西元(公元)一世纪/夏历2746年

的拿撒勒人耶稣在今日的

和约旦地区所创立继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝（

）创造并主宰世界它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死只有信仰

的上帝，借助耶稣基督才能获救。耶稣降生并牺牲自己救赎人类，標志着上帝与人类重立新约带来上帝救世的福音，宣告旧约时代的结束耶稣在宣道过程中招收12个

上的牺牲，为世人赎罪耶稣死后3天複活，复活后第40天升天于第50天差遣

降临，开启了持续到今日的辉煌与发展

基督教信仰的表述是以《

等形成的信仰文件为载体，内容非瑺丰富其中《使徒信经》被历代教会和神学家公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。如基督教（新教）版《

“我信上帝全能的父创造天哋的主，我信我主耶稣基督上帝的独生子。因圣灵感孕由童贞女

手下受难被钉在十字架上，受死埋葬，降在阴间第三天从死里中複活，升天坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临审判活人死人。我信圣灵我信圣而大公之教会，我信圣徒相通我信罪得赦免，我信身体复活我信永生。

圣子基督耶稣是三位一体中第二位他在万世以先，为父所生“万物都借着他受造”

是全人类的救赎主。我们都是因他的缘故靠恩典被收纳为上帝的儿女耶稣基督的本源是出于上帝，而不是人他是为成全

上帝拯救世人的旨意，由圣灵感應童真女

而取了肉身，成为世人

是基督教信奉的最高唯一真神，是宇宙万物的创造者并主宰着世界。上帝只有一个但包含

（圣神）三个位格，同为一个独一真神完全同具一个本体。圣父也称天父上帝是全知、全能、全爱的主，自在、永在的神也是忌邪的上帝。

基督教坚信独一的真神反对偶像崇拜。把认识上帝、荣耀上帝作为人生的首要目的。

的核心信念在于：上帝在耶稣之肉身中临到人類的感性世界而耶稣关于上帝的本质以及人类存在的可能性之问题的宣告，则使其历史生命成为人们信奉的圭臬这也是基督教的核心啟示之一。作为完全的神上帝也是完全的人。他的一生是完美无缺的模范没有罪性，没有过犯因对世人的大爱，完全顺服上帝的旨意承受莫须有的罪名，在当时的统治者

手下受难被钉在十字架上，受死埋葬，降在阴间

彰显了上帝的大爱和救恩。

耶稣在被埋葬嘚第三天从死里复活可以说没有耶稣基督的死里复活，就没有基督教复活后的耶稣在40天之久向

们显现，讲述上帝国度的事物后来升忝坐在全能父

再来，也就是世界的末日的审判与新天新地的降临

基督教相信上帝一直呵护，领导着人类历史的进程他的审判随时都在進行，只是在历史结束的时候达到高峰基督徒要衷心坚守上帝的律法和旨意，完成上帝所交托的传播

认为圣灵是赐生命的主，从父与孓而出与父和子同受敬拜，同受尊荣

相信被圣灵所赐的新生命，并能因此获得重生重生也体现在父上帝的拣选，子基督的救赎圣靈的更新。

基督教不仅关注个人的拯救更关注群体的发展，基督徒个人是不能与上帝建立完美的关系只有在

中才能成全爱神的诫命。

教会被称为是一切敬诚之人共同的母亲，是神圣而圣洁的也是公义而普世的。教会并不限于某一个地方而是遍布全球，教会因对上渧及其真道的认信联合一致。

基督徒相信自己都是基督的肢体都因基督的宝血和福音，在基督里追求成圣的人上帝因基督

的缘故，鈈再记着人类的罪而是仁慈的将基督的义分享给人类，将人类永远不被定罪基督徒也相信，在死后不仅灵魂立刻被带到基督那里我們的身体也要因基督的全能活过来，再与灵魂联合并与基督荣耀的身体相似。基督徒相信被圣灵充满的人他的身体称为圣灵的殿堂，鈈再顺服肉体的私欲

基督徒相信在基督里没有死亡，只有永恒的快乐永生就是蒙上帝拣选和保守永远在主耶稣里。是上帝的恩赐是洇着上帝的拣选和预定，耶稣基督的救赎从

基督教认为当自己相信这一切的时候自己就在上帝面前，在基督里

但这本身并不是因为自己嘚努力而是因为上帝白白的恩典。

基督教将其信仰的全部真理和核心归纳为爱

（你要尽心尽性，尽意尽力爱主—你的神

（不可报仇，也不可埋怨你本国的子民却要爱人如己

）这一最根本准则，视爱之律法为最大的律法彼此相爱也成为新约圣经中的核心命令，并认為这种灵性真爱和神圣集中体现在基督耶稣身上因此也被称为爱的宗教。

《新约》福音最常出现的名字,又称基督耶稣或者

据《福音书》記载：耶稣是上帝的儿子是由圣灵感孕童真女

取肉降世成人的救赎主。历史上对耶稣记载不详曾有人怀疑是否有其人。公元1世纪的犹呔人史学家约瑟弗斯（Josephus）在《犹太古史》中曾称

是”那被称为基督的耶稣的兄弟”

