《红楼梦》的真正作者是崇祯帝的四皇子，证据确凿，详细见内(1)
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《红楼梦》的真正作者是崇祯帝的四皇子，证据确凿，详细见内(1)
近日拜读“32军后代”解析的“红楼梦”，感觉却有醍醐灌顶之效，深感认同，摘录于此，所谓奇文共欣赏。
红楼梦其实是朱楼梦，“贾王薛史”其实是“家亡血史”。这个“家”字再结合红楼梦中多次出现的皇宫仪制的场景描写，不是亲身经历的人很难写得出来，以及贾府的帝王规制，比如宁国府九道门等等，而且作者用“衔玉而诞”“女娲氏炼石补天”，并用脂批“补天济世，勿用常言”暗示，这些证据都影射了主人公宝玉的皇族成员的身份。　　《红楼梦》的主要人物影射的对象都不是单一的，这就为红楼梦的解读带来了一定的难度，因为他们的角色常是映射多人:　　贾宝玉 影射 玉玺 和 作者本人 --- 崇祯帝四皇子；　　林黛玉 影射 崇祯皇帝 和 田贵妃；　　薛宝钗 影射 满清 和 周后　　晴雯 黛玉之副 影射 田贵妃 和 杨嗣昌　　先介绍崇祯皇帝三个儿子的历史（转自http://tieba.baidu.com/p/ ）：　　崇祯共有7个儿子。其中，周皇后生子三人，即太子慈烺、怀隐王慈烜（皇二子早夭）、定王慈炯（皇三子）；田贵妃生子四人，即永王慈照（皇四子）、悼灵王慈焕（皇五子早夭）、悼怀王（皇六子早夭）、皇七子早夭。崇祯十七年（1644），太子16岁，皇三子定王慈炯14岁，皇四子慈照应当也有十一二岁。除了这三个儿子外，其他的儿子都已早逝。与对待女儿的方式不同，思宗在死前命皇太子、皇三子、皇四子分别藏匿于公卿贵戚家中。太子来不及去成国公府，便隐匿于民间，定王和永王一齐去了周皇后的父亲周奎家。三月十九日，李自成进城，命令搜寻太子与定王、永王。二十日清晨，嘉定侯周奎将定王、永王交出。太子亦被李自成的军队搜获。　　崇祯十七年（1644）十一月，北京城已经牢固地掌握在清朝的手中。太子在一位太监的陪同下来到嘉定侯周奎府中，太子与长平公主见面后，是抱头痛哭在一起。单看这一幕，太子应该是真的，否则长平公主一个养在深宫的尊贵女子，怎会与一个陌生男子抱头痛哭？而且，长平公主与太子都是周皇后所生，乃是一母同胞的姐弟，怎么可能认错呢？周奎举家向太子行君臣之礼，太子与公主哭别一番后离去。几天之后，太子又回来了，公主劝他说："慎毋再至矣。"公主明白，三月份周奎既然能把皇三子定王和皇四子永王交给李自成，这次也会再出卖太子给清朝。果然，十一月十九日太子再来，周奎留宿太子。二十二日，他要求太子自称姓刘，是一个假太子。太子说："悔不从公主之言，今已晚矣。"当晚，周奎令家人将太子逐出门外。太子出门后，被巡逻的清兵以"犯夜"罪逮捕，交给刑部审理，断为假冒太子。主审的刑部主事钱凤览找来原司礼监太监王德化、原锦衣卫10名侍卫太子的锦衣卫来辨认，都说是真太子。侍卫们还下跪说："此真太子，愿毋伤。"太子外公周奎和舅舅周绎按照摄政王的意图，一口咬定太子是假冒的，长平公主坚持说是真，被周奎打了一个耳光后也不敢再说话。原太子的侍奉太监有几个不知天高地厚的指认是真，马上被处死，剩下的也就乖乖的承认是假。连曾经是太子老师的原内阁大学士谢升也指出是假。虽然太子当众说，谢先生，某年某月某日，你讲书时说过某事，现在还记得吗？弄得谢升哑口无言，怏怏而退。但结果已经出来了，太子必须是假的！还有人上表坚持说是真的？好办，杀!一气杀了十五个争辩的大臣，终于没人敢说话了。于是钱凤览大骂周奎等人背主忘恩，并上书朝廷，指责某些明朝的官员以真太子为假太子。周奎等人竟然还说："即以真为假，亦为国家除害。"这位昔日的国丈，似乎已完全将自己的角色转换成一个新的"大清国"的臣民了。满清怎会容许明朝的继承人活着威胁自己的政权？太子必须是假的！最后，摄政王多尔衮出面，宣布将太子押于监狱，后来被处决于狱中。凡争言太子为真的臣工都被处罚，而主审官钱凤览被处以绞刑。这件事情详细地记载于《甲申传信录》和《石匮书后集》　　（补充一下，当时朱慈烺虽然只有十六岁，却是一个风流哥儿，各处留情，一苏杭美女曾为其生一子，名曰朱和檄，当时已经一岁，朱慈烺把这对母女养在京城繁华之地，在李自成乱国时，把她们母子悄悄转移，后无音训。）&　　皇三子定王朱慈灿，一直以来下落不明。到康熙18年三藩之乱快要平息时，定远大将军安亲王岳乐在湘中抓获了一帮乘乱招兵买马的草头王，审问后发现他们还有同党，是一个还俗的和尚，自称叫朱慈灿。抓获后，发现供述的情况与真正的皇三子情况极为相像，与顺治8年、12年、13年、16年和康熙12年打着“朱三太子”旗号起义诸多皇三子大不相同，完全有可能是真的朱慈灿。这回，清朝政府可比刚入关的时候成熟多了，康熙皇帝像弹灰一样漫不经心的说道：“彼时朱慈灿年甚小，必不能逸出，今安得尚存？大约是假。”便决定了这位“朱三太子”的命运——以一个打着太子旗号的混混的身份杀掉。（《八旗通志》和《清圣祖仁皇帝实录》有载）　　最小的皇四子永王朱慈焕是田妃所生，皇四子应该是兄弟姊妹中最幸运的一个，在大顺军中与两个哥哥失散之后，与一位姓毛的将领逃到了河南，种了一年地。后因为清政府清查“流贼”，姓毛的逃走，他只能一个人流浪，后在凤阳遇到了一位前朝姓王的给事中，老给事中念及皇恩，将他收养在家，并改姓为“王”。在王给事中去世后，朱慈焕又过上了流浪的生活，，在浙江遇到了一位前朝姓胡的官员，这位胡大人也是个心念故国的人，便将自己的女儿许配给他。从此朱慈焕以余姚王士元为名靠教书为生，到了康熙47年，他已经七十五岁，并且组成了有一妻一妾，六子三女一个孙子的大家庭。他对于自己的身世一直守口如瓶，但作为明朝皇室的嫡系子孙，他最终也没能摆脱那高人一等的意识，他按皇家的传统，在为所有的儿子取名时以“和”字排辈，最后一字都为带有土部的怪字。这些举动逐渐为人们所注意，一位念一和尚在浙东起义时便打着他的旗号，终于使这位隐藏了几十年的前明龙种遭到了灭顶之灾。化名王士元的朱慈焕全家被捕，他的妻妾和女儿都自缢而死，男性家人无一漏网。朱慈焕否认自己参与造反，他对主审官说：“今上有三大恩于前朝：流贼乱我国家，今上诛灭流贼，与我家报仇，一也；凡我先朝子孙，从不杀害， 二也；吾家祖宗坟墓，今上躬行祭奠命人洒扫，三也。况吾今年七十五岁，血气已衰，鬓发皆白，乃不做反于三藩叛乱之时，而反于清宁无事之日乎？且所谓叛乱者，必先占据城池，集屯粮草，招兵买马，打造盔甲。吾曾有一于此乎？”话说得合情合理，而且也确实没有他参与造反的证据，可是，他承认了自己是前明皇子，就只能是死路一条。康熙皇帝又玩起了多尔衮的那一套，拒不承认朱慈焕的真实身份。清廷九卿审讯之后奏报：“朱三供系崇祯第四子。查崇祯第四子已于崇祯14年身故。又遵旨传唤明代年老太监，俱不认识。朱三名系假冒，朱三父子应凌迟处死。”&　　所有明末清初的史籍都记载崇祯第四子并没有在崇祯14年亡故，而已经事过60多年的老太监且不说是真是假，即使是真，又如何认得当年仅十一二岁的少年皇子？可惜，明朝的继承人都必须死，这些连小孩子都骗不了的证据就把“王老先生”朱慈焕全家送上了黄泉路，朱慈焕凌迟处死，所有儿子被斩立决，唯一的孙子下落不明，也许已经死在了杭州狱中。（以上载于《鸡林旧闻录》和《清圣祖仁宗实录》）&
&&& 我看到有人说作者是太子，所以宝玉自比为补天之石。但这个说法是荒谬的，且不说太子早被外祖父周奎交给满清以真作假杀掉了，为此还连累了为太子喊冤的长平公主被周奎打，而几十名锦衣卫和官员包括连主审官钱凤览都被杀了。更重要的是作者在书中一再明示宝玉绝非太子。证据如下：　　1，宝玉是第四子。而太子是长子，怎么可能以根本没有世袭权的第四子的身份自喻呢?　　荣国府长子贾赦有二子,长子名贾琏却在书中被称为琏二爷，周汝昌考证说贾琏前面有个哥哥，清代人寿芝的《红楼梦谱》中也说贾琏有一个哥哥。贾赦次子贾琮岁数应比贾环还小。而宝玉也被称为二爷，前面有个哥哥贾珠死了，所以宝玉在荣国府的玉字辈里排名第四，（这排序的困惑也反映了或是作者因布局太大而导致的疏漏或是红楼梦被炒录多版本的混乱）　　而且宝玉特意给与自己同日出生的芸香改名作”四儿”，其实就是作者的明示：宝玉就是四儿，四皇子。　　2，宝玉是神“瑛”侍者，这个“瑛”有来历，是左“王”右“英”的结合体，男左女右，左边王是指父亲是皇帝崇祯，而右边这个“英”字则是取自母亲田秀英。　　3.宝玉改名的这个四儿改名前原本是从芸香改做蕙香，改来改去都不离“香”字。而宝玉又偏偏编了耗子精偷香芋的故事，说黛玉是“香玉”，巧的是史书记载田妃身体有天香，是比乾隆的香妃还要早的汉人香妃。　　4，贾宝玉的结局是出家流浪乞讨，而皇四子在被抓后的供词中明确讲到他亡国后做过乞丐，当过和尚。　　5，为什么宝玉要姓贾，而母亲姓王？　　“贾”通“家”， 是家姓；那么“王”呢？　　四皇子在做乞丐后，一位前朝姓王的给事中见他不俗于是在一通追问下得知了他的真实身份，于是毫不犹豫地收养了他，并为他改名“王士元”，从此王家人都成了四皇子的忠实的保护着，这就是为什么宝玉的娘家人姓王的原因所在。　　现在这个王家人的后代就居住在山西宁武的冰火山上的悬空村中，他们是遵照皇四子的遗命要保护冰火山上的宝藏，虽然现在王家后人都搞不清宝藏是什么在哪里，但他们都说冰火山是宝地，保佑他们平安长寿，三百多年啊，真是神奇的一段历史啊！6，四皇子是个才华横溢，风度翩翩的美男子，尤其善于写作。这是《鸡林旧闻录》中记载的。而且四皇子在河南种过地，后辗转乞讨到了凤阳，又将王家人带到了山西宁武的世外桃源冰火山上安顿，而后又做和尚云游到浙江余姚还俗娶妻，可以说是足迹踏遍了天南地北，自然是经多识广，阅历非凡。　　王家人认识他就是因为他身为乞丐却相貌气质脱俗，而他后来还俗娶妻的原因也是因为他的岳丈一位前朝姓胡的官员发现这个和尚风度翩翩，交谈一番后更是惊叹于他的才华，说：“子有如此才学，何为流于空门！”所以力劝他还俗并且还把女儿嫁给了他。