子理论、经典物理理论、相对论三大板块。当年，伽利略在力学和物体运动规律方面奉献了无与伦比的贡献，是他打下了牛顿经典力学的基桩，而牛顿则在这片基桩之上盖起了足以让后人仰视的经典力学大厦。后来，爱因斯坦发现了相对论，相对论是研究时间、空间与运动这三者关系的理论体系的总称。再后来，普朗克率先提出了量子概念，后来经过波尔、德布罗意、波恩、海森堡、薛定谔、狄拉克等无数物理大师的创新努力，初步建立了一套完整的量子力学理论。物理学和数学是严谨的，相对论是牛顿理论的修正，在常规尺度上，相对论就会退化为牛顿理论，量子理论也是同样的情况，而后出现的新理论，比如弦理论同样是对相对论与量子理论的修正，如果再发现了新的理论，那肯定也是弦理论的近似理论。然而，在没有科学的上古时期，人们却以另一种更简便而精深的方式对宇宙进行了阐述，那就是“阴阳”，《阴阳离合论篇》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”我们来翻译一下：阴与阳，掰着指头数可到十，推演开来能到百，继续数下去能到千，在继续推演可到万，再继续下去可大到无法计量，但是无论再大，总的原则都是要守一。《老子》曰“万物负阴而抱阳”，而阴阳的尺度小至细微不可度量，大至恢弘不可附加，《易》以道阴阳，故可推演万物。阴阳之上有太极，现代科学有万物大一统理论（且不去计较理论是否正确和完善），但这仍不是最终极的理论。阴阳是“二”，太极是“一”，道生一，一生二，“道”才是最终极的理论。但一定请记住，“道”不是宇宙的终极理论，但却是最终极的理论，因为“道”超出了宇宙本身，宇宙的理论用“阴阳”二字足以阐释，“道”却不能。也许你认为没有什么东西会比宇宙更大，那很正常，因为你读不懂《老子》，也理解不了“道”、与“一”、“二”所指为何。人们在翻译时总是通通翻译成“道”，这是非常不合适的，好比有人寻问你的位置，你的回答是“地球”，虽然回答正确然而没什么用。但有些人喜欢翻译成“自然规律”或者“宇宙法则”，这就大错特错了。没关系，在后面我们都会一一解释。然后，我们再普及几个非常重要的知识。首先，不仅物质不可以无限分割，其实就连空间本身也不能无限分割。也许你会问，“有”经过无数次分割下去，最终得到“无”，难道“无”也能继续分割吗？下面来看一个悖论：公元前5世纪，芝诺发表态了著名的阿基里斯和乌龟赛跑悖论，他提出让乌龟在阿基里斯前面1000米处开始，并且假定阿基里斯的速度是乌龟的10倍。当比赛开始后，若阿基里斯跑了1000米，设所用的时间为t，此时乌龟便领先他100米；当阿基里斯跑完下一个100米时，他所用的时间为t/10,乌龟仍然前于他10米。当阿基里斯跑完下一个10米时，他所用的时间为t/100，乌龟仍然前于他1米…… 总之，阿基里斯能够继续逼近乌龟，但决不可能追上它。这个悖论能够非常容易解决，是因为它太具有实践性了，只要用脑袋想一想就知道不可能，但是当大家把目光集中在问题本身时，就会发现这个题目没毛病。如果你也这样认为，那你一定没有理解我们上面做出的推论。我们再强调一遍：在不同的尺度下，数学规则是不同的，因此在常规尺度里通行的宇宙法则到了微观宇宙就失去法力了，所以在人们肉眼可见的空间里，阿基里斯追不上乌龟，但当空间无限分割下去时，突然有那么一刻空间无法分割了，这一刻的空间就是空间的最小单位，因此在这个微观宇宙中，无穷大的空间被直接跨过，阿基里斯可以超过乌龟，悖论也就可以解除了。我们一直等同对待空间与能量，既然空间具有最小单位，那么能量呢，是否也有最小的单位？没错，早在1990年马克思·普朗克就提出能量是非连续的，而且有一个最小单位，这个单位称之为量子。他在研究物体热辐射的规律时发现，只有假定电磁波的发射和吸收不是连续的，而是一份一份的进行，计算的结果才能和试验结果是相符。在计算过程中他发现有个常数是固定不变的，这个常数就是后世通称的普朗克常数。所以，当给一杯水加热时，在温度从21°到22°时，并不是21.2°后必须先经过21.3°，21.25°后面也不必须先经过21.26°，虽然数字可能不准确，但意思却没偏差。我们将焦点对焦到这个最小的单位，且做两个重要的结论：1、零维空间与十维空间是重合的，一个什么都不包含的一个点同时也包含着宇宙的所有可能性，所以“道”超出了宇宙本身，比宇宙更大。如果将现代科学比喻成一把尺子，那么宇宙比尺子更长，而“道”比宇宙更大。“道”能衡量宇宙，“道”却无法被衡量。所以《老子》说“道大，天大，地大，人大，域中有四大”，而“道”排第一位。另外，“道”并不神秘，《内经》说“道无鬼神，独来独往”就是这个意思。2、现代科学认为，当一个事物的内涵无限大时，它是没有任何意义的。这个观点和“一个什么都不包含的一个点同时也包含着宇宙的所有可能性”是同等的。另外，奥卡姆剃刀原理说明了这样一个道理：如果某个条件不能被人们感知和检测到，那么和没有这个条件是等价的。这个观点和“道并不存在却又无所不在”也是同等的。正因为“道”的内涵无限大，却又没有任何意义，正因为“道”不存在，而有无所不在，所以《老子》无法将“道”解释清楚，我们也无法解释清楚，你也不会解释清楚，将来也不可能有人解释清楚。我还没有忘记为何出发，现在开始解答问题：第一，我是谁？答：在微观尺度下，我和宇宙同样，本质都是“无”。第二，我来自哪里？答：在微观尺度下，我是由空间本身构成，我来自于“无”。第三，常规尺度下，现在的这个世界里，我是从哪里来？答：预知后事如何，且看下回分解！
第二章 人并非jinhua而来我从哪里来？呵呵。我想我已经听到了你的嘲笑声，你说：“你丫是不是傻，人和妖都是妈生的，不同的是，人是人ta妈生的，妖是妖ta妈生的。至于那些石头缝里蹦出来的，荷花跟莲藕做出来的，有谁会相信呢。”我只能说，这个回答很机智，但是深究一下，这个回答是没有尽头的，好比鸡是蛋生，蛋又来自于鸡，而这个问题的根本是，最初的那只鸡或者那个蛋是怎么来的。严谨又认真的人会这样告诉大家：最初的蛋来自于鸡，最初的鸡来自于更古老的生物jinhua。回答的太棒了，可是人又从哪里来呢？你一本正经道：“当然也是jinhua而来，最初的人类jinhua起源于森林古猿，从灵长类开始经过数百万年漫长的jinhua，经历了猿ren类、原shi人类、zhi人类、现dai类四个阶段，一步一步发展而来。”那么然后呢？我仿佛又听到了你不屑的语气：“最初的猿ren类又是由更古老的生物jinhua而来，而这个更古老的生物同样是由更加古老的生物jinhua而来，这样不停的追随，直至生命的起源，而最古老的生命起源于海洋。”你戏虐的望向我：“那么也就是说，每个人都是海里一条巨大的鱼喽！怎么样，你要不要试着推翻教科书呀！”于是，我大致查阅了一些资料，资料告诉我们：人类jinhua是查尔斯·达er文提出jinhua论后，逐渐发展起来的一种理论，认为人类起源于类ren猿，从ling长类经过漫长的jinhua过程一步一步发展而来。这一理论得到一些生物学家及考古学家的支持。和其它由jinhua理论发展出来的理论一样，这一理论同样面对很多挑战和难以解释的现象。看到最后一句我就放心了，原来这个理论还没有成熟到无懈可击。科学是指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已经系统化和公式化了的知识，所以科学是严谨的。科学定律能对世界万物的原理或者规律做出归纳性阐述，所以一旦当科学定律不能够对它所包含的对象做出归纳与阐述，哪怕只有其中一件，我们都要进行修正，或者将其推翻。需要注意的是，我们说的是推翻科学定律而不是科学本身。于是，我们开始了对人类jinhua论的攻击，请看以下几个资料：
