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积累运用。 1．描写农村生活的一个诗句：_________________________________________ 2．一个民族谚语：________
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积累运用。1．描写农村生活的一个诗句：_________________________________________2．一个民族谚语：_________________________________________3．课内你喜欢的一个景物片段：_________________________________________
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1古诗小考场。&一道（&&&&）铺水中，&&&&半江（&&&&）半江红。&&&&（&&&&）九月初三夜，&&&&露似（&&&&）月（&&&&）。&&&1．所填词语分别是&&&&&&、_&&&&___、____、___&&&&_、_&&&&___。2．这首诗的题目是《____&&&&》，作者是____代诗人。3．本诗描写的是____时候江上的景色，其中一二句诗主要描写了&&&&&&&&、_&&&&_两种景物，第四句诗采用了&&&&&&&&&的修辞手法。2背一背，写一写。1．____浮绿____，红掌拨清波。2．____敢轻言语，__叫________。3．____依__尽，黄河__海流。4．远看____色，近听____声。3把诗句补充完整。&&&1．毕竟西湖六月中，_____________。接天莲叶无穷碧，_____________。（宋杨万里）&&&2．_____________，人间能得几回闻。（唐杜甫）&&3．_____________，家祭无忘告乃翁。（宋陆游）&&4．天苍苍，野茫茫，_____________。（北朝民歌）&&5．_____________，孤帆一片日边来。（唐李白）&&6．_____________，子在巢中望母归。（唐白居易）4把下面的诗句补充完整。&&（1）接天莲叶无穷碧，______________。&&&&（2）______________，人间能得几回闻。（3）______________，但悲不见九州同。（4）天苍苍，野茫茫，______________。（5）&______________，碧水东流至此回。（6）海上生明月，______________。（7）______________，天涯若比邻。（8）海阔凭鱼跃，______________。
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泪落零如雨
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1、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）译文：不要笑话农家的酒浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前.你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴的古风依旧保存.从今日起,如果允许乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开柴门.2、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（翁卷 &《乡村四月》）译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（高鼎&《村居》）译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。4、蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。（南北朝民歌《采桑》）译文：春天三月春蚕渐生，春日的桑叶发出绿芽。女子正在采桑叶，吟唱着春天的曲调。5、种豆南山下，草盛豆苗希。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（陶渊明《归园田居》）译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅《悯农》）译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？7、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。8、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。（王维《渭川田家》）译文：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。参考资料古诗文网：
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过故人庄·孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花 人 郑兰枝：芳塘如鉴正清兮,渔筏随风看不迷. 几朵芦花浮水净,半竿山日落湖低. 鹭飞矶上霜千点,鱼织波心绢一溪. 自有钓台堪寄兴,载将秋色过城西.
四时田园杂兴 【宋】范成大 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀. 日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞. 四时田园杂兴 【宋】范成大 乌鸟投林过客稀,前山烟暝到柴扉. 小童一棹舟如叶,独自编阑鸭阵归. 四时田园杂兴 【宋】范成大 新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴. 笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明.渭川田家王维斜光照墟落,穷巷牛羊归.野老念牧童,倚杖候荆扉.雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至,相见语依依.即此羡闲逸,怅然吟《式微》
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杜甫《江畔独步寻花.其六》
