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上帝拯救正直人
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　　诗篇7章
　　10[和合本]　神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。
　　[NIV]My shield is God Most High, who saves the upright in heart.
　　[文理本]卫我之盾、实维上帝、心正之人、蒙其拯救兮、
　　本篇诗篇也许是大卫在逃避押沙龙叛乱，被强敌追逼时写下的对上帝的颂诗。整篇表达了呼求公义的上帝赏善罚恶，拯救自己的祈祷。可以分为五个部分：
　　1.交待自己被强敌追逼的情景(1-2);
　　2.述说自己的无辜(3-5);
　　3.唿求上帝公义的审判(6-11);
　　4.宣告上帝的赏善罚恶而唿吁恶人悔改(12-16);
　　5.得胜的宣告(17);
　　全篇仅仅17句，朴实无华，真诚实在。向神表达了自己的处境，描写了自己的心情，祈求上帝的拯救，也不忘传一段悔改的信息。其中最后一段是大卫几乎在每一篇诗篇中最后都会表达的信念，也是他祈祷蒙应允的宣告。读来，不禁让我想到其背后隐藏的几个问题：
　　一、无论情势多么危机，都不能忽视与神倾心
　　了解大卫在这首诗歌中所描述的处境情景，我们不得不惊叹，即使在遭遇如此险境的逃命途中，面对这可怕的强敌，大卫也没有忘记祈祷颂赞，甚至写下心声。甚至，在大卫逃亡的途中，他依旧带着祭司和以弗得。可见，大卫对上帝的依靠之情。
　　二、无辜的人也会受到无辜的攻击，但都在上帝的掌管之下
　　大卫在面对强敌时心中依旧有实底的信心，这固然是因为他对上帝坚定的信靠，同时，也有因为这信靠而有的无愧的良心。他自白自己遭遇的攻击是无辜的，正如约伯。反过来，这也让我们看到，无辜的人也会受到无辜的攻击。但我们所遭遇的莫不在上帝的许可和保护之下。
　　三、正直人遭遇不公依旧有上帝公义的拯救
　　大卫宣告：上帝是我的盾牌。尽管正直人也会遭遇不公的逼迫，但上帝依旧是盾牌，可以保护义人得以脱离恶人的网络。上帝能，上帝也会拯救祂的儿女。也许祂拯救的方式不同与人的期待，那就就是反应在我们身上的即或不然的信心。但上帝依旧是终极的拯救者。
　　四、世界不公恰恰彰显了上帝的公义
　　上帝是全能而公义的主宰，但世界依旧有很多邪恶的存在。这不代表上帝不公义，也不代表上帝不能胜过邪恶。相反，人心深处为何会有公道是非?为何你能正直或者邪恶的迥异?是因为背后有一位公义正直之本身的存在着，创造我们的主就是公义正直的上帝。世界的不公不能否认上帝的全能和公义，相反，更加印证了上帝的公义和祂将来审判的公正性。
　　五、强壮智慧的人也需要上帝拯救
　　没有人能否认大卫实在是一位智慧而大能的勇士，一位卓越的领袖。但即使如此，他依旧亦步亦趋地紧紧跟随着上帝的脚踪。也正是大卫完全的依靠，成就了他的伟大和智慧。我们的软弱和愚昧，我们那些做过的错误的决定，从某个角度看，恰恰是因为没有对全能救主完全的信靠，是因为没有基于祂的立场和真理做出合乎祂心意的抉择的结果。
　　六、上帝是赏善罚恶的上帝
　　上帝看似不管，却无不管。看似无言，却无不言。看似软弱，却不可欺。看似放任，却会审判。祂依旧是赏善罚恶的上帝。只是，祂将会在祂自己的时间，用祂自己的方法，行使而彰显祂自己的属性。
　　七、恶人的昌盛恰恰是他的陷阱
　　恶人之所以能行恶，是因为他还能&行&，他的昌盛恰恰是自己的陷阱和网络。正如诗人的自白，上帝实在是把恶人放在滑地，他一狂傲，就会跌入深坑。正如那句谚语，上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂。
　　八、上帝是拯救的主宰，但拯救的是心里正直的人
　　上帝是拯救的主宰，但他拯救的是心里正直的人。凡作恶的都是上帝所恨恶的。这不是上帝不爱，而是人已经用自己的意志选择了拒绝上帝的爱而走向悖逆上帝的路。
　　九、与神相通的祈祷必有信心的产生
　　有质量的祈祷一定是带进与神关系的相通，而当我们与上帝的关系通了，我们的心灵就通了，心灵通的标志就是产生信心的底气和对未来的盼望，这个信心让你能确定上帝已经解决了你的问题。因此，你总能看到，无论大卫在怎样的处境中，他的诗篇最后总会有类似17节信心的宣告，因为在信心里，上帝已经解决了他的问题。信心比眼见更为实在。