事件一：日是一个让达尔文十分尴尬的日子。这一天，美国堪萨斯州教育委员会以六票对四票通过了一系列自然科学的教学标准，同意在学校的科学课程中引入和jinhua论矛盾的学说。经过一些外界评审，新的教学标准将在新学期被采用。事件二：500多名美国科学家联合签名反对达尔文的jinhua论。在这些科学家联合签名的反对文章中写道：“我们对达尔文的jinhua理论表示非常怀疑。”
这篇文章还称：“我们对达尔文jinhua论中的自然选择理论表示怀疑。我们认为，作为科学家，我们有责任要求各领域科学界进行一系列更加深入的研究，以确定达尔文的理论是否合理。”在这篇反对文章上签名美国科学家共有514名，其中有154名生物学家、76名化学家、63名物理学家，其余为毗邻学科的专家们。
事件三：jinhua论只是一种假设理论，达尔文希望将来能发现确凿的证据，来证明他的jinhua论是对的，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且jinhua论的理论与事实也出入太大，论证模棱两可，结论也无法重复。事实上，不仅仅是越来越多人在怀疑jinhua论，甚至连达尔文本人都未曾十分肯定这个理论。只是后来的学者将其当作一种科学的信仰继承下来的，人云亦云，到现在被当成了真理。关于jinhua论，至少我们知道它根本不是一个成熟的理论，而且正在遭受深深的质疑，质疑它的这些人正是最理性的唯物主义之科学家，更别提宗教根本不屑一顾了。另外，学科与学科之间有共通性，科学只是分的大类，好比红与橙之间肯定有一个中间颜色，可别小看这个结论，它也许代表着这个世界上的所有学科都能够融汇到一起，你知道所有学科融汇到一起是什么样子么，我们以后告诉你。也许你会有疑问，jinhua论明明解决了许多生物衍化的问题，你怎么能够因为它有几个未能解释的问题就将其弃之不顾呢？你的疑问恰好代表了你未能理解真正的科学精神，我们举个例子：有时候集会上会有套圈的游戏，一个区域内摆满了许许多多的物品，有的大，有的小，然后人们将圈扔出去，套住哪个就可以当做奖品领走。现在，jinhua论就是这个圈，它能套住许许多多的物品，但只要有一个物品套不住，那就证明这个圈有问题，不符合游戏规则，你是一定要找老板理论的，老板理亏就会扔掉它，然后换一个更大的能够套住所有物品的圈，因为这个圈就是对游戏规则最好的诠释。我们现在要找的就是这个圈，至于jinhua论，在将其扔掉之前，我们先来阐述一下理由。
本章节结束，共分两段，下章节预告:驳斥进化论
第三章 驳斥进hua论我们驳斥进hua论，确确实实有证据在手：1、物种基因的稳定性极难逾越。物种取决于基因，但基因根本不进hua，这就是基因的稳定性，这个稳定性是物种保持自身稳定所必须的。在同一物种不同个体的基因交流过程中，尽管不同个体的遗传密码会有差异，但差异绝对不会超出物种的范围，这种差异并不能使此物种变成其它物种，这种进hua是一种微进hua。就像男女xing爱，女性受jing怀yun肯定不会生出猴子；老虎的后代永远是老虎，生不出狮子，尽管它们都是猫科。虽说人类和黑猩猩基因很像，据说相似百分之九十九，但就是那百分之一是绝对不可能逾越的物种界限。其实随便找出哪种动物，都会与人类基因具有百分之八九十的相似。这说明进hua论有一个无法跨越的障碍。在理论上，人们把突破这个障碍的可能性寄望于基因突变。且将这个突变称之为广进hua。大意是说生物遗传的变异，如果给予足够时间，传的子代数目足够多的话，不但可以跨种，还可以跨属、跨科、跨目、跨纲、跨门、跨界。新达尔文主义者认为，人类的进hua就属于此，其实学者通常对微进hua并无争议，但新达尔文主义者提供的证据始终无法超出“微进hua”的水平。另外，在理论和实际上，基因突变产生高级性状的机率几乎是零，概率计算表明，生物进hua的可能性小到了绝对不可能的程度。 大多数自然“进hua”或者突变的东西，其实是偶尔“岔种”的异类，类似于残次品，绝大多是生命力极其脆弱的，能繁衍后代的更少，比如人工有意识培育的骡子就生不出小骡子！更何况自然界中偶尔的几率。而且能繁衍后代的“异类”或者进hua者必须在同时同地出现相当数量（且必须有雄有雌）才有可能繁衍后代，也就是说，一只偶尔进hua成长脖子的公鹿，必须在其有生之年，找到一只和它进hua成相同程度的母鹿才能进行“进hua”，为保证后代不会因基因突变变成“夭寿亡”，还要在同时、同地出现相当数量的“进hua异类”以作为繁衍替补才有可能“实验”出长颈鹿，而同时、同地出现相当数量的异类几率几乎是0。2、迄今为止，并没有足够的证据表明人和猿之间有过渡物种的存在。在从猿到人的问题上，科学家们将一些化石归类为“古猿”、“类人猿”、“猿人”、“智人”，唯独没有“类人猿”。至今，寻找过渡物种“类人猿”，被列入了科学的“十大悬案”。生物学实践中科学家发现，亲子两代之间不能有太大的变异，否则就是畸形，会被淘汰。所以，在进hua的漫长过程中，必有大量中间过渡型存在，人也不例外，那物种断层的化石应该满世界都是。而且化石的形成是普遍和随机的，不可能单单漏掉过渡类型。但偏偏化石就缺少这个中间环节，在这里形成了断层，显示人类与以上物种之间是独立而不相干！要知道，进hua论虽然是了不起的一个推论，然后化石才是看得见摸的着的确切证据。如果生命真是从无机物逐渐化合而产生，然后由简单到复杂，由低级到高级不断进hua的话，化石中一定可以找到这种进hua的证据，这一点是相对所有物种，而不单单人类而言。可是化石的证据对进hua论的观点非常不利。达尔文本人也曾承认化石的证据是最明显的反对进hua论的最大理由。可见不单单是人类的进hua受到质疑，就连进hua论本身也有着非常大的问题。不利的证据越来越多，与预计的渐变相反，化石的证据显示生物种往往表现为停滞不变、突然同时出现、又突然消亡，这才是常规现象。以著名的寒武纪生命大爆发为例，距今5.3亿年前的寒武纪时期，短短200万年间，生命进hua出现飞跃式发展，几乎所有动物的“门”都在这一时期同时出现了。然而一经产生，这些“门”在其后的几亿年至今都十分稳定，拒绝“进hua”。当年，6具“始祖鸟化石”的相继问世，轰动了世界，成为鸟类和爬行动物之间过渡物种的典范。后来鉴定出5具是人造的，剩下的1具坚决拒绝任何鉴定。最初的“发现者”也坦白因为太信仰进hua论，而进行的伪造。而教科书中，对始祖鸟还是不予更正，这就太奇怪了。 另外，数次宣布的人类始祖，也很快就被否定了。例如，一九二二年，生物学家奥斯本宣布发现一颗同时具备猩猩、猿人及类人猿特征的牙齿，并给牙齿的主人取了一个名字－尼布拉斯加人。后来，相信进hua论的人士，仅仅凭着一颗牙齿，仅仅凭着一颗牙齿，画出了这个猿人的想象图。后来经过更深入的研究，这颗牙齿的主人被鉴定不属于人类或人猿，它而是一种绝种了的美洲野猪。例如，曾经被进hua论教科书列为人类祖先化石的“皮尔当人”，其实是一群考古学家刻意造假的作品；又如1892年发现的人和猿之间的过渡化石“嘉伯人”，其实是一块猿的头骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼凑出来的，“嘉伯人”遭到了学术界的否定，然而科教方面却还在宣传。到了1984年，“嘉伯人”又被新发现的猿人化石“露茜”代替，这个“露西”在《超体》中出现过，出名的很，但后来的鉴定中，露茜也被学者否定了，他们证实露茜是一种绝种的猿，和人无关。其实自1924年始，接连发现的一些南方古猿（露茜即是南方古猿阿法种的代表）、拉玛古猿等等所谓“类猿人”之类化石，基本上化石极其不完整，比如只有一具头盖骨或几根手指等。迄今为止，并没有足够的证据表明人和猿之间有过渡物种的存在。
