【求书】破镜重圆，女主是前朝公主，男主原是将军，后来做了皇帝【言情小说吧】_百度贴吧
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【求书】破镜重圆，女主是前朝公主，男主原是将军，后来做了皇帝
古代言情，女主原是公主，男主原是将军。喜欢男主，用权力强迫男主娶了她。后来，男主发动政变推翻了前朝，女主先是被囚，后来逃出来之后流落在外，男主找到她时，女主正在妓院当龟公什么的。女主原来被囚的时候想死，靠一个老神医的支持才坚持活了下来。后来男主当了皇帝找到女主想挽回感情，但是女主已经很难再相信她了，后来好象是he。求高手指点告诉我是什么书名，谢谢！
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犹记惊鸿照影
同上：犹记惊鸿照影
妾本余孽。。。
妾本余孽。
不是犹记。。。苏修缅不老。。。
寂寞宫花红
求一本书女主是前朝公主,但是从小在现代长大，后来穿回古代。后背有藏宝图只有在高潮的时候才会出现，藏宝图是关于前朝龙脉的，前朝的人想把她找回来就让她的姐姐每月放一碗血做法。男主好像是想要找到前朝的龙脉毁了它，后来女主在找龙脉的最后被一箭穿心，但后来被救了。
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求一本古代台言小说，是皇帝派男主角去寻找失散多年的公主，公主身上有一个胎记，男主到一个镇上遇见了一
求一本古代台言小说，是皇帝派男主角去寻找失散多年的公主，公主身上有一个胎记，男主到一个镇上遇见了一对姐妹，妹妹就是公主，也很喜欢男主，姐姐也喜欢男主，在美美和男主亲热的时候，发现了胎记，就知道她是公主了，请问这个小说是什么名字哇，女主很迷糊
我有更好的答案
那种意淫的没意思，推荐看（超级大坦克科比）的三部曲，望采纳
采纳率：34%
我也在寻找，我也忘了这本书的名字
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二十四孝图故事：李世民最爱她路萧皇后背后曾有过几个男人
李世民最爱她路萧皇后背后曾有过几个男人
主题：二十四孝图故事,萧皇后,隋朝历史故事
作者: 卓子作者：卓子
编辑: 历史的天空
二十四孝图故事
萧后是隋炀帝杨广的皇后，她出身文化世家。父亲是西梁的最后一任皇帝孝明帝萧岿，母亲是张皇后，爷爷更是鼎鼎大名的萧统太子。不过萧后从小却没过过好日子，古代江南以二月出生的女子为不详，而萧后恰好就是二月生人，所以自小就被养在贫苦的舅舅家。当然，这从小寄人篱下的日子也养成了她谨言慎行的性格，为她后来的宫中生活埋下了伏笔。
　　隋开元二年，萧后被文帝杨坚选为爱子晋王杨光的晋王妃。新婚的晋王夫妇十分恩爱，一时之间朝野上下无不惊叹于这对金童玉女。在杨光的夺帝之旅上，萧后充当着一个同盟者的角色，她深谙夫妇一体，一荣俱荣的道理，博得了独孤皇后的喜爱，和杨光扮演着一对恩爱夫妻的模样。所以哪怕杨光再是无道，也从来没动过萧后后位半分。大业十四年，宇文化及在江都杀了杨光。笔者认为，隋炀帝死了，也就没有萧皇后了，此后的萧后就如同一个玩物班，在男人手中流转。老天给什么，她就接受什么。
　　传言宇文化及被萧后的美所经验，这个母仪天下的女子，饶是年过三十，还是容颜明丽，让人神往。这个女人，更是权利的象征。宇文化及将萧后留在身边，更多是为了满足自己帝王的幻想。后来，宇文化及又被王薄所杀，辗转落入窦建德手中。传闻，窦建德也被萧后的美色迷住了，霸占了萧后。公元619年，嫁入突厥的隋义成公主派使者接嫂嫂萧后入突厥，窦建德不得不从。到了突厥的萧后，她和义成公主一起伺候处罗可汗。处罗可汗去世后，姑嫂俩又嫁给了他的弟弟，和利可汗。
　　公元630年，突厥大败，和利可汗被擒，年届花甲的萧后，终于回到了长安。因为她特殊的身份，受到了大唐的礼遇，李世民更是破格为她举行极为风光的盛宴。于是又有传闻，她和李世民也有一段风流事，说李世民爱慕萧后，还曾封为昭容。笔者认为这不过是一段捕风捉影的妄言，这时候的萧后已经60岁了啊，李世民不过而立之年。最多，是李世民曾经爱慕过传闻中的萧后，仅此而已。
　　贞观21年，萧后去世，李世民以皇后之礼将她与隋炀帝杨光合葬在扬州，并赐谥号曰愍。
萧后是隋炀帝杨广的皇后，她出身文化世家。父亲是西梁的最后一任皇帝孝明帝萧岿，母亲是张皇后，爷爷更是鼎鼎大名的萧统太子。不过萧后从小却没过过好日子，古代江南以二月出生的女子为不详，而萧后恰好就是二月生人，所以自小就被养在贫苦的舅舅家。当然，这从小寄人篱下的日子也养成了她谨言慎行的性格，为她后来的宫中生活埋下了伏笔。
　　隋开元二年，萧后被文帝杨坚选为爱子晋王杨光的晋王妃。新婚的晋王夫妇十分恩爱，一时之间朝野上下无不惊叹于这对金童玉女。在杨光的夺帝之旅上，萧后充当着一个同盟者的角色，她深谙夫妇一体，一荣俱荣的道理，博得了独孤皇后的喜爱，和杨光扮演着一对恩爱夫妻的模样。所以哪怕杨光再是无道，也从来没动过萧后后位半分。大业十四年，宇文化及在江都杀了杨光。笔者认为，隋炀帝死了，也就没有萧皇后了，此后的萧后就如同一个玩物班，在男人手中流转。老天给什么，她就接受什么。