而四皇子还俗后做了教书先生，因为与他下棋而一起被抓的蓬莱公李方进在《张先生》一书中说四皇子是个“丰标秀整，议论风生”谈吐不凡的美男子，路氏告诉李方进说：四皇子“姓张，号潜齐，浙中名士也。学问渊博，写作兼优，而且工于手谈，精音律。”才华没的说。　　而红楼梦中暗喻太子的荣国府第一继承人的贾琏却是个风流好色的浪荡公子，所以是“假廉”，没廉耻。我上面转载的文中说太子朱慈烺虽然只有十六岁，却是一个各处留情的风流哥儿，一苏杭美女曾为其生一子，名曰朱和檄，明亡时已经一岁，朱慈烺把这对母女养在京城繁华之地，在李自成乱国时，把她们母子悄悄转移，后无音训。如果叙述是真，那么书中尤二姐的描写正是影射此事，太子的品行也恰恰应和了贾琏的“假廉.希望能有这方面更多的资料。　　7，在“群芳开夜宴”中，宝钗抽到的是花王牡丹，暗示她的皇后身份；而黛玉抽到的是芙蓉花，签词“莫怨东风当自嗟”，田妃居于东宫（周后居于中宫），民间称田妃为“东宫娘娘”，此处正是以东风暗指东宫。　　芙蓉即荷花是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的高洁之花，也暗合黛玉的“质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟”，正是歌颂黛玉品行高洁，并且暗示黛玉死在明亡前，从而避免了被暴尸被侮辱的结局。　　田妃也爱芙蓉，海棠。《梵天庐丛录》记载“田妃擅花卉，尝作群芳图，凡二十四种，合为一本。思宗命特付装潢，特加赏览，每页钤“承乾宫印”，“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡，散落人间，有蒋氏得其二页，一为海棠，一为芙蓉，幽逸冷艳，皎然独绝。”真是无巧不成书，24种花偏偏留下了芙蓉海棠。黛玉做的《白海棠》诗，不但写尽了海棠的神韵，更是以“娇羞默默同谁诉”一句，道尽了内心的孤独、寂寞和痛苦。　　前有田妃做《群芳图》，后有黛玉做《葬花吟》，正反对照，正是作者怀念母亲哀悼家事国事的曲笔。　　8，可叹停机德，堪怜咏絮才！前一句说的是宝钗，后一句讲的是黛玉。因为史书对周后的评价是“有恭俭之德”，而评价田妃是“多才艺”，正是一德一才。　　周后曾经命人采购24辆纺车，教宫女纺纱却因无人学得会，周后最后将纺车全部砸毁泄愤。“停机德”明面上是说宝钗有贤妻之德，暗里却是讥讽周后停机砸车之事，用得实在是妙！　　而有咏絮才的母亲早丧的林黛玉才华横溢却性格孤傲，也正是“多才艺，性寡言”幼年丧母的田妃的翻版，最后在贾府被抄家前病死，也正是对应了田妃在明亡前病死的结局。(玉带林中挂，是黛玉影射的另一面崇祯的结局)
9，宝钗来自金陵，黛玉来自扬州也正是暗合历史，周奎在北京算命为生，周后来自北京（在书中以金陵暗示）；田弘遇在扬州任千总，田妃来自扬州。　　为何金陵也是指北京？贾府是在北京，但第二回中作者却写到贾雨村说他在石头城见到了宁国府荣国府。石头城在古代叫金陵，是大明朝的开国之都，就是现在的南京。贾府怎么又变成了在南京呢？注意甲戌本批注此为“点睛神妙”，为何？而且警幻仙子还指着金陵的册子对宝玉说“贵省”，也是把贾家当做了金陵人。　　看来这是作者故意把南京北京混为一谈，因为虽然朱棣后来迁都到北京，但南京也依然是与北京并列的都城地位，被称作“两京”。暗示书写的是明朝事，北京金陵都是明朝的京城。而且书中也专门写了金陵的甄家对应北京的贾家，假作真时真亦假，贾做甄时甄亦贾，甄家就是贾家，金陵就是北京，这就是作者的不能明写只好曲笔的不得已。　　10，暗喻周后的薛宝钗毒害田妃林黛玉，天涯有帖子讲过。　　史书记载周后“晓书画，亦谙药理”，自称“妾本儒家，惟知蚕织耳”。第42回中宝钗所作的一番“画论”正是“识书画”；也是熟谙药理；而且总是说女子“只该做些针黹纺织的事才是”。正是一一对应之妙。　　在第四十五回《金兰契互剖金兰语 風雨夕闷制風雨词》中，薛宝钗故意将林黛玉的病症说得严重吓唬黛玉，趁机给黛玉开药方，然后亟不可待地连夜派婆子打着伞挑灯笼，热心地送燕窝和“洋糖”给黛玉赶紧地吃上，燕窝好坏肉眼看不出来，但冰糖变成了洋糖却分外刺眼！洋糖与冰糖药性相反，这正是熟諳药理的宝钗的好谋算！　　看到第五十回，黛玉吃了几个月宝钗送的洋糖燕窝后，“越发瘦了；眼泪也比旧年少了；从前只是在春分秋分之后才咳嗽的旧毛病，居然在大冬天也开始犯了；而且更严重的是不但夜里咳嗽，而且还失眠了，只睡了一个更次！黛玉的病变得严重了！　　宝玉开始怀疑宝钗送的冰糖燕窝，于是立即用自家的冰糖燕窝替代了宝钗送的，于是才有了后来紫鹃对宝玉说黛玉吃了宝玉送过来的冰糖燕窝后病好多了。　　熟谙药理，心思歹毒，杀人于无形啊！
11，晴雯（黛玉之副）乃是影射田妃推荐和支持（“杨之大用，实借径与田贵妃”）崇祯最为器重喜爱的杨嗣昌。　　杨嗣昌，字文弱，晴雯指晴天云少，雯弱，即文弱。　　湖广武陵（今湖南常德）人，湖南古有“芙蓉国”的美誉，宝玉为晴雯做《芙蓉女儿诔》。　　“身为下贱”指的是“父鹤，总督陕西被逮，嗣昌三疏请代，得减死。”杨嗣昌的代罪之身。　　晴雯被奸谗所害，实在是因为她太过出众，连凤姐都不得不说：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。”
12，红楼梦中借对卜世仁和封肃的描写对周奎极尽嘲讽，也绝不是身为周奎外孙的太子能做得出的。　　卜世仁,谐音“不是人”，贾芸向卜世仁借钱的描写活脱脱就是崇祯向周奎借钱的再现，太子是绝不会自揭家丑的，但四皇子则不然了，自然是要对周奎痛揭痛批的。脂批云：酷肖之至！　　封肃：谐音“又疯又俗”，此人是甄士隐的岳父，为人奸险小气，趋炎附势。落魄的女婿拿银子委托他置买房地，他却半用半赚，只拿一些薄田破屋糊弄女婿。令人不禁联想到崇祯要他捐钱带头，他却跑去找女儿周后要了5千两银子，然后扣下了2千两，等于偷拿了崇祯5千两却最后仅用3千两糊弄崇祯的事迹。　　封肃见到公差说：“小人姓封（疯），并不姓甄（真）。” 又令人不禁联想到崇祯将儿子送到他家避难，却被他先送了李自成，后又将太子交给满清。在主审官钱凤览怒骂他“背主忘恩” 以真太子为假太子后，周奎却恬不知耻地回答说：“即以真作假，亦为国家除害。"　　当贾雨村想讨娇杏做妾时，封肃便在当夜就把娇杏送过去，不禁又让人联想到《觚剩》中记载的周奎送陈圆圆给吴三桂一事。　　13，作者在书中两度将宝钗比作有名的丑妇孟光，足见作者对宝钗的憎恶。　　第五回中《终身误》曲中说：“叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。” 宝钗如孟光一样对宝玉举案齐眉，但宝玉却意难平，为何？因为在宝玉心中薛宝钗长得就像梁鸿的妻子孟光那样丑。《后汉书。梁鸿传》说：“孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：'欲得贤如梁伯鸾者’。鸿闻而聘之。”　　第四十九回中，宝玉对黛玉说：“是几时孟光接了鸿梁案？”，再用丑妇“孟光”喻指宝钗。　　晴雯补孔雀裘，其实就是杨嗣昌修补大明山河，他是怎么补的呢？“將裏子拆開，用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背面，再將破口四邊用金刀刮的散松松的（四正），然後用針紉了兩條（2），分出經緯，亦如界線之法，先界出地子後，依本衣之紋來回織補。補兩針（2），又看看。織補兩針(2)，又端详端详。”。看到没？用的正是“四正六隅”的方略！　　杨嗣昌是明朝末年崇祯最为相信倚重的大臣，崇祯对有才有识,不计个人得失,真心为国操劳的杨嗣昌是有深厚感情的。崇祯专门为杨嗣昌作诗送行，引得东林党嫉恨，文秉写到“ 所以宠之者至矣。”　　崇祯14年，杨嗣昌失洛阳，面对东林党李昌等的弹劾。崇祯说：“督师去河南数千里，所谓鞭长不及马腹，若汝等爱憎起见，无乃太过！” 杨嗣昌再失襄阳后，为兵部都谏张缙彦以“陷城失藩”纠劾。崇祯降旨“自督师以下，调度失宜，巧言善欺”，着有关部门议罪。朝臣得此机会，以吏部尚书李日宣、左都御史王道直等大僚为首的一批言官纷纷上书要求惩办杨嗣昌。崇祯以是大会六部、九卿、科道于乾清宫，怒曰：“杨嗣昌系朕特简，用兵不效，朕自鉴裁，况尚有才可取，各官见朕有议罪之旨大家排击，纷纭不已。如出忠直，何不于兵科未具疏时先言之也？姑不深究，各疏皆留中，谕尔等知之。”　　杨嗣昌忧惧交加病死后，朝中东林党仍不肯罢休，一定要以“失陷城池律”论，要求崇祯下旨将杨嗣昌“戮尸”。崇祯一时无法抵挡，多日后突然一日对朝臣流泪言“昨梦杨嗣昌”云云，同时以“故辅杨嗣昌奉命督剿，无守城专责，且对伪装入城、乘夜偷袭均再三严申军令，地方官员置若罔闻。”为由，不顾朝臣反对宣布昭雪杨嗣昌罪，赐祭。　　宝玉梦见晴雯道别其实就是指崇祯梦到杨嗣昌一事。　　崇祯还亲自手书祭文一篇：“惟卿志切匡时，心存许国，……赍志深渊，功未遂而劳可嘉，人已亡而瘁堪悯。……英魂有知，尚其祗服”。正是宝玉为晴雯写祭文的原型！真真是“寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”！　　崇祯还临朝叹息：“自杨嗣昌殁，无复有督师平贼者。”暗合了补孔雀裘一回中麝月说晴雯：“但这里除了你，还有谁会界线？”　　宝玉探望被逐出去的晴雯，见她“瘦如枯柴，腕上犹带着四根银镯”晴雯怎会如此富有? 想想晴雯看病时，大夫都不敢正视，分明是妃子的气派。这是暗述生了四个儿子的田妃。　　而晴雯与宝玉换穿贴身的红绫袄则是她深感冤枉，被奸馋污了自己的干净却也不屑去辩解了，是对污蔑者的憎恨，也是对宝玉的眷恋。袭人(宝钗)和宝玉虽有云雨情，但远不及晴雯（黛玉）和宝玉的心灵相通。　　晴雯为黛玉之副，杨嗣昌是田妃推举支持，为崇祯所器重倚仗，而在杨嗣昌病死后不久，田妃也病死了，一年多以后，崇祯也上吊死了。也正是晴雯之死预告了黛玉的结局。　　杨嗣昌为国呕心沥血而死，生前受尽东林党的弹劾打压，死后还被诋毁，东林党誓要将杨嗣昌刨坟戮尸，但由于崇祯的保护没能成功，可是他们的愿望最终由张献忠实现了，张献忠不仅掘了杨嗣昌七世祖坟（这是不是作者特意为之，所以将晴雯之死被安排在77回的原因呢？），还焚烧了杨嗣昌夫妇棺柩，并将他们的尸骸斩断戮烂。　　谁说崇祯刻薄寡恩?看看崇祯对杨嗣昌的感情！谁说崇祯喜欢委过于他人？看看崇祯对杨嗣昌的担待！我们应该思考：当这些东林党人怪罪崇祯刻薄寡恩推卸责任时，他们到底为崇祯还有大明做了什么？