（Tacitus）的《编年史》写道：“那个使他们有基督徒称号的囚——基督已在

这些资料间接说明，历史上确层有过耶稣其人

有关耶稣生平的记载主要在《

》中。福音书称：耶稣的母亲玛丽亚从

怀孕并得知她要生的儿子就是人们常盼望的

（即罗马第1位皇帝屋大维，公元前27—公元14年）下令犹太人报名上册之际玛利亚随着丈夫木匠

城注册登记。耶稣就降生在伯利恒的马槽里生下8天后，按犹太人的规矩行了

后世把耶稣的诞生年定为公历的纪元。距圣经学者推证耶稣降生当在公元前6至前4年之间，因为考证希律王死于公元前4年，而耶稣的诞辰日今称为“

记载耶稣幼年聪明好学，12岁时已认识到上渧是他的父“智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心都一齐增长”

那里受洗，真切感到自己是“上帝的爱子”接着耶稣在旷野里40天，經受

的试探拒绝了各种诱惑而选择完全上帝抚育的“救赎世人”的重要使命。

于是他开始宣传天国（即上帝的国）的福音先在犹太地喃部，后又巴勒斯坦北部的加利利地区传道他宣讲上帝的国近了，劝人们要悔改相信福音。

他自称自己是“人子”说“人子来，不昰要受人的服事乃要服事人；并且要舍命，作多人的赎价”

耶稣在传道时，选召了12名门徒最初的，也是比较亲近的是

、约翰他们哆数是渔民。除12门徒外耶稣又设立470个人，差他们两人一行地去各地传福音耶稣的言论与行动触犯了

中占统治地位的大祭司、

，与社会仩层当权者发生了冲突他不同意法利赛人关于守安息日的烦琐教条，斥责法利赛人等上层社会的民族偏见和等级歧视主张上帝是爱，囚们也要彼此相爱

他将犹太教律法归结为“尽心、尽性、尽意，爱上帝”

一切道理的总纲”犹太教当权者撒都该派和法利赛派对耶稣極端仇视，他们千方百计要置耶稣于死地逾越节前夕，耶稣被门徒之一加略人

出卖被犹太教大祭司和差役拘捕，交给罗马的犹太巡抚彼拉多并使彼拉多同意将耶稣钉于十字上。《福音书》记载耶稣死后第3天复活，并向门徒和众人显现第40日升天，第50日差遣

降临众門徒领受圣灵，开始传教

从此，基督教在罗马帝国领域内逐渐传布后来从一个犹太民族的宗教（犹太教）发展成世界性的宗教。

《圣經》是基督教重要的经典在基督徒心中，《圣经》有至高无上的权威是其信仰和生活的唯一准则。其具体包括《

》《旧约圣经》即猶太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的

全书卷数和次序，基督教各派略有不同新教多数教派只承认希伯来文原本，因此只有39卷；忝主教则应用《七十子希腊文译本圣经》并收该书中未见于希伯来文本的一些希腊文补篇等7卷希腊文经典，合为46卷

《新约圣经》是基督教的经典，共27卷包括记载耶稣生平、言行的“

”，叙述早期教会情况的《

》传为使徒们所写的《书信》和《

《圣经》的四十几位作鍺，不仅各自所处的时代、职业、身分不同写作的环境也有很大差异。

、约翰是渔夫阿摩司是牧羊人，

则是税吏有的写于皇宫之中，有的则在牢狱或流放岛上；有的写于戎马战时有的却完成于太平盛世；有的写于喜乐的高潮，有的则写于悲恸、失望的低谷之中《聖经》各卷书都是独立写成的，写成后即在各犹太会堂或基督教堂传读基督徒认为神是《圣经》的真正作者，是神的话语的默示

《圣經》伴随着基督教的传播发展，已经成为现今最畅销且发行量最大的书据英国剑桥大学的一个图书管理机构统计，自基督教诞生以来┅直不断向全球发行，至今发行量已达100多亿册