　在元朝末年的徐州有一位风水先生，他有三双儿子媳妇。朱元璋父母在风水先生家里打长工。一天，这位风水先生的儿媳问道：“公公，你整天给别人家赶风水，为什么不能给咱家也赶一赶风水，让咱家出个大官，好让咱家也风光风光。”风水先生说：“不行，恐怕咱家承受不住这个风水。”
　　儿媳们说的次数多了，风水先生也动了心，说：“那就试试吧”。风水先生推算了一番后，在一个甲子日的早上，领着三个儿子、牵着牛，套着拖车，来到村边一块盐碱滩上瓮鱼。别人逮鱼都是到水里去，他们爷四个却在盐碱滩上瓮鱼，所以村里许多人都来看热闹。谁知天交午时，从车辙中汪出一滩水，水里有一条一尺多长的红鲤鱼，风水先生将鱼逮到手里，高兴地说:“天助我也，大功告成，可以回家了。”
　　到家后，风水先生亲自将鱼做熟，端上餐桌，他们爷四个狼吞虎咽地将鱼肉吃光。风水先生命人将鱼头和鱼骨端入后房，让其儿媳们吃，儿媳们说：“老爹真黑心，他们吃完了鱼肉，留下点鱼骨头让咱们吃，谁稀罕。”此时，朱元璋的母亲刚好来后房寻些残羹冷饭，正好，儿媳们就将鱼头和鱼骨倒给了她，让她拿回去吃。
　　朱元璋的母亲高兴地回到自己房中，用醋将鱼头和鱼骨做了做，全部吃下了肚。一会儿，风水先生看到从后房端回来的空盘子，将儿媳们叫到跟前，问道：“你们谁吃了鱼头?”儿媳们不情愿地答道：“我们谁也没吃，而是给了咱家的长工朱家老妈子了。” 风水先生大惊失色：“说你们承受不住这个风水，就是承受不住。
　　这个鱼头你们三个谁吃都行，为什么给了朱家老妈子?现在赶快把他两口叫来赶走，否则咱家将有塌天大祸。”吃过鱼头后，朱元璋的母亲恰恰怀了孕，她怀的正是朱元璋。此时，元朝的军师算出天下将出真龙天子，并且算出真龙天子已经坐胎，但是他的母亲吃不到天子山上的土，他的母亲也会难产死掉。于是，元朝皇帝派出一支军队驻扎到天子山，谨防行人出入。
　在元朝末年的徐州有一位风水先生，他有三双儿子媳妇。朱元璋父母在风水先生家里打长工。一天，这位风水先生的儿媳问道：“公公，你整天给别人家赶风水，为什么不能给咱家也赶一赶风水，让咱家出个大官，好让咱家也风光风光。”风水先生说：“不行，恐怕咱家承受不住这个风水。”
　　儿媳们说的次数多了，风水先生也动了心，说：“那就试试吧”。风水先生推算了一番后，在一个甲子日的早上，领着三个儿子、牵着牛，套着拖车，来到村边一块盐碱滩上瓮鱼。别人逮鱼都是到水里去，他们爷四个却在盐碱滩上瓮鱼，所以村里许多人都来看热闹。谁知天交午时，从车辙中汪出一滩水，水里有一条一尺多长的红鲤鱼，风水先生将鱼逮到手里，高兴地说:“天助我也，大功告成，可以回家了。”
　　阳武县，秦时设置为县，西汉时被拆分成多个县，阳武县城多次迁移，直到唐宋时期才稳定在今原阳一带。1949年与原武县合并，改称原阳。”。
　　提起原阳县，大多数人都会想起当地著名特产“原阳大米”。其实原阳县同时也是国家确定的优质强筋小麦生产基地县。而面食“原阳烩面”不仅在当地同样有名，甚至名扬全国被称为“中国第一面”。不过，即使是当地人，虽然吃过原阳烩面的人很多，可是听过原阳烩面传说的人就并不多了。
　　相传公元610年左右，唐太宗李世民在登基前的一个隆冬雪天患寒病，落难于一回民农院，回民母子心地善良，将家养的角似鹿非鹿、头似马非马、身似羊非羊、蹄似牛非牛的四不像(亦称麋鹿)屠宰炖汤，原本想和面做顿面条为李世民充饥，但追敌紧逼，情形急迫，老妇人只好草草将面团拉扯后直接下入汤锅，煮熟后端给李世民。李世民吃得满身冒汗，暖流涌身，不觉精神大振，寒疾痊愈，于是策马谢别。
　　李世民即位后整日山珍海味倒觉不出什么滋味，就想起吃过的回民母子做的面，想到他们母子的救命之恩，随即诏令阳武县母女二人进京，亲手为其烩制此面条，并赐名“麒麟面”。为表彰这母女二人的仁义之举，赐她们所住的小村叫“仁村堤”。从此以后，这种面条就成了一道御膳。后因麋鹿难觅，遂以羊肉代替，改称为羊肉烩面。唐朝以来，这道御膳一直盛行在御宴之上，传承于帝王之家。直到清朝末年，能烹制满汉全席的御厨庞恩福从清宫逃出后隐居在黄河北岸，正宗的羊肉烩面才回到了它的故乡——阳武县。
　　新中国成立后，原武、阳武两县合并为原阳县，所以羊肉烩面又称为原阳烩面，成为餐中名吃。如今随着时代的发展，原阳烩面日益受到人们的肯定和青睐，以汤肥肉瘦、浓香爽口、营养丰富、风味独特而享誉全国关于李世民和鸳鸯烩面的故事就讲到这里。
　　阳武县，秦时设置为县，西汉时被拆分成多个县，阳武县城多次迁移，直到唐宋时期才稳定在今原阳一带。1949年与原武县合并，改称原阳。”。
　　提起原阳县，大多数人都会想起当地著名特产“原阳大米”。其实原阳县同时也是国家确定的优质强筋小麦生产基地县。而面食“原阳烩面”不仅在当地同样有名，甚至名扬全国被称为“中国第一面”。不过，即使是当地人，虽然吃过原阳烩面的人很多，可是听过原阳烩面传说的人就并不多了。