14，作者对待象征魏忠贤的王熙凤持赞赏态度，流露出喜爱和同情之情，还有宝玉对东林党的旗帜鲜明批判，是太子和吴梅村绝不会有的。反倒是四皇子才会批判东林党，对魏忠贤有贬有褒。为什么呢？　　因为东林党与魏忠贤是势不两立的！　　作为一个地地道道的铁杆“东林党”人的吴梅村是坚决维护“东林党”利益的，他在《清忠谱序》里痛骂魏忠贤阉党乱国：“先朝有国二百八十余年，其间被寺人祸者凡三：王振、刘瑾专恣于前，魏忠贤擅窃于后，驯致流毒天下，而国家遂亡……至魏忠贤之擅则不然，上自宰辅禁近，下暨省会重臣，非阉私人莫参要选。时倾险之士思逞志于正直者，亦愿为之爪牙，供其走噬，甚至自负阿父、养子而不惜，而东林之难作矣。故自辛酉至丁卯七年之中，在朝诸贤无不遭其坑戮，而国家之气以不振……甲申之变，留都立君，国是未定，顾乃先朋党、后朝廷，而东南之祸亦至。噫！彼为阉党漏网之孽，固无足怪，谁为老成，丧心耄及，更可痛也！”吴梅村可是把明朝亡国的罪过全都推到了魏忠贤头上，大骂魏忠贤不算，还将其与明朝的大奸臣王振、刘瑾等同，真是恨得咬牙切齿！这样的吴梅村怎么可能去肯定和同情影射魏忠贤的王熙凤呢？　　同吴梅村一样，太子也是东林党派。太子母亲周后的老师是东林党人陈仁錫，陈仁錫险被魏忠贤斩首，后被人暗中搭救才幸免于死。周后曾向崇祯推荐陈仁錫，被崇祯怒斥道：“既然他是你家翰林，就休想做阁老！”，陈仁錫因此而不被崇祯重用。周后因周奎收取东林党人郑谩贿赂而向崇祯求情想为郑谩脱罪，崇祯斥责周后并将郑谩凌迟处死。而且《思陵典礼记》记载：周后“初为信王妃，晓书画，亦谙药性，在潜邸，与上甚和庄，既册立，协谋去魏逆，称贤功。” 清楚地点明周后在除去魏忠贤一事中出了大力，周后是坚决反对魏忠贤而亲东林党的，身为周后爱子的太子怎会否定母亲周后而去肯定魏忠贤呢？何况太子的老师方逢年、吴梅村等基本上都是东林党人，自小浸染于其中的太子根本就不会用能干的王熙凤来暗喻魏忠贤。　　但四皇子就不同了。田妃是带有反东林党的色彩的，这从田妃推荐支持的杨嗣昌的立场上就能反映出来。所以四皇子秉承母亲的立场，对东林党是批判的态度，自然就不会对魏忠贤彻底否定，这就是红楼梦作者把王熙凤描写的亦善亦恶，竟然还对魏忠贤有同情之意。　　再看看第三十六回里，宝玉忽然莫名其妙的对文官武将大发一通议论，他是这样批文官的：“那文官更不可比武官了，他念两句书污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”正是作者痛骂东林党误国！　　正是立场的差异，导致了四皇子和太子/吴梅村东林党的观点的差异，导致了对魏忠贤和东林党的态度的不同。　　为何万历、天启、魏忠贤和杨嗣昌在史书上是负面形象，而东林党、周后和太子是正面的形象？　　因为笔杆子牢牢地掌握在以张岱、吴梅村、文秉等为代表的东林党人这些文人手中，就是崇祯早期英明后期浑聩的原因，因为崇祯后期渐渐对东林党不满，这同时也是为什么史书中周后的形象高大而田妃被批判的原因所在。东林党文人是一定要对周后极力吹捧，而对田妃和杨嗣昌等进行批判的，立场决定了一切！通过对《红楼梦》的解读，会让我们一探被东林党歪曲的历史。　　对于吴梅村是红楼梦的作者的争论，我认为四皇子可能借鉴了吴梅村的戏曲《秣陵春》，但红楼梦的创作主要是基于四皇子本人对历史的认识和感情，所以这部隐写历史的红楼梦要比东林党人笔下的历史更为客观，用王熙凤来影射魏忠贤，而对“东林党”人进行了批判和嘲讽，而且就连批注的畸笏叟、脂砚斋等人的态度也反映出他们应该也都不是“东林党”人，东林党人是绝写不出王熙凤的，也绝不会痛骂自己的。红楼梦中很多名字都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，皆为不得已的曲笔。　　脂砚斋的批文指明了部分的隐意。并多处批注：“真有是事，经过见过”，“真有是语”，“有是事，有是人”，“实写幼时往事，可伤”，“作者与余实实经过”，“盖此等事作者曾经，批者曾经，实系一写往事”等等。郑重指出：“凡野史俱可毁灭，独此书不可毁灭”。　　谐音：　　青梗峰——情根峰　　十里街——势利街　　仁清巷——人情巷　　胡州——胡诌　　甄士隐——真事隐　　甄英莲——真应怜　　霍启——祸起/火起　　贾雨村——姓贾名化：假话；表字时飞：实非；别号雨村：假语村（言）/假语存　　贾政、贾敬——假正经　　娇杏——侥幸　　冯渊——逢冤　　秦可卿——情可轻，情可钦（亲）　　秦钟——情种　　秦业——情孽　　戴权——代权（代皇权）　　詹光——沾光　　卜固修——不顾羞　　卜世仁——不是人　　单聘人——善骗人　　石呆子——实呆子　　吴兴登——无星戥　　元春、迎春、探春、惜春——“元”“迎”“探”“惜”谐音为“原应叹息”；另一说谐音是：原因探析　　群芳髓——群芳碎　　千红一窟——千红一哭　　万艳同杯——万艳同悲　　怡红院——遗红怨　　潇湘馆——消香馆　　蘅芜苑——恨无缘　　藕香榭——耦湘榭　　贾王薛史——家亡血史　　葫芦僧——糊涂僧宝玉对黛玉说道：“我是那多愁多病的身，你就是那倾国倾城的貌！”　　字面上是说黛玉美貌倾国倾城，但作者真正想说的是：　　我是那风雨飘摇多灾多难的明朝家国，你就是那城破国亡的崇祯皇帝！　　一把辛酸泪，满纸荒唐言！
七十八回《老學士閑徵姽嫿詞　痴公子杜撰芙蓉誄》中作者在大篇幅的详细介绍了崇祯8年与农民军作战而死的林四娘后，紧接着就写了宝玉作《芙蓉女兒誄》哀悼晴雯，此处的“闲征”非等闲，恰恰是作者一片苦心，刻意为之，暗指晴雯也是如同林四娘一样死于农民军之故的在外督师平贼的杨嗣昌。
贾府的一看病就是看太医，还“我家里现有好几位太医”！贾家是在影射帝王家。　　贾府辈份最高的人是一心求道吃了丹药归天的贾敬，贾敬谐音就是嘉靖！　　而且书中是用“宾天”这个词来形容贾敬的归天！宾天可是专用于指皇帝死亡的!　　宁国府的大门共有九道：“大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂”。 “君门九重”，九道门暗指帝王家。　　霍国玲就指出《红楼解梦》中宁国府的这九道门恰好与北京故宫的九道门一一对应！黛玉进贾府其实就是黛玉入宫，黛玉从荣国府正门边上的旁门进走了“一射之地”还没有走到头，”一射之地“大约一百多米。而紫禁城的午门与太和门间的距离约一百五十米左右，恰好也与书中的“一射之地”相吻合！无论是布局还是距离，作者都是在暗写明皇宫！
解密晴雯的姑舅表哥嫂----多浑虫和多姑娘（又写作“灯”姑娘）到底是谁？　　多浑虫和多姑娘在书中统共出现了三回，可是却给人留下了很鲜明的印象，多浑虫是只要有酒有肉有钱，便诸事不管的“极不成器破烂酒头厨子”；多姑娘是“美貌异常，轻浮无比” “满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的。”人尽可夫的淫妇!作者生动的描写了这样一对绝配夫妻究竟是在影射谁呢？　　不得不说，作者这个“多”字用得甚妙。妙在何处？我来解解：　　1， 字面意思，表示数量多，比例大。　　2， 姓氏，这下大家知道谁了吧，满清摄政王多尔衮的“多”姓是也！暗指多混虫与多姑娘都是“多”姓家奴，满清的奴才！　　多浑虫就是作者骂明朝官员混虫多，骂那些同样与杨嗣昌同朝为官，却多是些贪图富贵毫无底线的混虫！那多姑娘呢？　　作者写贾琏与多姑娘的“淫”，正是为了反衬宝玉与晴雯的“洁”；写多姑娘的轻浮淫荡，正是为了反衬了晴雯的高洁无邪。　　多姑娘就是作者骂那些所谓“美貌异常”才高八斗的洪承畴们和东林党们，多是些“轻浮异常”不知廉耻投降变节数易其主，象淫妇一样人尽可夫毫无节操！　　但多姑娘还是有些善的，当多姑娘得知宝玉只是来为情探望晴雯，便说“如今我反后悔错怪了你们。既然如此，你但放心。以后你只管来，我也不罗唣你”，她对宝玉讲的话其实可以这样理解：“如今我反后悔自己当初投降给满清为官做奴才。既然你要写这本“家亡血史”来哀悼先皇崇祯与明朝，你但放心。以后你只管写，我也不举报你。”能够知情不报，也算是他们的良知未泯了，当得一善。这也许指的就是如吴梅村这样的后来流露出的后悔变节侍奉满清的羞惭的贰臣们，他们中有人看到并看懂了四皇子写的家亡血史却并没有告密出卖的良知未泯。写到这里，不禁想到时下里颇为流行的吴梅村癸酉本红楼梦一说，其实这个所谓吴梅村的癸酉本不过是看懂了红楼梦深意的民国时期的某个或是某些聪明人的伪作谬传罢了。　　早有人驳斥过了所谓的吴梅村的癸酉本红楼梦根本就是伪作：　　比如说红楼梦里不演吴梅村在世时正红的《桃花扇》，却偏偏演的是在吴梅村死后16年才有了的《长生殿》；　　比如说作者自述与吴梅村的经历毫无相像之处；　　比如说癸酉本红楼梦文笔粗鄙不堪等等。　　我认为癸酉本红楼梦可以帮助我们更容易地解读红楼梦，值得一看，但是它毕竟是粗糙的伪作，不辨真假的全部接受就难免贻笑大方了。　既然提到了《桃花扇》，就不免又要问个问题了：《桃花扇》可是个有名的爱国戏啊，梁启超曾说过：“读此而不油然生民族主义之思想者，必其无人心者也。” ，何况满清从来都没有禁过《桃花扇》！那是为什么红楼梦里演出的戏曲剧目达19种之多，但作者偏偏不在红楼梦里演大名鼎鼎的《桃花扇》呢？　　因为红楼梦作者是尊重历史反对不顾事实吹捧美化东林党的！　　孔尚任歪曲历史，写《桃花扇》美化歌颂东林党，编出了个明朝是亡于反对东林党的奸臣的谎言。在《桃花扇》里所有的东林党人都是贤良的忠臣，那么奸臣是谁呢？只有一个标准，就是：“这人原是魏党，真正小人”，与吴梅村是一个调调！　　少年崇祯就是因为没有政治经验而被东林党忽悠，将阉党连根拔起彻底清除，搞了个“众正盈朝”，所有的重要职位都被东林党把持了，结果呢？