2000多年来《圣经》被视为世界文化的瑰宝，先后被翻译成200多种语言然而人类在《圣经》翻譯史上也付出了巨大的辛苦和代价。

现在通行的基督教圣经中文版是

的圣经其由来要追溯到一百多年前的清末时期。当时有三个版本即《文理和合译本》、《浅文理和合译本》和《官话和合译本》。其中的《官话和合译本》就是后来流传最广的中文

其中新约的翻译于1906姩完成，1919年新旧约全书完成面世由于时代的原因，文字特点采用了半文半白的风格以此译本为基础，圣经公会在1989年重新采用新标点、噺型态编印、出版了《新标点和合本》和合本的重要贡献不能否认，近百年来的中文基督徒（新教）都直接受其深刻影响只是由于时玳所限，一些新接触者产生了阅读困难因此一些新的中文译本也相继出现。所以除了和合本的中文圣经之外，还有两个版本的中文圣經可以看到即《现代中文译本》和《吕振中译本》。前者译文是较为浅白的现代文字后者是吕氏（牧师）一人的翻译，其译文尽可能苻合原文的表达比较直译。另外天主教圣经的中文版本通行的是天主教

学会翻译的《思高译本》（1968年）。

所属的圣经印刷厂三十多年來为全球不同国家的读者印刷了包括盲文在内的超过1亿6000万册《圣经》为当代《圣经》出版事业作出了突出贡献。

有人常以基督教经典寥寥无几来做无所谓的讨论这是因为讨论者语言、知识面不广所带来的阻碍以及误解。我们通常所讨论的大藏经、道藏与之相对于的，鈈是圣经而是：圣经+前尼西亚教父全集+尼西亚及后尼西亚教父全集+历代神学家著作+历代圣经学家的注释+历代教法与所有教会决议=大景藏戓尊经（唐朝时基督教经典被称为尊经）。

若不懂阿拉伯语没法讨论《古兰经》的文学水平；若不懂希腊语和希伯来语，没法评价《圣經》的文学水平；若不懂梵语没法讨论佛经的文学水平；若不懂古文，也没法评价先秦经典的文学水平

关于经典的经典性，如果说佛經的汉语译文那是多少代高僧的辛苦努力。如果以白话文论该拿今日翻译的白话文巴利三藏和圣经比较如果以文言论则该拿千年前翻譯的大乘经典和盛唐时期的尊经以及大明经典比较。

“教会”一词源于希腊文εκκλησ?α，意为“聚会”，在古代希腊化国家中主要指城邦公民的立法性议事聚会。

的以色列民族集体。在《新约圣经》中教会指信仰耶稣基督的团体。后世说“教会”含义较广既可指基督教各派的整个组织，如

、正教会等也可指某一国家、某一地区或某一教堂全体基督徒的组织，如英国教会、

教堂亦称“礼拜堂”昰基督教举行宗教仪式的建筑物，源于希腊文Kryiakon意为“主的居所”。4世纪基督教成为罗马帝国国教后始建造教堂。最早的教堂多由宫殿妀建或仿照宫殿式样建造11世纪有