　　据史书记载，在蔡伦还没有发明纸的时期，那时候的人们除了用石头瓦块以外，高级一点的贵族阶层是用竹片擦屁股的。想想有点玄，快如刀片的竹子，一个不小心，恐怕会出险情。再说远一点，猿还没有变成人的时候，用什么擦屁股?基本不是问题。因为他们根本就不擦屁股。
　　魏晋南北朝：厕筹时代。厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。
　　唐宋：厕筹与粗纸并用时代。唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐书。浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”《资治通鉴》唐纪四十七记载，韩滉任镇海节度使，运送大量物资至关中，其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣，下至厕筹，滉皆手笔记列，无不周备。”元明清：粗纸时代。使用手纸的最早记载见于元朝，明朝皇宫中专门负责后勤的机构，名叫“四司”，据《明史》志第五十职官三记载：“惜薪司掌所用薪炭之事;钟鼓司掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏;宝钞司掌造粗细草纸;混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司就是管手纸的部门了。
　　英国：鲑鱼片。15世纪以前，英国王室的屁股是用新鲜的鲑鱼肉片擦的， 但是不用佣人帮忙，是自己来擦的。据说鲑鱼有除臭和消痔的作用， 有痔疮的朋友不妨从超市买上2磅鲑鱼一试。法国：粗麻绳。最有意思的是中世纪末的法国，皇宫里擦屁股是用粗麻绳，这绳子从豪华的厕所屋顶吊下来，正好垂在蹲位的旁边。拉完屎后，就把绳子从两腿中间穿过，前面一手拉， 后面一手拽，象拉大锯一样，搓屁股眼! 更妙的是，这根绳子是公用的，皇上用完了皇后用，皇后用完了宠臣用，都使那一根，常年不换。以体现君臣万众一心。
　　日本皇族：蝉翅。《源氏物语》中记载，日本皇族是用蝉的翅膀来擦屁股. 由于蝉翅很硬， 一般先把它们放到温水泡上三天， 然后在使用。因为蝉翅是透明的， 所以肛门有什么病变就会一目了然。这是这种擦屁股方法的好处。
　　古罗马：棍子。古罗马是用一端裹着棉布的棍子，也就是罗马人的“厕筹”，公共厕所的厕筹是公用的，用完了放入容器内消毒清洗。
　　如厕是个很私人的问题，所以人们在这个问题上享有一定的自由。在厕纸很普遍的情况下，一些穷乡僻壤仍然使用原始工具也不能排除。
　　中国人在这方面历史上还是比西方先进的。厕纸在中国普及时，12世纪造纸术才传入欧洲。英国人在16世纪末、美国人到17世纪末才学会造纸。
　　据史书记载，在蔡伦还没有发明纸的时期，那时候的人们除了用石头瓦块以外，高级一点的贵族阶层是用竹片擦屁股的。想想有点玄，快如刀片的竹子，一个不小心，恐怕会出险情。再说远一点，猿还没有变成人的时候，用什么擦屁股?基本不是问题。因为他们根本就不擦屁股。
　　魏晋南北朝：厕筹时代。厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。
　乾陵是中国唯一的女皇帝武则天和唐高宗的合葬陵墓，这也是历代帝王中唯一一座没有被挖掘的陵墓。乾陵地宫的大门已经封闭了1300多年，时至今日，人们依然对乾陵地宫知之甚少，乾陵里面又到底埋藏了那些宝物呢?经过这么多年的探测，有专家推算，乾陵里面的宝贝，至少有五百吨之多。
　　专家们根据已经发掘的唐代帝陵和乾陵的陪葬墓来看，推测乾陵墓室的结构是由墓道、过洞、天井、前后通道，左右宫殿组成。左边躺着唐高宗，右边躺着武则天。通道的两侧，又各有四间石洞，里面堆满了盛唐时最值钱的宝贝。在近百米过道两旁，摆满了各种金银祭器。而最让世人感兴趣的，就是那件顶尖级国宝----《兰亭序》。
　　小编不懂书法，也不懂这件宝贝的魅力。但是史书记载，李世民临终时指定要把《兰亭序》埋入昭陵。所以，这件宝贝应该作为陪葬品埋在昭陵。可是，五代耀州刺史温韬这个盗墓专业户把昭陵盗了，但在他登记的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》。于是有人说，《兰亭序》十有八九就藏在乾陵里面。而在乾陵一带的民间传闻中，早就有《兰亭序》陪葬武则天一说。
　　郭沫若曾经说过：“毫无疑问：肯定有不少字画书籍保存在墓室里!打开乾陵，说不定武则天的《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷可重见天日!也说不定武后的画像、上官婉儿等人的手迹都能见到!石破天惊，一定是一件石破天惊的大事!”郭沫若虽然只字未提乾陵地宫的珠宝，但是据史料记载，李治葬于此陵时，武则天把价值当时全国财政收入的三分之一的珍宝做为陪葬，到了武则天驾崩时，唐中宗李显又把相当于全国财政三分之一的珍宝做为陪葬。可以想见，乾陵一开，其间珍光宝气光耀世界，不弄个世界第九奇迹实在说不过去!