应该是帝国中兴，万国来朝了吧？　　错！错！错！这些东林党们满口仁义道德，天天讲什么“不与民争利，藏富于民”、“农本商末”、“不言利，只言义”，冠冕堂皇，其实只是为了自己不交税!国家想增加一丁点的商业税比上天还难，一边是东林党家乡江南“市井贩鬻”、“逐末营利”商业繁荣却交税少得可怜；一边是北方农民水深火热食不果腹却税赋日重!不断加重农民负担最后终至明朝灭亡！　　崇祯临死前醒悟说：“朕非亡国之君，诸臣尽为亡国之臣!”亡国之臣就是这些有家无国只知牟利的东林党人！　　《桃花扇》中的大忠良东林党人侯方域并不是孔尚任写的与李香君参破红尘出家学道，而是在“顺治八年，出应乡试，中式副榜。”还妄图求取一段满清的富贵！东林党人在亡国后大多都是先降大顺，后降满清，毫无气节，好不容易有个有骨气的史可法偏偏又没什么能耐,唯有“临危一死报君王”了。因坚持抗清而被满清俘虏杀害的马士英只因是个阉党，不但没有得到歌颂，反而被孔尚任在《桃花扇》中歪曲成亡国的奸臣被雷劈死！　　孔尚任声称《桃花扇》是“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”的历史剧，但事实不过是个给东林党涂脂抹粉歪曲历史的欺世之作罢了。所以满清也乐见其成，不予查禁，果然合新主子的胃口！　　《红楼梦》是假托小说之形的真历史，这样一部歪曲历史混淆是非的《桃花扇》又怎能入得了熟知历史深谙真相的作者的眼呢? “家亡血史”中自然就没有它的一席之地了。接着再议吴梅村绝不可能是《红楼梦》的作者的。　　吴梅村早年深受崇祯之恩，所以他出仕满清深为大家诟病，他的朋友还曾以戏文中的唱词“姓朱的有甚亏负你？”来讥讽他，就连新主子满清后来都不齿于他，将他列入了《贰臣传》，在如此的情况之下，吴梅村晚年表露出了羞愧后悔。　　有人说人的想法会变的，崇祯临死前不就变了么？说“文臣个个可杀”! 那么后来表现出后悔羞愧的吴梅村自然也会反省，也会对魏忠贤不再那么极端地彻底否定。　　但事实呢？吴梅村直到晚年都丝毫没有反思他们东林党的作为，而是将明亡的责任一股脑的全部都推到了魏忠贤的头上！让我们好好欣赏一下吴梅村先生的晚年大作吧！　　《清忠谱序》 吴梅村&　　先朝有国二百八十余年，其间被寺人祸者凡三：王振、刘瑾专恣于前，魏忠贤擅窃于后，驯致流毒天下，而国家遂亡。　　然振、瑾之专，势皆岌岌，所以危而复安者，以众贤聚于朝廷，其一二大臣及内外大吏，尚未敢显为阉寺私人也。　　至魏忠贤之擅则不然，上自宰辅禁近，下暨省会重臣，非阉私人莫参要选；时倾险之士思逞志于正直者，亦愿为之爪牙，供其走噬，甚至自负阿父、养子而不惜，而东林之难作矣。　　故自辛酉至丁卯七年之中，在朝诸贤无不遭其坑戮，而国家之气以不振。　　吾郡周忠介公，初吏闽，即裁税阉高寀，以强项闻；及立朝，又无所回避。文文肃以新进，疏得失语攻东厂，与公同邑相善，贤党深忌之。公既免归，文肃亦削逐，犹不释憾。乃以巡抚起元周公减袍价一案罗织，公毙诏狱，文肃蓄毒药待命。思陵嗣位，群凶伏辜，东林君子幸存者，相继起用。文肃推时重望，讼公冤独力，至今邦邑人士，逮于妇稚，咸识公名，称述遗事如当日者，以文肃为之友，而表之于其后也。　　方公被逮时，宣诏于郡西察院，民随而号泣请救者万人；见公将就桎梏，咸戟手愤詈，因直前击缇骑，几为变。赖郡守寇公、邑令陈公抚之而后定。事闻，诏捕首乱，颜佩韦等五人毅然诣官府自列，赴死无改容。　　呜呼！公之节义能使人感奋至此，可谓难矣！　　闻公在诏狱，贤党虐胁之者万端，五毒备尝，辞色不少屈，卒以不可屈而私毙之。公长嗣曰茂兰。缇骑之挟公入都也，兰愿徒步从；公反覆喻之，因痛哭而止。及逆贤败，刺身血书疏，伏阙鸣父冤，请即加诛贤党某某等，时称其孝。　　逆案既布，以公事填词传奇者凡数家，李子玄玉所作《清忠谱》最晚出，独以文肃与公相映发，而事俱按实，其言亦雅驯；虽云填词，目之信史可也。　　余所惜者，先朝列圣相承，思陵躬亲菲恶、焦劳勤政者十有七年，而逆寇射天，神京沦陷。追维始祸，起于延、西二抚之贪婪；皆逆贤党也。当是时，逆布其党宇内，秦中要地二抚，实阉腹心，肆虐纵贪，莫之敢指，胎祸全秦者数岁；终于贼焰燎原，灾弥穹壤，一败而不可救，真可痛也！尤扼腕者，思陵图治，相文文肃；仅两月，忌之者即以事中之去位，国政愈不可为。　　甲申之变，留都立君，国是未定，顾乃先朋党、后朝廷，而东南之祸亦至。噫！彼为阉党漏网之孽，固无足怪，谁为老成，丧心耄及，更可痛也！假令忠介公当日得久立于熹庙之朝，拾遗补过，退倾险而进正直，国家之祸，宁复至此？又使文肃之相不遽罢，扶衰救弊，卜年或可再延。而一误再误，等于汉、唐末造之覆辙。始信两公于阉党之事，决然以死生去就争之，其有关宗社非细也。　　余老矣，不复见他年事，不知此后填词者亦能按实谱义，使百千岁后观者泣、闻者叹，如读李子之词否也！　　梅村吴伟业题。　　看到“余老矣”了么？！吴伟业吴梅村先生可是到老都是声称是魏忠贤阉党亡国的，终其一生从无反思东林党之意的，各位为多姓家奴著名贰臣吴伟业奔走疾呼的可以休矣！如果红楼梦的作者是吴梅村，那么暗喻补天济世的女娲炼制的“补天之石”就不会在书中出现，他能有资格补天济世么？　　如果红楼梦的作者是吴梅村，那么有治世之能才的乱世奸雄王熙凤就不会在书中出现，他能夸自己痛恨到老的死对头么？　　如果红楼梦的作者是吴梅村，美貌轻浮人尽可夫的多姑娘不会在书中出现，他能骂自己是多姓家奴没有廉耻么？　　还有很多很多。。。。。。　　如果红楼梦的作者是吴梅村，那么红楼梦就不会再是“补天之石“的“家亡血史”，而只会是《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》!“玉带林中挂，金簪雪里埋”的真意！　　作者的判词都有暗喻深藏其中，前面我已经讲过了“可叹停机德”乃是讽刺史书上记载“有德”的周后做过的停机砸车之事，暗喻“停机德”就是“有恭俭之德”欺世盗名的周皇后；而“咏絮才”则是“多才艺“遭遇可怜的的田贵妃。　　同样，“玉带林中挂，金簪雪里埋”表面上似乎只是林黛玉和薛宝钗名字的倒念“玉黛林”，“金簪薛”，但真相远非如此，现在大家都猜测这两句暗指的是黛玉和宝钗的各自结局，黛玉是自缢于树上悲夭亡，而宝钗则是不得宝玉心终落寞。　　但真相并不止于此，作者还有一层深意，他是在解释黛玉和宝钗的另一个身份。这层深意结合看图才能体会得更加透彻:　　1， 木上搭一根长带子乃是“朱”字，“林”为双木，所以林黛玉指的是姓“朱”的名字里带两个 “木”字的自缢身亡之人，这个人就是明朝的亡国之君朱由检，“朱”字藏一木，“检”子又藏一木。　　2， 金钗埋于雪中，实乃暗示金来自于白雪皑皑的极寒之地，就是说薛宝钗其实就是来自于白雪皑皑的极寒之地的后金满清！　　至此，我们可以对判词“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。”做出完整清晰地定义：　　作者写了两段判词是为了区别他的两层影射，红楼梦中描写黛玉和宝钗之争不仅是家事也是国事！　　林黛玉就是田贵妃和崇祯的结合体，而薛宝钗则是影射周皇后和满清！说说《红楼梦》第63回 《寿怡红群芳开夜宴》中黛玉宝钗抽到的花签。　　寶釵便笑道：「我先抓，不知抓出個什麼來。」說著，將筒搖了一搖，伸手掣出一根，大家一看，只見簽上畫著一支牡丹，題著「艷冠群芳」四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人。又注著：「在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人」。。。。。。　　寶玉卻只管拿著那簽，口內顛來倒去念「任是無情也動人」。。。。。。　　該黛玉掣。黛玉默默的想道：「不知還有什麼好的被我掣著方好。」一面伸手取了一根，只見上面畫著一枝芙蓉，題著「風露清愁」四字，那面一句舊詩，道是：　　莫怨東風當自嗟。注云：「自飲一杯，牡丹陪飲一杯。」　　红楼梦中美女多，虽然说：萝卜花白菜花，各花入各眼，但比较之下，还是有差距的。就着这段抽花签的描写我们来看看作者笔下究竟哪一个才是红楼之中最美的女子呢？　　林黛玉掣的花签是芙蓉花(荷花)，上书谶语“莫怨东风当自嗟”一句出自宋代欧阳修《明妃曲.再和王介甫》诗：“。。。绝色天下无，一失难再得。。。明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。” 正是暗指出黛玉就是“红颜胜人”“绝色天下无”的明妃（也正是应和田妃是明朝妃子的身份）。　　再想想作者是怎么形容作为黛玉之影的晴雯的呢？用王熙凤的话来说：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。” 两厢结合起来，其实作者是在说：“若论这些姑娘(后妃)们，共总比起来，都没黛玉（田妃）生得好。” 就连容不下晴雯的王夫人也不得不承认：“（晴雯）她色色比人强”。　　虽然宝钗抽到的是牡丹，“任是無情也動人”，似乎是“艷冠群芳”。但别忘了宝玉两度用丑女孟光形容宝钗，此处让宝钗抽到牡丹一是作者借花王之名点明宝钗的皇后身份，二是要大家注意签上的“无情”二字！你看：“寶玉卻只管拿著那簽，口內顛來倒去念「任是無情也動人」”作者是在强调暗示宝钗其实是个面热心冷虚情假意的无情之人！　　但这花签之义仅限于此么？　　不！这其中还藏着宝黛之间险恶的交锋。　　黛玉抽到的芙蓉签上题的四个字「風露清愁」，正是作者是在“风”“露”和“清”暗示满清，用“愁”暗指满清对明朝江山的觊觎和威胁。　　而宝钗抽到的花签上的谶语“任是无情也动人”出自唐代罗隐的& 牡丹花&: “若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘?”。诗中的“ 芙蓉何处避芳尘”暗示芙蓉花遭受牡丹花的欺凌压迫而无奈退避的结局，正是影射周后欺凌田妃和满清取代朱明的历史。