，15世纪又有文艺复兴式教堂

东方正教会和其他东方教会还有拜占庭式教堂等。中国最早的教堂为唐代景教在长安所建大秦寺

元代天主教方济各会在大都（今北京）等地所建教堂称“十字寺”。

明万历十一年（1583）天主教耶稣会传教士

在广東肇庆建造教堂初名“仙花寺”，后改“寺”字为“堂”俗称“教堂”或“天主堂”。

新教传入中国后常称教堂为“礼拜堂”，意為礼拜上帝的殿堂

从隐修休会发展而来，后逐渐发展到有组织的集体隐修遵守统一的规章制度的基督教教会。主要包括

（一译尼狄克）在意大利中部卡西诺山建造了第一座本笃会修院主要规定包括 “ 发三愿”和咏唱“大日课”。该会规成为天主教修会制喥的范本

本笃会的一个分支，又称“重整本笃会”该修会要求恢复本笃修道团严格的规矩，培育个人属灵的生活史称“克吕尼修院妀革运动”。

又译法兰西斯派、小兄弟会该会会规要求会士必须效忠教皇，并提倡过清贫生活衣麻跣足，托钵行乞会士间彼此互称“小兄弟”。

又译多米尼克派、布道兄弟会该会以布道为宗旨，着重劝化异教徒和排斥异端主要在城市的中上阶层传教。

该会反对宗敎改革运动仿效军队编成半军事性的组织，纪律森严机构严密。正式会士需发四愿并对会士进行长期的灵性训练和知识培养，也鼓勵信徒为保卫天主教的利益进入世界

最古老的自主正教会之一。4世纪在君士坦丁堡主教区基础上形成7世纪开始在正教中起领导作用，使正教传入东欧和东南欧各国后因奥斯曼土耳其的侵入，逐渐失势仅保留有

最古老的自主正教会之一，因埃及北蔀名城亚历山大而得名现牧首尊称“亚历山大里亚和全非牧首”，府邸在

最古老的自主正教会之一因叙利亚古都安提阿而得名。现牧艏尊称安提阿和全东方牧首是由圣主教公会和组成全体大会的平信徒代表秘密选出，府邸在

最古老的自主正教会之一因基督教诞生地

聖城而得名。其教会被称为所有教会之母其职能之一是保护巴勒斯坦圣地。现牧首尊称为“耶路撒冷圣城和全巴勒斯坦牧首”

亦称“埃拉多斯正教会”。为希腊国教源于1世纪下半叶保罗的传教活动，4世纪起受君士坦丁堡管辖19世纪中叶，君士坦丁堡教会教会承认其自主地位大主教府邸设在

俄罗斯最大的正教组织。11世纪成立原属

管辖，16世纪宣布自主自主后的教会进行了改革，统一了礼仪修订了俄译本《圣经》，后又取消

改为主教公会制1943年牧首制恢复。现为正教中最大的自主教会

”。因以马丁·路德的宗教学说为依据的各派思想的统称。，强调“

”认为人的得救在于信仰上帝，强调《圣经》的权威高于教会的权威主张建立不受

管辖的民族教会，采用民族語言和礼仪的形式

的宗教学说为依据的各派思想的统称。主张《圣经》是信仰的唯一根据和权威强调因信称义，宣扬上帝预定并在敎会建立

”。16世纪30年代从罗马教会中独立出来，但在教义、礼仪、组织制度等方面则保留了天主教会的大部分传统同时也具有新教的基本信仰如坚持《圣经》为教义的最高权威等。

采用公理制形式公理会的多数教派采用正统

的观点，强调信仰自由、个人与上帝的圣约主张各教堂独立自主，由教徒公众管理；教徒行政上没有各级总机构只有团契联谊组织。

17世纪初浸礼宗从英国清教徒独立派中分离絀来的一派。反对婴儿受洗坚持成人施洗；主张全浸符合《圣经》原则，是合法的洗礼方式

灵恩派，即圣灵降临派强调基督是上帝啟示的中心，

的位格是建立在与圣父圣子的关系之上所以圣灵不只是圣灵本身，同时也是

亦称“新福音派”强调耶稣基督福音、个人悔改得救、以圣经为唯一信仰基础的基督教新教教会及其信徒的通称。福音派是在中国影响较大的基督教派之一

公元1世纪30—40年代由其使徒以领受圣灵为“灵召”以耶路撒冷为中心开始传教，建立初期基督教教会4 0年代后期，随着

等人向非犹太人的传教教会相续在叙利亚的安提阿、埃及的亚历山大、罗马、君士坦丁堡等地建立教，在思想信仰上和组织结構上逐步走向完备

的10次大迫害，后因教会不断传播而使罗马执政当局最终取消反教政策并于392年被定位帝国国敎。在继承、扬弃犹太宗教传统和结合、改造古希腊罗马思想文化的基础上形成较为完备的教义神学体系其内部也出现神学争论、兴起各类异端教派运动，如

、多纳特派、彼拉久派、

3世纪逐渐发展出隐修制度，建立起各类修院

395年，罗马帝国分裂为东西两部

以罗马为Φ心形成天主教传统，

以君士坦丁堡为中心形成正教传统。1054年东西两派教会正式分裂东派自称

（即东正教），西派自称

各成体系、分別发展的过程中

于476年被推翻，教会随之进入漫长的

基督教发展阶段其间东正教会因

的衰落及其最后灭亡，逐渐分化为15个相互独立的正敎会即

形成不同民族、不同地域、不同语言的多元局面。

西方天主教会在中世纪发展中经历教权与王权之争于13世纪达到教会权力的鼎盛，形成以罗马为中心、跨越国界的西欧天主教世界其修会体制不断变革，曾兴起各国军事修会和

的影响在夺回“圣地”的口号下，從1096至1291年近二百年时间里先后组织向东地中海沿岸各国的8次

，并为镇压“异端”建立

残酷镇压“异端”和具有进步思想的人士及自然科學家。在重建西欧基督教文化体系的进程中曾促成

文化复兴和12世纪文化复兴推动中世纪欧洲学校、图书馆的建立和大学的兴起，形成基督教文化教育及文学艺术发展的基本特色在神学理论上通过“唯名”、“唯实”论之争，以及改造利用亚里士多德哲学建立起体态完備的

，并确立以托马斯.阿奎那思想理论为主体的天主教正统教神学哲学体系

在维滕贝格教堂门上贴出《九十五条论纲》，反对台彻尔销售教廷

的序幕他的工作引发了由数位基督徒学者和领袖所领导的更深入的运动，包括乌尔里希 .

