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赵高指鹿为马的故事：乾陵之谜：一代女皇武则天的惊天秘闻
乾陵之谜：一代女皇武则天的惊天秘闻
主题：赵高指鹿为马的故事,武则天,唐朝历史故事
作者: 侯嬴作者：侯嬴
编辑: 历史的天空
赵高指鹿为马的故事
　半个世纪以来，发掘乾陵始终是个热门话题，四十多年前，陕西省文化部门曾正式向中央政府递交了《乾陵发掘计划》，但周恩来总理提笔在这份可能“石破天惊”的计划书上写道：“我们不能把好事做完，此可以留作后人来完成。”虽然发掘乾陵的计划被禁止了，但在考古界，围绕着挖与不挖的问题，一场持久的纷争就此展开。其间，虽有几次较大范围的讨论，但发掘乾陵始终未能实现。
　　幽宫重启之日，石破天惊之时
　　乾陵的巨大魅力不光在于它是世界上独一无二的两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，更在于它体内珍藏的无价文物瑰宝。
　　据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言，要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少。
　　这是一个满藏无价瑰宝的地宫。有关专家对乾陵地宫的探测工作，结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。
　　武则天乾陵的“双乳峰”
　　地宫的后室设石床，其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“宝帐”，帐内设神座，周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”。另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器。对此，乾陵博物馆副馆长樊英峰曾撰文介绍：目前考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类：
　　①金属类，有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品等;
　　②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类;
　　③珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物;
　　④石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器;
　　⑤壁画和朱墨题刻。
　　⑥纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物，漆木器、皮革和草类编织物等。
　　很多考古学家都相信，乾陵幽宫重启之日，必是石破天惊之时。
　　盗墓的几个传说
　　关于乾陵地宫是否被盗和它体内的珍藏一直是人们非常关心的问题。据文献记载，五代时，温韬为后梁耀州节度使期间，“唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取之所藏金宝……惟乾陵风雨不可发。”
　　唐末农民起义，黄巢声势浩大。因缺少军资，他动用四十万将士盗挖乾陵，直挖出一条四十余米深的大沟，也没有找到墓道口，后因官军追剿，黄巢才不得不悻悻撤兵。至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。
　　民国初年，军阀混战，盗掘古墓成风。国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵，用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多处地方，却没能找到墓道口。后来，当士兵们盲目挖掘时，忽然雷雨大作，数日不歇，军中一时传言四起，称武则天显灵了云云……盗掘不成，孙连仲匆匆率部离开了乾陵。古往今来，多少歹人绞尽脑汁，费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口，在上个世纪五十年代末被几个农民意外发现。经勘验，乾陵葬墓至今未被盗过。1966年至1971年，中国考古学家曾多次对此墓进行勘察，结论是其墓坚固异常，据勘查从墓道口到墓门长631米，宽3.9米，共39层，全用石条填砌，各层石条再用铁栓板固定，并灌注了铁汁，这些情况与文献所载一致，由此完全可以确信此墓确实难以开掘。
　　你能看到的只是“九牛一毛”
　　乾陵是第一批全国重点文物保护单位和国家AAAA级重点旅游景区，也是盛唐文化的代表性旅游区。
　　乾陵位于陕西省乾县城北6公里的梁山上，距古都西安76公里。它是一座石灰岩质的山峰，三峰耸立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰较低，东西对峙，当地群众称为“奶头山”。从乾陵东边西望，梁山就像一位女性的躯体仰卧大地，北峰为头，南二峰为胸，人们常说它是女皇武则天的绝
　　妙象征。据说，唐时的堪舆家认为，梁山大利女主。所以武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”。
　　因为墓穴尚未打开，所以目前只能从外围窥见陵墓，梁山有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，高宗和武则天两帝的合葬墓就在此峰中。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。周围还有17座陪葬墓。
　　雄伟的乾陵仿唐长安城格局构筑，分为宫城、皇城和外城三个部分。内城面积约为230万平方米，有南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎四门。外城周长40公里。现存有华表、翼马、无字碑、61蕃臣石像等精美绝伦的大型石刻100多件。
　　乾陵石刻是乾陵地面重点文物之一，主要分布在乾陵司马道两侧，华表、翼马、翁仲、六十一蕃臣像、无字碑和述圣纪碑等是其杰出代表。乾陵石刻题材新颖、生动逼真、雕刻简炼浓厚，这些精美绝伦的大型石刻，代表了唐王朝高度发展的封建文化和石刻艺术，被誉为盛唐石刻艺术的露天展览馆，也是中国现存古代组成大型石刻艺术的杰作。在陵园的东南隅分布有17座陪葬墓。目前已发掘了其中的5座，出土了以唐三彩为代表的珍贵文物4000余件，壁画1200多平方米，石雕线刻画150平方米。经保护性整修后，永寿公主墓、章怀太子墓和懿德太子墓地宫全年对外开放，供中外游客参观。
　　壁画是乾陵陪葬墓的主要出土文物之一，面积大、品位高、题材广、内容新。永泰、章怀、懿德等陪葬墓出土了约1200平方米绚丽多彩的墓室壁画，堪称中国唐代瑰丽的地下艺术画廊。其中《宫女图》、《打马球图》、《客使图》、《狩猎出行图》、《观鸟捕蝉图》等壁画，对研究唐代建筑、服务、风俗、体育活动、宫廷生活等都有珍贵的史料价值。
　　唐三彩是中国古代陶器的一个特殊种类。乾陵陪葬墓出土的唐三彩，分为生活用器(三彩盘、绿釉瓶)、俑(三彩天王俑、武士俑)、动物(三彩大马)和各种模型四大类，尤以生活用器、各种俑和动物最多。表现形式多样，体现了唐朝社会开放、繁荣昌盛的时代特征。
　　着名的无字碑是为女皇武则天立的一块巨大的无字石碑。武则天为何要为自己竖一块“无字碑”?至今仍然是个谜。宋金以后，无字碑开始有人在碑上题字，无字碑变成了有字碑，其中包括女真文，女真文字现已绝迹，这些文字就成了研究女真文字及历史的珍贵资料了。
　半个世纪以来，发掘乾陵始终是个热门话题，四十多年前，陕西省文化部门曾正式向中央政府递交了《乾陵发掘计划》，但周恩来总理提笔在这份可能“石破天惊”的计划书上写道：“我们不能把好事做完，此可以留作后人来完成。”虽然发掘乾陵的计划被禁止了，但在考古界，围绕着挖与不挖的问题，一场持久的纷争就此展开。其间，虽有几次较大范围的讨论，但发掘乾陵始终未能实现。
　　幽宫重启之日，石破天惊之时
　　乾陵的巨大魅力不光在于它是世界上独一无二的两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，更在于它体内珍藏的无价文物瑰宝。
　　据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言，要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少。
　　这是一个满藏无价瑰宝的地宫。有关专家对乾陵地宫的探测工作，结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。
　　精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里，南至戎卢国四日行，地厄狭，西通扜弥四百六十里。
　　——班固《汉书》卷九十六上
　　究竟什么原因导致了尼雅(精绝)古城的突然废弃?
　　有人说，可能是因为尼雅的急剧衰落。理由是，它在汉朝之后就不成其为国家了。
　　但曾经的尼雅并不缺少辉煌。今尼雅遗址中发现的诸多文物证明，精绝国民和邻近的小宛、戎卢一样，同为塞种，在伊犁河流域的家园被大月氏占据后，便顺着雪水翻滚的尼雅河，来到下游的茵茵绿洲上。《汉书·西域传》记载，尼雅河下游有一片绿洲，住着480户人家，3360人，养着500名士兵，这就是“西域36国”之一的精绝国。此地遗留的瓷片中，居然画有奔跑的鹿，由此可以推断，汉代的精绝国，是一个碧水环绕、丛林密布、野兽出没的绿洲。
　　丝路开通后，这个遥远的绿洲城邦，从此成为商旅的必经之地，东西方文化的交汇之处，丝路南道上的一颗璀璨明珠。凭借着交通与商业上的优势，精绝国建成了众多的佛塔、民居、商铺，拥有了随处可见的精美丝绸、犍陀罗艺术和佉卢文木牍，创造出了名噪一时的“尼雅文明”。直到东汉末年，尼雅河流域才被鄯善吞并，精绝国改名精绝州，成为鄯善的边境重镇。
　　此后的历史一片空白，因为只有王宫内外的故事能引起史官关注，而这里已经不是一个国家的都城。以宫廷故事挤走市井实况，是中国“官本位”思维的最典型例证。尼雅尽管已经不是都城，没有令史官睁大眼睛的国家级粗线条事件，但并不代表这里没有故事，因为历史上最细致、最内在的信号，在农家阡陌的笑语里，在街头男女的口舌中。遗憾的是，这些都缺少记载。
　　缺少记载不代表没有记载，一些不经意间留下的只言片语，可以突现它的一片远古风光，就像一扇紧闭的油漆大门中露出了一丝缝隙，贴上脸去看，也许能窥出一角恍惚的景致。
　　这儿就有一道缝隙，是尼雅出土的一批佉卢文书。在斯坦因盗走的621、632号佉卢文书中，记载着一个“第三者”的故事：一个名叫沙迦牟韦的已婚男青年，与邻居佐多的妻子善爱成为难舍难分的情人，便双双弃家逃亡到龟兹国。流浪多年后，已经成为夫妻的他们回到家乡。沙迦牟韦公开表示，他愿意放弃原来的妻子、庄园和一切财产，与患难妻子善爱开始新的生活。但他的前妻与善爱的父亲不依不饶，向官府控告了沙迦牟韦，并提出了数额巨大的赔偿要求。国王听说后，专门下达了一道旨意：不支持诉讼人的请求，既然沙迦牟韦与善爱真心相爱，并且已经付出了漂泊半生的代价，州长应当允许他们在故乡安居乐业。见杨镰《寻找失落的西域文明》，北京航空航天大学出版社2010年版。我无法断定这是否是世界最早的事实婚姻法，但这位千年前国王的贤明与宽厚，足以感动2000年的历史时空。
　　而且，这里的最后一批居民并不贫穷。斯坦因在书中写道：“在这小庞贝古城中，最后的居民虽然没有遗留下有实用价值的东西，然而他们的生活之安逸，却有充分的证据：许多单室中都备有火炉，舒服的炕，木碗柜等。”
　　有人说，可能是因为外来强敌的入侵。理由是，有几枚佉卢文木简上记载着：“有来自SUPIS人之危险，汝不得疏忽，其他边防哨兵，迅速遣来此……”“现有人带来SUPIS人进攻之消息。”斯坦因也在书中说：“从这批契约埋藏时得到的照顾以及对埋藏地点的标示来看，文书的主人明显是在紧迫中不得不离去，但却抱有重返的念头。”而且，考古学家在尼雅遗址的一所房子废墟中，发现了一只狗的遗骸，它的脖子上拴着绳子，绳子的另一端拴在柱子上。显然，主人在匆匆离去时忘了解开狗的绳子，狗便活活饿死了。难道真的是因为一支外敌入侵，尼雅全体居民选择了匆忙的撤离?
　　但在尼雅遗址中，没有断戟残剑沉埋沙中，所有出土的古尸都平静而安详，所有的房屋遗址都是完整的。如果说尼雅毁于战火，这些又如何解释?