　　漫漫长史，几多浮沉!谁不想在有生之年一睹乾陵真相，对乾陵感兴趣的，又何止郭沫若一人?直到现在，还有专家撰文称：发掘乾陵的各种条件都具备了，时机也成熟了。40多年来，考古界造就了一支高水平的专业队伍，所以完全能够胜任对乾陵的发掘工作。
　　不过我们国家早已有相关规定：帝王陵墓一律不准挖掘。在世界上，也早已经是约定俗成，越来越鲜有主动挖掘帝王陵墓的做法。其实，不止帝王陵墓如此，普通人的坟墓也是一样，敬畏逝者国之大事。小编认为，我们后人，只有朝拜瞻仰的义务，和传承秉续的责任。
　乾陵是中国唯一的女皇帝武则天和唐高宗的合葬陵墓，这也是历代帝王中唯一一座没有被挖掘的陵墓。乾陵地宫的大门已经封闭了1300多年，时至今日，人们依然对乾陵地宫知之甚少，乾陵里面又到底埋藏了那些宝物呢?经过这么多年的探测，有专家推算，乾陵里面的宝贝，至少有五百吨之多。
　　专家们根据已经发掘的唐代帝陵和乾陵的陪葬墓来看，推测乾陵墓室的结构是由墓道、过洞、天井、前后通道，左右宫殿组成。左边躺着唐高宗，右边躺着武则天。通道的两侧，又各有四间石洞，里面堆满了盛唐时最值钱的宝贝。在近百米过道两旁，摆满了各种金银祭器。而最让世人感兴趣的，就是那件顶尖级国宝----《兰亭序》。
　鳌拜是康熙初年的辅政大臣之一。鳌拜前半生军功赫赫，号称“满洲第一勇士”，后半生则操握权柄、结党营私。康熙八年，鳌拜被擒，卒于康熙八年公元1669年，在影视剧中鳌拜的形象众人皆知。康熙五十二年(公元1713年)，念其前功，追赐鳌拜为一等男，令世袭。雍正时特赐鳌拜祭葬，复一等公，世袭罔替，加封号曰超武。尽管在其死后的第44个年头获得了最高的荣誉，然而，鳌拜家族毕竟是被皇帝“处理”过的人，所以其后人在清朝始终也没能等到翻身之日。
　　虽然他已死了几百年，但是在辽宁省却发现了鳌拜的后人。现代在辽宁省庄河市蓉花山乡蓉花村金家屯，发现了鳌拜后代。院落主人金福元家中，保留了一本家谱《金氏谱书》，在谱书中“一世祖”的位置上，赫然写着“鳌拜”两个字。
　　据说康熙将鳌拜全家终身监禁期间，他的一名叫“尔坠”的孙子侥幸逃脱，后来辗转经岫岩来到蓉花山镇隐居，他们都是“尔坠”的后代，在鳌拜后第六世，全家改为金姓，这个屯子里95%都姓金，原先鳌拜后人的话只是祖辈传下来的，一直没有得到考证，直到二十世纪八十年代，该村曾在伪满时期任奉天府警狱任职的金中天通过在沈阳故宫的资料查阅和另一位编撰《大连市民族志》的瀛云萍都来到庄河调查研究后，他们才得知，鳌拜后人仅存此一支，虽然已经有人搬离了村子去黑龙江等地居住，但是金家屯仍是“鳌拜后人”居住最密集的地方。
　　往事虽已如烟，但作为鳌拜后人的他们看到一些史书上将“除鳌拜”与“平三藩”、“定台湾”并称为康熙的三大功绩时，心里很不是滋味：“特别是有的影视剧作品，鳌拜的形象被‘脸谱化’，这样的结论很难让我们这些后人接受，但是我们又没办法去说些什么。”
　鳌拜是康熙初年的辅政大臣之一。鳌拜前半生军功赫赫，号称“满洲第一勇士”，后半生则操握权柄、结党营私。康熙八年，鳌拜被擒，卒于康熙八年公元1669年，在影视剧中鳌拜的形象众人皆知。康熙五十二年(公元1713年)，念其前功，追赐鳌拜为一等男，令世袭。雍正时特赐鳌拜祭葬，复一等公，世袭罔替，加封号曰超武。尽管在其死后的第44个年头获得了最高的荣誉，然而，鳌拜家族毕竟是被皇帝“处理”过的人，所以其后人在清朝始终也没能等到翻身之日。
　　虽然他已死了几百年，但是在辽宁省却发现了鳌拜的后人。现代在辽宁省庄河市蓉花山乡蓉花村金家屯，发现了鳌拜后代。院落主人金福元家中，保留了一本家谱《金氏谱书》，在谱书中“一世祖”的位置上，赫然写着“鳌拜”两个字。
　慈禧太后掌控着整个大清朝近一甲子的时光，她有着极强的野心和欲望，堪比当年的武则天。也因此很多人多慈禧个人很好奇，尤其是她的私生活。关于慈禧太后有很多花边新闻，还有一些特殊的癖好，下面，小编就和大家介绍慈禧太后一个独特的癖好，这种可是害惨了慈禧太后身边的太监和嫔妃们。
　　慈禧太后的这一癖好就是滑冰，每每到了冬天的时候，慈禧太后就非常喜欢在冰上的感觉，所以当中南海结冰之后，慈禧太后就会带着后宫嫔妃、格格和各府福晋们，坐到放在冰面上的拖床上，之后让太监们当们，来回拉着跑，而其一玩都会一个小时多，可是累死太监们了。
　　如果你觉得这样就结束了，那就太天真了，这只进行了一半，不玩滑冰了，慈禧太后开始进行抛钱游戏，让太监搬来几千块的银元，让力气比较大的宫女围成一个大圈，往中间抛银元，让后宫嫔妃、格格和各府福晋去抢，谁抢到是谁的!