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过故人庄·孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花人 郑兰枝：芳塘如鉴正清兮,渔筏随风看不迷.几朵芦花浮水净,半竿山日落湖低.鹭飞矶上霜千点,鱼织波心绢一溪.自有钓台堪寄兴,载将秋色过城西.四时田园杂兴【宋】范成大梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀.日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞.四时田园杂兴【宋】范成大乌鸟投林过客稀,前山烟暝到柴扉.小童一棹舟如叶,独自编阑鸭阵归.四时田园杂兴【宋】范成大新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴.笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明.渭川田家王维斜光照墟落,穷巷牛羊归.野老念牧童,倚杖候荆扉.雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至,相见语依依.即此羡闲逸,怅然吟《式微》
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唐诗里的农村社会景象收藏
唐代国土面积大体与汉相当，约为390万平方公里，而全国人口最多时接近6000万，其中许多人还居住在城市，所以农村显得地旷人稀。加上每个农户又都是相对独立的生产和生活单位，不需要密切的交往，这样，彼此往往处于分散隔离状态。日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。（丘为《泛若耶溪》129/1318）旧居东皋上，左右俯荒村。樵路前傍岭，田家遥对门。（祖咏《田家即事》131/1332）依依亲陇亩，寂寂无邻里。不闻鸡犬音，日见和风起。（储光羲《田家即事答崔二东皋作四首》之四137/1394）一问清泠子，独掩荒园扉。草木雨来长，里闾人到稀。（韦应物《寄裴处士》188/1922）
进一步推动诗书画事业繁荣发展,充分展示当前诗书画成就,弘扬中华文化,践行大书法,特举办2018年“琅琊杯”全国诗书画家精英赛,即日起隆重征稿.8月1日截稿
近海川原薄，人家本自稀……市井谁相识，渔樵夜始归。（包何《江上田家》208/2172）南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。吾庐在其下，寂寞风日暮。（白居易《西原晚望》433/4786）但是只要天气情况正常，社会秩序安定，农民总会以巨大的热情投入生产，积极乐观地对待生活，特别在出现次数不多的共同劳动和聚会的场面时，气氛会更加热烈欢乐，农村也就呈现出一片欣欣向荣、生机勃勃的景象。如果不断遭遇天灾战祸，赋重役繁，农业生产凋敝、农民生活贫困、土地兼并和农产逃亡等情况大量出现，农村景象也就冷落萧条。所有这些，在诗歌中都有鲜明的反映。
唐代诗人大都熟悉农村生活，对农民抱有友好感情，他们多方面表现了农村的安宁和美景象。一、描绘了各个季节清新优美的自然景色和充满生机的田野风光春季：初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。（韦述《春日山庄》108/1118）黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。（欧阳兖《田家》512/5853）草肥朝牧牛，桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见，清泉碓下流。春蔬和雨割，社酒向花篘。引我南陂去，篱边有小舟。（郑谷《书村叟壁》676/7756）
夏季：四月一日天，花稀叶阴薄。泥新燕影忙，蜜熟蜂声乐。麦风低冉冉，稻水平漠漠……春华信为美，夏景亦未恶。飐浪嫩青荷，重栏晚红药。（白居易《和微之四月一日作》444/4974）仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。（杜甫《园》229/2499）桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。涧声连枕簟，峰势入阶轩……陇瓜香早熟，庭果落初繁。更惬野人意，农谈朝竟昏。（萧颖士《山庄月夜作》154/1598）黄子陂岸曲，地旷气色清。新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉……移船入南溪，东西纵篙撑。划波激船舷，前后飞鸥鶬。回入潭濑下，网截鲤与鲂。踏沙掇水蔬，树下烝新粳。日来相与嬉，不知暑日长。柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。钓车掷长线，有获齐欢惊。（张籍《祭退之》383/4302）
秋季：荆扉带郊郭，稼穑满东菑。倚杖寒山暮，鸣梭秋叶时。回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。（李颀《晚归东园》134/1361）田家喜秋熟，岁晏林叶稀。禾黍积场圃，楂梨垂户扉。野闲犬时吠，日暮牛自归。时复落花酒，茅斋堪解衣。（万楚《题江潮庄壁》145/1468）依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。（高适《淇上别业》214/2232）燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。（许浑《村舍》528/6043）稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。（韩偓《秋村》682/7817）绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。（韦庄《纪村事》696/8013）
冬季：汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。（杜甫《发秦州》218/2294）十月江南天气好，可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。（白居易《早冬》443/4963）