　　有人说，是由于环境的急剧恶化。理由是，125号佉卢文书提到精绝需要更多的水。368号佉卢文书已提及河渠已没有水，国王亲自出面干涉水的分配。特别是482号佉卢文书上记载着国王的一道命令：“活树严禁砍伐，违者罚马一匹;哪怕只砍了树的枝杈，也要罚母牛一头。”这也许是世界上最早的“森林法”，试想，如果不是生态恶化，用得着下达如此严厉的命令吗?
　　与此相矛盾的是，尼雅遗址不少住宅周围都有巨树环绕，有大片的果园、葡萄园以及老桑树。而且，这里还有树荫俯照的水池、绵延数里的人工水渠遗迹，说明作为尼雅城水源地的尼雅河，起码是塔克拉玛干沙漠地区的一条中型河流。
　　排除了经济衰落、外敌入侵、环境恶化，那么，尼雅的突然消失究竟是因为什么呢?一种可怕的预感突然跳进了我的脑海：难道，是一场瘟疫?
　　和我预感相同的还有很多历史学家，他们也猜测，导致尼雅消失的罪魁极有可能是一场瘟疫，如鼠疫、斑疹伤寒等。理由是，在尼雅遗址的民居中，发现了大量的捕鼠夹、鼠尸、鼠粪。
　　精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里，南至戎卢国四日行，地厄狭，西通扜弥四百六十里。
　　——班固《汉书》卷九十六上
　　究竟什么原因导致了尼雅(精绝)古城的突然废弃?
　　有人说，可能是因为尼雅的急剧衰落。理由是，它在汉朝之后就不成其为国家了。
　　但曾经的尼雅并不缺少辉煌。今尼雅遗址中发现的诸多文物证明，精绝国民和邻近的小宛、戎卢一样，同为塞种，在伊犁河流域的家园被大月氏占据后，便顺着雪水翻滚的尼雅河，来到下游的茵茵绿洲上。《汉书·西域传》记载，尼雅河下游有一片绿洲，住着480户人家，3360人，养着500名士兵，这就是“西域36国”之一的精绝国。此地遗留的瓷片中，居然画有奔跑的鹿，由此可以推断，汉代的精绝国，是一个碧水环绕、丛林密布、野兽出没的绿洲。
　　丝路开通后，这个遥远的绿洲城邦，从此成为商旅的必经之地，东西方文化的交汇之处，丝路南道上的一颗璀璨明珠。凭借着交通与商业上的优势，精绝国建成了众多的佛塔、民居、商铺，拥有了随处可见的精美丝绸、犍陀罗艺术和佉卢文木牍，创造出了名噪一时的“尼雅文明”。直到东汉末年，尼雅河流域才被鄯善吞并，精绝国改名精绝州，成为鄯善的边境重镇。
　　此后的历史一片空白，因为只有王宫内外的故事能引起史官关注，而这里已经不是一个国家的都城。以宫廷故事挤走市井实况，是中国“官本位”思维的最典型例证。尼雅尽管已经不是都城，没有令史官睁大眼睛的国家级粗线条事件，但并不代表这里没有故事，因为历史上最细致、最内在的信号，在农家阡陌的笑语里，在街头男女的口舌中。遗憾的是，这些都缺少记载。
　历史上有“环肥燕瘦”的说法，瘦指的是汉成帝的皇后赵飞燕，据说她能在掌上起舞，故有：“美人上马，马不知”的形容。赵飞燕正是凭借着自己能舞善媚的技能赢得了汉成帝的专宠，不过，有一件事情却十分奇怪，按理说赵飞燕天天被成帝召幸，却迟迟未能诞下龙子，这也使得其地位岌岌可危。那么，赵飞燕是天生不能生育，还是另有隐情?如果说杨贵妃的美丽是一种肥胖美，那么赵飞燕之美则可以说是一种现代美，前者的体态丰盈和后者的身材苗条，可谓形成鲜明的对比。虽然两人美的风格截然不同，但是却有一个共同点：那就是两人都曾经受到过皇帝的专宠，并且两人都终身不孕。
　　如果说杨贵妃由于太过于丰盈而不孕尚可理解的话，那么赵飞燕如此苗条的身材也终身不孕，着实令人难以理解。那么，赵飞燕终身不孕究竟有何玄机呢?
　　为了解开其中的奥秘，就先要从赵飞燕的身世说起。
　　赵飞燕的父亲名叫赵临，是汉代官府的一位地位卑贱的家奴，日子过得穷困潦倒。赵飞燕和妹妹赵合德是双生姐妹，赵临本来就连自己和老婆都养活不了，还来了两个吃饭的女娃子，这让他十分苦恼。最终，他决定放弃这两个女娃子，于是趁人不注意就把她们扔到了荒郊野外。
　　说来也怪，自从赵临将刚出生的女儿扔掉后，他接连三个晚上睡觉总是梦见有婴儿在他耳旁哭泣。迷信又有点自责的赵临，再也按捺不住为人父者的慈悲，便决定将扔掉的女儿找回来，如果不幸夭折就抱回来好生安葬。看来，赵临已经做了最坏的打算，不过令他万分惊奇的是，婴儿在荒郊野外呆了四天竟然没有死，他更是觉得这俩女娃子不简单，便又将她们抱回家中勉强养活。
　　及至赵家姐妹长到七岁之时，孩子一天天大了，所需衣食开销越来越大，赵临实在是养不起她们了。在古代，穷人家如果养不起儿女，就只能将孩子卖掉。赵临也做了这样的决定，他把女儿卖给了当地的阿阳公主家做歌舞伎。不过，赵氏姐妹却因祸得福，尤其是赵飞燕，她天生就是一块练舞的料，凭借着过人的天赋，不到十五岁便练就了迷人的歌喉和高超的舞技，成了京城长安最有名的歌舞演员，其倾慕者不计其数，当然以好色著称的成帝也不例外。只不过，身为大汉皇帝，其言行广泛受到众人的关注，他不可能像一般贵公子，随便出入，更不可能去为一个歌舞演员捧场。不过，只要皇帝想的事情，一般都没有办不成的道理，因为想巴结他的人多得是，他的妹妹阿阳公主就是一个。
　　阿阳公主虽然年纪轻轻，却不幸寡居。她风流放荡，府上成了长安城里公子哥儿们的玩乐场，一个连皇帝也羡慕的地方。汉成帝刘骜也多次表示想微服私访公主府，他的宠臣张放把这件事记在了心里，私底下就与阿阳公主计划了一下。
　　不日，成帝终于如愿来到公主府，当公主家的歌舞伎赵飞燕一出场，就惊得成帝一愣一愣，赵飞燕勾人魂魄的眼神、清丽动人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿，使汉成帝忘记了自己的身份，竟然情不自禁地拍着节拍和赵飞燕共舞起来。随后，赵飞燕便被汉成帝带回宫中。当晚，汉成帝便想召赵飞燕侍寝，但是被很有心计的赵飞燕拒绝了。要是一般的嫔妃胆敢拒绝汉成帝的要求，恐怕早就脑袋搬家了，但赵飞燕不同，汉成帝在将她带回来的那一刻起，便已深深地被其美貌和舞姿所折服，当然舍不得杀掉心中的最爱。
　　赵飞燕一连拒绝了汉成帝的三夜召幸，狠狠地吊足了汉成帝的胃口，这招果然奏效，此后成帝便夜夜临幸，再也离不开她。
　　赵飞燕在江湖上也算闯荡多年，阅过的男人无数，她心里明镜似地，作为帝王其并没有和别的男人有什么不同，在你年轻貌美之时尚且还可以套牢他的心，一旦待到自己年老色衰，早晚有一天也会被打入冷宫，过着生不如死的日子。于是，她很在意保持自己的容颜。
　　为了使肤色白皙娇嫩，赵飞燕求取了一种秘方，配制出了一种叫做“香肌丸”的药丸，据说将此药丸塞入肚脐，可使人肤如凝脂，肌香充溢，赵飞燕用后果有奇效，便每每使用。俗话说，是药三分毒，这种药丸是由麝香、高丽参、鹿茸等名贵药物制成，效果虽然明显，但用后该药之毒却会经久滞留积蓄在任督二脉内，令女人终生不孕。
　　至此，赵飞燕终身不孕的原因也算是“水落石出”。
　　此外，由于赵飞燕要保持舞步轻盈，刻意减肥就是必须之事。身材过于苗条更加加剧了她终身不孕的事实，这是因为，女人太瘦，脂肪不够正常数值时，就会出现内分泌紊乱，不易怀孕。
　历史上有“环肥燕瘦”的说法，瘦指的是汉成帝的皇后赵飞燕，据说她能在掌上起舞，故有：“美人上马，马不知”的形容。赵飞燕正是凭借着自己能舞善媚的技能赢得了汉成帝的专宠，不过，有一件事情却十分奇怪，按理说赵飞燕天天被成帝召幸，却迟迟未能诞下龙子，这也使得其地位岌岌可危。那么，赵飞燕是天生不能生育，还是另有隐情?如果说杨贵妃的美丽是一种肥胖美，那么赵飞燕之美则可以说是一种现代美，前者的体态丰盈和后者的身材苗条，可谓形成鲜明的对比。虽然两人美的风格截然不同，但是却有一个共同点：那就是两人都曾经受到过皇帝的专宠，并且两人都终身不孕。
　　如果说杨贵妃由于太过于丰盈而不孕尚可理解的话，那么赵飞燕如此苗条的身材也终身不孕，着实令人难以理解。那么，赵飞燕终身不孕究竟有何玄机呢?