　　都知道白给的钱不要白不要，所以大家抢的非常火热，但冰上太滑，总有人会摔得非常狼狈，慈禧太后就在旁边看笑话，真是恶趣味，难怪当时穷苦的百姓这么痛恨她。
　慈禧太后掌控着整个大清朝近一甲子的时光，她有着极强的野心和欲望，堪比当年的武则天。也因此很多人多慈禧个人很好奇，尤其是她的私生活。关于慈禧太后有很多花边新闻，还有一些特殊的癖好，下面，小编就和大家介绍慈禧太后一个独特的癖好，这种可是害惨了慈禧太后身边的太监和嫔妃们。
　　慈禧太后的这一癖好就是滑冰，每每到了冬天的时候，慈禧太后就非常喜欢在冰上的感觉，所以当中南海结冰之后，慈禧太后就会带着后宫嫔妃、格格和各府福晋们，坐到放在冰面上的拖床上，之后让太监们当们，来回拉着跑，而其一玩都会一个小时多，可是累死太监们了。
　　中国远古先祖竟是第一批外星人吗?惊天骗局。在众多的神话传说中，神都是至高无上的可以满足人类愿望的存在，但回顾神话中的人物发现，神话中经常会出现一些未知的神秘符号，令人们感到不解，有专家怀疑中国远古先祖或是第一批外星人，下面小编带你看。
　　神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释;有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。众多神话故事中，经常出现神秘的飞天外来符号想象……我们的先祖记录的真的只是神话吗?而且种种迹象表明，人类似乎是突然出现于地球……
　　盘古(开天辟地)，假设盘古是个外星人，具有高度发达的科技水平，来到地球寻找新家园什么的。他发现当时的地球还被浓厚的有害气体包围，看不到日月星辰，更无法居住。
　　于是开动星际设备清除有害气体，使地球得以见到天日，各种生物才有了产生演化的可能。后来的人们无法理解先进的科技水平，于是简单形象地创造出“盘古大神开天辟地”这个神话故事。
　　老子(八十而生) 民间传说老子的母亲怀孕八十年，才生下他。所以他的名字叫“老子”，意即“年老的儿子”。从地球人的生育规律来讲，怀孕八十年显然不可能，只能归于神话。 然而若老子和他母亲是外星人呢?若外星人的怀孕周期真的是八十年呢?这就不是神话而是科学了。
　　有人会说，怀孕八十年多可怕呀，熬死孕妇了。不用担心，外星人的时间系统快慢和地球人的不一样，“天上一天地上一年”，地球人眼里的八十年，或许只是外星人眼里的八十天呢。
　　鬼谷子(神秘莫测) ，鬼谷子是战果时期的奇人，没人知道他来自哪里。他学问奇高，是兵学和外交学大宗师，甚至有点天文地理医卜星相无所不精的架势。 他教出来的几个徒弟，孙膑、庞涓、苏秦、张仪，各个如雷震耳。名师出高徒，高徒衬名师，有这样厉害的徒弟，鬼谷子得是多么神奇啊。更神奇的是，鬼谷子精擅辟谷，多少天不吃饭，地球人哪受得了啊?要是解释成外星人吸收光能进行光合作用，就可信多了。
南子曾经是春秋时期的第一大美女，史书上对她的评价是“美而淫”，她长得很漂亮，作为宋国的一个政治筹码，她被安排嫁给了卫灵公，卫灵公这人也是个生性淫荡的人，他不仅迷恋女色，还对长得漂亮的男子情有独钟，南子遇上这样一位丈夫，怎么会不出轨。
　　南子，出生年月不详，春秋时卫国卫灵公夫人，原本是宋国的公主;她是作为一个政治筹码来到卫国的，两人之间的婚姻就像是一场庄重的形式，南子比卫灵公小三十多岁，当时南子的美貌动于天下，是春秋时期的第一大美女。当时在宋国，公子朝长得比较俊美，这个公子朝与卫国的那个公子朝不是一个人，总之就是长得惊为天人，南子喜欢上了这个公子朝，据说两人的关系还是近亲，如果他们俩不是一对的话，他们倒还算是男才女貌的一对儿。在未嫁到卫国之前，南子就和这个公子朝关系十分密切，嫁到了卫国本该分手的二人，依旧藕断丝连。
　　南子是真心喜欢公子朝的，卫灵公不傻他看得出来，就算是这样卫灵公这个色之徒也并不愿意放过南子，除了南子的美色之外，她的政治头脑也是卫灵公极其钦佩的一点。某个夜晚，南子和卫灵公在一起聊天，忽然就听到了门外一阵马蹄声，而马蹄声到了宫门口就消失了。
　　过了一会儿，大概是过了宫门，马车声又响了起来，卫灵公问南子：“你可知是谁的马车?”南子肯定地回答：“一定是蘧伯玉。”卫灵公跑出去看，果然是那人的马车。南子仅凭马车的声音就能够辨别贤才，卫灵公单凭这一点，就对南子十分敬佩，因此他才能够不顾周围人的反对，将南子留在身边还安排他的情人和南子见面，这件事让卫灵公的一个儿子知道了，十分愤怒。
　　卫灵公的这个儿子叫做蒯聩，有一次他到齐国办事，经过宋国的时候，听到了一些很下流的歌曲，比如什么：“既定尔娄猪，盍归吾艾”，意思是将宋国的公子朝比作种猪，将南子比作漂亮的母猪，这个歌曲大意是，你们的母猪已经得到满足，什么时候归还我们宋国俊美的种猪呢?蒯聩一听既羞愧又愤怒，准备杀掉自己的母亲。
　　蒯聩和自己的手下商量好了，只要他一回头示意就表示可以行动了。于是二人回国见到了南子，蒯聩都示意了很多次，但是他的手下都没有动手，南子看出了其中的端倪，向卫灵公说太子想要杀他，这一次卫灵公护着南子，南子才没有被太子杀死。公元前481年，卫庄公即位，卫庄公一即位就把南子杀死了，春秋时期的才貌双全的南子，就陨落在了乱世的舞台上。
南子曾经是春秋时期的第一大美女，史书上对她的评价是“美而淫”，她长得很漂亮，作为宋国的一个政治筹码，她被安排嫁给了卫灵公，卫灵公这人也是个生性淫荡的人，他不仅迷恋女色，还对长得漂亮的男子情有独钟，南子遇上这样一位丈夫，怎么会不出轨。