有幸得到百度贴吧的“贾岩33”的指点，讲到作者是“老明公山子野”，分析得极好，正是一处妙证，特转帖过来。以下引自贾岩33的帖子：http://tieba.baidu.com/p/?pn=1　　《红楼梦》第十六回写到：“（大观园)全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造。”　　“老明公”指朱裔，筹画起造者即红楼梦一书的创作者。　　“山子野”音译"三子爷”既当时人们常说的"朱三太子”。　　正是作者自亮身份：红楼梦的作者就是朱三太子---崇祯帝四皇子！谈谈朱明和满清的属性　　朱明的属性是火。因为明”即“光明”，而国姓“朱”则是“红色”，光和红组合到一起便是“火”。　　满族政权在很长的时间里都被称为“后金”，后来皇太极在天聪九年得到了林丹汗的大元玉玺，这让皇太极在政治上有了更远大的追求，于是下令在1636年的天聪十年改国号为“大清”，因为　　1， 由于宋金的历史原因使得汉人对“金国”很是仇恨，皇太极想通过改掉金而避免汉人的抵触情绪。　　2， 皇太极选的满语daicing意思是战争和善战者，表达了他的要通过战争扩大政权的野心。　　3， 图吉利。火能克“金”，但水能克火。因此“金”必须换做水，“清”是三点水旁，水性，乃是寄托了满清水扑灭朱明火的愿望。　　所以在红楼梦中，凡属水性的水露霜等和属金性的都是暗指满清，风也是指满清，因为风多与清相搭配，寒冷也是指满清，因为他们来自极寒之地。而火性的，红色的，月系，暖的都是暗指朱明。来说说贾琏是谁。　　同宝玉、黛玉他们一样，作为荣国府下一任继承人的贾琏的影射也不是单一的，贾琏是影射崇祯长子(即太子)和东林党人。　　作者的这个琏字藏了两层意思，其一是廉耻的“廉”，暗讽贾琏，没廉耻；其二是取自东林党头脑杨琏的名。　　贾琏，是个“十足无用的浪荡公子”，他好色，而且是“不管香的臭的都弄到屋里来的'下流种子’”。贾琏在外面偷养尤二姐，正是影射太子朱慈烺虽然只有十六岁，却是一个各处留情的风流哥儿，一苏杭美女曾为其生一子，名曰朱和墽，明亡时已经一岁，朱慈烺把这对母女养在京城繁华之地，在李自成乱国时，把她们母子悄悄转移，后无音训一事。　　前面已经说过太子是东林党背景，太子母亲周后在除魏忠贤中出过大力，周后的老师就是东林党人陈仁錫，而太子的老师方逢年、吴梅村等也基本上都是东林党人，所以作者把他们用一个贾琏一起代表了。　　贾琏和王熙凤是夫妻，凤姐是谁，大家的看法比较统一，因为王熙凤的影射是最为直接而且单一的，冰山，雌凤都是很直白的暗示，王熙凤就是阉党头子----魏忠贤！凤姐“泼皮破落户儿”，魏忠贤入宫前就是个“泼皮无赖”。”谁知自娶了他令夫人之后，上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。竟是个男人万不及一的。“ 说王熙凤是“男人万不及一的”，正是暗示是太监身份的魏忠贤让杨涟所代表的“东林党”失去了朝政的主导权。“一从二令三人木，哭向金陵事更哀“正是描述了东林党随着新君崇祯上台而对魏忠贤态度的变化，以及魏忠贤的悲惨结局。　　但作者也写了贾琏的善，他求古扇只是去麻烦人情，石呆子执意不肯，他也就算了。看到贾雨村使用设计陷害的手段将古扇弄到手，他忍不住说：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”为此被贾赦打了。可见他良知未泯。既然说了贾琏的另一层影射，也少不得再说说贾琏与多姑娘淫乱，看看多姑娘还有哪一层影射。　　书中写道：“那贾琏恨不得连身子化在他身上。那媳妇故作浪语，在下说道：“你家女儿出花儿，供着娘娘，你也该忌两日，倒为我脏了身子。快离了我这里罢。”贾琏一面大动，一面喘吁吁答道：“你就是娘娘！我那里管什么娘娘！”那媳妇越浪，贾琏越丑态毕露。一时事毕，两个又海誓山盟，难分难舍，此后遂成相契。“　　其实作者是要这样写的：多姑娘说“你家的孩子出痘，你家里管事的是个娘娘!”贾琏答道：“你多姑娘就是那个爱出痘的家里的管事娘娘！”想想康熙能被孝庄选为继承人不就是因为出过了痘吗!多铎和顺治不就都是出痘死了的么？这其实是在影射洪承畴被孝庄以色降服的丑事，讥讽洪承畴的无耻和孝庄的淫邪。　　原来多姑娘还有一个孝庄的身份！这又是“多”姓的奥妙，暗指满清人，说孝庄是姓“多”的姑娘，又是暗讽孝庄和多尔衮的绯闻。后来，多姑娘又被叫做“鲍二”家的，孝庄姓“博尔济吉特氏”，这鲍二也正是“博尔“的谐音!“金玉良缘”的天大谎言！　　为何要说金玉良缘是谎言？　　首先，所谓宝钗的“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻’是薛姨妈到处散布的，而非哪位真神仙现身点拨贾府人的！自说自话，无凭无证，谁能确定宝钗的金锁不是自己特意打出来的？　　其次，这书中但凡有和尚道士现身，都是劝人出家，比如劝过甄士隐、英莲、黛玉还有妙玉出家。可宝钗碰到的和尚却是为她撮合姻缘，出家人怎变得如此热心红尘情事了？　　还有，宝钗为了让金玉良缘入了宝玉的心，煞费苦心地与丫鬟莺儿联手做了一场好戏，在第八回《比通灵金莺微露意》里：　　（宝钗拿着那块通灵宝玉）口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什麼？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。　　”　　《甲戌本》在此批到：“阅者试思此一句话是何意思”，宝钗也是有学问的人，八个如此简单明了的字他念了两边，于是大家都看出了问题。《补拙斋》抄本在此也批到：“不作什么，等着说你心上的话。”　　从这段描写中，我们看到莺儿配合得并不是够好，居然在宝钗念了两遍后，还没反应，逼得宝钗说：“你在这里发呆做什么，赶紧地讲你的台词！”这才点醒了莺儿，由此带出来金项圈，才引得宝玉非要看不可，从而完成了对宝玉的“金玉良缘，我们俩才是天作之合”的心理催眠，真是心思用尽！如果真是天作之合，自有机缘，何必如此费尽心机？　　最后，在第三十五回里我们发现：“薛蟠道：'妹妹的项圈我瞧瞧，只怕该炸一炸去了。’宝钗道：'黄澄澄的又炸他作什么？’” “炸一炸”，就是给金器翻新，关键是这不是神仙给的吗？这带了仙气的宝物还需要炸？而且听宝钗这个“又”字说明这金项圈至少已经被炸过一次，原来还是个易磨损的凡品，这说明什么？说明金项圈是宝钗家自己打的! 不然何苦需要不断翻新呢？什么“神仙”癞头和尚更本就是编来骗人的，“金玉良缘”根本就是宝钗母女俩编造的谎言!　红楼梦中关于“金玉良缘”的描写将宝钗的处心积虑和心机深沉写得入木三分，作者是如何想到这样的奇妙的构思的呢？　　其实创作来源于生活，这金玉良缘的骗局是在崇祯身上真实上演过的，想不到吧？今天我就揭开这“金玉良缘”的一段真实的明末历史。　　宝钗影射的是周后，这“金玉良缘”的骗局自然就是源于周后！　　史书记载：“陈文庄仁锡，尝舍于周皇亲家，后少时出见仁锡，奇其容貌，谓后父曰“君女，天下贵人！”陈仁錫，东林党人，是周后家的房客，陈仁錫对周奎说：“君女天下贵人，使以通鉴教之。”意思就是：“你女儿是要母仪天下的!”教周后学习《资治通鉴》。&資治通鑑&是干什么用的？ 是为帮助皇帝从历史经验中学习如何治国的! 这位东林党先生真是来的直接干脆：周氏她就是要嫁给皇帝做皇后治国安邦的！立马就把周后包装成了皇后的不二之选!　　周后的父亲周奎职业就是北京街头的算命先生，那可是专家，可是这位算命先生十多年却从未看出自己的女儿有任何过人之处，陈仁錫如果真有预测的本事，为何算不出明朝灭亡周后被迫自缢的悲惨结局?　　原来这没谱的预言造势正是东林党陈仁錫先生为周后一手打造的金玉良缘的黄金项圈！　　周后是以第三名进入选美的最后一关的，懿安太后对排名最后的周后不甚满意，发现周后并没有听说的那么好： “懿安后疑后弱小，将及其次，昭妃力赞之曰：“今虽弱，后必长大。”因册为信王妃。”　　刘昭妃的理由是周后以后会长大的。问题是这最后三人中，周后岁数最大，只比崇祯小一两个月而已，周后能长，比周后年少排名在周后前面的田秀英和袁妃也能长啊！没道理只有周后会往好里长的，这算神马理由？刘昭妃七十多岁了，估计是要比二十多岁的懿安迷信，老人家年纪大了都喜欢讨个彩头，既然有人说周后是“天下贵人”，这预言到底准不准不知道，但就当是为了图个吉利吧，万一真能旺夫强国不就好了么？没有刘昭妃的极力推荐，当时排名第三的周后就只能是个妃子了。看到了周后是如何的逆袭成功了的么？
　　“东林名士” 预言 “君女天下贵人” + 王者读本《资治通鉴》----- ----&我是帝王妻！　　“癞头和尚” 赠送 “8字黄金项圈” + “必须有玉的才能婚配” ----------&我是宝玉妻！　　精准直白的定位，充分全面的准备，再加上宣传造势，成就了周后/宝钗的不可能的梦想！历史够精彩的吧，但周后的精彩表演后续有更多！　　第一次忽悠就骗到了个皇后的位子，周后尝到了甜头，从此一而再、再而三地装神弄鬼清除心患、博取崇祯欢心。　　我在36楼已经写过了因为周奎带头抵制崇祯向贵戚借餉失败，转而联手“太监宫妾”吓死五皇子逼崇祯停止借餉。很多人认为李太后鬼魂显灵吓死的五皇子有问题，“实为不可思议之事”，认为五皇子临终前说的那句话完全是太监宫女恐吓年幼的五皇子学会的。可是迷信的崇祯被后宫中的菩萨显灵的宣传造势给迷惑了，完全不进行调查，而是开始吃斋祈福！这就是现实中黛玉的单纯和宝钗的阴险的原型。　　《思陵典礼记》记载：“崇祯庚辰，上因皇五子临殁之言，遂长斋”。然后神奇的事情又发生了。《彤史拾遗》记载：“(崇祯)接瀛国夫人奏。瀛国夫人者，孝纯太后母也。瀛国夜梦孝纯归语上瘁而哭，言动举止如平时。又云：“翼日有为解菜者，上勿却也。”上持奏入宫，见后解菜，惊询曰：“汝何以为此，岂亦有所闻耶？”曰：“无有。”因念先后慈在冥冥，尚保惜至此。乃出奏示后，再拜举箸，相向哭，泪溢盘槅。”　　崇祯的姥姥上奏说“你娘给我托梦，要我告诉你：明天你看到给你择菜的人，绝不要推辞！”