　　为了解开其中的奥秘，就先要从赵飞燕的身世说起。
　　赵飞燕的父亲名叫赵临，是汉代官府的一位地位卑贱的家奴，日子过得穷困潦倒。赵飞燕和妹妹赵合德是双生姐妹，赵临本来就连自己和老婆都养活不了，还来了两个吃饭的女娃子，这让他十分苦恼。最终，他决定放弃这两个女娃子，于是趁人不注意就把她们扔到了荒郊野外。
　　说来也怪，自从赵临将刚出生的女儿扔掉后，他接连三个晚上睡觉总是梦见有婴儿在他耳旁哭泣。迷信又有点自责的赵临，再也按捺不住为人父者的慈悲，便决定将扔掉的女儿找回来，如果不幸夭折就抱回来好生安葬。看来，赵临已经做了最坏的打算，不过令他万分惊奇的是，婴儿在荒郊野外呆了四天竟然没有死，他更是觉得这俩女娃子不简单，便又将她们抱回家中勉强养活。
　　貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人之处，但却凭借自己的美貌在诸侯争霸的战乱年代，辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”面对貂蝉的美貌，董卓更是称赏不已。当然，貂蝉的美貌已无须多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她更是深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
　　作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹却在史书中少之又少。鲁迅先生在所着的《小说旧闻钞》说：“有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”如此说来，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法是不可信的。
　　不过，现在较为流行的一种观点认为，历史上其实并无貂蝉其人，貂蝉的形象完全是后人虚构出来的，而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼，只有区区一句话还有些许貂蝉的影子，即“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。在《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有，只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息，更是没有交代与吕布、董卓之间的决裂有何关系。
　　“长安兵变”之后，这位绝世美女的下落也同样成为了一个谜团，让人捉摸不定，更多的人仍在关心着貂蝉其后的命运。不过可惜的是，作者罗贯中也没有把她的结局交代清楚就草草了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，貂蝉有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的妙计，被擒身亡。原本那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎随着连年的征战已经被磨去了原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操金屋藏娇，也许是同吕布一样被处死。罗贯中的这一疏忽竟成了一个让后人不解的千古谜案。
　　在民间，关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。
　　“惨死”系列里面有三种不同的版本，第一个版本是昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝接受这位带有污点的女子，恐其水性杨花、朝三暮四，唯有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。第二个版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛诉内心的冤屈，并详细讲述了自己施展美人计为汉室锄奸的经历，以此赢得了关羽的爱慕与景仰。但是关羽最终决定为复兴汉室而献身，貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以死来证明自身的政治贞操。第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走，削发为尼，但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做，貂蝉毅然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，随着国家大义而去。
“善终”系列也同样有三个版本。第一个版本是貂蝉最终出家为尼，并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》，以此向世人表明自己的政治贡献，最终在尼姑庵里寿终正寝。第二个版本则是说关羽没有贪恋女色，而是护送貂蝉回到其故乡木耳村。貂蝉则是一直守节未嫁，最终被乡人建庙祭奠。第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，但是关羽却没有想到自己最后竟是兵败身死，而可怜的貂蝉从此流落于蜀中，成了一名村妇而已。
　　总之，关于“貂蝉”其人，在正史的记载中是非常模糊的，仅仅是一个若明若暗的影子而已。其下落究竟如何，至今已经很难考证。但我们可以根据情理来推断一下：董卓死后，貂蝉落入了吕布之手，吕布败亡后，她又辗转到曹操手中。尽管这些都没有史书的记载，但也是合乎逻辑的。至于她的最后下场如何，由于史书绝无记载，便是一个千古之谜了。我们也可以做一个合理的推断，不外乎有两种可能性：一种可能，是在曹操宫中了却余生。吕布败亡12年后，即建安十五年(210年)，曹操在邺城修建铜雀台，纳诸伎于其上，习演歌舞，或许“貂蝉”应该也包括在内吧。另一种可能就是在残酷的战争环境中，貂蝉作为一个随军的弱女子，随时随地都有生命危险，不知何时就已经香消玉殒了。
　　貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人之处，但却凭借自己的美貌在诸侯争霸的战乱年代，辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”面对貂蝉的美貌，董卓更是称赏不已。当然，貂蝉的美貌已无须多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她更是深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
　　作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹却在史书中少之又少。鲁迅先生在所着的《小说旧闻钞》说：“有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”如此说来，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法是不可信的。
　　不过，现在较为流行的一种观点认为，历史上其实并无貂蝉其人，貂蝉的形象完全是后人虚构出来的，而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼，只有区区一句话还有些许貂蝉的影子，即“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。在《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有，只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息，更是没有交代与吕布、董卓之间的决裂有何关系。
　　汉哀帝与董贤之间的“爱情”不但是惊天地而动鬼神而且也是中国历史上最有名的同性恋者的故事。
　　建平二年(公元前5年)的一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗?”因此让人引上前来说话，这一见之下，哀帝为之魂飞魄散，没想到天底下居然有如此美丽的男子，当日即拜为黄门郎，并封董贤的父亲为云中侯，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。
　　从此汉哀帝对董贤日益宠爱，同辇而坐，同车而乘，同榻而眠。很快又加封他为驸马都尉侍中，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。董贤不仅长得像个美女，言谈举止也十足像个女人，“性柔和”、“善为媚”。汉哀帝常常借口赐洗沐，将他留在宫中，不肯放他出去。因为董贤老是不能着家，汉哀帝更特别下诏，让董贤搬到皇宫里头，又封董贤的妹妹为昭仪，位次皇后。
　　有一天，两人一起睡午觉，董贤把哀帝的衣袖压在身底，哀帝睡醒了想起身，发现董贤枕着他的袖子睡得正香，不忍惊动董贤，随手拔剑割断了衣袖，这才起来。
　　随着宠爱的加深，汉哀帝不顾朝野上下逐渐强烈的反董贤的声势，一意孤行，下令在自己的陵墓旁为董贤建一墓，以便生则同床，死则同穴。这些引起了大臣们的反对，批评皇上对董贤的封赏太过分，但哀帝根本不听。当三位大臣以退还官爵相威胁，逼汉哀帝远离董贤时，汉哀帝仍不以为意，索性将爵位全部封给董贤。董贤此时才二十二岁，却官拜大司马、大司徒、大司空，集“三公”于一身，“权与人主侔”，以致从匈奴来的使臣看到这么年轻的大臣，也十分惊讶。
　　哀帝觉得这样还不够，在临死前，甚至还要像尧舜禅位那样将帝位让给董贤。其实董贤这位享尽宠爱的美男子性情极其温和，老实本分，从来没有利用自己和皇帝的关系弄权，反而总是处处忍让。但是汉哀帝不懂得“爱之适足以害之”的道理，丞相王嘉因为说了董贤的不是，即被汉哀帝投入监狱而死。正是汉哀帝的所作所为，一步一步地将董贤逼上了黄泉不归路。
　　不久，哀帝病情越发严重，董贤即被禁入宫。元寿二年(公元前1年)六月，二十六岁的哀帝突然病死。太皇太后让王莽出来支持朝政。王莽极力弹劾董贤，不许他进宫，剥夺了他所有的权力，缴回他的大司马印，并令他在家中听候罪罚。
　　董贤知道大祸已然临头，只好和妻子一起自杀，也算是为哀帝殉情。王莽疑心其假死，命人开棺验尸，没收其财产，居然有钱四十三万万之巨。他的亲属，抄家的抄家，流放的流放，下场悲惨。他死后也不得安身，据说被鞭尸之后，草席一裹便被扔在了城郊。
　　汉哀帝与董贤之间的“爱情”不但是惊天地而动鬼神而且也是中国历史上最有名的同性恋者的故事。
　　建平二年(公元前5年)的一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗?”因此让人引上前来说话，这一见之下，哀帝为之魂飞魄散，没想到天底下居然有如此美丽的男子，当日即拜为黄门郎，并封董贤的父亲为云中侯，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。
　　从此汉哀帝对董贤日益宠爱，同辇而坐，同车而乘，同榻而眠。很快又加封他为驸马都尉侍中，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。董贤不仅长得像个美女，言谈举止也十足像个女人，“性柔和”、“善为媚”。汉哀帝常常借口赐洗沐，将他留在宫中，不肯放他出去。因为董贤老是不能着家，汉哀帝更特别下诏，让董贤搬到皇宫里头，又封董贤的妹妹为昭仪，位次皇后。
　　有一天，两人一起睡午觉，董贤把哀帝的衣袖压在身底，哀帝睡醒了想起身，发现董贤枕着他的袖子睡得正香，不忍惊动董贤，随手拔剑割断了衣袖，这才起来。
　　与皇太极相比，崇祯帝的表现要差多了。各路兵马的败报频繁传来，令崇祯帝又急又恨，而更多的是无奈。他一度竟躺倒不干了。他不理朝政，不见群臣，急得大臣们直跺脚，顺天府尹刘宗周上疏劝说道：“国势强弱，视人心安危。乞陛下出御皇极门，延见百僚，明言宗庙山陵在此，固守外无他计。”刘宗周说得很对。在这种时候，你做皇帝的一举一动，对人心士气影响很大，只能鼓气，绝不能泄气。这位刘宗周，也是犟脾气，他从清晨把奏疏呈上去后，就跪在宫门外，等候崇祯帝的答复，一直跪到太阳落山，崇祯答应召见群臣后才站起来。
　　战局的每况愈下，又令朝中的党争激烈起来。
　　袁崇焕被逮捕后，便有人跳出来挖他的后台。有两位御史，一姓高，一姓史，率先跳了出来，攻击阁臣钱龙锡。这两位御史，本是阉党，在被起用时，钱龙锡曾竭力反对。因此他们便用袁崇焕之事来攻击钱龙锡，说袁崇焕斩杀毛文龙，与后金议和诸事，都是钱龙锡幕后指使，要求皇帝治其罪。双方吵得不可开交。最后钱龙锡称病辞职。
　　由于钱龙锡辞职，崇祯帝便命礼部右侍郎周延儒任礼部尚书兼东阁大学士，入直文渊阁。不久再命何如宠、钱象坤并为礼部尚书兼东阁大学士，入直文渊阁，两人开始不干，崇祯帝严令立即入阁办事。周延儒从此得势。
　　到崇祯三年(1630)正月，有一位靠捐资升官的中书舍人加尚宝司卿的原抱奇，跳出来攻击首辅韩，说韩属无能之辈，又是袁崇焕的座主，请求皇帝罢免他。韩的门生、左庶子丁进和、工部主事李逢申也反戈一击，攻击韩。韩感到心寒，再三要求辞职，崇祯帝最终同意。
　　韩素以稳重老成、办事干练著称。由他任首辅，文官系统尚能维持。而崇祯帝放他一走，朝政便急剧恶化，正人君子一个个不安其位了。
　　二月，都察院左都御史曹于汴，被迫辞职。
　　三月，首辅李标即任不到两个月，也辞职归里。
　　与此同时，周延儒逐步把持朝政。此年六月，温体仁与吴宗达一起被任命为礼部尚书兼东阁大学士，参预机务。温体仁因诬陷钱谦益，引起不少人的厌恶，朝臣纷纷上书揭发他的丑事。然而，攻击越多，崇祯帝反而觉得温体仁没有结党营私，值得信任，再加上周延儒帮他敲边鼓，最终得于入阁。温体仁一入阁，事情就更糟糕了。袁崇焕当然也就在劫难逃了。当后金外患渐渐平息时，陕西的内乱已十分猖獗了。焦头烂额的崇祯帝穷于应付，登基时的那个中兴梦想已完全破灭。这个责任到底要由谁来负?他自己当然不会去承担这个责任。他从来不认为自己有什么失误之处，局面之所以弄到这种地步，还不全是那些大臣的错。他又想到了袁崇焕!一个现成的替罪羊。
　　攻击袁崇焕、钱龙锡的官员，仍不乏其人。那位首先对钱龙锡发难的史御史，此时又有了新的发现。他上疏说袁崇焕与钱龙锡之间还有更可怕的阴谋。除重弹钱龙锡是袁崇焕的幕后主使这一老调外，他还列举出新的罪证，说钱龙锡辞职离京前，曾把袁崇焕赠送给他的数万贿赂，转寄姻家，巧为斡旋等等。据说温体仁、王永光等人，甚至还想借袁崇焕之事，做一个逆案，把钱龙锡等异己一网打尽。只不过因兵部尚书梁廷栋胆小，不敢出头而罢。
　　这些新的罪证，对崇祯帝无异于火上加油。他下令以最严酷的方式来处死袁崇焕。此年八月十六日，崇祯帝来到暖阁，召见阁臣成基命等人。然后再到平台，召见文武大臣。崇祯帝对大臣们说：
　　“袁崇焕付托不效，专事欺隐。市粟谋款，纵敌不战，遣散援兵，潜携喇嘛僧入城，卿等已知之。今法案罪案云何?”