　　南子，出生年月不详，春秋时卫国卫灵公夫人，原本是宋国的公主;她是作为一个政治筹码来到卫国的，两人之间的婚姻就像是一场庄重的形式，南子比卫灵公小三十多岁，当时南子的美貌动于天下，是春秋时期的第一大美女。当时在宋国，公子朝长得比较俊美，这个公子朝与卫国的那个公子朝不是一个人，总之就是长得惊为天人，南子喜欢上了这个公子朝，据说两人的关系还是近亲，如果他们俩不是一对的话，他们倒还算是男才女貌的一对儿。在未嫁到卫国之前，南子就和这个公子朝关系十分密切，嫁到了卫国本该分手的二人，依旧藕断丝连。
　百家讲坛主讲王立群，王立群告诉记者：“在文学史上虞姬这个人物是真实存在的，并且是以正面的形象出现。在《史记·项羽本纪》里曾经记载：‘有美人名虞。’由于‘姬’是对古代妇女的美称，所以后人冠以‘虞姬’之名。”史书中对虞姬的记载只有寥寥数笔，但是作为艺术形象，对虞姬的刻画是非常丰满的，王立群说：“虞姬作为艺术形象最早出现在元代戏曲里，在元明杂剧和传奇中，虞姬一直是作为道德符号出现，但缺乏完整的艺术形象，直到京剧《霸王别姬》，虞姬彻底转变为情感实体，成为舞台上的美丽女性形象之一。”
　　曾有传说：虞姬是吴中虞氏美女。项羽初随伯父项梁起事，转战到吴中。那一年项羽24岁，正值青春年少，血气方刚。虞姬是项羽军中一员战将虞子期的妹妹，美丽而好武，虞姬十分爱慕年轻勇猛的项羽，自愿嫁给他为妾。王立群称，《史记·项羽本纪》中记载：“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。”由此可判断虞姬是伴随项羽左右的。但从其他史料中可判断项羽的妻子另有其人，可并无记载其妻的真实姓名。由于项羽生性多疑，手下团队多任用项姓将领和其妻子的娘家人，所以推断虞姬并非项羽的妻子，她并没有任何封号，只能称其为“王的女人”。
　　后虞姬死于四面楚歌声中，张爱玲曾感叹：“假如他成功了的话，她将得到些什么呢?她将得到一个‘贵人’的封号，她将得到一个终身监禁的处分……他们会送给她一个‘端庄贵妃’或‘贤穆贵妃’的谥号……”的确，就算楚霸王当了皇帝，虞姬也不过是成千上万的贵妃中的一个而已。一把剑，两刎颈。成就了英雄项羽和爱妾虞姬千古爱情的凄婉美谈。王立群介绍，对于霸王别姬这段，《史记·项羽本纪》中有简略的交代。“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
　　楚汉相争，楚王屯兵垓下，兵少食尽，被汉王军队重重包围。汉王听从张良的计策，命汉军高唱楚歌，以动摇楚军军心。项羽听见四面楚歌大惊，“难道汉王已经得到楚地?怎么他军中楚人这么多?”于是起床，在帐中饮酒。霸王有宠姬虞姬和乌骓骏马，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”虞姬和歌而舞，霸王见此情况，自知将败，泣泪数行。
　　在文学作品中，描写虞姬为了不拖项羽后腿，便对项羽说：“贱妾生随大王，死亦随大王，愿大王前途保重!”她一转身，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横，就这样香消玉殒。项羽抚尸大哭一声，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上战马，杀出重围。但终究没有逃出汉兵的追击，到了乌江边无处可逃，自刎于江边，这年项羽才31岁，当年的虞姬大约20多岁。传说在虞姬血染的地方长出了一种罕见的艳美花草，人们为了纪念这位美丽多情又柔骨侠肠的虞姬，就把这种不知名的花叫做“虞美人”，这名称就一直流传到今天。
　百家讲坛主讲王立群，王立群告诉记者：“在文学史上虞姬这个人物是真实存在的，并且是以正面的形象出现。在《史记·项羽本纪》里曾经记载：‘有美人名虞。’由于‘姬’是对古代妇女的美称，所以后人冠以‘虞姬’之名。”史书中对虞姬的记载只有寥寥数笔，但是作为艺术形象，对虞姬的刻画是非常丰满的，王立群说：“虞姬作为艺术形象最早出现在元代戏曲里，在元明杂剧和传奇中，虞姬一直是作为道德符号出现，但缺乏完整的艺术形象，直到京剧《霸王别姬》，虞姬彻底转变为情感实体，成为舞台上的美丽女性形象之一。”
　　曾有传说：虞姬是吴中虞氏美女。项羽初随伯父项梁起事，转战到吴中。那一年项羽24岁，正值青春年少，血气方刚。虞姬是项羽军中一员战将虞子期的妹妹，美丽而好武，虞姬十分爱慕年轻勇猛的项羽，自愿嫁给他为妾。王立群称，《史记·项羽本纪》中记载：“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。”由此可判断虞姬是伴随项羽左右的。但从其他史料中可判断项羽的妻子另有其人，可并无记载其妻的真实姓名。由于项羽生性多疑，手下团队多任用项姓将领和其妻子的娘家人，所以推断虞姬并非项羽的妻子，她并没有任何封号，只能称其为“王的女人”。