　　十、邪恶是邪恶者的败坏，正直是正直者的底气
　　当大卫宣告：他拯救心里正直的人!也说明上帝拒绝邪僻的人。圣经说：慈爱的人，你以慈爱待他;完全的人，你以完全待他;清洁的人，你以清洁待他;乖僻的人，你以弯曲待他。(撒下22:26-27)。大卫之所以能在绝境中唱出凯歌，因为他有无愧的良心，他有正直的底气。圣洁就是他能力的秘诀。但以理之所以在狮子坑里能坦然无惧，是因为他在上帝面前无辜，在王面前也没有行过亏损的事。(但6：22)。保罗之所以能坦然：从此以后有公义的冠冕为我存留，是因为他那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，上帝的道他没有一样避讳不传的。上帝赦免的是悔改的人，而人之所以能悔改是上帝的怜悯，也是人有正直的心知道远避邪恶，选择良善。
　　邪恶是邪恶者的败坏，正直是正直者的底气。这不是用人的义废弃上帝的救恩，而是，领受上帝救恩的人，更当有一颗正直的心。
　　大卫的成功是有原因的，他从小到老，无论在任何的处境中，他都没有忘记寻求上帝。大卫是所有圣经伟人中最具有人性人特征的人。他淋漓尽致地表达了自己的思想情绪，充分展现了一个人性人能够与神对话的最高境界。怪不得他被上帝成为合神心意的人&&就是一个有血有肉的人寻求上帝的真诚的表现。
　　亲爱的父上帝：
　　我们判断也被判断，
　　我们有过论断，
　　也经历过许多不公正的论断。
　　我们误解也曾被误解，
　　有过不公正也遭遇过不公正。
　　但判断我们的乃是祢自己，
　　祢也告诉我们不要论断。
　　求祢让我们在任何的处境中都能仰望而信赖祢的救恩，
　　在艰难中依旧能持守祢的善道。
　　求祢赐给我一颗清洁的心，
　　使我里面重新有正直的灵。
　　愿祢使我们比仇敌有智慧，
　　在我们的处境中总能得胜。
　　不要让我们惧怕仇敌而放弃塬则，
　　求祢给我们坚定的信心使我们无所畏惧。
　　也不要让我们羡慕发达的人而生出忌妒，
　　也不要谄媚有权势的人而悖逆原则。
　　愿祢成为我们生命的带领，
　　成为我们人生的坐标，
　　做我们心中的实底，
　　成为我们真理的根基。
　　愿祢的荣耀借我们彰显，
　　愿祢在我们的生活中得着荣耀。
　　愿祢做我们的盾牌，
　　愿世人都看到祢在我们身上的恩典而有敬畏。
　　奉耶稣基督的名祈求!
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孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”.爱别人就叫仁.樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”.了解别人,就是智.求此段话原句和出自论语哪章
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出自《论语·颜渊》攀迟问仁.子曰：“爱人.”问知.子曰：“知人.”樊迟未达.子曰：“举直错诸枉①,能使枉者直.”樊迟退,见子夏曰：“乡②也吾见于夫子而问知,子曰‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶③,不仁者远④矣.汤⑤有天下,选于众,举伊尹⑥,不仁者远矣.”【注释】①举直错诸枉：错,同“措”,放置.诸,这是“之于”二字的合音.枉,不正直,邪恶.意为选拔直者,罢黜枉者.②乡：同“向”,过去.③皋陶（ɡāo yáo）：传说中舜时掌握刑法的大臣.④远：动词,远离,远去.⑤汤：商朝的第一个君主,名履.⑥伊尹：汤的宰相,曾辅助汤灭夏兴商.【译文】樊迟问什么是仁.孔子说：“爱人.”樊迟问什么是智,孔子说：“了解人.”樊迟还不明白.孔子说：“选拔正直的人,罢黜邪恶的人,这样就能使邪者归正.”樊迟退出来,见到子夏说：“刚才我见到老师,问他什么是智,他说：‘选拔正直的人,罢黜邪恶的人,这样就能使邪者归正.’这是什么意思?”子夏说：“这话说得多么深刻呀!舜有天下,在众人中挑选人才,把皋陶选拔出来,不仁的人就被疏远了.汤有了天下,在众人中挑选人才,把伊尹选拔出来,不仁的人就被疏远了.”