　　这种事情，哪个肯乱说话，文武大臣只是顿首唯命。其实，崇祯帝也用不着大臣们发言，他早已成竹在胸。于是他接着说：
　　“依律磔之。家属岁十六以上斩，十五岁以下给功臣家为奴。今特流其妻、子、兄、弟，余不问。”
　　崇祯帝似乎觉得自己很宽容，只磔袁崇焕一人，充军其妻子兄弟，而没有像《大明律》规定的那样，满门抄斩。群臣们一听，连忙叩头感谢皇帝的宽大仁慈。崇祯帝又问诸臣：
　　“更何言?”
　　大臣们一听，连忙说：
　　“其罪不宥。”
　　意思是说皇帝实在是宽容得不能再
　　宽容了，袁崇焕罪大恶极，绝无饶恕之余地。于是，崇祯帝下达了正式的圣谕，公布袁崇焕之滔天罪行：
　　“袁崇焕谋叛欺君，结奸蠹国。斩帅以践虏约，市米以资盗粮。既用束酋，阳导入犯，复散援师，明拟长驱，及戎马在效，顿兵观望，暗藏夷使，坚请入城，意欲何为?致庙社震惊，生灵涂炭，神人共忿。”
　　于是，刑部侍郎涂国鼎被任命为监决官，在西市设刑场磔袁崇焕。
　　这磔刑是最惨酷的死刑，俗称“杀千刀”、“活剐”。就是用锋利的刀刃一刀一刀把活人身上的皮肉削下来，多达数千刀，受刑之人要承受长时间的煎熬，才慢慢死去。
　　袁崇焕就这样被一刀一刀地活剐。当时的京师城内，对袁崇焕已是恨之入骨。试想，当百姓在得知身为辽东最高统帅的袁崇焕，竟是通敌的叛徒后，是何等的心情!因此，在袁崇焕行刑时，城中百姓蜂拥而至，都要亲眼看看这令人解恨的场面。于是，一块块手指大小的血淋淋的皮肉，从袁崇焕身上刚被刽子手削下，转眼就以一文钱一块的价钱，卖到了百姓手中。买到肉的百姓，看着袁崇焕血淋淋的身躯，听着袁崇焕痛苦万分的呻吟、嘶叫，在用最恶毒的言辞诅咒完袁崇焕以后，再吞下那块血淋淋的皮肉。这场面真是大快人心!
　　百姓的眼睛是雪亮的吗?未必!试想当初袁崇焕赴任辽东时，京师的百姓是何等感激!感激袁崇焕受命于危难之中，保家卫国。然而在短短的两年之后，他们又以能生吞袁崇焕一块皮肉为快事。两年之隔，竟是天壤之别!
　　至此，辽东前线最能干的两位统帅，即熊廷弼和袁崇焕，一个被枭首，另一个则被活剐，皮被剥，肉被啖，血被饮。两人的家族，也跟着受罪。熊廷弼为官清廉，却背上个纳贿贪污的恶名，让本不富裕的家族在他死后还要为他退赔那莫须有的赃款，吃足了苦头。袁崇焕的家族更是不幸。在袁崇焕被磔之后，其妻、子、兄、弟都跟着倒霉，被流放3000里之外，却还要感谢崇祯帝的格外开恩。细想起来，在明末这个奇怪的时代，凡是有所作为的，几乎都没有什么好下场。
　　袁崇焕死后，崇祯帝也没有放过钱龙锡。当时廷臣根据那位史御史提供的罪证，定钱龙锡“大辟，决不待时”，意思就是斩立决，并设厂于西市以待。不过崇祯帝思前想后，总觉得钱龙锡没有逆谋的迹象，所以，最终还是手下留情，没有立斩。正巧有一位名叫黄道周的官员，觉得钱龙锡实在冤枉，便上疏申救。当时没有人敢为袁崇焕喊冤，因为谁帮他说话，谁就有同谋之嫌。而钱龙锡的问题却是可大可小的。所以黄道周上疏之后，尽管崇祯帝以忤旨之罪把黄道周降级外调，但心里还是很受感动，觉得在这种时候黄道周仍敢站出来为钱讲话，不容易!或许正是黄道周一疏，打动了崇祯帝。崇祯帝不久便改变了主意，免钱龙锡死罪，戍定海卫。
　　钱龙锡能从崇祯帝手中捡回一条命，实在难得!
　　崇祯帝登基以后的几年中，辽东的局势不仅没有好转，反而越弄越糟。这原本是一场局部边疆战争，至此战火竟烧到了京师城下。朝廷原先对付的，只不过是一个藩属，而正是这个原先低声下气、称臣纳贡的藩属，竟强大到把一向居高临下的天朝打得落花流水。
　　天朝的颜面何在!小小的后金何以能不把堂堂天朝放在眼里?
　　这是当时不少人共同思考的问题。崇祯帝自然也思考过这一问题。他把罪责都推到了袁崇焕身上，说是袁崇焕误国，把事情搞糟了，于是，袁崇焕寸磔而死便是不可避免了。
　　不过，袁崇焕被处死之后，辽东的局势不仅没有好转，反而一步步恶化下去。
　　与皇太极相比，崇祯帝的表现要差多了。各路兵马的败报频繁传来，令崇祯帝又急又恨，而更多的是无奈。他一度竟躺倒不干了。他不理朝政，不见群臣，急得大臣们直跺脚，顺天府尹刘宗周上疏劝说道：“国势强弱，视人心安危。乞陛下出御皇极门，延见百僚，明言宗庙山陵在此，固守外无他计。”刘宗周说得很对。在这种时候，你做皇帝的一举一动，对人心士气影响很大，只能鼓气，绝不能泄气。这位刘宗周，也是犟脾气，他从清晨把奏疏呈上去后，就跪在宫门外，等候崇祯帝的答复，一直跪到太阳落山，崇祯答应召见群臣后才站起来。
　　战局的每况愈下，又令朝中的党争激烈起来。
　　袁崇焕被逮捕后，便有人跳出来挖他的后台。有两位御史，一姓高，一姓史，率先跳了出来，攻击阁臣钱龙锡。这两位御史，本是阉党，在被起用时，钱龙锡曾竭力反对。因此他们便用袁崇焕之事来攻击钱龙锡，说袁崇焕斩杀毛文龙，与后金议和诸事，都是钱龙锡幕后指使，要求皇帝治其罪。双方吵得不可开交。最后钱龙锡称病辞职。
　　由于钱龙锡辞职，崇祯帝便命礼部右侍郎周延儒任礼部尚书兼东阁大学士，入直文渊阁。不久再命何如宠、钱象坤并为礼部尚书兼东阁大学士，入直文渊阁，两人开始不干，崇祯帝严令立即入阁办事。周延儒从此得势。
　　到崇祯三年(1630)正月，有一位靠捐资升官的中书舍人加尚宝司卿的原抱奇，跳出来攻击首辅韩，说韩属无能之辈，又是袁崇焕的座主，请求皇帝罢免他。韩的门生、左庶子丁进和、工部主事李逢申也反戈一击，攻击韩。韩感到心寒，再三要求辞职，崇祯帝最终同意。
　　韩素以稳重老成、办事干练著称。由他任首辅，文官系统尚能维持。而崇祯帝放他一走，朝政便急剧恶化，正人君子一个个不安其位了。
　　二月，都察院左都御史曹于汴，被迫辞职。
　　三月，首辅李标即任不到两个月，也辞职归里。
　　四川发现先秦遗址，墓葬众多考古价值极大。从今年八月至今，四川地区对发现的先秦遗址，展开了一万余平方米区域的发掘工作，发现众多墓葬，成功挖掘出相当具有考古价值的文物，历史意义与价值极大!
　　这次考古发掘出了川西南最早的新石器时代遗址，并且发现相当多数量的先秦部落群，在国内考古历史上十分罕见。
　　说起该考古发现，其实要多赖于成昆铁路，2014年至今，借助勘探铁路之机，在线路内确定诸多文物遗址，其中包括旧石器遗址1处、新石器至商周时期遗址22处、秦汉时期遗址及墓地5处、唐宋时期遗址5处、明清时期遗址及墓地14处、古建筑群1处。
　　近日，有多名考古人员在对某处遗址进行挖掘工作，发现了大量陪葬品，各类陶俑、金属等物品共计400余件。
　　据四川省文物考古研究院副所长介绍，这次我们发现了多处先秦时期墓底，其中开羊耳坡遗址和新庄遗址，面积均超过2000平方米，这些墓葬多为竖穴土坑墓，另有部分瓮棺葬和石构墓。从随葬器物推测，墓地主要处于商代至西汉。陈家烧房遗址的一座土坑墓出土了一组陶器组合，初步推测可能处于新石器时代晚期。
　　考古人员还清理数个先秦时期聚落遗址，已发现并清理了3500余个柱洞，该柱洞是古人盖房子时把木柱子打到地基上，然后遗留下来的痕迹。
　　同时，多个遗址发现约50座方形近圆角的坑类遗迹，多数坑底中部有柱洞和用火痕迹，推测属半地穴式房址。
　　其实本次考古活动，是四川西南地区最重要的考古发现，相关考古成果表明，距今4000多年前，不光是成都平原，安宁河谷平原作为四川第二大的平原地区也有人类活动。
　　同时，发现了四川境内除成都平原以外分布最广、数量最多的先秦时期聚落群，为探讨聚落形态、聚落群之间的地理空间分布提供了十分重要的实物资料。
　　四川发现先秦遗址，墓葬众多考古价值极大。从今年八月至今，四川地区对发现的先秦遗址，展开了一万余平方米区域的发掘工作，发现众多墓葬，成功挖掘出相当具有考古价值的文物，历史意义与价值极大!