　《三国演义》中第四十四回《孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操》中讲到周瑜从鄱阳回来，鲁肃引诸葛亮来见，商议讨曹的相关事宜，诸葛亮向周瑜献出一计说道：“愚有一计：只要把两个人送与曹操，曹操的百万之兵便会撤走。”周瑜忙问其详，诸葛亮说：“曹操在漳河造一铜雀台，广选天下美女，以实其中。久闻江东乔公有二女：有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。曹操发誓要得二乔，以乐晚年。今虽引百万之众，虎视眈眈于江南，其实只是为此二女也。将军如寻到此二女，差人送与曹操。操得二女，称心满意，必会班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之?”。
　　周瑜说：“操欲得二乔，有何证验?”诸葛亮说：“曹操幼子曹植，作《铜雀台赋》，赋中写道：‘揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共’的字句。”周瑜听罢，勃然大怒道：“老贼欺吾太甚!”对诸葛亮说：“公有所不知，大乔是孙伯符(孙策)将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”于是，第二日，周瑜便见孙权，当场就驳斥了张昭的降曹意见，极力主张抗曹一事。孙权原本就想抗曹，只是碍于百官的意见，现在得到了周瑜的认同，便立即赐予周瑜佩剑，拜其为大都督，与蜀汉共商讨曹之事。
　　由此可知，赤壁之战倒是与二乔有着千丝万缕的关系了。但实际上，历史上并没有“诸葛亮智激周瑜”这件事情。据史书记载：当诸葛亮到柴桑的时候，周瑜还在鄱阳湖训练水军。鲁肃劝孙权把周瑜召回，共商大计。周瑜回来之后，孙权延见群下，共商对策。但是大多数人都主张迎降曹操，周瑜却力排众议，主张抗击曹操，这与鲁肃及诸葛亮的意见不谋而合。这便是史书上的记载，而且《演义》上也是这么写的。但是《演义》上所说的诸葛亮的“智激周瑜”一事只是为了把“二乔”和“铜雀台”放在一起大做文章罢了，并不符合历史的记载。
　　但是这次曹氏诸子登台所作的赋，包括曹植的那篇佳作，都没有保留下来。而流传于后世的《登台赋》也是于建安十七年(公元212)所作的。由此可知，在诸葛亮“智激周瑜”时，铜雀台还没有修建好呢，既然没有铜雀台，又何来的《铜雀台赋》呢!其实，赤壁战败后，曹操途经河北碣石山时，俯瞰大海是有感而发，写下了着名的诗篇《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”此时，年事已高的曹操有感于人生苦短，并有实现天下统一的抱负和雄心。
　　于是就需要有一个显赫的建筑来作为自己事业的象征，表达自己壮志未酬的决心。建安十五年，曹操正与将士商讨战事之时，忽听有人报告说在邺城附近金光发出，曹操便派人前去挖掘，竟然挖出一只铜雀来。曹操大喜，于是令人在此处建造铜雀台。同年冬季，铜雀台就按照曹操的心愿建筑成了。但是没想到这一情节竟然被搬到了《三国演义》中，这可能是曹操至死都想不到的问题。
　《三国演义》中第四十四回《孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操》中讲到周瑜从鄱阳回来，鲁肃引诸葛亮来见，商议讨曹的相关事宜，诸葛亮向周瑜献出一计说道：“愚有一计：只要把两个人送与曹操，曹操的百万之兵便会撤走。”周瑜忙问其详，诸葛亮说：“曹操在漳河造一铜雀台，广选天下美女，以实其中。久闻江东乔公有二女：有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。曹操发誓要得二乔，以乐晚年。今虽引百万之众，虎视眈眈于江南，其实只是为此二女也。将军如寻到此二女，差人送与曹操。操得二女，称心满意，必会班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之?”。
　　周瑜说：“操欲得二乔，有何证验?”诸葛亮说：“曹操幼子曹植，作《铜雀台赋》，赋中写道：‘揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共’的字句。”周瑜听罢，勃然大怒道：“老贼欺吾太甚!”对诸葛亮说：“公有所不知，大乔是孙伯符(孙策)将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”于是，第二日，周瑜便见孙权，当场就驳斥了张昭的降曹意见，极力主张抗曹一事。孙权原本就想抗曹，只是碍于百官的意见，现在得到了周瑜的认同，便立即赐予周瑜佩剑，拜其为大都督，与蜀汉共商讨曹之事。
《封神榜》相比大家都看过,大家对于妲己相必更不会陌生,妲己是封神演义中的一大祸国妖妃。一次纣王来到看见女蜗娘娘的神像,觉得女蜗如此貌美,便出言不逊。女蜗很是生气,于是便将妲己安排到纣王身边,助纣为虐。但是最终商朝灭亡后,妲己不仅没有位列仙班,还送了命。这是为何?只因妲己太蠢了。
　　妲己在纣王身边只想着快点结束上朝的气数,于是不折手段,为了满足自己的恶趣味和为报私仇,设立炮烙等酷刑,将比干挖心,把伯邑考剁馅,害贾氏跳下摘星楼,让纣王亲手杀了黄妃,更是爱好剜眼烙手酷刑,将众宫人推入虿盆供自己食用。书中这样写道三妖泣而告曰:“启娘娘得知:昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌,潜入宫禁,迷惑纣王,使他不行正道,断送他的天下。