二、勾勒了农村中不同类型人物怡然自得的生活和情态如老人：主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香梗（当为“稉”，即粳），酒甕开新槽。爱兹田中趣，始悟世上劳。（岑参《太白东溪张老舍即事》198/2028）寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。借问身命谋，上言愧乾坤。时清公赋薄，力勤地利繁。下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。醉闲鹿裘暖，白发舞轩轩。（鲍溶《山行经樵翁》486/5516）且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。引客特来山地上，坐看秋水落红莲。（施肩吾《代农叟吟》494/5607）野人闲种树，树老野人前。居止白云内，渔樵沧海边。呼儿采山药，放犊饮溪泉。自著养生论，无烦忧暮年。（马戴《过野叟居》555/6427）田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。（杜荀鹤《题田翁家》691/7929）种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。蟠腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。（滕白《题文川村居》731/8370）
再如妇女：雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相呼浴蚕去，闲著中庭栀子花。（王建《雨过山村》301/3431）云光岚彩四面合，柔桑垂柳十余家。雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。秀眉老父对樽酒，蒨袖女儿簪野花。（杜牧《商山麻涧》523/5978）四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻……啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。（陆龟蒙《奉和夏初袭美见访题小斋次韵》625/7183）二升酸醋瓦瓶盛，请得姑嫜十日程。赤黑画眉临水笑，草鞋苞脚逐风行。黄丝发乱梳橑紧，青纻裙高种掠轻。想得到家相见后，父娘由唤小时名。（张祜《戏赠村妇》［186］）
又如儿童：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。（胡令能《小儿垂钓》727/8325）牧童见人俱不识，尽着芒鞋带箬笠。朝阳未出众山晴，露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。（隐峦《牧童》825/9296）柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。（贯休《春晚书山家屋壁二首》之一826/9311）山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。（贯休《深山逢老僧二首》之一828/9334）机鸣舂响日暾暾，鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛，一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社，稚子齐襟读古论。共说年来但无事，不知何者是君恩。（卢纶《晓次新丰北野老家书事赠韩质明府》278/3158）老人们或饮酒，或赏花，或教书，或迎客，或戏逗子孙；妇女们或浴蚕，或簪花，或回家探亲；儿童们或钓鱼，或牧牛，或采蜜，或索莺，或读书。大家都在安宁和美的环境中自由自在地生活着。
三、表现了农民共同劳动和聚会时的欢乐，显示出友好和谐的人际关系（一）他们在劳动中互相取笑或互相激励田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。但闻怨响声，不辨俚语词。时时一大笑，此别相嘲嗤。（刘禹锡《插田歌》354/3962）披岘斫楚，飞石挽土。举筑殷雷，骇汗霏雨。疲癃鳏独，奋有筋膂。呀吁来助，提筐负筥。不劳其劳，杂沓笑语。（卢肇《汉堤诗》551/6382）（二）他们在农闲或喜降时雨时，常热情待客，邀呼饮酒田舍有老翁，垂白衡门里。有时农事闲，斗酒呼邻里。喧聒茅檐下，或坐或复起。（王维《偶然作六首》之二125/1253）种桑百馀树，种黍三十亩。衣食既有馀，时时会亲友。夏来菰米饭，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趋走。日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。清浅望河汉，低昂看北斗。数瓮犹未开，明朝能饮否？（储光羲《田家杂兴八首》之八137/1387）闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。川上风雨来，洒然涤烦襟。田家共欢笑，沟浍亦已深。团团聚邻曲，斗酒相与斟。（戴叔伦《喜雨》273/3068）田家喜雨足，邻老相招携。泉溢沟塍坏，麦高桑柘低。呼儿催放犊，邀客待烹鸡。搔首蓬门下，如将轩冕齐。（司空曙《田家》293/3331）田家无五行，水旱卜蛙声。牛犊乘春放，儿童候暖耕。池塘烟未起，桑柘雨初晴。岁晚香醪熟，村村自送迎。（章孝标《田家》506/5754）正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。（崔道融《村墅》714/8209）
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（三）他们参加全村春秋社日（祭祀土地神）及其他酬神活动，饮酒歌舞，尽兴而返鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。（王驾《社日》690/7918）稻熟瓜累岁有仁，烹鸡割豕祀田神。分腥不觉归来晚，一幅云烟拥醉人。（吕从庆《丰溪秋社》［265］）酒熟送迎便，村村庆有年。妻拏亲稼穑，老稚效渔畋。红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羨归田。（殷尧藩《郊行逢社日》492/5563）白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。（韩愈《赛神》343/3850）二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。（白居易《春村》436/4841）汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山。曲盖幽深苍桧下，洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。（刘禹锡《阳山庙观赛神》题注：“梁松南征至此，遂为其神，在朗州。”359/4057）