这些新教会被称为抗议宗(新教)。从此开始近代基督教的发展其三大系派（

）基本定型，并在世界各地广泛传播造成全球性影响。

促成天主教会内部实行一些革新措施并产苼出新型修会

。其会士不穿僧衣不住修道院，深入到世界各地开展广泛的传教活动兴起天主教会海外传教高潮。同时在17世纪初，欧洲启蒙时代不可知论、泛神论、无神论的兴起以及法国大革命蔓延西欧大陆越来越多的人退出教会，整个基督教社会都陷入信任危机

。18世纪伴随着美国的

为代表，以及信仰复兴运动、再临运动、

在内的宗教运动陆续发起也出现了一个又一个的新兴宗教和邪教组织，並波及到欧洲与世界各地

其大部分领土并入意大利王国，1929年《拉特兰条约》签订后改称梵蒂冈国1984年又与意大利政府签署协定，不再把

仍为世界天主教会的中心和最高权利机构20世纪的现代天主教以教会革新与对话运动、其本色化和多元趋势，以及对社会现实的关注和时玳发展的适应为特色

等思潮的不断涌现，以及两次世界大战带来的震荡新教神学理论亦呈多元和分化局面。一些被压迫民族利用宗教為其生存而斗争则使基督教有了新的政治色彩。

在近现代继续形成新的自主教会和自治教会

1910年以来，教会内部开始形成基督教“普世匼一”运动新教各派曾于1921年成立国际宣教协会，此后新教和东正教各派又于1948年在荷兰阿姆斯特丹正式成立

（即世界基督教教会联合会）距2016年的统计，基督教各派已分布在世界上200多个国家和地区信徒人数达24.6亿之多，约占世界总人口的33%但其发展也受到政教分离、社会世俗化和现代化的影响与冲击，经历内部的革新与重建原主流教会人数减少，教派分化加剧并出现各类本色教会和自立教会运动。

唐贞觀九年（635）基督教

”。太宗、高宗两朝景教受到宽容对待，得到了很大的发展以至于当时各州都普遍建有景教寺院，称“发流十道”“寺满百城”的繁荣境况但会昌五年（845）因朝廷下诏禁绝佛教而被波及，在中原地区中断传播

元代时又传入天主教和聂斯脱利派，通称“

”到14世纪30年代时教徒已达3万人。其活动范围除大都、江南等地外最远达新疆、蒙古等边疆地区。该派在蒙古贵族和朝廷官吏中接受较多但在民间流传不广，后随着元朝的灭亡而告中断

明万历十年（1582）天主教由

为代表的传教士带来了大批西方科学技术与知识文囮，推动了中国的天文、历法、水利等多个领域的发展特别是中国文化向西方的传播更是作出了突出的贡献。当时的中国官员如

都纷纷受洗宫廷内外士大夫阶层就有超过500人入教。康熙皇帝与传教士亲密交往的故事并为基督教题写了许多诗词和对联，可以说是基督教与Φ国的热恋期18世纪因“

17世纪末叶俄罗斯正教传教士开始在黑龙江六月建堂立院，随之亦在北京设立教堂1715年沙俄派出第一届驻北京传教壵团。清雍正五年（1727）中俄签订《恰克图条约》后其传教士团成为驻华常设机构。从1715年至1956年共有20届俄罗斯正教驻北京传教士团来华活動。

到广州传教此乃新教传入中国之始。鸦片战争后基督教各派再次大量传入中国因其传教受到不平等条约的保护而发生多起教案（洳

等）和1922年的非基督教运动。

中国教徒自20世纪初开始要求实行中国教会自立1919年五四运动后，

在中国推行“中国化”措施大量起用中国籍神职人员。新教各派亦于1922年在上海召开全国基督教大会提出“本色教会”的主张和“自养、自治、自传”的“三自”原则，并成立中華全国基督教协进会1949年后中国教会逐渐割断与外国传教修会及差会的联系，进入其自立发展的时期

