妙峰古道老北道寻踪：车耳营-大风口-磕头岭-妙峰山
较早对妙峰古道老北道的了解始于一篇网上文章《【古道探秘】京郊十大古道之妙峰古道》，文中对老北道的介绍如下：“老北道是从聂各庄或台头村起，经关帝庙或龙泉寺，到车耳营古村落，经双龙岭、磕头岭、鲜花洞、悬空寺、张玉亭墓和贵子港到涧沟村。此道上有茶棚9座。过去天津人进香都走这条香道，所以此道上的茶棚也有为天津人所建，像老爷庙茶棚、车耳营粥茶老会茶棚、双水泉茶棚、磨镰石河“天津磨镰石河馒首粥茶会”、双龙岭茶棚、大风口“天津合郡灯茶会”、磕头岭茶棚、苇子港粥茶老会茶棚、贵子港茶棚（苇子港与贵子港为同一座茶棚——笔者注）。老北道上的古刹龙泉寺始建于辽代，为西山北端的大寺。寺的西部原建于辽代，故坐西朝东，而东部现在的主要建筑则重修于明代，故坐南朝北。寺内以明代的‘神柏”’和古银杏著名。现已以龙泉寺为中心建成‘凤凰岭自然风景区。’”后来又读了几篇关于老北道的游记和博客文章，把这些文章对照《乐图》轨迹和Google
Earth分析判读算是对老北道有了一个初步的认识。再后来读到《妙峰香道考察记》，才算是对妙峰古道有了比较系统的认知，于是也就有了后来的妙峰古道系列寻踪活动和游记。而看到《妙峰山琐记》时，六条古香道已经差不多走了四条了。
我对妙峰古道的探索主要以现存古道遗迹为主，所以舍弃了较多古村落或古寺庙、遗迹的探访。老北道也是如此，尽管龙泉寺现在很出名，但由于经过龙泉寺的古道已经荡然无存，所以龙泉寺并不在我的探访范围。借鉴前人的经验我把探索老北道分为两段，第一段的起点锁定在了车耳营村的关帝庙，计划折返点是磕头岭茶棚；第二段起点为涧沟村，折返点与第一段相接在磕头岭茶棚。
老北道探秘之一：车耳营-大风口-磕头岭茶棚
车耳营村成村于辽金时代，有说车耳营村名源自明代戚继光在此练兵组建车营，当地村民也认可这种说法，村里临街的文化墙就是展现的这个场景。车耳营村北有古刹石佛寺，寺内供奉有在北京地区最古老的“北魏石佛”（现存放在五塔寺北京石刻艺术馆）、村西北有金代的古刹黄普寺遗址，为金章宗时的“西山八大水院”之一“圣水院”。寺的山门处有一姿态奇绝的“石上塔”。村东有辽代时的关帝庙，此庙过去是“老爷庙茶棚”，庙前有辽代的“迎客松”，其干周长为3.5米，是北京的“古油松之最”。迎客松向南的一个大枝长长的伸延向大道（过去的香道），日夜迎接着来往的村民、香客、游人。
2017年10月28日，星期六，我依然选择自驾车出行。把车子放在关帝庙东50米左右的围挡处，整备好行装、按惯例打开我的《六只脚》轨迹记录后开始了本次老北道探秘之旅。
10:33到达车耳营村口的关帝庙，古松伸展的枝杈犹如张开的臂膀，热情地迎接着过往的香客和游人。
《妙峰山琐记》记载：“车耳营关帝庙侧，有遥吟俯畅茶棚，南向。棚为崇文门内新开路李氏，正阳门外干井胡同谭氏诸人立，本梨园香会，故名‘遥吟俯畅’”。因毗邻关帝庙而被人称为“老爷庙茶棚”，现关帝庙东侧被围墙遮挡无法看到茶棚遗址现状。