四、反映了长江流域地区年丰人寿的富饶景象自六朝以来，长江流域土地肥沃、水源丰富的优越自然条件得到开发，农业生产和农民生活水平都超过北方地区。在长江下游的江南东道，今江苏、浙江一带：崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鹈，田中通舴艋。几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。（皮日休《崦里》题注：“傍龟山下有良田二十顷。”600/7042）讴哑摇舴艋，出没漾。晚树参差碧，奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡，村响香粳。荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。（陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》623/7169）在长江中游的江南西道，今江西、湖南等地：水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。殷勤倾白酒，相劝有黄鸡。（袁皓《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》600/6942）长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里，乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，长男头白孙嫁女。问言只食松田米，无药无方向人语。（元结《说洄溪招退者》241/2715）
一、诗人所住农村的景象穷老一颓舍，枣多桑树稀。无枣犹可食，无桑何以衣。萧条空仓暮，相引时来归。斜路岂不捷，渚田岂不肥。水长路且坏，恻恻与心违。（储光羲《野田黄雀行》136/1373）漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶著秋枝。暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。（耿《秋中雨田园即事》269/3004）结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。出门看反照，绕屋残溜滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊寂。断续古祠鸦，高低远村笛。（张碧《山居雨霁即事》469/5339）山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正悽悽。（鲍溶《山中冬思二首》之一486/5521）有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。应缘我憔悴，为我哭秋思。（沈亚之《村居》493/5581）
二、诗人所往农村的景象相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓花溪涧明。村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。野老无拜揖，村童多裸形。相呼看车马，颜色喜相惊。荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。（李约《城南访裴氏昆季》309/3495）老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。数年何处客，近日几家存。冒雨看禾黍，逢人忆子孙。乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。（卢纶《晚到周至耆老家》280/3185）杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。寒花疏寂历，幽泉微断续。机心久已忘，何事惊麋鹿。（柳宗元《秋晓行南谷经荒村》352/3947）秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。荒畦九月稻叉芽，蛰萤低飞陇径斜。石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。（李贺《南山田中行》391/4407）日落风，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。行行经破村，一径欹还坳。迎霜看蟋蟀，向月看蟏蛸。（长孙佐辅《山行书事》469/5334）数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。初月未终夕，边烽不过秦。萧条桑柘外，烟火渐相亲。（贾岛《暮过山村》573/6671）枯桑河上村，寥落旧田园。少小曾来此，悲凉不可言。访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。高枝霜果在，幽渚鸣禽喧。远霭笼樵响，微烟起烧痕。（郑谷《访姨兄王斌渭口别墅》674/7711）客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。暗蓬沙上转，寒叶月中飞。村落无多在，声声近捣衣。（卫叶《晚投南村》777/8803）
三、诗人所经地区农村的景象落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。（耿《晓次昭应》268/2973）汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。（白居易《茅城驿》446/5009）月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。（许浑《南阳道中》535/6102）芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。（马戴《邯郸驿楼作》555/6439）晚垒古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。墙外峰黏汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。（李洞《题咸阳楼》722/8290）以上都是诗人亲身经历的农村景象，人们从中可以感受到战争造成大量农民流离和死亡，“数年何处客，近日几家存”，“近郊经战后，处处骨成丘”。可以感受到原野空旷、人烟寂寥，“古路绝人行”，“鬼火时独出，人烟不相交”，“怪禽啼旷野，落日恐行人”。可以感受到农业生产遭受严重破坏，“藤草蔓古渠”，“地薄桑麻瘦”，“篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊寂”，“村蹊蒿棘间，往往断新耕”。可以感受到农民生活极端贫困，“无桑何以衣”，“孤村几户炊”，“村贫屋舍低”，“野老无拜揖，村童多裸形”。可以感受到诗人内心的烦闷愁苦，“我贫自求力，颜色常低迷”，“萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。应缘我憔悴，为我哭秋思”，“苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊”。此外，诗人又以落日冷月、暗云密雨、哀风寒雪等阴沉惨淡的天象，枯木腐叶、暗蓬乱藤、寒花败草和饥猿怪禽、狐兔乌鸢、蟋蟀蟏蛸等衰萎悲凉的物象作映衬，使得诗篇无不弥漫着经济凋敝、国势衰颓，从而令人精神压抑的时代气息。