　　这次考古发掘出了川西南最早的新石器时代遗址，并且发现相当多数量的先秦部落群，在国内考古历史上十分罕见。
　　说起该考古发现，其实要多赖于成昆铁路，2014年至今，借助勘探铁路之机，在线路内确定诸多文物遗址，其中包括旧石器遗址1处、新石器至商周时期遗址22处、秦汉时期遗址及墓地5处、唐宋时期遗址5处、明清时期遗址及墓地14处、古建筑群1处。
　　近日，有多名考古人员在对某处遗址进行挖掘工作，发现了大量陪葬品，各类陶俑、金属等物品共计400余件。
揭秘包拯年薪：高于北宋一个州每年上缴的税收核心提示：据宋徽宗时淮南转运使张根说，他掌管淮南20个州，每年上缴中央的财税有30万贯，平均一个州缴税才1.5万贯。包拯两万贯以上 的年薪，比人家一个州每年上缴的税收还要多。这个结论有点儿吓人。中国古代的“秩禄”制度，等级森严，不允僭越。秩是官秩，是官位的高低;禄是俸禄，是朝廷发给官吏的薪饷。官秩品在秦汉时以谷物多少计算。西汉从万石到佐史分为二十级，曹魏时以一品至九品定分为九级，南北朝逐渐改为正从九品十八级，隋唐 沿袭南北朝的秩品等级，以后各朝也大抵如此。
　　汉代的官俸以谷物计算，最高秩万石月俸350斛(一斛相当于14公斤)，最低秩月俸仅为3.6斛。两者相差近百倍。
　　唐代官俸有职田、禄米、钱货。京官一品、外官二品授田12顷，京官八品、外官九品授田2顷50亩。武德初年，正一品禄米700石，从九品禄 米50石。贞观时一品官月俸钱6800文，九品官为1300文。唐后期，俸禄厚外官、薄京官。
　　宋朝百官的俸禄在历代封建王朝中最为优厚，月薪饷最高达400贯(一贯为千文)，是汉代的10倍，清代的2至6倍。除俸钱外，还有禄米，宋朝 大小官员锦衣美食，生活奢华。
　　正一品官，月领禄米150石，俸钱12万文，外加每年绫20匹，罗1匹，绵50两; 从九品官，月禄米5石，俸钱8000文，外加每年绵12两。 除以 上薪饷外，各种福利补贴名目繁多，计有茶酒钱、厨料钱、薪炭钱、马料钱，等等。官员家中役使的仆人衣食及工钱也由政府“埋单”。
　　宋代公用钱借贷利息与职田的收入，除由部门长官支用外，大部分进了部门“小金库”，隔三差五发放给官吏们，成为收入的一部分。官员出差 或赴任时，可以凭朝廷发的“给卷”在地方上白吃白住，甚至领用粮食衣服等。
　　宋朝还设立“祠禄之制”，德高望重的高级官员进行定期疗养，一切费用均由国家承担。宋朝的不少官员能领取两份薪饷，名曰“职钱”。优厚的待遇，使宋代官员很少有自愿致仕(退休)的，有的为延长任职期限，竟改动年龄。因此，朝廷只好强迫官员致仕，对年满七十的老官 僚，不予考课，不给升迁。官员致仕时，往往给予加官晋级，类似当今公务员的“即提即退”。宰相级的官员致仕后，仍可参议朝政做“高级顾问”。 官员自动致仕的，其子孙可以“荫补”一定的官职，致使“官二代”从政者众多。
　　白居易月薪一万五生活清闲自在
　　约在唐德宗贞元年间(785—805年)，白居易为校书郎时，他在诗歌中写道：“幸逢太平代，天子好文儒。……小才难大用，典校在秘书。…… 俸钱万六千，月给亦有馀。……遂使少年心，日日常晏如”。不久，白居易便升左拾遗，工资跟着增加了一倍，“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十 万”。
　　史载唐宝历元年(公元825年)，54岁的白居易任苏州刺史，不知是因为苏州是江南头等富庶地方，还是白居易资力比较老了，反正那时候他的 工资已经比较的丰厚了。“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫”。
　　白居易为宾客分司时，曰：“俸钱八九万，给受无虚月。”“嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。”“老宜官冷静，贫赖俸优饶。”“官优有禄料，职散无羁 縻。”“官衔依口得，俸禄逐身来。”
　　随后，白居易调进中央政权机关，为太子宾客，分司洛阳时，工资已是他刚做官时的十倍。“俸钱八九万，给受无虚月”。接着，升为太子少 傅，工资涨到了顶峰，“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人”，而且还相当清闲自在，很是令人羡慕。连苏轼也表示艳羡：“我似乐天君记取，华颠 赏遍洛阳春”。
　　到晚年，白居易退居林下，回到洛阳履道里的大宅子颐养天年，还可以领到一半的养老金，“全家遁此曾无闷，半俸资身亦有余。”，“寿及七 十五，俸占五十千”。
　　《白公说俸禄》还记载：兼京兆户曹，曰：“俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓?铩?贬江州司马，曰：“散员足庇身，薄俸可 资家。”壁记曰：“岁廪数百石，月俸六七万。”罢杭州刺史，曰：“三年请禄俸，颇有余衣食。”“移家入新宅，罢郡有余资。”
　　从白居易的诗里，我们可以大约地了解到唐朝时做官人拿的工资是多少，不过白居易个别诗词里自说俸钱亦有误。如白居易有送陕州王司马 建赴任诗云：“公事忙闲同少尹，料钱多少敌尚书。”白居易当时与王司马同级，五品官。一司马，俸钱怎能敌尚书?他贬到江州不久，即写信给元 微之，略云：今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万。浔阳腊月，江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长无睡，引笔铺纸，有念则书，言无次第，勿以 繁杂为倦，且以代一夕之话也。信内言月俸四五万，这才是老实话。唐代官制，司马薪级约略如此。至于尚书官俸，唐制为一百贯文，即十万 也。司马仅为五十贯文，即五万，差一半，怎可敌尚书?可能是白居易当时的夸大之词。不过这个按照唐时一文铜钱约折合后世人民币三毛计 算，月俸四五万相当于人民币1左右。
　　王安石月薪九万超出明朝宰相收入5倍
　　王安石深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相。王安石受命危难之时，立志通过改革，“均天下之财， 使百姓无贫”，开始大力推行改革。变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石被罢相。后来，王安石与宋神宗又产生分歧，最 终，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务。
　　在宋时，宰辅去职，或调任，或罢免，或致仕，或去世，只要不是被贬谪的，朝廷都有格外恩典，以示优厚大臣。王安石便带个外任的职 衔，到那地方资禄养老。那么，曾身为宰相的王安石此时的养老金是怎样的呢?
　　宋朝的宰相一旦离任，给予这些曾经的国家重臣最通常的赏赐是进官加职。据《宋史?王安石列传》，七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形 于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。……慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府，自礼部 侍郎超九转为吏部尚书。
　　王安石进的“职”是观文殿大学士。宋代官制，官、职、差遣分离，“职以待文学之选”。殿学士指诸殿大学士、学士，包括观文殿、资政殿、端 明殿、保和殿，以及曾置而改名的文明殿、紫宸殿、延康殿、宣和殿等的大学士和学士，都是职名。
　　各“殿学士”为宋朝最高级职名。《宋会要?职官》称，朝廷设此，特用以恩宠离任的宰相和执政，“学士之职，资望极峻，无吏守。无职掌，惟 出入待从备顾问而已”。《通考?职官考八》说：“观文殿大学士，非曾为宰相不除;观文殿学士、资政殿大学士及学士，并以宠辅臣之位者;端明殿学 士，惟学士之久次者始除。”
揭秘包拯年薪：高于北宋一个州每年上缴的税收核心提示：据宋徽宗时淮南转运使张根说，他掌管淮南20个州，每年上缴中央的财税有30万贯，平均一个州缴税才1.5万贯。包拯两万贯以上 的年薪，比人家一个州每年上缴的税收还要多。这个结论有点儿吓人。中国古代的“秩禄”制度，等级森严，不允僭越。秩是官秩，是官位的高低;禄是俸禄，是朝廷发给官吏的薪饷。官秩品在秦汉时以谷物多少计算。西汉从万石到佐史分为二十级，曹魏时以一品至九品定分为九级，南北朝逐渐改为正从九品十八级，隋唐 沿袭南北朝的秩品等级，以后各朝也大抵如此。
　　汉代的官俸以谷物计算，最高秩万石月俸350斛(一斛相当于14公斤)，最低秩月俸仅为3.6斛。两者相差近百倍。
　　唐代官俸有职田、禄米、钱货。京官一品、外官二品授田12顷，京官八品、外官九品授田2顷50亩。武德初年，正一品禄米700石，从九品禄 米50石。贞观时一品官月俸钱6800文，九品官为1300文。唐后期，俸禄厚外官、薄京官。
　　宋朝百官的俸禄在历代封建王朝中最为优厚，月薪饷最高达400贯(一贯为千文)，是汉代的10倍，清代的2至6倍。除俸钱外，还有禄米，宋朝 大小官员锦衣美食，生活奢华。
　　正一品官，月领禄米150石，俸钱12万文，外加每年绫20匹，罗1匹，绵50两; 从九品官，月禄米5石，俸钱8000文，外加每年绵12两。 除以 上薪饷外，各种福利补贴名目繁多，计有茶酒钱、厨料钱、薪炭钱、马料钱，等等。官员家中役使的仆人衣食及工钱也由政府“埋单”。
　　宋代公用钱借贷利息与职田的收入，除由部门长官支用外，大部分进了部门“小金库”，隔三差五发放给官吏们，成为收入的一部分。官员出差 或赴任时，可以凭朝廷发的“给卷”在地方上白吃白住，甚至领用粮食衣服等。