&走进车耳营村，遇到第一个“丫”字形路口本该选择右前方，而我却走进了左侧死胡同，直到两条大黄狗窜出来冲我狂吠时才慌慌的转回身子，但我并没有原路返回而是兀自走上了水泥路旁的羊肠小道，几分钟后竟歪打正着走上了石幔古道，抬腕看看手表10:45分（正确的路线是从关帝庙进村后，第一个“丫”字形路口向右前方走，遇“丁”字路口[正前方为车耳营文化墙]左转，150米后左侧小胡同进去40米，小铁桥南就是老北道现存古道遗迹东起点），这段古道长不足40米但古朴自然，与两侧自然环境非常协调。
40米古道尽头被水泥路所覆盖，前方一栋仿古建筑南侧是一家牛头宴农家院，据说这里应该是双水泉茶棚所在地，但如今已踪迹皆无（如果下行，过牛头宴农家院后前方水泥路拐弯处右转——红色铁门前就是石幔古道）。再向西走看到的石幔古道是现存老北道的第二段遗迹。这段古道长度约500米，蜿蜒于浅山沟谷之间，深秋季节红枫、黄栌等彩叶植物变色率几乎达到100%，一些早谢的榉树、榛子、山楂等落叶缤纷，走在幽静的古道上颇有一种返璞归真的感觉。
古道盘上一个不大的山坡后被一条旅游公路截断，古道与公路相交处右侧一栋彩钢板房可能是护林员岗亭（下行时在该房子前右转即可上古道）。沿公路前行约70米，右侧公路挡墙有专门为古道设置的缺口，由此上去十余米柏树林中可见石幔古道。转过山梁古道一直与磨镰石河谷并行，因为这段古道相对比较平缓，所以以土路居多只在一些坡道处就地取材铺以石板。
行走近一公里古道与磨镰石河相交，磨镰石河茶棚背山面水建在紧邻河道的石砌平台上，河道中有一眼清泉，流水经年不断，水量大的能铺满整个河床，如今平台及西北侧的石碾等建筑遗迹犹在，人们在泉眼上设置了引水管道将整个泉眼完全覆盖。磨镰石河茶棚遗址是老北道上人们能够看到的第一座现存茶棚遗址，距车耳营村约2.5公里，海拔高度450米。相传有一位仙人云游至此，见远处有香炉炊烟，遂于水边磨镰开路，后来人们便将这条河叫做磨镰石河（下行到磨镰石河茶棚遗址后有两条路下山，左边向下的小路一直走磨镰石河谷，右边较平缓的才是古道）。
石幔古道从茶棚遗址东侧盘上双龙岭，约600米后到达双龙岭茶棚遗址，茶棚遗址东北侧有“甄氏家族双龙岭旧址”。双龙岭是因山势蜿蜒曲折似两条巨龙而得名。这里自清代以来一直有人居住，主要以砍柴打猎为生，直到抗战时期才迫于日军威胁搬到山下，茶棚和村落被日军烧毁。
古道继续向西北约800米，一道巨大的石砌护坡之上是花洞子茶棚（也有称“鲜花洞（仙花洞、花儿洞）茶棚”），茶棚原有光绪十五年沈廷枢（清光绪二十八年（1899）举人，江西芦溪县人——笔者注）联：“花雨纷披春四座；壶天朗澈月千峰”，现在只剩一片断垣残壁，遗址东南角一破碎的碾盘，被游人当做野餐的饭桌发挥着余热。和双龙岭一样这里也曾有几家猎户居住，抗战时期被日军胁迫下山，茶棚和村落被日军烧毁，只剩下一片断垣残壁。
悬空寺似在花洞子茶棚以西，《妙峰山琐记》在花洞子茶棚之后有：“涧南倚山麓，东向有兰若，已圮。浮图居其西，瓦砾荆榛故基髣髴（“髣髴”同‘仿佛’——笔者注）。山中人谓有时天阴晦，塔寺涌见空中，或并隐隐若问木鱼声，谓之悬空寺云；殆山市（海市蜃楼——笔者注）之类也”的记载，因功课不到未曾实地勘察，在网上搜索“妙峰古道
老北道 悬空寺”等均未见详细记载，日后当择机造访确认。