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关于正直的名言
老和网名人名言悦读　Dec 31, 2015
　　1、我们要正直地生活，别想入非非；要去诚实地工作，才能前程远大。---陀思妥耶夫斯基
　　2、做一个正直而简单的凡人，走自己想走的路，做自己想做的事。早看晨曦，晚观夕阳，不因生活艰难而畏缩，不因人事繁杂而难过，简单生存，正直生活做自己该做的事情，不生事，不惹事，不多事，看好自己的门，走好自己的，做好自己的事。
　　3、在努力实现理想与价值之前，我们首先都会做一个善良正直的人，仰不愧于天，俯不怍于人。人生像旅行，只看美丽景色，身无他物。君子坦荡，无惧风雨，平安喜乐。
　　4、人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。做人比事业和爱情都更重要，不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果做人失败了你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。---拓普理德
　　5、评价一个人时，应重点考察三项特征：正直、智慧、活力。如果不具备第一项，那后面两项会害了你。很多人选错恋人或合作伙伴，都与忽视&正直&这一关键项有关。---巴菲特
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　　7、幸福不一定是物质上的富有，生活几十年，支撑我们信念的，是正直和善良，事态随他炎凉，我自无欣无厌。
　　8、人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。做人比事业和爱情都更重要，不管你在名利场和情场上多么春风得意，如做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。---周国平
　　9、贪睡、困倦、恐惧、愤怒、懒惰、拖延是人性中六种祸患。节制、静默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、涵养、整洁、宁静、贞洁、谦逊、谨慎、敏捷是做人的三十字方针。
　　10、在人生低谷，我受到的启发是：人生一世，终归尘土，就算有一百年光阴，也不过历史长河中的涟漪。因此，人要活得正直和真诚。无论遭受多大考验，只要视真诚为道路上的灯塔，绝望也能锻炼我。---朴槿惠
　　11、如果你正直这比什么都重要；如果你不正直什么也都无关紧要。---里根
　　12、因为他们邪恶，我们才要正直；因为他们残忍，我们才要善良；因为他们阴险，我们才要光明；因为他们无耻，我们才要高尚。我们不愿任何人流血，但觉不惧怕流血。等到乌云散尽、雪融花开的那一天，世界将看见我们的美丽和他们的丑陋，这是我唯一坚信的事：美丽终将战胜丑陋。---甘地
　　13、人，真实才能立本；心，诚实才能立身；德，厚重才能载物；品，正直才能示人。真实让人相扶相安，真诚让人友善踏实，厚重使人成熟稳重，正直使人坦然轻松。人，失去真实就是一片浮云，心，失去真诚是一片空虚；德，失去厚重就易弥漫轻浮，品，失去正直就易盈满邪恶。养心修德正品，人之道。
　　14、喜欢一个人往往并不是因为对方美丽、英俊或聪明，而是因为对方的正直、诚实和守信。
　　15、人品以正直为贵，心地以善良为贵；情感以真挚为贵，性格以坚韧为贵；待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵；学问以通达为贵，技艺以专精为贵；言语以简明为贵，行动以稳健为贵；衣饰以得体为贵，饮食以素淡为贵；养身以寡言为贵，治家以勤俭为贵；做人以信仰为贵，做事以尽心为贵。
　　16、不断的水滴可以洞穿坚硬的石头，微小的绿草可以改变荒漠的面貌。这一切都来自坚持和自信的力量。没有坚持，水滴就会蒸发；没有自信，草原也会沙化。既不急功近利，也不妄自菲薄；既不半途而废，也不目中无人。专注每一个当下，如不断的水滴；摆正每一个态度，如微小的绿草。
　　17、从容，是一种境界，它来自于心境的豁达与品质的笃定。不浮躁，不张狂，不急功近利，不哗众取宠。当然，这一切并不意味着放弃，相反，却映射出更多理性的光辉：勤勉当中，张弛有度，坚韧不拔，凡事更看重过程，更看重心灵的感受，至于结局如何、名利是否双收并不重要。
　　18、永远脚踏实地而不虚张声势，一群人中最安静的那个往往是最有实力的；永远耐住寂寞而不头脑发热，因为折腾是检验人才的标准；永远稳步前行而不急功近利，因为思路决定出路，心态决定状态；永远低调从容而不着急上火，先有千年王八才有万年的龟积累很重要。（一只龟告诉你的哲学）
　　19、不急功近利，认真做好每一件小时，时间会给予回馈。
　　20、该得到的，要付出努力抓到手，不该得到的，想也不要去想。做这样一个淡淡的女子，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，做到宠辱不惊，也会大笑，也会打闹，心，却静如水。淡定安逸，学会懂得，从而学会慈悲。---几米
　　21、让自己慢下来，平静下来，不急功近利，不带着束缚和目的去感受，就是简单的随心所动，欲念少了，心就开阔了，就看的明了了。
　　22、真正的快乐不在于外，而在于内，不急功近利，不与他人比较，走好自己的每一步，无关成败，其实这世界本就没有什么成败之说。
　　23、人生有太多无法逆转的苦难、你慢慢的也就可以感觉到，无论岁月变迁，该得到的，要付出努力抓到手，不该得到的，想也不要去想。做一个淡淡的人，有自己的喜好，有自己的原则，不急功近利，做到宠辱不惊，也会大笑，也会打闹，心，却静如水。行至水穷处，坐看云起时。
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