唐代前期实行均田制，每个农户按法令分配到一定数额的田地自行耕种，全国农村普遍存在的就是这种小自耕农土地所有制。但是这种小农经济无法抵御天灾人祸的袭击，不可避免地会发生贫富分化和土地兼并，从而导致土地所有制的改变。这是一个漫长的变化过程，唐诗中反映了这个过程开始阶段农村的景况。一、土地的转移赋税、自然灾害特别是安史之乱以来的长期战争，造成人口大量死丧逃亡，许多家庭失去原有的田地。杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。（沈千运《感怀弟妹》259/2887）因君知北事，流浪已忘机……又说家林尽，凄伤泪满衣。（耿《巴陵逢洛阳邻舍》268/2982）老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，城边战骨有亲知。（耿《路旁老人》269/2999）田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。（刘商《与于中丞》304/3463）驱马傍江行，乡愁步步生……家贫遇丰岁，无地可归耕。（杜荀鹤《江岸秋思》691/7941）旧业旋从征赋失，故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。（徐夤《东归题屋壁》709/8160）这些失去的田地大都已归属他人。昔到才三岁，今来鬓已苍……田地潜更主，林园尽废荒。（元友让《复游浯溪》258/2882）汝北君子宅，我来见颓墉。乱离子孙尽，地属邻里翁。（张籍《沈千运旧居》383/4295）别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何欲问，强半属他人。（白居易《埇桥旧业》446/5008）客从我乡来，但得邻里书。田园几换主，梦归犹荷锄。（刘驾《出门》585/6783）年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。（崔涂《南涧耕叟》679/7779）
唐代前期的均田制，无论是永业田还是口分田都禁止买卖。有的家庭为了摆脱某种困境，就以租借方式把土地转让给别人。负薪老翁住北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。（张谓《代北州老翁答》197/2016）住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。（王建《原上新居十三首》之十三299/3396）前者为了逃避兵役出走他乡，后者虽分得贫瘠山田却无力耕种，他们将土地租借给别人为的是可以有人代自己向官府缴纳法定租赋。此外，有人“罢官余俸租田种”（周贺《送韩评事》503/5729），也只是为了维持或改善自己的生活。出租者和租者都无意借此谋利。近代学者指出：“这种小租佃制的出现，和以后大土地所有制租佃关系的发展，并不是一回事，但这种小租佃制的发展，却是可以成为此后大土地所有制发展和兼并土地的温床。”王仲荦：《隋唐五代史》，上海人民出版社，2003年，第302页。
中唐实施两税法后，土地买卖不受限制。“起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。”（白居易《达哉乐天行》459/5224）此诗自我调侃意味浓厚，不能完全当真，但至少可以反映出当时田地买卖可以公开进行。一方面有出卖的：妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。（王建《郭家溪亭》300/3403）从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。（施肩吾《江南怨》494/5598）故园尽卖休归去，湖水秋来空自平。（周贺《晚题江馆》503/5728）一方面有买入的：万顷荒林不敢看，买山容足拟求安。（刘商《与于中丞》304/3463）旋抽随日俸，并买近山园。（元稹《东台去》409/4545）故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。（许浑《访别韦隐居不值》534/6097）亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。（李商隐《子初郊墅》540/6206）以上诗篇反映的都是官员文人为了维持生活而买卖土地。这在有的地区似乎还不流行。如诗人张祜死后，“横塘之西，有故田数百亩。力既贫窭，十年不耕，唯岁赋万钱，求免无所”，以致故友感叹，“柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征”（见颜萱《过张祜处士丹阳故居诗并序》631/7241）。张祜的家人和故友都不知土地可以租赁和买卖。而在广大农村底层，贫富分化和土地兼并正暗中滋生着，这多反映在通俗性的讽喻诗篇中。
三、贫富分化与土地兼并唐代农村有的农户悭吝处世、精心算计，为的是积聚财富。是我有钱日，恒为汝贷将。汝今既饱暖，见我不分张。新谷尚未熟，旧谷今已无。就贷一斗许，门外立踟蹰。夫出教问妇，妇出遣问夫。悭惜不救乏，财多为累愚。富儿多鞅掌，触事难只承。仓米已赫赤，不贷人斗升。转怀钩距意，买绢先拣绫。贪人好聚财，恰如枭爱子。子大而食母，财多还害己。（以上俱见《寒山诗》806/、）有的人在经商中花言巧语、分毫必争、买低卖高、牟取暴利。兴生市郭儿，从头市内坐。例（利）有百余千，火下三五个。行行皆有铺，铺里有杂货。山鄣买物来，巧语能相和。眼勾稳物著，不肯遣放过。意尽端坐取，得利过一倍。□□□□□，分毫擘眼诤。他买抑遣贱，自买即高擎。心里无平等，尺寸不分明。名沾是百姓，不肯远征行。不是人强了，良由方孔兄。（王梵志诗［708］）他们用聚积起的钱财购置田产，有时甚至不择手段，因而受到人们普遍谴责。良田收百顷，兄弟犹工商。却是成忧恼，珠金虚满堂。满堂何所用，妻儿日夜忙。行坐闻人死，不解暂思量。贫儿二亩地，干枯十树桑。桑下种粟麦，四时供父娘。图谋未入手，只是愿饥荒。结得百家怨，此身终受殃。（王梵志诗［337］）多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄。雕墙竣宇无歇时，几日能为宅中客？（王梵志诗［111］）田舍多桑园，牛犊满厩辙。肯信有因果，顽皮早晚裂。（寒山《诗三〇三首》之五七806/9070）贤士不贪婪，痴人好炉冶。麦地占他家，竹园皆我者。努膊觅钱财，切齿驱奴马。须看郭门外，垒垒松柏下。（寒山《诗三〇三首》之九四806/9075）不学田舍翁，广置牛庄宅。尽作地狱业，一入曾何极。（寒山《诗三〇三首》之一六八806/9084）