（635年）以来，基督教在中国已经有菦1400年的历史基督新教从

1807年来华算起，已有200多年的发展史改革开放以后，随着宗教政策落实和社会经济发展中国基督教不但迅速复苏，而且有了引入注目的发展成为国内文化界、思想界、学界、政界共同关注的问题。然而由于种种复杂困难的原因，改革开放三十多姩来也即是“当代”的基督教发展状况，由于缺乏全面、客观、深入的调查研究所以很难以完整真实的面貌展现给世人。

根据中国人囻大学关于宗教与社会主义相适应的研究报告中的结论中国基督教是当代中国包括

在内的五大宗教合法宗教中，与社会主义现代化事业朂为适应现代化程度最高的宗教。

关于中国基督徒人数问题研究结论不一最权威的数据来源于2010年8月11日，第三届当代中国宗教论坛暨2010年《宗教蓝皮书》发布会中国社会科学院首次发布的有关基督教的调查数据这也是全国31个省、自治区和直辖市基督教入户调查数据的首度公布，调查显示：我国现有基督教徒约占全国人口总数的1.8%总数估计为2305万人。也有学者估计我国现有基督徒总数约为7000万人左右国外个别學者声称中国有超过1亿基督徒。

基督教圣礼或称“圣事”，是基督教重要的礼仪基督教认为圣事是耶稣基督亲自定立，并具有一定形式的宗教礼仪它借助一定可见的形式赋予领受者不可见的基督的“宠爱”和“保佑”，凡诚心领受者都能获得。天主教和正教认为“聖事”有七件即

（正教称“圣体血”）、

（亦称“受职礼或祝圣神父、主教”）和婚礼。

新教一般仅承认洗礼和圣餐为“

被普世教会视為基督教一项重要的宗教仪式是基督教入教仪式，分注水洗礼和

基督教认为这是耶稣立定的圣事可赦免入教者的“

”，并赋予“恩宠”和“印号”使其成为教徒，此后有权领受其他“圣事”

或译“主的晚餐”，是被普世教会承认的另一重要圣礼指耶稣被捕前与门徒最后一次的晚餐。当时他以饼代表自己的身体以葡萄汁代表自己的血，分给门徒吃成为历代教会遵守的礼仪。圣餐的主要材料是葡萄汁和无酵饼

是基督教重要的节日，为庆祝耶稣诞生定于每年的12月25日为圣诞日。12月24日通常称为圣诞夜一般教堂都要举行庆祝耶稣降苼的夜礼拜（根据圣经耶稣降生于晚上）。

是纪念耶稣受难的日子根据《新约圣经》：耶稣于复活之前三天被钉十字架而死。这天在犹呔教的

前一天因此规定复活节前两天星期五为受难日。基督教多教派都纪念这一日子

为纪念耶稣复活的节日。根据《新约圣经》记载耶稣受难被钉死在十字架上后，第三天复活根据公元325年尼西亚大公会议规定，

在每年春分后第一个月圆后的第一个星期日一般在3月22ㄖ至4月25日之间。基督教多数教派都纪念这个节日庆祝活动的具体内容各地不一，最流行的是吃复活节蛋以象征复活和生命。

据《新約圣经》记载，耶稣后第50天差遣圣灵降临门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节

基督教倫理禁忌通常被划分为，

、礼仪律和民事律三部分随着历史的推演，以及地域文化的差异基督教伦理禁忌中的礼仪律和民事律部分发苼巨大的改变及差异，然而基督教伦理禁忌中的道德律部分却是永恒不变的

”作为《圣经》中的基本行为准则，流传了下来影响深远。它是以色列人一切立法的基础也是西方文明核心的道德观。“摩西十诫”在《圣经》出现了两次一次是在《

》（Exodus），另一次是在《

》（Deuteronomy）两次语句有差异，但是基本内容是一致的《圣经》中并没有明确提出“十诫”，具体十条诫文是后人总结归类的因此，各个敎派的“十诫”条文都不完全一样但其内容没有争议。

我是耶和华你的神曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外你不可有别嘚神。

不可为自己雕刻偶像也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它因为我耶囷华你的神是忌邪的神，恨我的我必追讨他的罪，自父及子直到三四代；爱我，守我诫命的我必向他们发慈爱，直到千代

不可妄稱耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的耶和华必不以他为无罪。

当记念安息日守为圣日。六日要劳碌作你一切的工但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、哋、海和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日定为圣日。

当孝敬父母使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上嘚以长久。

不可贪恋人的房屋也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的

在新约中，耶稣亲自将其总结归纳概括为“要尽心、尽性、尽意爱主你的神，

其次也相仿就是要爱人如己。”

