这张图一张一翕出自哪里哪

【造化】1.自然界的创造者亦指洎然。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大鑪以造化为大冶,恶乎往而不可哉”晋张协《七命》:“功与造化争流,德与二仪比大”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一:“窃谓心居中虚,治五官心当属土;肺在上为华盖,庇覆五臟当属火;始应天地造化。”清恽日初《觀王石谷画山水图歌》:“灵想寂与造化通幽襟独写溪山照。”柔石《二月》十七:“他死了!造化是没有眼睛的否则,见到妇人如此悲伤的情形会不动他底心么?”2.创造化育《汉书·董仲舒传》:“今子大夫明於阴阳所以造化,习於先圣之道业然而文采未极,

【鈈】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也,未也《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切,音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲義同。叒《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也┅名鳩,幽州人或謂鷱鴡梁宋閒

【翕】《廣韻》《正韻》許及切《集韻》《韻會》迄及切,音吸《說文》起也。《爾雅·釋詁》翕,合也。《書·臯陶謨》翕受敷施《詩·小雅》兄弟旣翕。又《易·繫辭》夫坤,其靜也翕《註》斂也,聚也又《詩·小雅》維南有箕,載翕其舌。《箋》翕,猶引也。又《爾雅·釋訓》翕翕訿訿,莫供職也《疏》詩小雅翕翕訿訿。◎按今詩作潝又《廣雅》翕翕,熾也《廣韻》火炙。又動也盛也。

【何以】1.用什么;怎么《诗·召南·行露》:“谁谓雀无角?何以穿我屋”《南史·陈后主纪》:“监者又言:‘叔宝常耽醉,罕有醒时’隋文帝使节其酒,既而曰:‘任其性不尔何以过日?’”明高启《卧东馆简诸友生》诗:“何以度茲运相勗蹈其常。”冰心《寄小读者》八:“为着人生不得不别离,却又禁不起别离你们何以慰我?”2.为什么《诗·大雅·瞻卬》:“天何以刺?何神不富?”《论语·季氏》:“夫顓臾,昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣,是社稷之臣也何以伐为?”唐韩愈《秋怀》诗之七:“我无汲汲志何以有此憾?”《续资治

【张】〔古文〕弡《唐韻》陟良切《集韻》《韻會》中良切帳平聲。《說文》施弓弦也《禮·曲禮》張弓尚筋。《儀禮·鄕射禮》勝者執張弓。又《廣雅》大也。《詩·大雅》孔修且張。《書·康王之誥》張皇六師。又《廣雅》施也。《史記·武帝紀》張羽旗設供具,以祀神君又《廣韻》開也。《老子·道德經》將欲翕之,必故張之。又《韻會》設也。《史記·曹相國世家》取酒張坐飮又施絃曰張。《前漢·董仲舒傳》琴瑟不調甚者,必解而更張之。又羅取鳥獸曰張。《周禮·秋官·冥氏》掌設弧張。《註》弧張,罿罦之屬。《後漢·王喬傳》自縣詣臺朝輒有雙鳧飛

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