中晚唐时期，农村已出现拥有大量土地、粮食和牲畜的富农大户。寓居尧山南六十里，里有富农，得氏琅玡。人指其貌，此多藏者也。积粟万庾，马牛无数。血属星居于里土，生不遗，死不赠，环顾妻孥，意与天地等。故作是诗，用广知者。长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。当门见稚子，已作桑田主。安得四海中，尽为虞芮土。（于《富农诗》599/6931）他们热衷聚敛财富，冷漠对待亲属，但却不惜花费钱财巴结讨好官府，趾高气扬，不可一世。富饶田舍儿，论情实好事。度种如屯田，宅舍青烟起。槽上饲肥马，仍更买奴婢。牛羊共成群，满圈养豚子。窖内多埋谷，寻常愿米贵。里正追役来，坐着南厅里。广设好饮食，多酒劝遣醉。追车即与车，须马即与马。须钱便与钱，和市亦不避。索面驴驼送，续后更有雉。官人应须物，当家皆具备。县官与恩泽，曹司一家事。纵有重差科，有钱不怕你。（缺名诗［346］）对于另一端被雇佣受剥削的贫苦农民状况，也有诗篇反映。贫穷田舍汉，庵子真孤凄。两共前生种，今世作夫妻。妇即客舂捣，夫即客扶犁。黄昏到家里，无米复无柴。男女空饿肚，状似一食斋。里正追庸调，村头共相催。襆头巾子露，衫破肚皮开。体上无裈袴，足下复无鞋。丑妇来恶骂，啾唧搦头灰。里正被脚蹴，村头被拳搓。驱将见明府，打脊趁回来。租调无处出，还须里正赔。门前见债主，入户见贫妻。舍漏儿啼哭，重重逢苦灾。如此更穷汉，村村一两枚。（缺名诗［346］）以上两诗中有些字根据王仲荦《隋唐五代史》（上海人民出版社，2003）下册页中引用的订改。诗中这对夫妇就是为人耕种田地、舂捣粮食的佃户。他们已经失去土地，但仍然要缴纳租庸调。他们生活贫困、衣食无着，被逼得走投无路，敢于殴打前来催缴赋税的里正、村头。结果男子被抓进官府，鞭笞脊背后赶了回来，实在支付不起的租调只得由里正代为缴纳。诗的结尾指出这种沦为佃户的贫苦农民在村中为数很少，这也反映了当时不依靠门阀特权而出现的庶族地主还不是很多。所以唐代诗歌大量表现的是自耕农和官府的矛盾，只有极少数作品透露了佃户同田主思想感情上的对立。皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。天地莫施恩，施恩强者得。（邵谒《岁丰》605/6995）从历史长河中考察，“以唐中叶均田制被破坏为界线，此前国有土地和自耕农土地尚占较大比重，此后国有土地减少，自耕农土地难逃被兼并的厄运，地主土地所有制愈益占据优势”。冯天瑜，等：《中华文化史》，上海人民出版社，2005年，第106页。这是一个自发的漫长的历史过程，唐诗就反映了这一过程开始阶段的种种景象。
唐代许多农户，或者由于居住在耕地不足的狭乡，或者由于遭遇天灾人祸，无法承担法定赋役，往往被迫迁徙他乡自行开垦荒地，也有成为豪富家佃户的。他们抛弃原有州县户籍，不再向官府纳税服役，因而称为逃户。这种情况在武后时期就已出现，并引起人们重视。唐玄宗时曾大规模搜括逃户，还在逃户集中的地区设置新的州县。安史之乱以后，战争频仍，农业凋敝，逃户情况益发严重，诗歌中的反映也更加充分。一、揭示了逃户形成的原因贵人岂不仁，视汝如莠蒿。索钱多门户，丧乱纷嗷嗷。奈何黠吏徒，渔夺成逋逃。（杜甫《遣遇》223/2376）湓城古雄郡，横江千里驰……斯民本乐生，逃逝竟何为？旱岁属荒歉，旧逋积如坻。（韦应物《始至郡》193/1988）是年京师旱，田亩少所收。上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。富者既云急，贫者固已流。（韩愈《赴江陵途中寄赠……翰林三学士》336/3768）两地干戈连越绝，数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。（罗隐《送王使君赴苏台》663/7596）乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。（杜荀鹤《送人宰德清》691/7947）“安土重迁，黎民之性。苟非艰窘，岂至逃亡。”《唐会要》卷85《逃户·会昌元年正月制》。从诗中可以看出，是战乱、灾荒、赋税繁重、官吏贪暴，迫使农民不得不逃亡。
二、反映了逃户的心理和遭遇农民对自己耕种的田地灌注了全部的心血和感情，不到万不得已绝不轻易离乡背井。种田望雨多，雨多长蓬蒿。亦念官赋急，宁知荷锄劳。亭午霁日明，邻翁醉陶陶。乡吏不到门，禾黍苗自高。独有辛苦者，屡为州县徭。罢锄田又废，恋乡不能逃。出门吏相促，邻家满仓谷。邻翁不可告，尽日向田哭。（司马扎《锄草怨》596/6901）唐朝九品以上官员和进士科及第的士人家庭可以优免赋税徭役。诗中的邻翁大概属于这类家庭，他家道殷实，生活逍遥自在，对一般农户态度冷淡。诗中的农民受繁重徭役牵制，无法正常耕耘，势必造成田地荒芜，收成减少，不能正常缴纳赋税，同邻翁相比，愈发感到失落和不平。他已产生逃亡的念头，但还留恋家乡不忍贸然离去，正陷入深刻的矛盾和痛苦之中。几界事农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。（薛能《题逃户》558/6473）走投无路的农民终于被迫逃亡了。面对残败破落的家宅，他们只有向茫茫苍天倾吐对昏暗时代的无限怨愤。天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种得二顷田，磨折不充十一税。今年苗稼看更弱，枌榆产业须抛却。 不知天下有几人，但见波逃如雨脚。去去如同不系舟，随波逐水泛长流。漂泊已经千里外，谁人不带两乡愁。（殷济《无名歌》［924］）唐代宗时，安史之乱平息不久，就有仆固怀恩之乱。唐德宗时，又先后发生李希烈、朱泚、李怀光之乱，斗米价达千钱。本诗正反映了这一历史情况。广大农民眼看庄稼长势孱弱，无法缴纳法定赋税，只有被迫弃家逃亡。他们漂泊流浪到千里之外，身居异地，思念故乡，无限忧愁。农民逃亡以后，他们故乡的田地被并吞，林木遭砍伐。汝北君子宅，我来见颓墉。乱离子孙尽，地属邻里翁。（张籍《沈千运旧居》383/4295）无主园林饶采伐……荒圃人稀獭印蹄。（翁承赞《寄舍弟承裕员外》703/8088）他们在本乡应缴纳的赋税则由官府摊派给没有逃亡的土著户。拔家逃力役，连锁责逋诛。（元稹《酬乐天东南行》407/4532）屯军郡国百余镇，缣缃岁奉春冬劳。税户逋逃例摊派，官司折纳仍贪冒。（元稹《阴山道》419/4620）这就出现“逃户产业已无，归还不得；见在户每年加配，流亡转多”《唐会要》卷85《逃户·会昌元年正月制》。的情况，农村形势日益恶化。