　　唐代韩滉是著名的画家，在唐德宗年间，曾担任宰相一职。唐代韩滉生于公元723年，卒于公元787年，是陕西省西安人。韩滉是唐朝著名宰相韩休的儿子。韩滉自幼喜欢读书，对文学和政事有不俗的见解。
　　韩滉画像
　　公元739年，父亲韩休去世，韩滉时年17岁，离职回家为父亲守丧。韩滉服满丧期后，便回到朝廷担任京兆府同官县主簿一职。韩滉为人廉明清正，深受世人称颂。公元779年，唐德宗成为新任统治者。德宗即位后，任命韩滉为晋州刺史，随后又改任苏州刺史一职。三年后，韩滉担任润州刺史、镇海军节度使等多个职位。韩滉到任后，他根据当地的情况，采取相关措施因地制宜地解决问题。一年后，韩滉管理的地方，呈现一副安定祥和的景象。
　　公元783年，泾原发动兵变，此次起义声势浩大，让唐德宗十分惶恐。关键时候，韩滉挺身而出，他组织兵力平息了这场起义。事后，唐德宗非常敬重韩滉，认为他是一位不可多得的人才，于是让韩滉入朝拜相，并封任韩滉为晋国公。除此之外，唐代韩滉还是一位赫赫有名的画家，他曾作有《五牛图》、《归去来图》等经典画作，深受后世的推崇。如今，韩滉经典作品《五牛图》被北京故宫博物馆所收藏，有极高的艺术价值和美学价值。
　　公元787年，韩滉在家中病逝，享年65岁。随后，唐德宗封韩滉谥号为忠肃，以示对韩滉品行的赞赏。
　　韩滉怎么读
　　说起唐代著名画家韩滉，很多人知道中国十大传世名画之一《五牛图》就是韩滉的作品。那么，有人了解韩滉的生平资料吗?那就先从名字说起，有谁知道韩滉怎么读?如果有人还不知道韩滉怎么读这一问题，那今天我们就来了解一下“韩滉”的读音和名字的意义。
　　韩滉画像
　　韩滉的拼音是hanhuang，韩字读二声，滉字读四声。韩滉是唐朝著名的画家和政治家，曾在唐德宗年间担任宰相一职。韩滉是位博学多才的人士，在绘画、诗歌、书法、文学等方面都有很高的建树。了解了韩滉的基本资料后，那我们就来谈谈滉字的基本意义。在《集韵》一书中，对滉字意义作了解释和说明，即水深广貌的意思。除此之外，滉字还有广阔无涯的意思。虽然“滉”有两方面的意义，但是都表现出了宽阔深厚之意。从韩滉的生平经历中也可体现出滉字本身的含义。从滉字部首来看，左边为三点水，右边为晃字。人们对水的敬意，至始至终都没有发生过改变，古语有说：“上善若水”，所以，水具备高洁正直的品德。通过了解韩滉的资料可得知，韩滉因正直的品格，得到了唐德宗的赏识。即使身居要职，韩滉依然洁身自好，不同流合污，以此体现了韩滉深厚高雅的品质。滉字右边是一个晃字，即为光芒照耀之意。韩滉留下了很多传世作品，丰富了中国物质财富，直至今日，韩滉的作品依然具有很高的艺术价值和鉴赏价值，所以韩滉本人也如同星辰一样，在世人心中光芒四射。
　　韩滉身居高位不骄奢
　　韩滉身居高位不骄奢是一篇关于唐朝宰相韩滉的人物传记，通过这则“韩滉身居高位不骄奢”的故事可得知韩滉的人物性情和人格魅力。这则故事非常简短，开篇首先介绍了韩滉的身份背景，即他是宰相韩休的儿子。
　　韩滉画像
　　话说，韩滉虽然是宰相之子，但是韩滉不喜铺张浪费，而是崇尚简单朴实的生活。韩滉的衣服和生活用品，十年才更换一次。到了酷暑的夏天，韩滉依然不用扇子，他居住的地方非常简陋，可谓家徒四壁，只能遮风避雨。韩滉的父亲是唐玄宗年间位高显赫的宰相韩休，韩休去世后，家中很多物品都已被损坏。家人和朋友劝告韩滉让他重新修葺一下，以显示家门的显赫。韩滉以父亲韩休在世修建为由，说家人不忍心破坏父亲的成果，于是便没有修葺。韩滉家大厅四面没有建造厢房，弟弟韩洄曾经稍加修建和打理。
　　韩滉看见后便拆掉了，他告诉弟弟说：“这是父亲修建的房屋，我们应该保持原有的样子居住。如果家中有损坏的地方，只要稍加修葺就好，怎么可以改建房屋以破坏父亲教导给我们的节俭品行呢?”后来，韩滉受到统治者重视，担任宰相一职。但是，韩滉一直没有改变节俭的品行，他憎恨朝中骄奢腐败的现象，韩滉本人一直奉行清廉正直的品行，最终得到了同僚和百姓的称赞。这个故事便是韩滉身居高位不骄奢的故事，后人通过这一故事感受到了韩滉清廉自好的高洁情操。
　　唐代韩滉是著名的画家，在唐德宗年间，曾担任宰相一职。唐代韩滉生于公元723年，卒于公元787年，是陕西省西安人。韩滉是唐朝著名宰相韩休的儿子。韩滉自幼喜欢读书，对文学和政事有不俗的见解。
　　韩滉画像
　　公元739年，父亲韩休去世，韩滉时年17岁，离职回家为父亲守丧。韩滉服满丧期后，便回到朝廷担任京兆府同官县主簿一职。韩滉为人廉明清正，深受世人称颂。公元779年，唐德宗成为新任统治者。德宗即位后，任命韩滉为晋州刺史，随后又改任苏州刺史一职。三年后，韩滉担任润州刺史、镇海军节度使等多个职位。韩滉到任后，他根据当地的情况，采取相关措施因地制宜地解决问题。一年后，韩滉管理的地方，呈现一副安定祥和的景象。
　　公元783年，泾原发动兵变，此次起义声势浩大，让唐德宗十分惶恐。关键时候，韩滉挺身而出，他组织兵力平息了这场起义。事后，唐德宗非常敬重韩滉，认为他是一位不可多得的人才，于是让韩滉入朝拜相，并封任韩滉为晋国公。除此之外，唐代韩滉还是一位赫赫有名的画家，他曾作有《五牛图》、《归去来图》等经典画作，深受后世的推崇。如今，韩滉经典作品《五牛图》被北京故宫博物馆所收藏，有极高的艺术价值和美学价值。
　　公元787年，韩滉在家中病逝，享年65岁。随后，唐德宗封韩滉谥号为忠肃，以示对韩滉品行的赞赏。
　秦始皇陵地下都市现神秘图腾曝光外星人?可怕。秦始皇生前存在无数的未解谜团，死后也不得安生，曾有传言称秦始皇与外星人有联系，但却找不到证据，直到近日，有考古学家发现了秦始皇陵中隐藏的惊天秘密，地下都市中神秘图腾意外曝光外星人，下面小编带你看。
　　有科学家猜测外星人曾在几千年前就来过地球还曾与秦始皇会过面，据说在当时秦始皇一统天下，人们看到了一幕罕见的奇异景象：在靠近地平线的天空中出现了十二个行走的巨人，每个人的身高大约有五丈，鞋子有六尺长，都穿着夷狄的服装。
　　为了同这种上天降下来的祥瑞相对应，秦始皇采取了一个重要的措施：广泛收集散落在民间的兵器，将其集中到咸阳，熔化后，铸成了十二个金人，放置在宫廷各处，以昭告天下。
　　这件事在《拾遗记》是这样记载的，有个叫宛渠的地方，那里的人身高十丈，不比天上的巨人矮，他们用鸟兽的羽毛编成衣物遮体。这应该说的就是最原始的外星人样貌，当时的宛渠，其实是一群具有高度文明的外星人在地球安下的基地。
　　秦始皇的脾气非常暴躁这是大家都知道的，所以也没有人敢问秦始皇，所以人们只能靠自己的的猜测并没有证据可以证明他们就是外星人知道最近秦始皇陵中的神秘图腾曝光，人们已经基本可以确定当时出现在宛渠的人就是外星人。
　　神秘图腾上图像不是人类市一种介于人类和神之间的生物，它们的衣着服饰和样貌完全和人类不一样，上面还有人类看不懂的文字，专家推测这图腾是外星人当时留给秦始皇的纪念平，因为当时秦朝根本就不会有这样的东西材质都是我们从来没见过的。
　秦始皇陵地下都市现神秘图腾曝光外星人?可怕。秦始皇生前存在无数的未解谜团，死后也不得安生，曾有传言称秦始皇与外星人有联系，但却找不到证据，直到近日，有考古学家发现了秦始皇陵中隐藏的惊天秘密，地下都市中神秘图腾意外曝光外星人，下面小编带你看。
　　有科学家猜测外星人曾在几千年前就来过地球还曾与秦始皇会过面，据说在当时秦始皇一统天下，人们看到了一幕罕见的奇异景象：在靠近地平线的天空中出现了十二个行走的巨人，每个人的身高大约有五丈，鞋子有六尺长，都穿着夷狄的服装。
　　《新唐书 沙陀传》记载，沙陀族乃“西突厥别部处月种”，也就是说沙陀族的前身是西突厥诸部之一，名为处月。处月分布在金娑山(今新疆维吾尔自治区博格多山，一说为尼赤金山)南，蒲类海(今新疆东北部巴里坤湖)东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此号称沙陀突厥，简称沙陀。沙陀亦作“沙陁”。下面就和小编去了解一下吧。
　　实际上沙陀族民族成分复杂，除了处月部外，可能还包括处密，射脾等部。高宗显庆年间，名将苏定方灭西突厥诸部，唐于西突厥故地设立羁縻州。沙陀朱邪氏始祖拔野率部族依附唐朝，被任为沙陀州都督府都督，子孙相继五世担任此职。沙陀族自此登上了历史的舞台。
　　距离成都市区45公里的崇州市有一个叫鸡冠山琉璃坝的地方，海拔1600多米，犹如世外桃源。人们很难想象，在这个偏僻荒凉的地方，竟然隐藏着一个遗失的世界——沙陀国。据《新唐书·沙陀传》记载，沙陀族乃“西突厥别部处月种”，处月分布在金娑山(今新疆博格多山，一说为尼赤金山)南，蒲类海(今新疆东北部巴里坤湖)东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此号称沙陀突厥，简称沙陀，亦作“沙陁”。新疆的沙陀怎么会跑到千里之外的成都来呢?其中的故事还得从一千多年前的“安史之乱”说起。
　　唐朝“安史之乱”时，沙陀族助唐军平叛有功，其首领朱邪骨咄支被唐肃宗加授特进，封骁卫上将军。此后，沙陀族多次帮助唐军打退吐蕃、回鹘、党项人的进攻。进入河东之后，由于沙陀族勇猛善战，深受唐朝皇帝的器重。过了一百多年，在唐懿宗咸通九年(公元868年)，沙陀首领朱邪赤心率3000骑兵参与镇压庞勋起义，屡立战功。朱邪赤心被唐懿宗赐姓李，名国昌，编入皇家祖谱，属唐高祖李渊第十三子郑王李元懿籍，授校检工部尚书、左金吾卫上将军、单于大都护、振武军节度使，赐宅于长安亲仁里。从此，沙陀一族也从其首领用李姓。
　　据史料记载，唐朝末期，曾有一支沙陀族军队进驻今崇州市鸡冠山深处。唐灭亡后，沙陀族首领扯旗称王，建立沙陀国。可是，这个神秘的王国却在几百年后突然消失了。在崇州市鸡冠山乡琉璃村，当地村民说，这里就是历史上的沙陀王国。琉璃村地处崇州、大邑、汶川交界的鸡冠山乡鞍子河大熊猫自然保护区。琉璃村为沙陀囤故址的说法，让我们怦然心动。一天清晨，太阳高照，我们从成都出发，目标直指那片充满神秘色彩的深山老林。