从花洞子茶棚遗址向西，古道经过一个倒“Ω”回环，2公里后到达大风口，这里海拔1000余米，是凤凰岭与阳台山之间的重要垭口，地处海淀区与昌平区交界，地势高峻、无遮无拦，一派高山草甸风光，一年四季山风肆虐，常年风力3—4级，遇到恶略天气风力可达7—8级，最高可达10余级，故名“大风口（也称“大峰口”）”。
大风口茶棚是老北道上最大的茶棚，原为一座三进四合院,坐西朝东，有房30余间，可供100多人饮食、住宿。进门有一大块空地，是香会表演的场所。当地著名的“中幡圣会”“
万诚挎鼓老会”“
少林五虎会”等曾在此演出。院内供奉碧霞元君神像，后殿悬“大峰口”石匾。旧有光绪七年沈廷枢联：“忠孝节廉，惟善是佑；富贵寿考，随意所求”。抗日战争时期茶棚被毁，现仅存遗址，但院基、部分墙壁仍保存完好。
老北道从磨镰石河到大风口全程都是片石铺设，排水、路肩等设施齐全、完备，经历几百年风雨侵蚀更加古朴。而自磨镰石河经双龙岭直至花洞子，沿途景色四季绝佳当为所有妙峰古道之冠。据称旧时妙峰山香会期间曾有天津的老板捐资在古道张挂汽灯供夜行香客照明，此时的老北道灯光闪烁、树影婆娑、欢声笑语，宛如人间仙境。
大风口至磕头岭茶棚之间古道长约1.5公里，处于阳台山北坡，道路比较平缓，土路和石板路并存，正值秋末冬初季节，缤纷的落叶给古道覆盖了一层厚厚的棉被，几乎完全看不清古道本来的面目，只是在上下坡时脚底打滑才知道脚下是石幔古道。
磕头岭（也称“叩头岭”，旧时有虔诚的香客从这里开始几步一叩头，直到妙峰山娘娘庙）茶棚规模仅次于大风口茶棚，有房20余间，可供100余人食宿，中间正房为神殿，供朝山者进香磕头。茶棚外搭有高大的彩牌坊，成为别具特色的景观。原有清光绪辛已年沈廷枢所撰楹联：“万古灵山留妙迹；诸天善气结祥云”和光绪八年赵廷润题写的匾额“慈光普佑”（见《妙峰山琐记》卷三）。现存院基、断墙、方石等。磕头岭茶棚也是老北道的制高点，海拔高度1050多米，距妙峰山娘娘庙约5公里。
到此我的老北道探秘之旅第一段行程基本完成，下面是回程时的部分风景照片。岩石上的“张上仙”石刻不知是何时的作品，张上仙也不知所指何人。
老北道寻踪之二：涧沟村-贵子港-磕头岭-大风口茶棚
继老北道车耳营-大风口-磕头岭寻踪半个月后，11月11日星期六，我便按计划自驾车到涧沟村继续磕头岭至涧沟村寻踪之旅。
8:55把车子停好打点行装准备出发，与我年龄相当的停车场收费员知道我要走老北道，便好心提醒我这条道好久没人走了，山沟里有野猪。见我丝毫没有惧怕的意思便又诙谐地跟我说：“看到野猪回来告诉我哈！”我也打趣地回应他：“如果碰上野猪我给你扛回来，晚上到你家野猪肉炖粉条，你要准备下好酒啊！”
从涧沟客运服务站进去左转再右转走夹道然后沿沟边小路一直走，过一座小桥后是用地砖铺的“豪华”小路，再过一小桥即开始上坡，40米左右遇岔路口靠右走，约百米
“豪华”小路尽头即古道。
一小山沟南侧酱红色粗砂岩上，古人凿石为路历久无损。再前行路左一数百年山楂树硕果累累、红艳可人，树下遍地红果无人捡拾，随便捡一颗放进嘴里绵甜可口、生津解渴。
过山楂树后古道忽左忽右蛇行于河谷巨石之中，颇有曲径通幽的意境。300米左右古道离开谷底向西北经过几级台阶和几块农田后，一片断垣残壁坐北朝南坐落在向阳的斜坡上，这就是“贵子港茶棚”，天津张玉亭夫妻合葬墓就在茶棚遗址后方松树林中。