3、奇妙的人体精密构造和精良生理机制，很难通过自然演变而产生。眼睛就是一个很好的例子。达尔文曾承认，眼睛不可能由自然选择形成，以致于他发表《物种起源》之后，一想到眼睛仍感到害怕。此外，还有太多难以解释的问题，暂且列出几个： ①时间的问题。地球经历过几次冰川灭世，除了少数植物，动物基本灭绝，这就大大缩短了每次“进化”的周期。而每次灭世之后，用进化论加几率换算来说，出现新生物必然应该是若干亿年后的事情，地球应该死寂很长很长的时间。这样一来，新生物出现不灭亡就称得上是奇迹了，因为他们要面临没有食物等等许多极大的生存难题。然后再进化出新种族又得若干亿年，这些新物种布满世界又得若干年，这还只是说一个极好运气的物种，再出现一个由无到有的物种又要以上的过程。但现实是，成千上万的新物种在大地复苏之后，在极短的时间内，奇迹般的“突然一起出现”了。②相同物种“进化”的趋同xing。按环境改变物种的理论讲，赤道所有物种应该都差不多，北极所有物种也应该都差不多，环境决定一切。但恰恰相反，赤道的一条狗一定像北极的狗，而不是像赤道的猴子。人类今天遍布世界，按说受环境影响，民族之间生理上应该有大差异吧！但所有种族的人都是两个眼睛一张嘴，直立行走，即使在不同环境体征也大致相同，只有肤色不同而已，且这个肤色不同也与环境没有关系。比如说，白人曾经把热带的黑人赶到温带做奴隶，没经过血统融合的黑人几百年还是黑人，根本不会因为到了温带而自己进化成白皮肤，这绝对与环境改变物种相孛。③人类在灵长目中确实是独特的存在，在进化的链条中，属于“消失的环节”。比如生zhi器官和xing行为的急速变化就非常令人困惑。例如：人类男xing有着全灵长类中绝对值最大的xing器官，而且唯一没有骨头的特例；例如，只有人类女xing的xing器官有处女膜，其它灵长类没有；例如，只有人类在正常xing爱时有男女面面相向的xing行为；例如，只有人类能够以xing行为当做追求快乐的目的（或许还有海豚？）；例如，只有人类的受精卵附在子宫内壁生长发育，等等等等。另外一大难题就是人脑相对于其他动呈物爆炸型进化的问题。4、史前文明的存在。如果说前两个论据像压死骆驼的稻草，那么这个发现就像进化论的一票否决。关于地球的年龄和人类的年龄目前在考古学界仍有很大分歧。按同位素测年法，地球有四十多亿年的历史，而人、猿分手大约在七千万年左右，文明人（以用火为标志）也有一百万年的历史。然而考古学家发现了大量史前文明的遗迹，足以证明进化论的荒谬。例如，1972年在非洲加蓬共和国发现的大型核反应堆，布局非常合理，经科学家考察，是20亿年前建成的，它运转了50万年，而人类在那时可能还没进化到猴子；例如，美国科学家发现一块三叶虫的化石，上面留有人的脚印，是穿着鞋踩上去的，可是三叶虫是6亿年到2亿6千万年前的一种生物；例如，在西班牙北部几个荒无人烟的山洞里，发现了距今2年旧石器时代的雕刻和绘画。这些发现起先被人们怀疑为诋毁达尔文进化论的阴谋。后来考古学家从所在地区的地下发掘出了和画上一致的野兽的骨髓。据考证，这些动物大多为远古时代的珍禽奇兽，有许多早在许多世纪前在欧洲就已经绝迹。还有近几十年来，人们陆陆续续在海洋大陆架上发现了许多史前建筑物。以及新近在印尼发现的小人种化石等等等等，这些史前文明的存在足以推翻荒谬的进化论。如果不够，我们还有其他的证据。
本章节结束，下章节预告：上古文明存在的证据
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第四章 上gu文明存在的证据一般科学界将文字的出现作为界定文明的重要标志，通常人们把文字出现以后的历shi称之为人类文明shi，而把文字以前的历shi算为shi前shi。从上一个世纪，世界各国便开始对上古文化进行大规模的考古挖掘，集一个世纪以来的考古成果，人们发现文字出现的时间并不长，最多不超过6000年。按照文明发展的程度，学术界将中国、印度、埃及、巴比伦四国排在首位，号称“四大文明古国”。因此，单从文字的出现来看，我们这一代文明只有6000年的时间，这是可以确定的人类文明的上限。今天我们所有的科学成果，是积6000年岁月发展而来，在此之前，根本不可能出现与我们今天相似的文明，这就是历shi学的结论。那么6000年以前，人类是什么样子呢？没有任何文字的记载，只有大量出土的实物资料，从这些实物资料出发，加上合理的推测，历shi学家给我们描绘了这样一幅shi前历shi画面：大约从200万年以前开始，刚刚从类人yuan进hua而来的人类，进入到旧石器时期，他们像一群野兽一样过着群hun生活，赤身luo体居住在山洞或大树上，用经过简单加工的自然工具，如石块、木棒等猎取野兽和采集各种能食用的植物。这个时期十分漫长，石斧、石片以及各类骨器上记载了原始人类的每一次微小的进步。大约在一万年以前，人类开始进入到新石器时代，他们开始懂得制造更加精细的工具，包括石器与骨器，同时他们发明了火，知道了熟食，再慢慢地，他们发明了结绳记事，发明了图画。大约在公元前4000年前，他们有了文字，走出了蒙昧的阴影，迎来了文明的曙光。这就是历shi学家们辛辛苦苦构建起来的shi前历shi体系。过去的一百年里，随着科学技术的发展，考古手段日益科学化，人们在以前历shi学家没有注意到的地方，发现了大量shi前遗址，虽然人们至今无法解读这些遗物、遗址的正确含义，但有一点是确定无疑的，那就是这些遗物、遗址的含义与现代传统shi学观点还是有较大出入的。其中从公元前10000年至公元前4000年这段历shi，最是不可思义，表现为极为突出的断层特点。比如说，上世纪40年代发现的印度马亨佐达摩，它分为几层重叠在一起，而下一层明显比上一层文明更先进。人们必须高度正视几万年以前的开颅手术，奇妙但精确的古地图，以及一大堆来历不明的金属冶炼技术和各种知识。要知道，一群使用着笨拙石器的原始人只能刀耕火种，而不是一边喝着可口可乐，一边看着高清晰的彩色电视机。
历史学体系和新的考古学发现之间巨大的反差就摆在人们面前，它们的冲突是如此的尖锐：人们必须从两者中间选择一个正确的，否定另一个错误的。其间似乎没有中间道路可走。再看其他的事例：1929年，在土耳其伊斯坦布尔的塞拉伊图书馆，人们发现了一张用羊皮纸绘制的航海地图，当然这不是原图，而是精美的复制品。地图上有土耳其海军上将皮里o赖斯的签名，日期是公元1513年。据查，赖斯确有其人，他是著名海盗马尔o赖斯的侄子。一生以大海为生的人，拥有一张航海图本来算不了什么，但他这张海图却与众不同。这张地图上准确地画着大西洋两岸的轮廓，北美和南美的地理位置也准确无误，特别是将南美洲的亚马逊河流域、委内瑞拉湾的合恩角等地也标注得十分精确。更令人惊叹不已的是，这张地图上竟然十分清楚地画出了整个南极洲的轮廓，而且还画出了现在已经被几千米厚的冰层覆盖下的南极大陆两侧的海岸线和南极山脉，其中尤以魁莫朗德地区最为清晰。南极洲现在公认是1818年发现的，比赖斯的地图晚了300多年，而且南极大陆被冰层覆盖也是15000多年以前的事情了。这幅地图的存在说明，在南极大陆还没有被冰雪覆盖以前，曾经有人画出过当时的地理面貌。但是，人类在1.5万年以前还处于原始石器时代，当时既到不了四周环海的南极地区，也不可能有绘制地图的先进文化。那么这幅地图的原作者又是谁呢？1531年，奥隆丘斯o弗纳尤斯也有一张古地图，上面标出的南极洲大小和形状与现代人绘制的地图基本一样。