三、表现了诗人的同情和愿望诗人希望官员乃至君王能采取措施使流亡农民安居乐业。上请减兵甲，下请安井田。（杜甫《湘江宴饯裴二端公赴道州》223/2378）百战荒城复井田，几家春树带人烟。黎甿久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。（钱起《送修武元少府》236/2603）膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。（钱起《送马使君赴郑州》237/2637）渤澥流东鄙，天台压属城。众谈称重镇，公意念疲甿。井邑曾多难，疮痍此未平。察应均赋敛，逃必复桑耕。（薛能《送浙东王大夫》559/6489）我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照流亡屋。（聂夷中《咏田家》636/7296）诗人为农民的颠沛流离感到悲伤和自责，并为农民能一时不再流亡而感到喜悦。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。（韦应物《寄李儋元锡》188/1920）踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。闻其呼怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。（元结《去乡悲》240/2697）去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什佰成朋俦。今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。（唐彦谦《和陶渊明贫士诗七首》之七671/7677）
四、评价了不同作为的官员唐代有的官员采用减缓赋税、归还田宅等措施，吸引逃户返回故里，恢复户籍，正常从事农业生产，因此受到人们广泛赞颂。自承到官后，高枕扬清风。豪富已低首，逋逃还力农。（高适《奉寄平原颜太守》［31］）登高见百里，桑野郁芊芊。时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田……君观黎庶心，抚之诚万全。（高适《过卢明府有赠》211/2191）旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携……众赋无暴掠，舆歌有安绥。（孟郊《献襄阳于大夫》377/4234）分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。（杜荀鹤《献池州牧》692/7960）乱后无荒地，归来尽远人。宽容民赋税，憔悴吏精神。（齐己《寄监利司空学士》841/9490）我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，君去来兮惠我仁，百姓苏兮见阳春。（《洛县舆人诵》题注：“洛县令张知古，为令绥亡固存，蠲暴去虐，与百姓更始。舆人斐然，为作诵云云。”874/9895）我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。（《黄州左公歌》题注：“乾元二年，赞善大夫左震出为黄州刺史，黄人歌云。”874/9898）有的官员截然相反，他们故意隐匿不向朝廷缴纳赋税的逃户而自行榨取勒索，这种行为受到诗人尖锐指责：古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。今之为政异当时，一任流离恣征索。（陆龟蒙《刈获》621/7148）逃户如果不能在故乡或异地定居下来，就会成为流民。他们在经济凋敝、社会矛盾尖锐时刻，为了生存需要，往往聚集在一起，拿起武器，组成战斗队伍，反抗官府，打击豪富，从而被称为“寇”。山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么？（贯休《避寇山中作》830/9353）至于下首颈联所反映的，意味着农民武装的劫富济贫已经取得初步成果。动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。（裴说《旅行闻寇》720/8266）随着与统治阶级的斗争日益尖锐激烈，农民武装队伍会越来越壮大，成为推翻腐朽旧王朝的主要力量。
一、唐代前期情况中国古代强调以农耕立国，很早就推行“农本商末”、“重农抑商”的经济政策。汉代政府就曾规定，“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之……市井之子孙亦不得仕宦为吏”（《史记·平准书》）。唐朝建立，延续这种政策。高祖时颁布律令：“士农工商，四人各业。食禄之家，不得与下人争利。工商杂类，不得预于士伍。”（《旧唐书·食货志上》）贞观时，“太宗初定官品令，文武官共六百四十三员，顾谓房玄龄曰：‘朕设此官员，以待贤士。工商杂色之流，假令术踰侪类，止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食’”（《旧唐书·曹确传》）。唐朝前期实行均田法和租庸调法，农民与工商业者关系较少，所以广大农民和士人仍坚持传统观念，对商业抱着轻视和排斥的态度。市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。（杜甫《述古三首》之二219/2312）远游非避地，访道爱童颜。安能徇机巧，争夺锥刀间。（阎防《夕次鹿门山作》253/2851）十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵。而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。（丁仙芝《赠朱中书》114/1155）啬夫孔艰……我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百，有匪我心，胡为不易。河水活活，万人逐末，俾尔之愉悦兮。（顾况《上古一章》序：“《上古》，愍农也。”264/2927）杜诗前四句化用了阮籍的“膏火自煎熬，多财为患害”（《咏怀诗八十二首》之六），讽刺商人一味追逐利润只会给自己带来灾祸，进而指出，用欺诈手段谋取钱财远不如农民的劳动光明正大。在这普遍流行的传统观念支配下，那时的农民与士人都表示，即使商人收入丰厚，自己也不愿与之为伍。