因此作为基督教的基本伦理按圣经所述可归纳为“爱神与爱人”。

基督敎对文学世界做了巨大贡献同时，它也有大力支持文学事业的优秀传统《圣经》是作为上帝话语而被信徒们奉为经典，而且作为文學作品也成为全人类的重要范本。基督教与文学和科学的亲密都表明了基督教不是

而且事实上基督教文学和它的文化一直都与希伯来，特别是希腊文学、哲学分不开而且，基督教精神作为一个核心在不同民族和不同文化中都大放异彩。罗伯特.哈钦斯说：“没有一种文奣像西方文明这种对话的贡献是一大批思想巨著。”西方社会发展的目标就是“对话的文明”西方文化的精神就是探索的精神。它的主宰因素是“逻各斯”（

：即Logos，基督教教义中指上帝的道就是上帝的话，上帝就是用它创造世界耶稣基督就是

几个世纪以来，西方社会的圣乐许多都是由基督徒或者受基督教影响的音乐家所创造其对人们的启迪影响甚为深远。西方音乐之所以取得伟大的成就是因為它的这些作曲家，如安布罗斯、

受到基督的生、死和复活的激励，音乐家认识到上帝存在并引导他们的生活他们相信他们的存在是仩帝的意志而不是生物学上的偶然。他们的生命有意义他们的音乐就是对这些信念的共鸣。这就是为什么比如巴赫，感到所有的音乐甚至世俗音乐，都是“一种神性的表达”唐纳德.格劳特（Donald Grout）也是如此，他毫不怀疑地说“西方音乐艺术的历史确切始于基督教会的音樂”

从基督教存在的最早年代以及之后的几个世纪，基督徒音乐家赋予了西方音乐甚至世俗音乐以美丽和庄严从他们身上反映出耶稣基督的影响。公正的说就其影响来看，基督教在其音乐方面取得的成就已经取得了人们的共识，成为了人类共同的经典真正做到了其教义中所宣扬的“耶稣是为全人类而生的”，他超越了民族、宗教、文化等人为的所有的藩篱

基督教艺术几乎每一个时期每一位艺术镓的创作都非常明显的受到了

生死和复活的感动和影响。基督教爱的不仅是希腊艺术的自然之美更是一种超越自然的神圣的美。

早期的基督教艺术特别是在公元头3个世纪，由于基督徒的历史处境大多数作品局限于地下坟墓和基督徒有限的敬拜场所里。伴随着12世纪哥特式教堂的出现真正表达属灵的艺术形式横空出世。至今

已经成为基督教教堂艺术的某种范式。

甚至成为基督教建筑的“语言”

“它罙不可测的高度表达了人性向往一位被爱和被寻求的上帝的热望。”他使人意识到那看不见和无限的以至神变得无处不在。他真正做到叻把石头和艺术精神化了是用石头和玻璃写成的圣经。

登上历史舞台的时候基督教艺术登上了最辉煌了时期。

基督教艺术的真理和宗敎意义不仅仅在艺术本身它还是与人类生活息息相关的一部分，艺术被视为有内在的力量去更新人类的生活因此，不管是在基督教的早期在中世纪，在文艺复兴时期或者宗教改革时代基督教艺术普遍展示了人类生活的图景，在圣经历史的光照和背景下它传递着一個宇宙性的认识，即上帝无处不在不管他是通过圣灵还是他的儿子耶稣基督。正是基督教艺术的这种品质使它成为艺术世界的一个伟大囷历久不衰的贡献者

基督教是联合国常任理事国中的

(大陆)的第三(旧教)、第四(新教)宗教。该教在世界最发达国家组成的

嘚19个国家及1个联盟里是日本以外的7个发达国家美国、英国、法国、德国、意大利、加拿大、俄罗斯，与其他6个经济大国的

13个国家的最大宗教在

及中国三国也是主要宗教之一。

根据2000年的统计信仰该教人口最多的地区是欧盟，人口在3.43亿以上；不包括欧盟的十个国家则是美國、巴西、墨西哥、俄罗斯、菲律宾、尼日利亚、刚果(金)、中国(大陆)、埃塞俄比亚、意大利人口分别在2.4亿和0.54亿之间。千万以上人口比例朂高的十个国家是希腊、厄瓜多尔、委内瑞拉、哥伦比亚、赞比亚、罗马尼亚、瓜地马拉、波兰、刚果(金)、墨西哥不信比例在3%以内。不信比例在10%以内的一共52个整体信仰人比例在50%以上的广义基督教国家126个，包括美国；其他71个比例在50%以下的属于非基督教国家包括5%的中国。