这张地图显示，南极大陆的西部已经被冰雪覆盖，而东部依然还有陆地存在。根据地球物理学家的研究，大约在6000年以前，南极洲的东部还比较温暖，这与弗纳尤斯的地图所反映的情况十分吻合。1559年，另一张土耳其地图也精确地画出了南极大陆和北美的太平洋海岸线，使人惊讶的是，在这张地图上有一条狭窄的地带，像桥梁一样把西伯利亚和阿拉斯加连在了一起，地图上所表示的无疑就是现在的白令海峡地区。但是，白令海峡形成已经有1万多年了，西伯利亚和阿拉斯加中间的这条地带就是在那时消失在碧波万顷之下。不知为什么，这张地图的作者竟对1万多年以前的地球地貌了如指掌，简直令人不可思议。还有一桩怪事发生在古希腊一些普托利迈斯年代的地图上。人们从这张地图可以清楚地看到整个瑞典还被埋在厚厚的冰层下，而这个地质变动的年代已经距今很远很远了。这些地图是否正确呢？长期以来人们一直争论不休。1952年，美国海军利用先进的回声探测技术，发现了南极冰层覆盖下的山脉，与皮里o赖斯的地图对照，二者基本相同。这不亚于在科学家的头顶上炸响了一枚巨型炸弹，在震惊之余产生了一系列疑问：是谁在1万多年以前绘制了如此精确的地图和后人开了一个天大的玩笑？诸如此类的例子还有很多，但同样奇怪的是，教科书对此只字不提。
第五章 不可思议的上古文明这里说的上古文明有更加遥远的上古，也有距今两万年以内神话时期的上古。物种有灭亡新生，文明同样有毁灭与新生。在地球自初生后漫长的几十亿年内，文明的兴替几乎是肯定的是。本书话题与这些更加远古的文明无关，不过我们发现一个很古老的出自玛ya人的传说，谨以此通过整理，贴出来共同分享：据说在遥远的时代，曾经有过四个极度发达的文明存在。一、根达亚文明，又叫做超能力文明，是在根达亚大陆上兴起的文明。大约1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同，有预测的，有具备杀伤力的等等……女人没有第三只眼，所以女人害怕男人。但是女人的zi宫具有通神的能力，女人怀yun前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。该文明毁于大陆沉没。二、美索不达米亚文明，又叫做饮食文明，是在美索不达米亚平原发展起来的文明。这个文明是上个文明的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了，超能力也惭惭丢失了。男的第三只眼开始消失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专家。该文明毁于地球磁极转换。三、穆里亚文明，又叫做生物能文明，上个文明的逃亡者的延续，他们的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机械，这个机械可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。四、亚特兰蒂斯文明，又叫做光的文明，继承上个文明，这里用继承，不用延续是因为亚特兰蒂斯是来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力。早在穆里亚文明时期就建立了。后来这两个文明还打核战争。该文明毁灭于大陆沉没。这个文明是最为出名，也是距离现代文明最近的一个，西方国家无论是关于此的电影还是书籍或者传说都多到数不胜数，无数的专家学者还为寻找该文明的遗址而努力奋斗过。然后继续下去就是现代人类的文明，这个文明被称之为情感的文明，因为在这个社会里，人类是因为感情而维系在一起，这种感情叫“爱”，“爱”有许多种，有大爱，有小爱，有亲人之爱，男nv之爱，兄弟之爱等等。但我们还要赋予它另一个名字——物质文明，人类虽然因为情感维系在一起，但归根结底，人类是从对物质的利用而发展起来。人性有光辉的一面，也有黑暗的一面，但无论哪一面都不曾存在对自然的感恩，总是对自然索取无度。人类将地球比喻成母亲，但却更像地球的蛀虫，由于人类的存在，物种加速了灭亡，资源加速了损耗，环境加速了恶化。人类走着自己的路，让其他生物无路可走。这样下去，要么地球被毁灭，要么人类被毁灭，但地球经历了几十亿年，经历了各种文明，在很长很长的时间里是不会被毁灭的，所以，只有人类被毁灭，而且是以其人之道，还治其人之身。于是，还会有下一个文明兴起。许多预言都提到人类会遭遇一次巨大的灾难，区别只是文明开始的方式：如果被新的高级生物继承，那就是预言里提到的人类末日；如果是人类主动进化，那就是预言里提到的世界大同或者天下一家。
而且，新文明的到来远比人们想象中更快，或者说它已经悄悄萌芽了，只是人类毫无察觉。玛ya预言中具有超级精神掌控力和强大意念掌控力的新人类的觉醒标志着新时代的到来，这个标志好比人类以火的使用作为文明产生的标志，而当全人类都进入精神世界，就好比文字的发明与使用，代表着该文明进入了高度发达的时期。从一个人的觉醒到全人类进入新的文明，必定会有一个过渡的过程，而且需要全人类都认同的一种普世的价值观，这就需要率先觉醒的这个人来进行引导。这个人就是全人类的救世主，是《推bei图》里预言的圣人，道家预言的zi薇大帝，《圣经》里预言的mi赛亚，佛教经文中提及的未来佛弥勒佛，伊斯兰教徒崇敬的教尔萨sheng人。这个人不是凭空产生，而是时代必然的产物。说到这里大家都知道了吧，人类不会灭绝，最终都会走入新的文明，这个文明叫做精神的文明，新人类将会进入精神世界，从对物质无止境的追求转向对自身心灵的关注。这就是人类的未来，也是我所要解答的问题的一部分。现在，且先来解释生命起源里的小概率事件。对于生命的产生，现代进化论认为是一个自然的过程：简单的有机物和无机物在某种特殊条件下进化成复杂的生命大分子，而各种复杂的大分子又进一步组合演化形成原始生命。于是进化论为生命起源定下一条这样的公式：无机物——简单化合物——复杂化合物——高分子有机物——高分子蛋白质——生命 。这个过程深深的印在了许多人的脑海，但也有人开始考虑其中的机率问题。简单来说，这其中的每一个过程，通过偶然形成的几率远比中这个世界上几率最小的大奖的几率还要小的多得多，而要形成以上所有的过程，概率恐怕要小到不可能的地步了，这个概率就好比飓风席卷过一个废料场恰好组装成一个747喷射机。许多学者为解决该问题又提出了一个合理的假说：虽然概率小的可怜，但哪怕它再小，只要给它一个足够大的基数，让他们相乘，那么得出的最后结果就非常可观了。无限猴子理论就是对一个绝妙的比喻，它的大意是说，在时间无垠的荒野里，只要有数量足够多的猴子任意敲打打字机键，最终可能会写出大英博物馆所有的书。可惜该理论是错误的，这里有好几处错误，首先时间不会是无限的，时间是宇宙的产物，宇宙都会灭亡，时间也不例外；其次，不可能有无限多的猴子，好比一个只能养活10人的土地无论如何养不活100人；另外，在单纯的数学理论中也无法实现，我们之前证明过，无限小和零其实是等价的，而且不同的尺度不能用统一的规则去运算。所以无限猴子理论不成立，它不能够解释生命的起源，如果你要我解释，我非得从很久很久以前讲起，而这个很久很久以前要追溯到大爆炸以前。