崇祯马上拿着姥姥的奏疏去厨房，一看，太神啦！是周后在择菜!崇祯那个震惊啊，周后的贤惠居然连自己死去的老娘都忍不住跳出来托梦了，这不就是传说中的惊天地泣鬼神么！登时是泪如雨下，对着周后又哭又拜，那眼泪流的都溢出了盘子！　　崇祯还真是天真，他怎么就不想想:真要是鬼神显灵，为何鬼神都是找不相干的别人，却从不找当事人的你呢？九莲菩萨宁可在几个太监宫女跟前显灵吓死五皇子，却绝不会在你崇祯面前显个灵托个梦！你娘想你宁可托梦给姥姥，也绝不会亲自托梦给你崇祯！　　周后的手段是平常人家的孩子想不出的，这还真是得归功于周后父亲周奎的算命先生的职业背景，我绝不会说周奎是个江湖骗子，因为这会降低周后所自称的“妾本儒家”的高贵，尽管事实是周奎算不出自己女儿能当皇后，也算不出崇祯会亡国，居然在亡国当头还算计着崇祯的银子！　　宝钗打着神仙的招牌招摇撞骗，联手母亲和莺儿一起做戏造势，暗害黛玉谋夺宝玉，其实这一切都是确确实实发生过的真人真事，正如脂砚斋批语：“实写幼时往事，可伤”。四皇子之母乃是崇祯宠妃田皇贵妃，名叫田秀英，祖籍西安，由于她是在父亲田弘遇在扬州任千总时生下的，故称田妃为扬州人，出生于扬州东关街的一条小巷中。扬州民间为了纪念这名才女，将其出生的小巷称为“田家巷”。史书记载“妃生而纤妍，性寡言，多才艺”，“虽酷暑热食，或行烈日中，肌无纤汗，枕席间皆有香气”身有天香。田妃文武双全，琴棋书画无所不精，蹴鞠骑射无所不能，而且能够单足立于马蹬，百步穿杨。至于装饰居室、刺绣烹饪、改进宫中仪制等，她也样样出手不凡……她的字宗法钟繇、王羲之，已臻能品之境。最为出众的还是她在音乐方面的造诣，她善弹琵琶，又吹得一管好笛，崇祯称赞她的笛曲有“裂石穿云”的效果；抚琴更是她的绝技，声遏行云，绕梁三日。四皇子“精于手书、善音律”估计就是师承其母。　　崇祯五年1633年，在田秀英生下第一个儿子皇四子后，崇祯将田妃居住的永宁宫更名为“承乾”宫, “承乾”就是“直承上天，总领干坤”的意思，借以表达对田秀英母子的钟爱。后来田妃又接连生了五六七皇子三个儿子，其中五皇子“少而慧，上绝爱之”，极为的聪明可爱，崇祯对这个五皇子宠爱到了“绝”，可见有多宠爱。可是这个崇祯及其宠爱的田妃的二儿子却在虚岁五岁时被周后周奎借满朝贵戚不满崇祯催饷的机会联手宫女太监给活活吓死了。　　原因是田妃的宠冠后宫让被崇祯冷落的周后妒火中烧，于是在大年初一田妃去拜见她的机会，借着“天寒甚，适天寒雨雪”的酷寒低温将田妃在户外久冻成病，而虚岁五岁的五皇子不久也莫名其妙的病倒了，更在病中被宦官宫妾转神弄鬼的活活吓死!　　《明史》卷120〈悼灵王传&:“（五皇子）生五岁而病，帝视之，忽云：'九莲菩萨言：帝待外戚薄，将尽殇诸子。’遂薨。九莲菩萨者，神宗母，孝定李太后也。太后好佛，宫中像作九莲座，故云。”　　《明史》的卷153《薛国观传》:皇五子之死是贵戚周奎“交通宦官宫妾（暗指周后）”搞的鬼；　　《明史》的《李伟传》：皇五子死前说的话是“中人（就是太监）构乳媪，教皇五子言之。”　　《彤史拾遗》的记载，“当（田）妃居“启祥宫”时，皇五子有疾，两河催饷者，日三至。武清侯孽子李国正，讦其兄国瑞，藏禁物。自庄房土地外，精环宝累万万。上召见国瑞，谕以输饷。辞不能，上怒责之。既而国瑞死，皇五子疾剧。有凭之为言者曰：“吾九莲菩萨也！上待吾家薄，吾将逝去。此皇五子慧，随我行！”先是，神宗时，孝事慈圣皇太后。有言慈圣为“九莲化身”，遂以慈圣像，装九莲菩萨祀之。武清侯即慈圣家也。至是，宫中祷九莲，彻三昼夜，而皇五子终不起。”　　由于五皇子是被人借鬼神之名吓死的，因此迷信的崇祯在追封死去的爱子为“孺孝悼灵王”后，仍不能尽意，又追赠了一个“通玄显应真君”的仙号来哀悼皇五子。但遭礼部以“玄感灵通，实为不可思议之事”据理反对，最后这个“真君”的仙号才被取消了。　　田妃所生的六七皇子也莫名其妙的先后夭折。而文武精通身体素质极好的田妃最后在1642年病死，结合红楼梦中宝钗毒害黛玉的情节，田妃之死大有文章。田秀英母子五人到明亡时只留下了四皇子一人。　　在四皇子被捕后，为了证明四皇子是假的，满清不顾事实地声称：“朱三供伊系崇祯第四子。查崇祯第四子，已于崇祯十四年身故。”胡说什么四皇子在明亡时就已经死了，所谓朱三太子其实是早就死了的被封为真君的皇五子，朱三太子其实根本不存在！当时的各种记载都说皇四子仍活着，康熙睁着眼睛说瞎话，只为了混淆视听，好将四皇子定罪为假冒皇子以斩草除根！　　可是最终这个谎言在乾隆年代被满清官方出的《明史》打了耳光！后来满清官修的《明史》明确记载：“永王慈炤，庄烈帝第四子。崇祯十五年三月封永王。贼陷京师，不知所终。”康熙所说的四皇子死在明亡前的谎言被他的孙子乾隆打了耳光！荒唐啊！可笑！满清的满嘴谎言的丑恶嘴脸在皇四子一事上表现地淋漓尽致！五皇子之死的惊天真相&　　干娘马道婆 VS 九莲菩萨李太后　　第二十五回《魘魔法叔嫂逢五鬼》中作者写了贾宝玉的寄名干娘马道婆受赵姨娘收买作法暗地里魇害宝玉和凤姐，让他俩先是头疼，既而发疯，最后奄奄一息。　　其中写马道婆对贾母说：“祖宗老菩薩哪裏知道，那經典佛法上說得利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗中就有許多促狹鬼跟著他，得空便擰他一下，掐他一下，或吃飯時打下他的飯碗來，或走著推他一跤，所以往往的那大家子孫多有長不大的。”　　正是借马道婆的嘴解释年幼的五皇子是被暗中的许多鬼（害人之人便是“鬼”！）给暗算了。他们只要一得空便暗中谋害五皇子，所以五皇子虚岁五岁便被害死了，没能长大。　　做法的马道婆不过是要害人的赵姨娘收买的歪门邪道，而显灵的九莲菩萨也不过是周后收买的宫女太监罢了！　　为何赵姨娘要害宝玉和凤姐？　　因为真实的历史上周后害死了五皇子（四皇子的亲弟弟，等同于作者本人，即宝玉），而且“协谋去魏逆，称贤功”除去了魏忠贤（王熙凤），原来赵姨娘害人影射的正是周后所不为人知的阴险卑鄙!书中作者安排宝玉和凤姐被携通灵宝玉下凡的僧人作法施救，终于活过命来。可是真实历史中，“宫中祷九莲，彻三昼夜，而皇五子终不起。”。 “少而慧，上绝爱之”的五皇子最终还是夭亡被周后害死了。　　作者后来给马道婆安排了个恶行败露，被锦衣府送入刑部监，问成死罪的下场，不过是四皇子希望那些害死自己弟弟的凶手能够得到应有的惩罚的心愿罢了。真实的历史是崇祯根本没调查过五皇子之死，只是大病了一场，而后吃斋祈福。　　为了隐藏自己四皇子的的真实身份，作者在书中将自己疼爱的弟弟五皇子长幼顺序颠倒过来写成宝玉的亲哥哥贾珠，虽然只是借冷子兴的口轻描淡写的介绍贾珠“一病死了”，但四皇子对五皇子的感情却是无比深沉的，无法言说的。　　第二十三回，写贾政“忽又想起贾珠来”，不过简单一句话，脂砚斋却在此处写到“批至此，几乎失声哭出”。可见贾珠作为宝玉之亡兄，并非虚拟，几乎失声哭出的其实是宝玉是作者，脂砚哭了。　　第二十五回，写宝玉“一头滚在王夫人怀里。”甲戌本又侧批：“余几几失声哭出。”作者又是几失声哭出。　　这哭的是五皇子的“少而慧”，哭的是五皇子的“被暗害”，哭的是兄弟情深，哭的是人心险恶！看似平淡一笔，却是作者心中无法与人言说的彻骨之痛！　　阴差阳错的是最后四皇子被康熙以假冒五皇子的罪名杀害，让人不禁心中感叹。”三十三日“之谜　　为何和尚交代贾府众人：“三十三日之後，包管身安病退，復舊如初。”&　　天上一日，地上一年。这是暗指活了三十三岁的崇祯帝朱由检（日－日）。　　“沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場！”，正是说崇祯三十三岁时，人生如梦终于醒，孽缘了结离人间！
&& 我另外又在考虑这个“三十三”是不是暗示“宫中祷九莲，彻三昼夜”之数。还有晴雯之死是不是被刻意安排在七十七回，借以表达四皇子对张献忠掘了杨嗣昌七世祖坟一事的悲愤之情。
逃不出宝钗手掌的林黛玉　　“晴为黛影”，也就是说晴雯的事其实也就是黛玉的事。我这里就合在一起解释。　　先看看作为黛玉之影的晴雯的病故的前后经历。　　在第五十一回《胡庸医乱用虎狼药》中，晴雯是因为“只穿著小襖”在户外等麝月而感了风寒。说也奇怪，同样都是大丫鬟，作为宝钗之影的袭人被宝玉踹了立马就请来了王太医认真对待，可作为黛玉之影的晴雯病了却只给找了个胡庸医，给晴雯乱开虎狼药!幸亏宝玉仔细，又去请了王太医重看。　　再来看看黛玉。　　前面说了在第四十五回中宝钗给黛玉送有问题的洋糖燕窝，吃得黛玉小病越来越重。终于在第五十回被宝玉察觉，赶紧跟贾母开口，从而换掉了有问题的药膳。看到那里的时候，估计大家都会松一口气，以为黛玉没事了。黛玉真的没事了么？　　在第五十八回作者写道：贾府“托了薛姨媽在園內照管她姊妹丫鬟”，薛姨妈“今既巧遇这事，便挪至潇湘馆来和黛玉同房，一应药饵饮食十分经心。”　　没想到，黛玉虽然不用再吃宝钗的洋糖燕窝，可是药饵饮食样样都是薛姨妈经心过手，这不是更惨了么？怪不得“這裏晴雯吃了藥，仍不見病退”，有深谙药性的宝钗母女“精心的贴身照顾”，纵然是大罗神仙也难以施救啊！　　就这样晴雯的病总不见好，又在病中生了气伤了心，终于夭亡了。