　　鸡冠山乡是一个依山而建的小镇。过了这个小镇，汽车沿山路盘旋而上。车过竹根桥，山路劈为两半，左边前往琉璃村，右边前往鸡冠山。我们拐上了左边的羊肠小道，小路很窄，仅可容单车通行。前一小段是水泥路，后面仅有毛坯路。我们的车到水泥路尽头就实在开不动r，只得就地泊车，沿陡峭山路徒步前行。随行的鸡冠山乡党委副书记王晓宏说，山里蛇多，蚂蟥也多，珍稀动物不少，大熊猫、小熊猫、牛羚、老熊、小豹之类的动物也时常出没。
　　步行了大约四五十分钟，众人皆感到疲惫不堪，此时，一块掩映在绿树青山中的平坝出现在我们眼前，这就是琉璃村的下坝。琉璃村有上、中、下三个方圆千亩的大坝，四周层峦叠嶂，坝里阡陌交错，鸡犬相闻，沿水平线平缓延展的是由深到浅的苍松翠柏。林里溪涧淙淙，青草、阳光，三五条黄牛漫步在田野间，显得宁静而悠然。从地貌上看，俨然一块嵌在深山中的温玉。琉璃村支部书记王世全说，这里曾经是古代沙陀国李姓帝王筑城称帝的地方，而今则是琉璃村5个组所有村民的聚居地。
　　琉璃村有一个叫龙桥的地方，桥头上石刻的龙尾依然清晰可见， “这些石桥都是从河里打捞出来重新安装上去的”，王世全说。村民们都在猜测，这里便是沙陀国皇宫所在之处。在村民家里，我们还看到一些很大的柱础和特别平滑的石板。据村民们介绍说，这些东西都是他们的祖辈从破败的宫殿庙宇里捡来的，如今被用来砌墙筑阶。据崇州县志记载，此地有一个孙姬坟，遗址占地20多平方米，位于琉璃村5组的上坝。王世全透露，此地有很多古墓群，包括孙姬坟，但都已被盗。
　　村民家里还有一些残缺的瓦片。这些瓦片长26-27厘米，宽约18厘米，厚度居然达到2-3厘米，没有分明的棱角，与后来的一般瓦片迥然不同，也与当时唐朝长安的瓦片有差异。据当地有丰富烧瓦经验的人介绍，这是一种经过特殊工艺烧制出来的瓦片，制作工艺十分精细。看到这些，真有穿越到千年前的唐代的感觉。
　　王世全的老母亲名叫杨素芬，80多岁了，她头裹白帕，腰系围裙，一双小脚上穿着干净的青布小鞋。我们到家的时候，她正在搬弄柴火。老人向我们讲了一个当地的民间传说：沙陀国国王叫李帝王，他带领族人在这里为大唐守疆土。大唐灭亡后，李帝王称帝，他的美人孙姬专门从长安赶来，被李帝王册封为王妃。后来宋朝出兵围剿，孙姬藏在楼上生下一个小孩，但小孩从怀中滑落，掉到楼下摔死了，后来就把这里叫做“漏儿坝”。李帝王战死沙场后，伤心欲绝的孙姬以细软悬梁自尽。族人们把孙姬的尸体埋在上坝一个风水极佳的地方，并在她的坟边种了一棵白果树作为纪念。如今，许多老百姓自发地把这里圈了个围挡，每年农历二月十九、六月十九和冬月十九都要在这里祭奠孙姬。
　　据当地人说，因为宋朝军队打过来，沙陀王国最后灭亡并消失，那么，沙陀族人带来的大量财宝藏身何处呢?在琉璃村上坝有一座占庙叫佛爷寺。村里人讲，早些时候，佛爷庙大门口有一句神奇的偈语，上书： “上七步下七步，要捡金银七七步。”据说这就是沙陀国的藏宝之谜。数百年来，许多人曾想解开这个宝藏之谜，村里的古墓群被盗墓贼光顾过很多次，却从未有人找到过传说中的宝藏。后来有一个远游的和尚来到此处，解开谜底得到一尊金佛。原来金佛是被人用漆漆过，制谜之人用了一个“七”字作谐音。当地人讲，金佛可能还不是全部宝藏，或许还另有其他宝藏。
　　《新唐书 沙陀传》记载，沙陀族乃“西突厥别部处月种”，也就是说沙陀族的前身是西突厥诸部之一，名为处月。处月分布在金娑山(今新疆维吾尔自治区博格多山，一说为尼赤金山)南，蒲类海(今新疆东北部巴里坤湖)东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此号称沙陀突厥，简称沙陀。沙陀亦作“沙陁”。下面就和小编去了解一下吧。
　　实际上沙陀族民族成分复杂，除了处月部外，可能还包括处密，射脾等部。高宗显庆年间，名将苏定方灭西突厥诸部，唐于西突厥故地设立羁縻州。沙陀朱邪氏始祖拔野率部族依附唐朝，被任为沙陀州都督府都督，子孙相继五世担任此职。沙陀族自此登上了历史的舞台。
　　距离成都市区45公里的崇州市有一个叫鸡冠山琉璃坝的地方，海拔1600多米，犹如世外桃源。人们很难想象，在这个偏僻荒凉的地方，竟然隐藏着一个遗失的世界——沙陀国。据《新唐书·沙陀传》记载，沙陀族乃“西突厥别部处月种”，处月分布在金娑山(今新疆博格多山，一说为尼赤金山)南，蒲类海(今新疆东北部巴里坤湖)东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此号称沙陀突厥，简称沙陀，亦作“沙陁”。新疆的沙陀怎么会跑到千里之外的成都来呢?其中的故事还得从一千多年前的“安史之乱”说起。
　　唐朝“安史之乱”时，沙陀族助唐军平叛有功，其首领朱邪骨咄支被唐肃宗加授特进，封骁卫上将军。此后，沙陀族多次帮助唐军打退吐蕃、回鹘、党项人的进攻。进入河东之后，由于沙陀族勇猛善战，深受唐朝皇帝的器重。过了一百多年，在唐懿宗咸通九年(公元868年)，沙陀首领朱邪赤心率3000骑兵参与镇压庞勋起义，屡立战功。朱邪赤心被唐懿宗赐姓李，名国昌，编入皇家祖谱，属唐高祖李渊第十三子郑王李元懿籍，授校检工部尚书、左金吾卫上将军、单于大都护、振武军节度使，赐宅于长安亲仁里。从此，沙陀一族也从其首领用李姓。
中国古代着名女性中，武则天喜欢“双陆”，杨贵妃偏爱“彩战”(掷骰子)，薛涛、李清照、慈禧等人则酷嗜麻将，都有麻将情结。薛涛是成都人，有麻将情结，这不稀奇;慈禧离我们时间太近空间又太远，不说也罢。我们单说说济南籍的李清照，看她是怎样玩麻将的。
　　她并非赌徒，有人根据李清照所着的《打马图经序》(也即《打马赋》)和《古今女史》誉其为“博家之祖”(赌博的祖师爷)的记载，武断地认为，她是一位超级赌徒，是一个“赌神”级的人物。赵炎以为是小题大作了，如同把打一块钱小麻将的人当赌徒抓紧派出所，亦好比是将晨练的老太太当邪教徒给以驱散，一般的粗暴和没道理。
　　李清照打麻将，纯属娱乐消遣的一种智力游戏，她自己也说“独采选打马，特为闺房雅戏”，跟所谓的“赌博”风马牛不相及。
　　正确的理解应该是，李清照热爱生活，爱玩，全身心投入的那种，是位可爱玩家。
　　玩就较真儿
　　有道是，十赌九输，但李清照打麻将却从未输过。她在《打马图序》中说：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何?精而已。”打通宵麻将，还从来不输，厉害!如果真是赌博的话，想保持不败记录，仅凭赌术精通，恐怕是不够的。但如果是玩乐的话，情形又会不同。经常打麻将的人会有体会，赌注太大，压力就大，赌注太小，玩起来没劲。李清照的每盘皆赢，原因大致出于后者。闺蜜们因为无压力，基本不当回事，对输赢无所谓;而李清照呢，技术精到不说，心态又特投入，不论赌注大小，只要上了牌桌，非“生当作人杰，死亦为鬼雄”不可，把牌桌当战场了，如此智勇双全的较真儿，焉能不赢
　　说白了，这种心态还是蛮可爱的，就像如今爱疯爱玩爱萌的小丫头片子，要么不出去玩，要出去玩就一门心思的乐活，玩的就是心态，疯的正是个性，萌的就是可爱!
　　玩儿要尽兴
　　正如前文中所说的“昼夜每忘寝食”那样，李清照打麻将想必是有瘾的，一到牌桌上，饭也忘了吃，觉也忘了睡，不尽兴不罢休，玩起来没个完。她是有这种性格的，在《如梦令-常记溪亭日暮》中有“沉醉不知归路，兴尽晚回舟”一句，连跟朋友应酬喝酒，也是不醉无归先说定，何况是打麻将呢
&&李清照的休闲生活，非常的丰富多彩，除了写写小词之外，收藏、考古、喝酒、博戏，她无所不爱，亦无所不精，有时候还会故意招惹一下男士们，让他们彼此喝醋去，自己在一旁偷着乐，足显个人魅力，调皮的紧。
　　但她之所爱，也是有取舍的，太鄙俗的人和事，她不喜欢;较肤浅的娱乐游戏，她不参与。譬如宋代市井流行的博戏，不下二十几种，她唯喜欢“打马”，为何呢?她解释说：“因取其赏罚互度”(比较规范)，可“施人智巧”(即可以斗智)，玩起来有味儿。
　　尽兴，反映在人的性格里，是率真，是执着，是一股劲，认准了，九头牛也拉不回的精气神儿。我们常说，不会玩的人，工作也做不好。这句话不是没有道理。尽兴玩的人，做事也会踏实周到而彻底，不打折扣。李清照就是这样的人。
　　玩也是学问
　　和所有古代女性一样，李清照并无正儿八经的工作，社会大环境也不允许她出去工作。名门闺秀、官宦之妇、杰出女词人等等光环，皆不能作为其应聘的简历。妇德规范赋予她“相夫教子”职责，她因没有儿女，只剩下“相夫”了，协助赵明诚纂修《金石录》，并历尽艰辛将它保存下来。或许这就是她唯一可被儒家正统称为“工作”的工作，其他所有的所有，都是“闺房雅戏”，包括她写小词，都是非正经的玩儿。这种观念在宋代社会非常流行，其实何止宋代呢，封建社会那个朝代不是这样?
　　与众不同的是，李清照不这样想，她认为，“意会心谋，目往神受，乐在声色犬马上”，“浸觉有味，不能自已”，“虽处忧患困穷而志不屈”(《金石录后序》)。
　　怎么理解呢?窃以为，她是在借该序对所谓“妇德规范”的亮剑。声色犬马固然可以为乐，但也需要选择，合心可意的，就值得投入精力和时间去侵淫研究，当一门学问去做，即便遇到客观因素的阻碍，也不能停止。
　　还拿打麻将来说，李清照不但“浸觉有味”于其中，还对“博戏”的源流和种种变化进行深入研究，绘制图册，并作序，遂有《打马图经序》问世。在这篇精彩的骈文序中，她对古代“博戏”之轶闻典故如数家珍，并充满向往之情，如“别墅未输，已破淮淝之贼”，说的是东晋名相谢安在淝水之战的关键时刻，气定神闲地与人下围棋赌别墅的故事。
　　她不无自豪的宣称，作此序的目的，“使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也”。在她的心里，玩儿，不但要较真儿、要尽兴，还要玩出学问青史留名的。
　　可见，李清照不是赌徒或赌神，而是一位热爱生活的可爱玩家!