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第六章 宇宙的形成（一）你也许会说：“你丫疯了吧，宇宙是从大爆炸开始，再往前只是无尽的虚空好吗！”我要问你：“宇宙的构成还记得吗？”你说：“当然了，宇宙由能量与物质构成，也就是你说的‘有’和‘无’，就像一张白纸的留白和画面。”你又说：“但是你要记住，宇宙有限无界，没有了物质，空间本身不能称之为宇宙，这下我看你怎么说。”说到这里，我们必须再一次重复，颠覆你脑海中那坚固的念想：宇宙可以定义科学，但是科学不能定义宇宙。如果科学是研究显宇宙的学问，那么宗教就是研究暗宇宙的学问，但无论是科学还是宗教都不能完全定义宇宙，一来宇宙无时无刻不在进行演变，二来尺度不同根本的规则会发生变化。那有没有一种理论能够定义整个宇宙呢？有，那就是内涵无限大的，比宇宙本身更大的“道”。既然要从宇宙的形成说起，且先看宇宙大爆炸理论，这是现代宇宙学中最有影响力的一种学说。大爆炸宇宙论认为，宇宙是由一个致密炽热的奇点于137亿年前一次大爆炸后膨胀形成的。它的主要观点是认为宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化，如同一次规模巨大的爆炸。爱因斯坦研究广义相对论时发现了时空可以弯曲这个惊人的事实，然后他又从数学的角度推断出宇宙要么膨胀要么收缩，而自1922年美国天文学家埃德温·哈勃开始观测到到“红移现象”开始，有关“宇宙膨胀”的观点开始形成了。关于“红移现象”我们大体解释一下：光的颜色与它的波长有关，在白光光谱中蓝光位于短波端，红光位于长波端。遥远星系的红化意味着它们的光波波长已稍微变长了。在仔细测定许多星系光谱中特征谱线的位置后，哈勃证实了这个效应。他认为，光波变长是由于宇宙正在膨胀的结果。哈勃的这个重大发现就奠定了现代宇宙学的基础。1927年，比利时天文学家和宇宙学家勒梅特首次提出了宇宙大爆炸假说。1929年，埃德温·哈勃总结出了一个具有里程碑意义的发现，即：不管你往哪个方向看，远处的星系都在急速地远离我们而去。换言之，宇宙正在不断膨胀。这意味着，在早先星体相互之间更加靠近。事实上，似乎在大约100亿至200亿年之前的某一时刻，它们刚好在同一地方，所以哈勃的发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻，当时宇宙无限紧密。1946年美国物理学家伽莫夫正式提出大爆炸理论，认为宇宙由大约140亿年前发生的一次大爆炸形成。人类从而认识到宇宙是有一个开始的，而且很有可能开始于一次恢弘的宇宙大爆炸。我们来慢慢分析。首先，137亿或者140亿这个数字肯定是错误的，原因之一是尺度不同会导致时间的流速不同，也就是说宇宙诞生初期极其狭窄的空间的时间流速与宇宙膨胀到极其广阔后的时间流速不同。另外，引力的不同也会导致时间扭曲。第二，也是最根本的原因，在宇宙诞生初期，是没有时间的，时间是宇宙的产物，后于宇宙产生，也先于宇宙灭亡。百度给出的定义是，时间是一个较为抽象的概念，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。其实很好理解，事物都在发展变化中，所以有时间概念，如果宇宙中所有的事物都绝对静止不动，既不发展也不变化，那就不存在时间了。物理学中有个名词叫“绝对零度”，大概是零下273.15℃，在此温度下，物体分子没有动能，更小的粒子也不再运动，宇宙停止运转，时间也不存在了。当然这只是一个理论上的数字，绝对零度是不可能达到的最低温度，自然界的温度只能无限逼近。那有没有一种事物，是在宇宙大爆炸之后而又在时间诞生之前呢？有，就是光。所有熟悉相对论的人们都会知道，光是不会永远变老的，所以宇宙诞生之初的光经过几百亿光年来到我们面前时，它仍然是原来的模样。光是二维的，而时间是三维空间的产物，所以以时间来定义宇宙不可取，时间只能定义三维空间产生后与消亡前的宇宙。
我知道你一定会有许许多多的疑问，那就让我们从宇宙的形成说起。宇宙万物构成的根本是一个什么都不包括的极小的，又同时包含所有的极大的点，就是《老子》中的“道”，它“先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。当这个零维的点，获得了向另外一个方向运动时的能力，将它们之间建立一个通道，便形成了一维空间，一维空间其实是空间本身的扭曲，可以将其看做是一根根“弦”，“弦”理论便发展到了该层次。这无数根“弦”，也就是无数扭曲的极小空间簇拥在一个极其狭小的空间内，积攒了非常大的能量，这一团能量即没有任何的物质形态，又失去了空间的自身形态，就那样混杂在一起，无法辨别，《老子》的形容是“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”科学形容宇宙是在过去有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的，这个惚恍就是科学理论提及的太初状态，就是《老子》中的“一”，就是奇点的前身，它还有另外一个名字：混沌。与《老子》所述“道生一”者同。然后，当一根弦，或者一维空间，获得了向另外一个方向运动的能力时，将它们之间建立一个通道，便形成了二维空间。这时候，宇宙开始获得了对称的属性，就是道家所谓的阴阳，比如“无”与“有”，物质从空间中产生开来；开始有了光，并且具有波粒二象性；开始有了“热”与“冷”，当能量开始向外四散射出，最初的能量得到了初步的冷却。1984年至1986年，科学史上的物理界开始出现了相似的理论，就是被称之为“第一次超弦革命”的“超弦理论”，之所以在弦理论前面增加一个“超”字，是因为该理论认为每一个基本粒子必须要有一个“超对称”的伙伴，比如电子的超伙伴叫做超电子，光子的超伙伴叫做光微子等等。而弦理论和超伙伴的假想一结合，立即发挥出了巨大的威力，弦理论从此升级为超弦理论，超弦理论认为任何粒子都不是一个点，而是一根闭合的弦，当它们以不同的方式振动时，就分别出现了自然界中不同的粒子。所以，哪怕小到弦的尺度上，科学的研究仍然符合《老子》说的“万物负阴而抱阳”，与其说这些理论是新的发现，倒不如说是为更早的理论学说提供证据。另一方面，这个理论与我们的推论完全契合，尤其是其非常明确的阐明了“无中生有”的过程。让我们再来看一下更早的理论，《老子》说：无，名天地之始；有，名万物之母。天下万物生于有，有生于无。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。大道氾兮，其可左右。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。我们来解释一下：空间本身，就是宇宙形成的初始；物质的形成，是宇宙万事万物出现的基础。宇宙万事万物从最初的物质演变而成，而最初的物质来自于空间本身。所以，当宇宙虚无之时，可以观察宇宙的奇妙（比如生成灭亡与发展变化）；当宇宙发展变化时，就可以观察它的界限（比如事物发展变化的临界点与所受限制）。物质与能量一同产生，但是名称不同，都叫做玄，物质与能量的反复变化，是产生多姿多彩世界的奇妙法门。大道广泛，可左可右。有与无可以互相生成，难与易相反相成，长与短互相比量，高与下互相依靠，音与声互相和谐，前与后互相跟随，这是永恒的现象。这时候的宇宙是二维的宇宙，被光充满着。与《老子》所述“一生二”者同。这个更早而且更加完善的理论来自于老子，老子曾经做过周王室守藏室之史，征集、保管进而饱览了周王朝及前朝的典籍，为他创立学说奠定了基础，而这些书中的思想又来自于更早的时代。现代学者认为夏商两朝为奴隶王朝，生产力与思想极为落后，那这些思想就得来自更早的时代，也就是学者们不承认的上古文明。
楼主下面没有了。
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感觉楼主说话像邪教的一样！