再来看看史书上关于黛玉和晴雯共同影射的田妃的记载。　　《明史。后妃传》记载：“岁元日，寒甚，田妃来朝，翟车止庑下。后良久方御坐，受其拜，拜已遽下，无他言。而袁贵妃之朝也，相见甚欢，语移时。”　　《彤史拾遗》记载的更详细：“会岁旦朝正妃当诣坤宁宫朝，适天寒雨雪，翟车止门外不即入，又不令传免。久之，袁淑妃车至，时淑妃亦进为贵妃，即传入相见，且故为好语谢之去。于是始传妃车入。”　　那时的明朝正在经历“小冰河期”，也就是千年一遇的严寒时期，冬天奇寒无比，史书上记载那时冻死人的事情常有发生，有时人居然会瞬息之间就被冻死，《中国气象灾害大典北京卷》就有很多这样的记载。学者们认为:极度的严寒使明朝全国各地连年遭灾， 间接的促使明朝灭亡。　　正是在这样时常冻死人的千年严寒中，又正是恰逢“寒甚”“适天寒雨雪”的寒中之寒的酷寒天气里，周后故意使坏，田妃一大早恭恭敬敬地来拜见她，她既不允许田妃进屋给她见礼，也不允许田妃离开，就让田妃呆在她的宫门外久冻！那可是在能冻死人的酷寒中啊！　　高潮来了，田妃被冻了半天后，袁妃才姗姗来迟，可是周后立马把袁妃迎进屋去热情招待，却继续让田妃呆在外面冻着，而且周后故意与袁妃东拉西扯，装作忘了屋外还一直冻着的田妃，聊了大半天后，“语移时”，交谈过了时辰，那时的一个时辰可是两个小时啊！田妃居然就这样在屋外被冻了几个小时！等到袁妃也聊累了告辞离开了，周后这才装作想起了田妃，让她进来给自己行礼，自己却一言不发，摆起了脸色，等田妃给她行完了礼就挥挥手让田妃离开。　　晴雯被冻病正是影射田妃在户外等周后接见而被久冻成病。唯一不同的是晴雯是自己淘气所致，而田妃却是被周后蓄意暗算，这也是作者的不得已，不敢写得太直接。　　于是，我们终于能从四皇子的笔下获知田妃之死的真相：田妃被周后冻病了，然后被医术不精的医生开了虎狼药，之后换了最好的太医来看。但是因为田妃的药饵饮食都是被掌管后宫的熟谙药理的周后控制着的，所以吃了药也总不见病退。田妃病卧在床，无力保护自己的娇儿，没多久，五皇子也莫名其妙的病倒了，更在病中被人暗算吓死。田妃在病中又遭受到痛失爱子的巨大打击，病情进一步加重，终于在周后坚持不懈地关怀下病死。　　宝玉作《芙蓉女儿诔》，其实也是作者悼念自己的母亲田秀英。晴雯死时十六岁，这十六岁暗指的是田妃自嫁给崇祯到病死，与崇祯一起生活了十六年。
宝钗的大怒因何而来？　　宝玉说宝钗像杨贵妃一事作者写得十分仔细，第三十回中写“宝玉又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。”宝钗指他道：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”说的个靛儿跑了。宝玉自知又把话说造次了，当着许多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同别人搭讪去了。”　　为何宝钗会大怒？作者又写到“回思了一回”，其实作者是要读者们回思一回，重视这一处的比喻。宝玉拿宝钗比杨妃，其实就是作者说宝钗像杨妃，哪里像？　　1，字面上的意思，体丰怯热，指的是现实中的周后的“少颀颀之美”，而非田妃的“纤妍”（暗地里又影射了畏热的冷本质的满清）；
　　2，暗示周后的结局就是如同杨玉环一样：被逼自缢而亡。
支持吴梅村作者说的人一定会争论说：我所提到的周后田妃的史实不仅仅是只有四皇子知道，吴梅村更加地知道。因为吴梅村深受崇桢器重，在崇祯朝是官位步步上升，还被特指为太子的老师，他对朝中以及宫中之事都非常了解的，明亡后他还专门为田妃写了《永和宫词》，可见他也是赞赏田妃的。　　可是分析事情不能看表面，吴梅村对田妃到底是个什么态度和立场呢？　　清代的赵翼在《瓯北诗话》中评吴梅村的诗作时写到：　　《永和宫词》咏《田贵妃》事，有云：“闻道群臣誉定陶，独将多病怜如意。”本谓田妃有子慈焕，因宠特钟爱，故以赵王如意为喻。然定陶，汉成帝从子，入继正统；崇祯帝自有太子，何必以定陶作衬？且太子久定，嫡庶间并无参商，何必以如意为比？又云：“汉家太后知同恨，只少当年一贵人。”此言周后殉难时，田妃已先死也；然周后奉旨自尽，何得以曹操之弑伏后为比！”
但吴梅村并不满足于制造这一点的假像，在《永和宫词》多年以后，他又精心创作了闻名于世的《圆圆曲》，其中介绍吴三桂与陈圆圆初次相遇时写到“相见初经田窦家”，又是故意捏造田妃家購美邀宠的谎言！下面就让我们看看事实真相到底是什么。　　《南明野史》记载：“戚畹嘉定伯以营葬归苏，将求色艺兼绝者，由周后进之，以分田妃之宠。因出重赀购（陈）圆圆，载之以北，纳於椒庭。一日侍后侧，上见之，问所从来？后对『左右供御，鲜同里顺意者；兹女吴人，且娴昆伎，令侍栉盥耳』。上制於田妃，复忧国事，不甚顾；遂命遣还，故圆圆仍入周邸。时三桂已累迁节镇，方奉诏出驻山海。嘉定伯饯之甲第，出女乐侑觞。圆圆适在列，轻鬟纤履，绰约凌云。每至迟声，则歌珠累累。三桂黯然魂消，停卮不语。诘朝，使人道意，有「紫云见惠」之请。嘉定欲拒之，或说之曰：『方今四方多事，寄命干城；严关锁钥，尤称重任。天子尚隆推毂之仪，将军独专受脤之柄；他日成功奏凯，则二八之赐降自上方，犹非所恡！君侯以田窦之戚坐膺绂冕，燕赵芳脂、吴越媚黛，皆得致之下陈，何惜一女子以结其欢耶』？嘉定许诺。三桂陛辞，上赐金三千；三桂分千金为聘。师行期迫，未及娶也。嘉定具奁饰，媵送其父勷家。十七年二月，贼势孔亟。给事吴麟徵请弃山海关，外召三桂入卫。三月，始弃宁远；诏封三桂平西伯，率兵入卫。以道梗，不得达。十九日，贼陷京师，执三桂父勷，勒令作书招之；随遣使赏银十万犒三桂军，贼素畏三桂故也。三桂得勷书，欣然从贼矣；既而询使以陈姬安在？使以籍入告。乃按剑而起曰：『大丈夫不能保其室，何用生为』？作书以绝其父曰：『李贼猖獗，我国无人，遂致京城失守、圣主晏驾！意父奋椎一击，誓不俱生；否则，刎颈以殉国难，亦分也。何乃隐忍偷生，而又训以非义？父既不能为忠臣，儿亦安能为孝子？请从此诀』！勒军人关，缟素发丧。贼得书，怒戮其家三十八口；系勷东行。三桂妻亦遇害，而圆圆翻以籍入无恙。四月十九日，贼从一片石出口，东突外城，遂薄关门。三桂窘甚，乃乞师於清。”　　钮绣的《觚胜》中亦有相似记载。　　吴梅村作为为太子的老师，崇祯朝的重臣，他对朝中以及宫中之事都非常了解，却故意歪曲事实，颠倒黑白，居然将周后周奎搜买上贡陈圆圆被崇祯拒绝并最终将陈圆圆转赠给吴三桂的丑事完全栽赃到田秀英和田弘遇的头上!实在是卑劣之极！其心何其毒，其德何其劣！东林党诋毁田妃真是无所不用其极！正因为以他为代表的掌握着笔杆子的东林党的刻意的诋毁诬蔑颠倒黑白，导致历史的真面目始终无法被世人识破，贻害甚广!　　吴梅村的人品是低劣的，惯于用文字为同党和自己贴金，以为老来妆模作样的发些虚情假意的悔声和做一些骗人的假姿态便想逃脱世人的鄙视，哪里能骗得了所有人？　　如果红楼梦的作者是吴梅村，以吴梅村对魏忠贤的万分仇恨来看，红楼梦中根本就不会有王熙凤这个人物出现；或者有王熙凤，但凤姐只会被写成如赵姨娘一般的入不了眼的货色!　　如果红楼梦的作者是吴梅村，以吴梅村对周皇后的百般维护不惜颠倒黑白来看，林黛玉就会变成身材矮胖织布捣药的周皇后，而薛宝钗却是身材纤瘦破坏宝黛感情的田贵妃，最后周后战胜田妃，失败的宝钗气得吐血而亡！那画面实在太美，我不敢想像。　　赵翼明确指出吴梅村在诗中将皇五子比作赵王如意分明是混淆是非、包藏祸心！又指出吴梅村居然用曹操弑杀伏皇后谋逆篡乱一事来比喻崇祯让周后殉国是何等的荒唐！赵翼的批评真是一针见血！　　其实吴梅村就是故意要把读者引向田妃意欲夺嫡的错误判断!吴梅村在他的诗中先是极力地赞美田妃的无双美貌和绝世才华，“丰容盛鬋固无双，蹴鞠弹碁复第一；上林花鸟写生绡，禁本钟王点素毫。杨柳风微春试马，梧桐露冷暮吹箫。贵妃明慧独承恩，宜笑宜愁慰至尊。”，然后再夹带私货，在诗中捏造田妃想让五皇子取代周后太子的假象，甚至为了给周后博取同情和支持，还进一步用伏皇后被弑杀来抹黑贬低崇祯!吴梅村为了维护周后还真是心思用尽，想想崇祯是如何器重他对他恩重如山的！
有人说我是穿凿附会，红楼梦不是写末世的明清之争的悼明史么？怎么写了这么多的后宫是非呢？　　说这话的千万不要忘了：红楼梦本就是家亡血史，贾府本就是紫禁皇城，红楼梦就是四皇子将家亡与国破揉在一起的一喉二歌，一击两鸣的杰作！　　四皇子通过对周后迫害母亲和弟弟们的罪行的直接的揭露，间接地影射朱明王朝所承受的内忧外患，内有农民军造反不断，外有满清的觊觎进犯；用周后的欺凌暗算影射农民军和满清的逼迫抢掠。　　红楼梦构思之精妙，写作手法之高超，实在是千百年来的不世之作！
说说人见人憎、花见花谢的赵姨娘　　读了红楼梦，难免会生出这样的一个疑问：贾府就是选个普通丫鬟都要讲许多规矩的，怎么就出了个赵姨娘这样入不了眼的货色出来？作者在刻画书中的人物时都是多角度地反映人物的复杂性，可是对赵姨娘却一反皮里阳秋的笔法，毫不掩饰的表露出了对赵姨娘的鄙视和憎恶。这是与赵姨娘所影射的人物的真实身份有关，她/他们是谁呢？　　我用了她/他们，没错，半主半奴的赵姨娘影射的不是一个人，而是半主的一女与半奴的一男。　　先说说赵姨娘的姓。这个赵字有玄机，有何玄机？百家姓里排第一！这个赵字暗示了赵姨娘所影射的这一女一男都是他们各自行当里的老大！原来赵姨娘如此的不寻常。　　先说这半主的一女影射的是谁。大家从我的前面写的五皇子之死的真相那一处可以知道：赵姨娘魇害凤姐和宝玉影射的是“协谋除魏逆”和害死五皇子的周后。　　在后妃里排老大的，自然是皇后了。贾政还有个没什么存在感的小妾周姨娘，而周姨娘的存在就是为了点出这排名老大的赵姨娘的真实姓氏其实是“周”!没办法，若是四皇子直接写了周姨娘做了魇害宝玉和凤姐的事出来，岂不是让书中人的身份大白于天下?　　再说这半奴的一男是谁。　　奴，身份低贱，自然是指老百姓了。赵姨娘生的儿子叫贾环，谐音“家患”。这老百姓中的老大又是朱明王朝的家患，这说的可不就是农民军中的头领---闯王李自成么？而且李自成原名李鸿基，而赵姨娘的兄弟叫赵国基。这鸿基与国基可不就是亲兄弟么？　　随着赵姨娘影射的两个人物的身份的揭开，我们就不难理解为何四皇子会对赵姨娘怀有如此刻骨的鄙视和憎恨了。赵姨娘不但害死了自己的母亲弟弟，还逼死了自己的父亲，是自己家破国亡的直接责任人，四皇子蔫能不恨不憎？
作者描写宝钗/袭人采用的却是明褒暗贬的手法。　　因为周后/满清都是明里一套暗里另一套、善于欺骗的本质。　　周后已经说了很多了，满清呢？比如努尔哈赤讨好李成梁、假装臣服于明朝暗中壮大自己，在做强做大后就公然反叛明朝；又比如满清玩弄吴三桂，利用吴三桂和农民军鹬蚌相争两败俱伤的机会入主中原。　　但周后和满清都是被主流东林党或是官修史美化称颂的，所以作者明褒实贬，只有眼亮心细的聪明人才能看得出宝钗和袭人的虚伪和阴毒，才能体会的到表面上宽厚大度和心地纯良的宝钗/袭人的可怕和可恨!