贵子港茶棚是老北道上最后一个茶棚，由天津人张玉亭于20世纪30年代在苇子港茶棚的旧址上重建，也就是说苇子港茶棚和贵子港茶棚其实是同一座茶棚。张玉亭是中国北方地区无声电影的开创者、著名慈善家，1953年病故后即葬于此。
从贵子港茶棚下方农田向北跨过河道后古道开始上山，这段山梁比较狭窄因而古道也是整条老北道最窄的一段，但坡度缓和，200米之后古道与公路相交（上行走公路近800米看到前方的插转台杆时，即向右越过公路护栏有小路痕迹，前行不远既可以看到石幔古道。到谷底后从对面酱红色粗砂岩上去，走农田向南可见小路，向西北可到贵子港茶棚、向东南直通涧沟村）。
Earth上沿前人博客提供的信息进行判读分析时，发现涧沟村北古道与公路相交的东侧有一段疑似古道痕迹，测量长度约300米左右，实地勘察证实确是古道的一部分，只是年长日久古道已经被灌木杂草覆盖，部分路段外侧石砌护坡仍有保存。
& &沿公路上行近800米，右侧有上阳台山的水泥路，30米处水泥路被几块巨石拦挡，过巨石后左转穿过一片废沥青渣重新走上石幔古道。
从公路至磕头岭茶棚这段古道坡度适中，走古道上阳台山的人也比较多，古道保存基本完好。
沿山谷向上400米左右到达一道小山梁，古道拐弯处东北方向即可看到磕头岭茶棚的西山墙，由此继续前行300多米到达一个三岔路口，向右去往阳台山方向，向左就是磕头岭茶棚。
磕头岭茶棚坐落在阳台山与妙峰山之间一个人为垒砌的平台上，大致方向为坐北朝南，南侧人工凿削的石壁与东、西、北三面围墙形成一座南北长、东西宽的矩形聚落，古道从南侧穿过。茶棚围墙及房屋山墙内外均为白灰抹平，这应该是古道茶棚中建筑工艺比较讲究的，加之茶棚所在的地理位置比较突出，无论是沿古道从大风口上行还是从涧沟村下行，甚或是从北边的高崖口老远就能看到山巅之上巍然屹立的磕头岭茶棚，因而被驴友们形象的称为“白宫”。
从涧沟村到磕头岭茶棚不足3.5公里，按照之前预定继续向大风口出发。两个星期前几乎完全被落叶覆盖的古道，在寒风和驴友的踩踏下暴露无遗，古道铺石在香客和驴友的脚下被磨蹭的油光锃亮，旧时的香道如今成了户外爱好者的天堂，时代变迁而古道却仍然繁华依旧。
11:10分左右到达大风口茶棚，在遗址内巡视一遍后便径直登上南侧山包，昔日繁华热闹的茶棚如今只剩一片断垣残壁，茂密的灌木充斥整座遗址。居高临下俯瞰大风口茶棚遗址，坐西朝东，轮廓清晰，北侧的山包像一位慈祥的长者伸展双臂遮挡着寒风的袭扰，虽然与大风口近在咫尺，却完全是另一种静谧和谐的世外桃源。
再次踏上去往妙峰山方向的古道，我发现从大风口茶棚到磕头岭之间竟然能够多次看到宫殿一般的磕头岭茶棚，几乎每登上一座山岗磕头岭茶棚都会像航标一样如期出现在前方。
12:00整返回磕头岭茶棚，回程轻车熟路沿古道重新温习一遍，当然更没忘记那棵几百年树龄的老山楂上红红的果实。
14:30顺利回到涧沟村，一路上并没有看到什么野猪之类的大型野生动物，也没有再看到那位与我调侃的收费员兄弟。
计划赶不上变化，就在本文即将结束之际，我再次打开Google