宇宙的形成（二）当二wei空间获得了向另外一个方向运动的能力时，将它们之间建立一个通道，便形成了三wei空间，也就是我们所在的空间。零wei空间与一wei空间是不存在生命的，二wei空间是光的世界，时间还未存在，也没有生命可言。到了三wei空间，炙热的能量汇聚在一起进一步压缩，最初的物质经过排列组合后，爆发xing的出现了。所谓爆发xing就是指由能量由量变到质变的突然出现，物质爆发的这一瞬间，就是科学界所谓的奇dian。要注意的是，奇dian并不是一个体积极其小而质量极其大的物质的点，做个比喻的话，奇dian更像是打开电视机按钮屏幕开始出现画面的那一瞬间。不过，最初形成的物质确实密度极大。三wei空间里，开始出现了四面八方的概念，伴随着物质爆发xing的出现，宇宙也随之出现了四种最根本的力。根据牛顿定律可以得知，力是改变物体运动状态的作用。假如两个小球相撞，虽然它们各自的运动状态都被改变了，可是从整个系统的角度来看，两个小球仍然符合动量守恒，并没有外“力”掺和其中，只不过是“速度”从一个小球转移到了另一个小球身上。宇宙中第一种基本的力是万有引力，基本上，大家平常所感受到的力究其根本都是引力在起作用，比如自身感受到的重力，其实是地球对人的引力；比如大气压力，是地球对于空气的引力；比如石头从高山上滚落，也是引力在起作用。万有引力定律是解释物体之间的相互作用的引力的定律，物体只要有质量便有万有引力。在常规尺度下，有牛顿的万有引力，在宏观的尺度下，爱因斯坦的广义相dui论修正了引力公式。宇宙中第二种基本的力是电磁力，当大家拿两块磁铁感受其异性相吸、同性相斥的效应时，感觉尤为明显。另外诸如火车开动、电梯升降，甚至煤气灶把水烧开，都是电磁力在起作用。在电磁力方面，麦克斯韦的电磁方程组简直堪称完美（至于原因，感兴趣的读者可以去查相关资料）。大家日常的生活中，基本上所有的物理现象，究其根本都是这两种力在起作用。经过对比不难发现，引力比电磁力弱得多，比如把一根塑jiao棒在头上摩ca几下，就能把桌上的小纸屑轻而易举吸起来，也就是说su胶棒在头上摩擦几下产生的电磁力要远大于地球对小纸屑产生的引力。不过，引力是长程力，哪怕距离很远很远都能影响到，虽然衰减的速度跟距离的平方成反比，但那也比电磁力影响的距离要长得多。电磁力虽然强，但是其影响的距离很短，力的大小随着距离增大衰减的非常快。后来，随着人们对量子领域的了解越来越多，又有两种最基本的力被发现了。一种叫做弱核力，它是产生物质的放she性现象的根本原因；另一种叫做强核力，这种力将质子和中子结合成了原子核。我们讲过，小到原子，大到宇宙，物质的构成是相似的。如果将原子核看做为原子的核心，那么宇宙空间也有这么一个类似的核心，就是作为大爆炸起始点的奇dian形成的那片区域。在宇宙运转的亿万年里，这个核心始终存在，自然也有其强核力将物质与能量结合在该区域，自然也有其弱核力，不断的将物质与能量放射出去，而正是这两股巨大的能量推进着宇宙的运转。
自这片区域中的物质开始急速四散时，物质开始有了发展变化，时间也便形成了，四维空间也随之形成。比如你此时此刻所在的空间是三维空间，但下一刻的这个空间由于你进行了发展变化（比如细胞脱落或者重生），这个三维空间便不是前一刻的三维空间，也就是说，你获得了从一个三维空间运动到另一个三维空间的能力。所以，此刻的你虽然是三维空间的人，但却生活在四维时空中，无时无刻不再运动着。四维空间里，时间与空间因为阴阳的对立运转而纠缠在一起，是生命的福地，万事万物在此发展变化，从出生到死亡，永无止休。最初的物质与能量在被推出的过程中不断组合碰撞或者发生其他反应，形成了宇宙尘埃、星云、星系、黑洞、白洞以及恒星、行星、卫星、流星、彗星等各种各样的星体或者能量体。这些大大小小的星体，各种各样的能量体，就好比大漩涡中的小漩涡，在保持自身旋转的情况下，整体仍旧遵循着宇宙的运转。而在运转过程中，其又不断的进行阴阳结合，孕育着新的生命，万事万物由此形成，寂静的宇宙开始变得喧闹。其与《老子》所述“二生三，三生万物”者同。当然，到这里还没有结束。天地之数，始于一而终于九，宇宙仍会继续搭建，然后形成五维空间直至九维空间。每一个维度里的生物只能感受到相邻的维度，比如你能看到物体的一个面，但你永远无法看见一根没有宽度的线。看到这里你也许会眼前一亮：“你的意思是，我能看到四维空间里的人喽！”理论是这样的，如果四维空间真的有“人”的话，但也只能看到“他”在三维空间里的投影，或者叫横切面，因为大家每个人此时此刻都是处在某个时间点的空间里，而“他”本身就是某个时间段的空间的集合，“他”生活在五维空间里，可以逆向时间运动。假如大家生活在一个立方体中，那“他”就生活在超级立方体中。我们来做一个比喻，假设蚂蚁是二维空间的生物，那么它是没有厚度的，人类在它眼中只是一个横切面而已，这个横切面就是人在平面上的投影，说的更直白一些就是人的影子。同样的道理，超级立方体在三维空间的投影就是普通的立方体。我们先来帮助大家认识一下超级立方体的样子：立方体有八个顶点，当它在第四个维度运动到另一个地方时，我们将它相对应的顶点连接起来。不难推断出，超级立方体必然有16个顶点，新旧立方体原本各有12条边，连接新旧八个顶点时又会产生八条边，因此超级立方体共有32（16+16+8）条边。它在三维空间的投影大概类似于包裹着小立方体的大立方体，或者将它再降低一个维度展现在平面上：
我知道，现在的你也许更加模糊，那我们就将超级立方体展开，也许会对大家的想象有所帮助。立方体将其六个面展开，容易想象的多，它是这个样子：
其实就是一个纸盒子展开压平的样子，一个立方体共计六个面，它的二维投影也是六个面，这个特征是正确无误的。那么超立方体在三维空间展开的关键是它共计有几个“体”，我们从超立方体在三维空间的投影可以数出来，一共是八个，那么展开后应该是这个样子，我们将其展现在平面上：
你还是想象不到吧，我早就猜到了。这好比我们去跟一个二维空间的蚂蚁讲什么是立方体一样。二维空间中，只有正方形，没有正方体，你费劲口舌，举了无数例子，做了无数比喻，希望让它了解正方体的真正形态，可它仍然想象不出三维空间有多么的广阔，同样的，大家也无法想象四维空间是多么的广阔。说回正题，四维空间的“人”在三维空间的投影不会是无法想象的东西，因为它要符合三维空间的规则，所以它只能是一个有着具体形状的“人”。这个宇宙的本质，同时也是最初的构成材料的“无”，从零维空间开始，一点点积累，经过了量变到质变的过程，构成一维空间，又以同样的方式，构成了二维空间、三维空间、四维空间……在这每一个由量变到质变的过程中，都会有一个临界点，而这个临界点同时会兼具两个维度的部分特点，好比红色与橙色的渐变过程中，就会有一个临界的颜色，同时兼具着红色与橙色的部分特点。比如在三维空间与四维空间的临界点上，便会产生一些同时具有两个维度的部分能力的人，能够预见未来的人便是其中一种。