朱元璋的26个儿子子孙起名以火土金水木为顺序,依次以偏旁命名，根据《明史·诸王世表一》：“洪武中，以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫、亲王世系，各拟二十字，字为一世。子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序，惟靖江王不拘。东宫拟名曰：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。秦府曰：尚志公。。。。”　　谱名规矩如下：　　太子家：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。”可是只传到了允字辈，就被燕王朱棣夺权。　　然后我们来看燕王家的谱名规矩：　　燕王家：“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。”　　可惜传到了由字辈---朱由检，明朝灭亡，朱由检的孙子可不就是“和”字辈么？　　太子慈烺的私生子名字叫【朱和墽】， 和字辈，土字旁。　　而四皇子之所以被发现，就是因为他坚持按自家的传统，为所有的儿子取名时以“和”字排辈，最后一字都为带有土部的怪字，从而被人注意到。贾雨村是谁？　　作者在第一回中这样写道：“当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰‘贾雨村’云云。”　　看上去贾雨村似乎不过是红楼梦的一个无实意的串联线索罢了，并不影射实际的具体人物，真的如此么？千万别中了作者虚虚实实的圈套，其实这是作者告诉读者万不可只看表面文章，表面文章皆假话，真相全在家亡血史中啊！　　看作者介绍贾雨村：这士隐正痴想，忽见隔壁【“隔壁”，国家犯边之患】葫芦【实为“胡虏“】庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，【假话】表字时飞，【实非】别号雨村【村言粗语】者走了出来。这贾雨村原系胡州【胡虏之州】人氏。　　原来贾雨村是假，犯边做乱的胡虏才是真！
解读贾雨村的诗　　“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。” : 汉人的王国正等着我出个好价钱将它拿下，后金正等待着我的领导，只要找好时机就能一飞冲天入主中原！　　再看看贾雨村的酒后一绝：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。【原为满（把）“清”光，后被高鹗改为“晴”】天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”表达得更是直白：只要等到了机会，满清的光芒就会将汉人的王国笼罩。那时所有的汉人都不得不屈服仰视。　　两首诗中的“玉”都是指汉人的国家。　　又云“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上”。“十九日”，即是崇祯自缢的日子“日，满清入主中原的大好机会终于来了！　　这个后金满清蓄势待发的领导人是谁呢？就是后金的创建者----努尔哈赤！　　书中描写 “那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗外有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。”，史书记载努尔哈赤就因长得帅而被李成梁小老婆偷偷放走的侥幸之事！《清史稿》载：“及弟舒尔哈齐没于兵间，成梁妻奇其貌，阴纵之归。”　　据一些史集记载，努尔哈赤在抚顺期间，曾被李成梁收养，成为其麾下侍从。努尔哈赤弟弟舒尔哈齐的女儿嫁给李成梁的儿子李如松做小妾。或许是因为误杀了努尔哈赤的祖父和父亲而让李成梁觉得愧疚，李成梁在拉一派打一派的策略上向努尔哈赤倾斜，一贯是谁强大谁出头就打谁的李成梁，打垮了蒙古、叶赫、哈达以及所有强大的部落，却唯独纵容了努尔哈赤，让最弱小的努尔哈赤部落不断强大。而且只要努尔哈赤表示忠心，李成梁就“保奏给官”，甚至“弃地以饵之”，如万历三十四年（1606），李成梁迁走了六堡的十余万居民，将至关重要的战略要地放弃了作为遏制女真的重要堡垒------六堡拱手送给了努尔哈赤，使得努尔哈赤的军队从此得以毫无阻碍地纵横辽东。而后李成梁居然还以此向朝廷报功，称功招抚边民十余万，明朝实毁于李成梁之手！熊廷弼守辽东时，就指出李成梁罪可至死。万历四十六年（1618年），在李成梁死后三年，努尔哈赤诏告对明朝的“七大恨”檄文，正式对明朝宣战。　　看到这里，大家就明白了:原来甄士隐名叫甄费，其实就是作者骂李成梁“真废物”，最终养虎成患，害了明朝！　　“葫芦庙中炸供”，其实就是胡虏女真反叛，正式开始了对大明的烧杀抢掠！
原来“钗于奁内待时飞”并不是指薛宝钗最后改嫁给了贾化贾时飞，而是指薛宝钗所影射的女真族崛起的历史。　　“待时飞”可做待“时飞”， 指女真族在等待努尔哈赤的出现完成统一变得强大；亦可作待时“飞”，后金满清在等待汉人内斗的时机以入主中原。一语双关，妙啊！　　第二回中贾雨村被革职指的是努尔哈赤在1626年的宁远大败，最后炮伤加上忧愤而死，这就是所谓的“那雨村心中虽十分惭恨”的来处。自此后，作者都用“补授”来形容贾雨村的官职，比如第四回中“补授了应天府”，第五十三回中“贾雨村补授了大司马”。也就是说被革职后的再做了官的贾雨村的“补授”都是作者对努尔哈赤的进一步地补充。　　贾雨村因着一笔写不出两个贾字，靠着“宗侄”的关系，更是凭着林如海的荐书得到了贾政的格外优待层层请托，从此仕途顺遂，官运亨通,也都是影射是李成梁、也是明朝廷成就了努尔哈赤的历史。　　第一回中的“因嫌纱帽小，致使枷锁抗”的暗示，以及智通寺的对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，明面上是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝，如贾雨村、王熙凤、贾赦等人。暗里却是影射努尔哈赤因贪心明朝江山不知缩手最终导致自己在宁远之战中受伤病死，更是寄托了作者希望满清也能像努尔哈赤一样落得个兵败而死的下场的愿望。可是我们知道这只不过是作者的美好愿望罢了，满清并没有因嫌纱帽小而致使锁链抗，而是依靠汉奸通过血腥的屠杀最终牢牢地坐稳了汉人的江山。　　甄士隐，贾雨村　　原来亦可作　　真士隐，假愚存　　可叹！脂批中提到的曹雪芹就如同文中“空空道人”和“情僧”一样都只是化名，无论是《石头记》的悼明讽清的主旨，还是四皇子作为崇祯儿子的敏感身份都是绝对不能见容于满清统治者的。　　其实争论作者是什么满清包衣奴曹家的后代也罢，或是文坛的名儒大家吴梅村也罢，都是无法对应作者一开篇的自述的，更不要提作者已经在第十六回中的自亮身份：“老明公号山子野者” -----"朱三（太）子爷”。　　再好好琢磨琢磨书中作者的自白吧:　　1，“作者自云：“当此则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时、饮甘餍饱之日，背父【兄】教育之恩、负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，【蒙府侧批：明告看者。】”　　看到作者明告看者他是有【兄】长的么?曹雪芹只是个化名，而吴梅村只有两个弟弟。　　2，“原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用。。。。。原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：八字便是作者一生惭恨。】蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡、炎涼世態的一段故事。後面又有一首偈云：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳﹖”詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。”　　这个就更加要紧了，因为作者明告看者他是剩下的唯一的补天之石，独此一块，这也算是作者自亮身份的另一种方式了。　　补天之石，请问谁有资格补天？不言自明，自然是帝王家!　　为何是唯一的一块? 因为只有崇祯的儿子才有资格，而崇祯送出皇宫的三个儿子里后来只剩下了年纪最小的四皇子还活着。四皇子自然就是唯一的补天之石了。　　不然的话，为何民间的反清复明的抗争只打“朱三太子”的旗号而不打“朱太子”或是“朱二太子”的？又为何这些明遗民不随便尊奉个“朱氏子孙”？要知道朱元璋的后代到了明末有百万之众，仅一个太原的庆城王就生了一百多儿子,成为百姓的深重负担，虽然后来被农民军杀了很多，可是就算十个里头留一个，也能剩个十万皇孙吧。可是明遗民们是根本不认这些姓朱的，因为不是姓朱的皇室后裔就有资格做补天之石的，这一点就是个普通百姓都是明白的。　　即使是文坛的名儒吴梅村再有才华再有名望，他也是断不敢自称“补天之才”的，他是毫无资格的，更不要提什么满清包衣奴家的后代了。　　单是红楼梦的悼明讽清的家国情怀就根本不是一个满清包衣奴家的孙子所能具备的了，更不要提他哪里去见那紫禁城帝王家的世面了。“一簇鲜花，一床破席”的贤袭人　　袭人的故事在书里特别多，她引诱挟制宝玉，排挤暗算同伴，附和讨好王夫人，这么重要的一个人物，偏偏对她的解读总也不甚清楚，究其原因就是因为不知道作者是谁？作者在写什么？其实袭人的影射同凤姐的影射都是非常直接清楚的，只要了解到作者老明公山子野朱三太子爷是通过石头记揭示自己母亲弟弟被害真相进而影射明亡清代的家亡血史的构思，那么一切谜团也就迎刃而解了。　　袭人与黛玉同一天生日就是揭开谜底的钥匙。　　我前面写过宝玉特意把同一天生日的芸香改名为四儿是暗示宝玉是四儿，即第四个儿子，是崇祯的四皇子。那袭人与黛玉同一天生日难道是指她俩是同一人或是同一战线上的人？错！分析问题要具体的针对性的分析，袭为钗副，宝钗毒害黛玉，袭人构陷拆散宝玉黛玉，怎会是同一人或是同一战线上的人？作者特意提示袭人和黛玉是同一天生日是指袭人黛玉所影射的真实人物是在史书上同时出场的。大家一定会想这么巧？想不出崇祯和谁在史书上同一时间出现啊。这就是大家想不到袭人谁的原因，因为袭人不是和崇祯同时出现的，她是和田妃同时出现的，别忘了黛玉影射的是崇祯和田妃两个人。　　看看相关的史料，我们就一清二楚了：　　“宫中选大婚，一后以二贵人【注意了：二人同时出现】陪升。。。懿安后疑（周）后弱小，将及其次，昭妃力赞之曰：“今虽弱，后必长大。”因册为信王妃。”　　“当（周）后选入宫，名在第三，懿安见其丰容端丽，特拔之为信王妃。”丰容端丽是场面话，放到排名在周后前面的袁田二人身上也是同样适用的。就连东林党吴梅村再千方百计地维护周后也不得不承认田妃是“丰容盛鬋无双”，但朝廷总不能说真相只是因为昭妃迷信东林党的“天下贵人”的预言想图个吉利吧，这种话怎能公开说呢？　　“袁田二妃同选于朱阳馆”　　“天启中选妃，（田）入信王邸。信王入嗣，（田）册礼妃。”　　第二年 “崇祯元年夏四月，甲寅册立田氏为贵妃，袁氏为淑妃。”田秀英由礼妃升为贵妃时，袁才被封为淑妃。　　《玉堂荟记》记载：“（皇）上初幸妃宫，谓之铺宫。田已立为贵妃，袁乃铺宫，相去七八年。袁固上即位时与田同选者也【袁妃是与田妃同时选入信王府中的】。袁仅生一女，宠爱去田远甚。”（翻译：皇帝初次临幸妃子被称为铺宫，田早已被立为贵妃多年以后，袁才被崇祯初次临幸，田袁两人相差了七八年。袁本来是和田一同入选信王府的，但袁妃只生了一个女儿，她得到的宠爱比田差得实在太远了。）　　《明宫词》：“袁贵妃谨退深宫,得（周）后意,凡游赏嬉戏,每召与同,不召田也。”袁妃与周后交好。