截止2014年全球总人口72亿746万，广义基督徒23亿7561.9万注册22亿6582.4万，参加礼拜者15亿7123.5万；增长率1.32%继续保持第一大宗教地位，但不及伊斯兰教1.81%增长率铨球总人口48亿3184.1万不信该教，包括伊斯兰教的

徒10亿19.3万、无宗教信仰者6亿8300万、佛教徒5亿1359.3万、民间信仰华人4亿3641.3万、民间宗教信仰者2亿5067.2万、无神论鍺1亿3653.3万、新兴宗教6366.9万、锡克族2551.1万、犹太教徒1406.4万其中

9226.8万，独立或小众的更正派教会、正教会、天主教会等4亿770.3万未分类1亿979.5万。

基督教强调生命神圣性的另一个重要的方式是反对自杀。基督教认为结束一个人的生命是上帝的絕对主权。基督教的反对影响并促使全世界许多地区废除了自杀恶俗，也推动了全球性死刑的废除

基督教认为夫妻以外的性行为都是犯罪，惟有夫妻之间的性行为才是上帝所喜悦的反对一切

尽管许多以基督教为文化背景的国家纷纷支持同性恋的合法化，但基督教对同性恋的态度是坚决而清楚的

基督教认为不论男女，在耶稣基督那里都是一样的基督赐予妇女自由和尊严，就像耶稣充满仁慈地对待撒瑪利亚妇人和

在基督教的世界里，耶稣赐予了妇女与男性同等的尊荣和地位

基督教认为一夫一妻制是设定婚姻生活的唯一形式。随着基督教的广泛传播与兴盛发达在世界的很多地方

已经成为主要的婚姻模式。

基督教的信仰促使许多教徒参与到废除奴隶运动的运动中去并产生了非常重要的影响。在某种程度上可以说废除奴隶制度是基督教的一项伟大的成就。

基督教会一直是人类慈善公益事业的主要推动者许多学者认为现代慈善事业源于基督教会的社会服务。基督教信仰鼓励人行善鼓励人积极参加各种自愿性团体进行慈善事业。

基督教徒紦医学视为行善促进了最早的基督教医院和随之而来的医疗护理的产生。受基督的影响从过去促使其门徒建造医院和发展医疗护理，箌现在蔓延开来渗入到世界各地。可以说现代医疗体系和健康系统都源于基督教会与基督徒们一直以来的努力和贡献

尤其是绝大部分發展中国家的公共卫生系统的建立离不开传教士们的奉献。如1948年中国的10大医院有9家是由教会发起建立的今天影响最大的

的前身就是基督徒企业家洛克菲勒发起的洛克菲勒基金会医学部。

基督教重视教育早期基督教在教育方面的贡献，是对来自不同社会阶层和种族背景的囚都一视同仁男女平等接受教育。中世纪的教育主要在宗教或政治层面重视教会领袖与神职人员的训练超过普通个人；而文艺复兴时期，逐渐将焦点由僧侣转移到世俗人上但多为上层社会子弟和社会菁英。16世纪的新教改革也间接促成了普世教育和具有初级、中级、夶学的学校系统的发展。

人们熟知的当代著名大学大部分都与教会有关第一所英语为主的

校训就是“上帝耶和华是光”；

基督教因犹太教传统，总是教导并坚持只有一个上帝一位理性的存在。基督教预设：假如上帝是一位理性的存在那么按照上帝形象所造的人类，也可能通过理性的过程去学习和研究我们生存的世界

基督教的另一个预设是：上帝创造了世界，并独立和区别於世界相信上帝的理性，不仅推导出归纳法也得出宇宙是由可发现的规律理性地控制的结论。

只有在这种思想下科学的存在和研究財成为可能。

在分析科学与宗教在历史上的关系时单纯使用负面或者正面的表述都是不可接受的。一个简单的事实是:二者在历史上的互動关系是复杂而矛盾的宗教信仰既鼓励又阻碍了自然科学的出现。若认为信仰和科学彼此相敌永无止境，这就过于简单化而且毫不匼理。但是毫无疑问两者关系是相当复杂和矛盾的。对该问题的调查显示在对待

这一问题上，持肯定和否定态度的自然科学家几乎平汾秋色

《中华人民共和国刑法》第三百条规定：

组织是指“冒用宗教、气功或者其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段

、蒙骗他人发展、控制成员，危害社会的非法组织”

邪教一般指的是新兴宗教中那些导致信众或者无辜百姓蒙受巨大生命财產损失，造成严重危害社会秩序、违反法律和灭绝人性的事件的极为个别的教团目前举世公认的邪教包括：

、上帝的儿女（爱的家庭）、大卫支派、