宇宙的形成（三）我们将自己的分析与科学的结论进行了对接，科学对于宇宙的起源与构成有着深刻的分析，宗教对于此也有着独到的看法，而它们往往反应在该宗教的神话里。神话是宗教中非常重要的一部分，虽然听着有些唯心，或者不可思议，但我们相信，在神话最初流传时，它是比较接近事实真相的，只是在后来代代流传中，那些晦涩而难以理解的部分被渐渐丢失，反而是更容易理解的为解释真相而做出的比喻则流传了下来。也许你会感觉奇怪，现代人经过不懈的努力，在前人的基础上不断的增砖添瓦，才使得这个宇宙的真相浮出冰山一面，我怎么就口出狂言认为古人的神话更接近真相呢！那是因为所谓的“古人”并非刚从森林古猿进化来的古人，他们是上古文明的代表，上古灿烂的文明比现代更加耀眼。话不多说，且来看一下最著名的几个神话。首先是盘古开天辟地的神话，这是中国本土的民间神话，早在三国时代就被吴国徐整记载在《三五历记》中，至于更早之前的记录还未被发现，至于之后的记录或详细或粗略，虽然细节有偏差，但大体情况相差无二，先看一下记录：天地混沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里，后乃有三皇。天气鸿蒙，萌芽滋始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身。气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。接着，我们一边进行翻译，一边进行补充：天地混沌在一起就如鸡蛋（这时候天地未分，全都是混沌在一起的状态，就是“一”）。盘古在混沌里诞生了，万八千岁后，天地开辟了，能量积聚为天，物质聚集为地。（这里是“一生二”的意思，也就是说，混沌里产生了“无”与“有”，事物有了互相对立的属性，因此盘古也许是指“太极”。）盘古在天地之间，却神圣于天地，每日都有所变化，天地每扩张一寸，他就充斥一寸。这样又过了万八千岁，天地便极其广阔，天去地有九万里，盘古也充斥了天地之间。后来，便有了三皇。（太极神圣于天地是因为天地由混沌化分，太极于混沌中生成，可谓天地之母，其又充斥于天地之间，无所不在。天地之数，始于一，终于九，九为数之极致，所以我们怀疑“九”为极大之意。天覆地载，万物悉备，莫贵于人，故三皇实指天皇、帝皇与人皇。）天气迷蒙广大而混沌，生命开始萌芽，天地分开之后，乾坤便立于天地之间，乾坤相交，阴阳相合，布化元气，人便从此孕育开来。（先有天地，阴阳相合，人则交感而生。）道生化盘古，盘古临死之际化身自然：其气化成风云，其声化成雷声，左眼化成太阳，右眼化成月亮，其四肢与头部化成东西南北四方四岳与中岳之山，其血液化成江河，筋脉化成地理纹脉，肌肉化为田土，头发胡须化为星辰，皮毛化成草木，牙齿和骨骼化成金玉矿藏，精髓化为珍珠宝石，汗流化成了雨泽。身上诸虫，因受风所感，化为万物。（这一段虽然复杂，但表述的意思其实最为简单，就是自然现象的产生以及万物的由来。这里要注意，万物虽然是阴阳交感而生，但风才是催动阴阳交感的动力。《内经》中有“风为百病之首”的记叙，举一反三的话，风是催动变化的原因，自然也是催动生化的原因，生化指的便是万物生成。大家可还记得，《西游记》中孙悟空的诞生便是石卵见风化作石猴。首生盘古，若盘古为太极，则生盘古者谁？唯道是也，首生盘古有“道生一”之意。另外，这个故事，是不是和《阴阳应象大论篇》里的描述人与自然相对应段落有些相像呢：“天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，人之汗，以天地之雨名之；人之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪 ，不用地之理，则灾害至矣。”）
对于上文中万八千岁这个时间，以及自然万物的生成过程，我们不置可否，然而《西游记》中对于天地纪元和万物生化有着更详细的叙述：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。 再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。 再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。 再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交he，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交he。 再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。” 可见，这两段描述的事件相当吻合，所以我们怀疑神话中的万八千岁有笔误，实为万八百岁。 自亥会之初有混沌，至近子之初逐渐开明共万八百岁，不但点明了时间，还有一个量变到质变的过程。比如自天开于子，至地辟于丑共万八百岁，其中还讲到天之四象与地之五行的生化，与盘古化身万物也完全吻合且更加详细；比如自寅会之初，至天地人三才定位共计万八百岁，这是盘古开天地里没有讲到的，另外大家还能得知天地运转与万物生化变化都是有规律可循。 鉴于各位对天干地支并不了解，这里作为拿来主义，先做个简单解释（至于天干地支的详尽奇妙之处还请各位自行翻阅资料）： 天干地支，简称为干支。天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，苍天有好生之德，木有生发之义，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。又甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。水润万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争，故地支子水为首。又子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。众所周知，十二地支又与十二生肖相合。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。 干者犹树之干也： 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 支者犹树之枝也： 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 卯：冒也，万物冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。　 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳jiao相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。 从干支的甲骨文字形上分析，十二地支字形源于十天干衍生（此亦地由天生，无中生有之意）。 癸孕甲，称子；己孕庚，称丑； 乙孕丁，称寅；乙孕丙，称卯； 己孕辛，称辰；丁孕己，称巳； 丁孕戊，称午；戊孕庚，称未； 辛孕癸，称申；辛孕壬，称酉； 戊孕辛，称戌；癸孕乙，称亥； 干支是经纬之学！经，贯穿南北，连接上下；纬，贯穿东西，连接左右。干支，干象天而支象地。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；故知天干是入天之通道，地支是法地之通道。 在天成象，在地成形，在人成运。天道和地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽然都长在地上，但是万物的生长却离不开天。有天地而后万物生，人事繁杂。易以道阴阳晓人事，五行是其基础，阴阳化五行，易源于河图洛书，而干支以成河洛（这里不予详细解释）。故通天干地支可成经天纬地之能！
很抱歉，下半章节无法过审，天·涯有贴同步连载，下章节预告：宇宙的形成（四）
很抱歉，第六章第四节：宇宙的形成（四）上半无法更新，总是无法过审，河图吧都贴同步更新。该部分讲述的是上帝七天创世纪的故事。