二、唐代中后期情况随着生产的发展，社会财富增加，统治阶级的奢靡享乐风气盛行。而中唐改行两税法，纳税按钱计算，这就为高级消费品和奢侈品通过商品调节源源不断地进入城市创造了有利条件，从而刺激了经营这些物品的商业发展，商人们在广阔的地域从事采购和贩运。估客无住著，有利身即行……子本频蕃息，货赂日兼并。求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。通算衣食费，不计远近程。（元稹《估客乐》418/4611)金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，船头祭神各浇酒。停杯共说远行期，入蜀经蛮谁别离。金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。（张籍《贾客乐》382/4287）商业发达，农民与商人苦乐悬殊的生活差异就突出地呈现在人们眼前。老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。（张籍《野老歌》382/4280）贾客无定游，所游唯利并……妻约雕金钏，女垂贯珠缨。高赀比封君，奇货通倖卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁自无征。农夫何为者，辛苦事寒耕。（刘禹锡《贾客词》354/3973）盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前呼苍头后叱婢……何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。饱食浓妆倚舵楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商，终朝美饭食，终岁好衣裳。（白居易《盐商妇》427/4706）所以，尽管商人也会遭遇风险，但终抑制不住农民的羡慕。无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。农夫更苦辛，所以羡尔身。（刘驾《反贾客乐》585/6775）于是，原来在田地上辛勤耕作的农民大量转向经商谋利。金陵向西贾客多，船中生长乐风波……年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业长为贩宝翁。（张籍《贾客乐》382/4287）银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。（白居易《赠友五首》之二425/4677）“贾雄则农伤。”（刘禹锡《〈贾客词〉引》354/3973）农民弃田经商的情况引起人们普遍忧虑。毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，忽使劳生民。（白居易《赠友五首》之二425/4677）客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垄亩。采玉上山颠，探珠入水府。边兵索衣食，此物同泥土。古来一人耕，三人食犹饥。如今千万家，无一把锄犁。我仓常空虚，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活烝黎。（姚合《庄居野行》498/5661）片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。（聂夷中《古兴》636/7296）土旷深耕少，江平远钓多。平生皆弃本，金革竟如何？（钱珝《江行一百首》之四六712/8193）诗人笔端难免有所夸张，中晚唐农民弃耕经商的情况不会如白居易、姚合诗中表现的那样严重，但在传统农业中，劳动力的大量流失必然会造成农业生产的萎缩，诗人的忧虑是可以理解的。
唐代地方行政组织是以州统县的两级制度。县以下的社会组织一方面以户口为单位，四家为邻，五邻为保，百户为里，五里为乡。保、里、乡都设正，又称长。一方面以地域为单位，城市设坊，城郊设村，分置坊正和村正。里正、村正、乡正都由官府指派农民担任，免除他们的赋税徭役。乡长在唐代存在时间不长，太宗贞观九年(635)三月设置，贞观十五年（641）十一月就废止（见《旧唐书·太宗本纪》），但已遭到人们嘲讽。当乡何物贵，不过五里官。县局南衙点，食并众厨飡。文簿乡头执，馀者配杂看。差科取高户，赋役数千般。处分须平等，并擂出时难。职任无禄料，专仰笔头钻。管户无五百，雷同一概看。愚者守直坐，黠者看。（王梵志诗［707］）全诗先显示乡长在全乡地位最高，可以到县府朝南的衙门办事，可以在官府的厨房里用餐。接着写他掌握一乡的文书簿册，其他的人只是陪衬看看。向富户征收赋税、摊派差役，名目繁多，处置分配要平等，安排料理要及时，都相当困难。他担任职务没有俸禄，就仗着提笔处理公文来谋利。最后讽刺他工作无方，管理不到五百的户口，笼统地同样看待。那些老实人安分守己坐等摆布，那些狡猾的人急急忙忙寻觅有利可图的时机。 整个唐代里正的工作较重，包括查核户口、征收赋税、督促农耕、维持治安等。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。（杜甫《兵车行》215/2254）仇兆鳌注引鲍氏曰：“时老幼（疑当作‘壮’）俱战亡，又括乡里之少小者，故里正为之裹头擐甲也。”仇兆鳌：《杜诗详注》，中华书局，1979年，第114页。唐代16岁到20岁的男子为中男，21岁到59岁的男子为丁男。丁男才要服兵役，15岁连中男还不是。但经过里正替他们裹上头巾，穿上甲胄，就表示已经成丁，可以成为战士。这是帮助官府完成征兵任务。篱落隔烟火，农谈四邻夕……里胥夜经过，鸡黍事筵席。各言官长峻，文字多督责。东乡后租期，车毂陷泥泽。公门少推恕，鞭朴恣狼藉。努力慎经营，肌肤真可惜。迎新在此岁，唯恐踵前迹。（柳宗元《田家三首》之二353/3954）里胥即里正、里长。柳宗元这首诗是说里正夜晚走路经过，受到农民殷勤款待，与农民一起谈到官员严峻，公文中有许多督察责罚的内容。里胥还提到东门乡邻因为车陷泥中，耽误了租期，也不按情理宽恕，而是受到鞭棍严刑拷打。他并以此告诫身旁农民，未来一年筹划缴租的时候，必须小心谨慎，免得发生类似情况，遭受皮肉之苦。作为里正，他既关怀乡邻，又为官府能顺利征收租税起到宣传作用。
佐史非台补，任官州县上……有事检案追，出帖付里正。火急捉将来，险语唯须就。(王梵志诗［707］)这是写里正协助官府捉拿传讯村民。里正生活在农民中间，又为官府办事，在二者之间能起联系沟通作用，所以受到农村富户的巴结奉承：富饶田舍儿，论情实好事……里正追役来，坐着南厅里。广设好饮食，多酒劝遣醉。追车即与车，须马即与马。须钱便与钱，和市亦不避。索面驼驴送，续后更有雉。官人应须物，当家皆具备。(缺名诗［346］)另一方面，里正也会受到贫困农户的牵累。贫穷田舍汉……无米复无柴。男女空饿肚，状似一食斋。里政追庸调，村头共相催……里正被脚蹴，村头被拳搓。驱将见明府，打脊趁回来。租庸无处出，还须里正倍（赔）。（缺名诗［346］）诗中村头即村正。总的来看，唐代农村人口密度不高，人际关系比较单纯，农民大都奉公守法，对官府抱着避而远之的态度，所以里正与村正在农民日常生活中的作用并不突出。
刚看见，错过吧广播了，下次吧 加精 诗词同样为历史学家提供佐证
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