中国古代着名女性中，武则天喜欢“双陆”，杨贵妃偏爱“彩战”(掷骰子)，薛涛、李清照、慈禧等人则酷嗜麻将，都有麻将情结。薛涛是成都人，有麻将情结，这不稀奇;慈禧离我们时间太近空间又太远，不说也罢。我们单说说济南籍的李清照，看她是怎样玩麻将的。
　　她并非赌徒，有人根据李清照所着的《打马图经序》(也即《打马赋》)和《古今女史》誉其为“博家之祖”(赌博的祖师爷)的记载，武断地认为，她是一位超级赌徒，是一个“赌神”级的人物。赵炎以为是小题大作了，如同把打一块钱小麻将的人当赌徒抓紧派出所，亦好比是将晨练的老太太当邪教徒给以驱散，一般的粗暴和没道理。
　　李清照打麻将，纯属娱乐消遣的一种智力游戏，她自己也说“独采选打马，特为闺房雅戏”，跟所谓的“赌博”风马牛不相及。
　　正确的理解应该是，李清照热爱生活，爱玩，全身心投入的那种，是位可爱玩家。
　　美国考古学家近日在柬埔寨豆蔻山脉科学考察过程中新发现多处古代墓葬遗址和多个神秘的古代悬棺，这是考古学家自2003年以来在豆蔻山脉发现的十个类似古代墓葬的一部分。下面就和小编一起去了解一下古高棉帝国高山穴居人神秘悬棺中的秘密吧。
　　通过利用放射性同位素测年法对悬棺及其中尸骨进行深入研究后，考古学家发现，这些悬棺应出现于公元年间，当时正是着名的高棉帝国走向衰亡时期。尽管考古学家目前仍未明确这些古人的真正身份，但墓葬遗址却可以透露出许多关于当时高山穴居人的健康状况及生活方式。
　　如图所示，这种有着几百年历史的悬棺被放置于危险的悬崖峭壁之上。在柬埔寨豆蔻山脉科考过程中，美国考古学家南希-贝旺的研究团队拍摄下这些图片。这些“人骨陶罐”是目前所知的可以用来研究柬埔寨某神秘未知部落的唯一途径。如今，最新放射性同位素测年法检测结果向人们展现历史上这个未知的神秘文明。
　　自2003年以来，在柬埔寨豆蔻山脉上已经发现了十个类似的埋葬地，而且最新发现的一个离地面有50米高。研究团队负责人贝旺表示，“这种做法的意图很明显，就是告诉人们，任何想毁坏这些墓葬的人都会摔断他们的脖子。”贝旺的研究团队通过对这些墓葬中的木材、牙齿和骨头进行放射性碳检测，确定了它们的年代为公元1395年至1650年之间，当时恰恰是高棉帝国走向衰亡的时候。
　　贝旺表示：“即便存在这样的巧合，现在我们也不能确定帝国的崩塌对这些居住在山上的人们影响有多大。”到目前为止，专家们也不能确定这些遗址何时建立的，也不知道它们使用了多长的时间。人的头骨和其他骨头都被放在这种很大的陶罐中，图中显示的遗址是在柬埔寨豆蔻山脉中新发现的一个高山墓葬。
　　一旦尸体被肢解或者被腐蚀动物“清理干净”之后，人骨便被放置于这种50厘米高的陶罐中。豆蔻高地人可能曾经使用将人体暴露在外的做法来使肉体与骨头分离，这与其他一些文明中的“天葬”有些类似。将这些高空墓葬放置到指定的位置是个巨大的挑战。
　　贝旺等人猜测，“他们可能是利用绳子和竹篮组成的简单机械系统来升降这些罐子和棺木并将它们放到那些难以达到的地方。”在2010年发现的金边贝利墓地里面，发现了一些拥有700年历史的棺木(如图所示)，这些棺木像钢琴键一样整整齐齐地被摆放在一起。因为这些地方几乎没人能够得着，所以把棺木放在这些与世隔绝的地方便被认为是对逝者的一种保护。
　　每一个柬埔寨人骨陶罐(比如这幅图中显示的2010年发现这个陶罐，底部还有人的骨头)的底部都被钻了一个小孔。考古学家最新研究认为，这种做法可能是为了在形式上彻底消灭里面的人体组织，从而让任何“非精神”方面的目的都无法实现。
　　贝旺说，在陶罐上面打孔其实是仪式的一部分，而且这样的做法可以打掉陶罐的边缘，以便腾出更多的空间使其能够容纳更大的人骨。每一个柬埔寨人骨陶罐(比如这幅图中显示的2010年发现这个陶罐，底部还有人的骨头)的底部都被钻了一个小孔。考古学家最新研究认为，这种做法可能是为了在形式上彻底消灭里面的人体组织，从而让任何“非精神”方面的目的都无法实现。
　　贝旺说，在陶罐上面打孔其实是仪式的一部分，而且这样的做法可以打掉陶罐的边缘，以便腾出更多的空间使其能够容纳更大的人骨。最新研究表明，制作棺木的木材几乎都是取自外界，并且树龄都很年轻。棺木上显示的年轮显示了这些树木是何时被砍伐的。
　　这些细微的线索都能帮助研究者慢慢地弄清楚这些墓葬背后的古代故事。贝旺表示，“这些遗址可能是高山文明仅存的证据，而且我们永远都不能肯定地去推断，这些人究竟是谁。但是这些墓葬遗址还是能够告诉我们关于这些古人的很多信息，比如他们的健康状况以及他们的生活方式。”
　　美国考古学家近日在柬埔寨豆蔻山脉科学考察过程中新发现多处古代墓葬遗址和多个神秘的古代悬棺，这是考古学家自2003年以来在豆蔻山脉发现的十个类似古代墓葬的一部分。下面就和小编一起去了解一下古高棉帝国高山穴居人神秘悬棺中的秘密吧。
　　通过利用放射性同位素测年法对悬棺及其中尸骨进行深入研究后，考古学家发现，这些悬棺应出现于公元年间，当时正是着名的高棉帝国走向衰亡时期。尽管考古学家目前仍未明确这些古人的真正身份，但墓葬遗址却可以透露出许多关于当时高山穴居人的健康状况及生活方式。
　　如图所示，这种有着几百年历史的悬棺被放置于危险的悬崖峭壁之上。在柬埔寨豆蔻山脉科考过程中，美国考古学家南希-贝旺的研究团队拍摄下这些图片。这些“人骨陶罐”是目前所知的可以用来研究柬埔寨某神秘未知部落的唯一途径。如今，最新放射性同位素测年法检测结果向人们展现历史上这个未知的神秘文明。
李莲英是中国最后的大太监，这位太监有着传奇的身世，而且深受慈禧的喜爱。他一个太监，究竟拥有什么样的本事，能够让慈禧对他欲罢不能呢?
慈禧虽然能干，但毕竟是个女人。女人都是爱美的，而李莲英深知这一点，并切用这门技艺获得了慈禧的宠爱。
李莲英出生在直隶河间府，也就是今天的河北大城县臧屯乡李甲村人。咸丰七年，即公元1857年，才九岁李莲英通过同乡、大太监沈兰玉的介绍，由郑亲王端华送进皇宫而当上了一名太监。
李莲英是个十分聪明乖巧的人，他从中明白了应该如何摆正主子和奴才之间的关系。李莲英不仅学会了揣摩主子的脾气和爱好，千方百计地讨主子欢喜，还能时时处处谨慎小心。
李莲英最成功的秘诀，还在于他掌握着让慈禧高兴舒心的头上技艺，也就掌握了一套为女人梳理新发型的技术，当时人称“小篦李”。甚至后来朝中大臣弹劾李莲英时，还在奏章里把李莲英称作“小篦李”。李莲英为何会有这种让慈禧舒心高兴的头上技艺呢?
原来李莲英当时经常出宫，用小篮子装些胭脂水粉来卖，和妓女本搞好关系。他常常隔着珠帘看那些妓女们梳头。李连英一边暗暗赞叹姑娘们丽质天生，更擅打扮，一边细细观察揣摸那些发式，一一记在心里。
经过一段时间的模仿、苦练，李连英终于熟练地掌握了30多种新发式的梳理方法。回宫后，李莲英天天苦练梳头本领，感到火候已成，便找到为慈禧的梳头太监和同乡沈兰玉，反复恳请他们向慈禧推荐自己。第一次给慈禧梳头的时候，他大着胆子将青楼妓女的发型梳在了慈禧的头上。
梳头完毕，慈禧对着镜子反复察看，随后不禁凤颜大悦，脸上开了花。就这样，李莲英获得了梳头太监的地位，能够天天接近慈禧，从此迅速发迹。青楼妓院的厮混，成为了李莲英人生轨迹的拐点。
同治十三年，26岁的李莲英接任储秀宫掌案首领大太监的职务。这个职务一般需进宫服役30年才有资格担任，而李莲英此时进宫刚满17年。
光绪五年，李莲英出任储秀宫四品花翎总管。随着慈禧日益大权独揽，李莲英的声望地位也变得显赫起来。李莲英31岁的时候，就已经可以和敬事房大总管平起平坐了。
令人不解的是，李莲英虽受慈禧恩宠，却始终未能离开慈禧，当上敬事房大总管。慈禧与李莲英几十年形成的感情非同一般。慈禧在政治上是一个权力欲望极强、心狠手辣的独裁者，但同时也是一个感情脆弱、害怕孤独的老女人。
几十年来，慈禧身边的奴婢换了一茬又一茬，善解人意的，除了安德海就只有李莲英了。晚清太监刘兴桥等人回忆说，慈禧与李莲英之间的感情十分深厚，能化解慈禧的烦恼并最会服侍她的只有李莲英。
慈禧对李莲英的宠信与日俱增，确实引起朝野的议论和不安。有人说李莲英权倾朝野，收受贿赂，投到他门下就能当高官;有人说他“干预朝政，广植私党”;甚至还有人说他陷害拥护维新、站在光绪一边的大臣。
光绪三十四年，即日，慈禧死于北京西苑的仪鸾殿。李连英办理完慈禧的丧事，于宣统元年，即公元1909年二月初二，离开生活了51年的皇宫。当时内宫主政的隆裕太后，为感谢他在宫中服役多年，准其“原品休致”，就是带原薪每月60两白银退休。
作为一个太监，李莲英的身份极为卑贱。不同的是，由于慈禧太后的赏识和宠爱，他享受到了皇宫太监前所未有的权力和地位，金钱财富也滚滚而来。
正是他的机敏能干，善解人意，才能够获得慈禧的如此器重，成为清宫中的一段传奇。
李莲英是中国最后的大太监，这位太监有着传奇的身世，而且深受慈禧的喜爱。他一个太监，究竟拥有什么样的本事，能够让慈禧对他欲罢不能呢?
慈禧虽然能干，但毕竟是个女人。女人都是爱美的，而李莲英深知这一点，并切用这门技艺获得了慈禧的宠爱。
李莲英出生在直隶河间府，也就是今天的河北大城县臧屯乡李甲村人。咸丰七年，即公元1857年，才九岁李莲英通过同乡、大太监沈兰玉的介绍，由郑亲王端华送进皇宫而当上了一名太监。
李莲英是个十分聪明乖巧的人，他从中明白了应该如何摆正主子和奴才之间的关系。李莲英不仅学会了揣摩主子的脾气和爱好，千方百计地讨主子欢喜，还能时时处处谨慎小心。
李莲英最成功的秘诀，还在于他掌握着让慈禧高兴舒心的头上技艺，也就掌握了一套为女人梳理新发型的技术，当时人称“小篦李”。甚至后来朝中大臣弹劾李莲英时，还在奏章里把李莲英称作“小篦李”。李莲英为何会有这种让慈禧舒心高兴的头上技艺呢?
清朝，是我国封建社会的最后一个王朝。清朝也可以说是&多事之秋&，五十年国家统一、五十年内忧外患，短短一世纪也爆发了一场对全国人口具有极大杀伤力的白莲教大起义。抛开这些历史大事件不说，光是细数清朝皇陵的遭遇，就能说是不幸的集大成者。
　　清朝自皇太极建立以来，历经二百七十五年，先后开辟了三处皇家陵园，即关外三陵、清东陵和清西陵，共建有皇帝陵十二座、皇后陵七座、妃园寝十座。所有的皇陵中，除了慈禧的定陵和乾隆的裕陵，其余的也都未能免受小毛贼的&黑手&，而且他们在盗墓的同时，对陵墓中的人也施加了一定的伤害。
　　从常理上讲，先逝的后妃会先于皇帝而被放进地宫，而在皇帝下葬之前地宫的石门不会关、墓道口也不会