Earth仔细察看贵子港茶棚周边影像，发现在遗址西南方山岗上确有道路影像特征，再打开《乐图》户外软件发现此处也有驴友行走轨迹，由此看来从贵子港茶棚直接去往妙峰山娘娘顶的可能性是有的，这也与《妙峰山琐记》的记载相吻合：“再下行至苇子港茶棚（苇子港与贵子港茶棚为同一位置，见前文——笔者注）。棚今不举。都管为双塔村周姓。己未年，有周氏一人，自取涧中冬日冰雪，施供人饮。又有一斋堂村人市香烛于此，其门票书‘苇子港’为‘危子贾’。又上行至娘娘顶灵感宫。”因受“顺阳国学书院”等人博客影响，我在贵子港茶棚西侧虽有发现小路痕迹，但并未深入探查。看来这篇文章还真得暂时搁置一下，待查清此段古道原委后再发表不迟。
如此也就有了第三次的计划外行程：
老北道寻踪之三：涧沟村-贵子港茶棚-金顶妙峰山
2017年12月7日上午再次驱车涧沟村，这次的目的就是寻找从贵子港茶棚直接通往金顶妙峰山的古道。
9:15从涧沟村停车场出发，20多分钟后到达贵子港茶棚遗址，继续沿小路向西北再折向西南，穿过一片弃种多年的农田，终于在山坡北缘的灌木林中找到一条小路，顺着小路几经周折后与从涧沟村过来的山路相汇，然后沿山脊一路向西200多米后始见有石漫古道。
石漫古道上行不远右侧一株古松如鹤立鸡群般兀然伫立，再向上一株叫不上名字的古树虬根盘绕、枝丫横行，右近两座巨石叠压似女性下体，再上路左岩石峥嵘宛如男子生殖器，且阳具睾丸俱全令人瞠目结舌。
此后古道被景区新增附属建筑截断，而景区公厕下方有一木梯，登上木梯可以逃票进入金顶妙峰山景区。其实我并不为逃票感到幸运，反而为相关机构只追求眼前利益损毁古道的行为感到不齿。
&个人认为与其他妙峰古道不同，贵子港茶棚为古道分叉点，香客到贵子港茶棚后既可以向西南直接登顶妙峰山拜谒碧霞元君，也可以向南经涧沟村、灵官殿再上金顶娘娘庙进香，这与奉宽的《妙峰山琐记》也就对上号了。
&至此我的老北道寻踪之旅除悬空寺有待确认具体位置外，其他均已基本走通。如想查看详细轨迹记录，请在《六只脚》搜索“老北道”查看“monkey大叔”的行程轨迹，或直接登录http://www.foooooot.com/home/trip/#my_trip-1。&下图是我三探老北道的《六只脚》轨迹在Google
Earth的展示，欢迎围观！
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会当凌绝顶一览众山小的高州南岳双雄——谢牛岭和那射岭
高州那射岭位于镇江镇的南部，是高州镇江与石鼓的交汇处，东离
茂名约25公里，北那射岭距高州约30公里，南距化州市区约20公里。海拔高度为233米，为高州西南乃至茂南及湛江地区最高的山脉。
那射岭正面方圆约10平方公里，其中从石鼓甘竹往西遥望那射岭呈现一个自南向北低头甜睡的大水牛，而且从甘竹望去牛头、牛颈、牛臀、还有牛掩等活灵活现的形象，形象栩栩如生。此外，从南盛方向往那射岭看，呈现一个梯形，而且这个坡度基本呈70多度，从这个方向向茂名方向是广阔的平原，是非常适合发展滑翔伞活动的。该岭文化底蕴深厚，山上在民国时期有座大王庙，现在已毁，此外，该山上还有著名的烫猪窝，冼夫人脚印等。山北坡与尖峰岭之间的山谷有座方圆约百亩的山塘，。
那射岭的东边山坡边是高州的母亲河---鉴江，从那射岭上往东向下遥望鉴江，只见鉴江水从北面的陈鉴岭、结菜岭呈圆弧形的往南流经那射岭南坡，再碗延向化州方向流去，像一条巨大的蟒蛇弯弯曲曲的向南爬去，两岸风光秀丽，竹木成片，可以桂林漓江的两岸相比。