另外，品物流形与品物咸亨是不同的意思，品物流形是指能量流充于形体使其成万千形态，此为天道赋予；品物咸亨是指万物顺应天道，形体凭借其体内能量开始发展繁荣，此为地道赋予。此外，乾卦《文言》曰：“大哉乾元！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。”“刚健中正”是天的美德，“纯粹精也”是指天由纯粹的能量构成，“六爻发挥，旁通情也”的意思是乾卦六爻推演，就能广通万物情状。天为阳，同样说明了万物与自然规律回归本始是“无中生有”。回归正题，上面两个故事无一例外都指出一个很重要很重要的问题：人是被创造的，而不是进化得来。我们的看法与之一致。上di造人是用泥土，往里吹了一口气，盘古开天地里则是“启阴感阳，分布元气，乃孕中和”，不论哪一种说法，人都是创造而来。表面上造人的方法不同，但实际上是一样的，我们后面会详细讲。另外，按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者，《内经》也说“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”，但人类并不能认清自己。很久以前，人类傲娇自大，东方统治者家天下，自称“九五之尊”，认为“普天之下莫非王土”，西方教皇则认为“地球是宇宙中心”，残暴而骄奢，崇尚权利与战争。到了后来，世界相对和平，科学得到发展，人类认识到宇宙的广阔，又自认为渺小的很，犹如沧海之一粟。人类即自大的很，又渺小的很，从不是世界的管理者和支配者，自始至终都充当着毁灭者的角色，走自己的路，让其他生灵无路可走。人类终于走到了命运的十字路口，不停下来及时反省，终将走向灭亡。也许是时候走上另一条与众不同的既伟大又朴素的道路了。那就是踏入精神世界。若如此，首先得认识灵魂与守护内心，至于如何成为这个世界的管理者和支配者那是后事。其实，不仅基督教与中国本土道教的神话里关于天地生成的内容一致，实际上熟知佛经或者伊斯兰教圣典的教徒也一定能从中找到与之相似的创世内容，哪怕造物主的名字或者创世的具体细节稍有差别。我们再将范围扩大一些，不仅是世界三大宗教与中国本土道教，基本上只要是流传时间甚广，有着很深的文化渊源的宗教，都会有相似的创世内容。这一点非常非常重要，因为它与上古文明或者人类的史前史有着密不可分的关系。话说回来，神话毕竟是神话，虽然其揭示了天地与自然规律生成的事实，但毕竟粗略，缺乏具体过程，若能有一个更详细的最好是书籍类型的解说那就更严丝合缝了，那究竟有没有这样一个著作呢？有，那就是《黄帝内经》。你一定知道，这个世界上最深奥的道理总是最简朴的，虽然关于病理病机和如何治疗占了大多篇幅，但所有复杂多变的形形色色的病理病机都来自同一种简单的情况，然后经过变化而来，所以《内经》中多次提到“其道在一”或者“守一”。下面关于天地生成的描述虽然比较简略，但关于自然规律由来的段落却正好添补了神话的空缺，且试着让上古文明、宗教、科学和自己的推论相互结合，让这个世界的真相以一种具体的形式展现。首先是天地与万物的生成：《灵兰秘典论篇》曰：“至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”（翻译：至高无上的道体现在最微小的地方，由此而进行无穷的变化，却无人能探知本源。窘迫啊，人们日渐消瘦，却仍不得要领；那些道理暗昧难明，就像被遮蔽着，谁能了解它的精华？那似有若无的数量，是产生于毫厘的微小数目，而毫厘也是起于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。备注：最微小的度量就是弦理论中的“弦”，此为万物最初的“有”，而“有”来自于“无”，这便是宇宙的本质。故而世界虽然形形色色，但其道在一。）《阴阳应象大论篇》其一：“故天有精，地有形。天有八纪，地有五里。故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地。是故天地之动静，神明为之纲纪。”（翻译：所以天有精气，地有形质，天有八节的气序，地有五方的布局，因此天地为万物之根本。清阳轻生于天，浊阴下归于地，所以天地的动与静，是阴阳的神妙变化决定的。）其二：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。……故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。（翻译：阴阳，是天地之道，万物的纲纪，变化的根本，生杀的本始，神明的居府。……所以，清阳积聚升天，浊阴下降归地。阴主静，阳主动，阳气生发，阴气成长，阳气杀伐，阴气收藏。阳气化为万物能量，阴气组成万物形体。）《六微旨大论篇》曰：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。”（该句不用翻译，这是天地之间自然规律的开始。虽然你不是很懂，但我们每丰富一些，越具体一些，它本身所包含就会丢失一些。）《六节藏象论篇》曰：“余闻气和以为形，因变以正名。”（翻译：我听说阴阳之气交互赋予万物形体，因其变化不同的形状而确定不同的名称。备注：此为阐述万物之名及多样化的由来。）
本章节结束，下章节预告：宇宙的形成（五）
宇宙的形成（五）这一节，我们来解释天地间自然规律的形成与万物的生化，《内经》中虽然关于此的叙述不少，但是段落散落在各个篇章，让我们提取些许部分：《六节藏象论篇》曰：“黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，地以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地，久矣。不知其所谓也？岐伯对曰：昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。（翻译：黄帝问道：我听说天道运行是以六个甲子构成一年，地气是以九九之法与天相会，而人也有三百六十五节，与天地相应，这些说法，已听到很久了，但不知是什么道理？岐伯说：问的真高明啊！请让我就此问题谈谈看法。六六之节和九九制会，是用来确定天度和气数的。天度，是计算日月行程的。气数，是标志万物化生之用的。天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。它们的运行有一定的部位和秩序，其环周也有一定的道路。每一昼夜，日行一度，月行十三度有余，所以大月、小月合三百六十五天成为一年，由于月份的不足，节气有盈余，于是产生了闰月。首先确定一岁节气的开始，用圭表的日影以推正时令节气，随着日月的运行而推算节气的盈余，直到岁尾，整个天度的变化就可以完全计算出来了。）帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。（翻译：黄帝说：我已经明白了天度，还想知道气数是怎样与天度配合的？岐伯说：天以六六之数为节度，地以九九之法与天相会通。天有十干，代表十日，十干循环六次而成一个周甲，周甲重复六次而一年终了，这是三百六十日的计算方法。）……帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈阔，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始。时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年之所加，气