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高州谢牛岭，也称石牛岭（又名牛鬃岭），位于高州市东南部，是泗水镇与金山街道的分界岭。谢牛岭不算太高，然而谢牛岭地处平原，有泰山一览众山小的气概，尤显得谢牛岭之雄奇。
谢牛岭原始森林密布，保护完好。林中古树参天，名卉贵木比比皆是，奇石怪峋遍布、形态逼真。谢牛岭东部有百多米高的悬崖峭壁，南部有千年古刹——天后庙，西部北部泉穴众多。谢牛岭周围平原沃野，是高州“三高”农业的主产区之一。
相传远古时期，谢牛岭一带虽是平原，但没有河流经过，土地干旱。于是，天后娘娘训练了一头力大无穷的神牛，协助当地人们在六个地方设闸蓄水，并犁出四条河流交汇于此地。从此，这里水源丰富，土地肥沃，人们安居乐业，该地也更名为“泗水”。而神牛犁渠开河治水，造福一方，获玉皇大帝赐准升仙。就在神牛低头畅饮江水时，突然接到升仙旨令飞升而去，留下躯干而成山峰，形态如神牛引颈畅饮状。当地人们感谢神牛恩德，命此山为“谢牛岭”，并于山南麓兴建天后庙以纪念天后娘娘。
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顶上~~~~家乡如此多娇
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迭山措美峰，4920米的海拔，秦岭山脉的最高峰大家一般都知道秦岭的主峰是指太白山的最高峰拔仙台（3771.2米），但不知秦岭真正的最高峰的正确答案，也不知秦岭的范围有多大，包含多少山，你也许在网友“小苗”的文章中能找到答案。 太白山 根据学术上的公认，秦岭最高峰是位于甘肃省甘南州迭部县的措美峰，海拔4920米，由于喀斯特地貌风化严重，且山势极为陡峭，至今仍是未登峰。秦岭第二高峰也位于秦岭最西段的主脊迭山上的南侧骨麻山，海拔4781米。迭山位于黄河支流洮河和嘉陵江水系的白龙江之间，为长江和黄河的分水岭，东西长约50公里，西止于郎木寺，东到腊子口。 迭山为南秦岭最西端的主脉，包含了秦岭前两大独立山峰及秦岭大多数超过4000米的山峰。在迭山以北，大夏河以东的太子山，其主峰母太子山海拔4368米，为北秦岭最高峰，与祁连山隔大夏河相望。 冰晶顶在迭山东延，岷山以北的大拉梁的文县舟曲一带，秦岭与横断山系的岷山相会。大拉梁为迭山向东的延续，秦岭支脉之一，高峰主要有加尕（4206米），雷古山（4154米），最近火热的官鹅沟也在雷古山下，属于秦岭范围。在向东南的文县，其最高峰雄黄山4187米，为陇南最高峰。在南部处于北秦岭的甘肃省定西市，其最高峰露骨山3941米，为北秦岭高峰之一，向西与白石山相接，白石山海拔3908米。有人会说诸如“冰晶顶是秦岭第三高峰，海拔3015米”，此类的话，即使不算秦岭在迭山，大拉梁，太子山的这一段，仍有很多海拔在米之间的山峰。所以上述说法很不严谨，何况在陕西秦岭，冰晶顶只是第四高主峰。
光头山秋色
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