　　小畜奉命,百事逢迎,去其左右,令彼将天下断送。今已垂亡,正欲覆娘娘钧旨,不期被杨戬等追袭,路遇娘娘圣驾,尚望娘娘救护,娘娘反将小畜缚去,见姜子牙发落,不是娘娘‘出乎反乎’了?望娘娘上裁!”女娲娘娘曰:“吾使你断送殷受天下,原是合上天气数;岂意你无端造业,残贼生灵,屠毒忠烈,惨恶异常,大拂上天好生之仁。
　　今日你罪恶贯盈,理宜正法。”妲己虽为卧底,但公开指责女娲出尔反尔并毫无知错之心,这不是自寻死路,毕竟妲己的行为已经激怒人心,女蜗是不会担此责任的。
《封神榜》相比大家都看过,大家对于妲己相必更不会陌生,妲己是封神演义中的一大祸国妖妃。一次纣王来到看见女蜗娘娘的神像,觉得女蜗如此貌美,便出言不逊。女蜗很是生气,于是便将妲己安排到纣王身边,助纣为虐。但是最终商朝灭亡后,妲己不仅没有位列仙班,还送了命。这是为何?只因妲己太蠢了。
　　妲己在纣王身边只想着快点结束上朝的气数,于是不折手段,为了满足自己的恶趣味和为报私仇,设立炮烙等酷刑,将比干挖心,把伯邑考剁馅,害贾氏跳下摘星楼,让纣王亲手杀了黄妃,更是爱好剜眼烙手酷刑,将众宫人推入虿盆供自己食用。书中这样写道三妖泣而告曰:“启娘娘得知:昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌,潜入宫禁,迷惑纣王,使他不行正道,断送他的天下。
　安徽省六安市下面有个叫双墩村的地方，顾名思义双墩就是有两个大的土墩。此地从什么时候开始有此名，当地人也不了解，多少年来，村民们都一直平静的生活在这片土地上。直到2006年这里的平静被打破了。。。
　　2006年合肥至武汉的高铁正在加紧的施工中，在经过双墩这个地方时忽然有人报告挖到了古墓，考古人员很快来到现场进行抢救性发掘。此墓后经初步证实是第一代六安王刘庆的陵墓。这是一个西汉诸侯王的大墓，此墓被评为当年的10大考古发现，意义非凡。
　　《史记》、《汉书》记载，汉武帝元狩二年(前121年)，设六安国，封胶东康王刘寄幼子刘庆为六安王，取&六地平安，永不反叛&之意。然而2000多年以来，古六安国是什么样子，王陵在哪儿?一直都是一个谜。直到此墓的发现终于为人们揭开了那一层神秘的面纱。
　　当考古人员进入墓室后，一个奇特的东西引起了人们的注意，这是一只碗。为什么一只碗会引起人们的注意呢?这是因为这只碗外形很普通，很像一个普通人所使用的碗，本不应该出现在这个大墓中的，与墓主身份不符合。更令人惊奇的是此碗经过检测竟然是唐代的。为什么唐代的碗会出现在汉代的墓中，“穿越的古董”从何而来?
　　经过深入的发掘，终于知道了答案。原来此墓(陪葬墓)早年曾经被盗，而此碗的出现证实早在唐代此墓就曾经被盗。有意思的是当年盗墓贼偷走了墓中的文物，想不到遗留下一个喝水的碗却已成了一个文物。
　安徽省六安市下面有个叫双墩村的地方，顾名思义双墩就是有两个大的土墩。此地从什么时候开始有此名，当地人也不了解，多少年来，村民们都一直平静的生活在这片土地上。直到2006年这里的平静被打破了。。。
　　2006年合肥至武汉的高铁正在加紧的施工中，在经过双墩这个地方时忽然有人报告挖到了古墓，考古人员很快来到现场进行抢救性发掘。此墓后经初步证实是第一代六安王刘庆的陵墓。这是一个西汉诸侯王的大墓，此墓被评为当年的10大考古发现，意义非凡。
　　在中国历史上，赵飞燕以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。赵飞燕能做掌上舞，更是千古奇谭，可为何这样的绝世大美女，竟然不是四大美女之一呢?赵飞燕为何没有成为“四大美女”之一?在明朝之前的许多年，国人公认的“四大美女”是西施、王昭君、赵飞燕、杨贵妃。可是，到了明代，貂蝉兴起，替换了赵飞燕，成为新“四大美女”成员。为何貂蝉会取代赵飞燕呢?我们就要简单了解下两人的不同，和国人普遍的审美心理了
　　赵飞燕确实很美，早在唐朝的时候，人们就用“环肥燕瘦”来代指两种完全不同的美人形象。在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗的形象，就有着赵飞燕和杨贵妃的影子。杨贵妃是丰满的美，而赵飞燕则是削瘦的美，如果赵飞燕生活在当代，那是绝对的美人，现在国际流行的就是骨感美人呢。
　　赵飞燕是汉成帝的皇后，可是，她的出身却很卑微，不过是宫中的一个普通婢女，其成长经历，堪称传奇。一开始，赵飞燕是让阳阿公主选去学歌舞，赵飞燕天生丽质，聪慧过人，加上身材娇小，完全是天生的舞蹈胚子。据说赵飞燕走路的姿势也是摇曳多姿，曼妙客人，就如同现在模特一样，经常走猫步。其动人的舞姿，加上绝世的容颜，很快就成为汉哀帝倾心的对象。
　　而最让后人遐想的，就是赵飞燕做掌上舞的事情了。赵飞燕身材娇小，汉成帝让一位宫女手托水晶盘，赵飞燕在水晶盘中翩然起舞，汉成帝大为赞叹。
　　东汉皇宫之中，有池水名叫太液池，有小岛名叫瀛洲，汉成帝宠幸赵飞燕之后，又为赵飞燕早瀛洲上修建了一座高台，让赵飞燕在上面跳舞。赵飞燕那薄如蝉翼的羽衣，在风中飘然起舞，汉成帝和众人皆陶醉其中。忽然一阵大风吹过，赵飞燕长袖翻飞，连人都仿佛要随风而去一般，让众人大为惊叹。汉成帝担心大风真的把赵飞燕吹走，就修建了一座“七宝避风所”，让赵飞燕住在其中。
　　凡此种种，赵飞燕绝世姿容，无双舞蹈，都使得他成为古人心中美女的化身。
　　既然如此，那赵飞燕为何还会被赶出“四大美女”名单呢?
　　原来，赵飞燕虽然美丽动人，虽然舞蹈绝世无双，可是，在历史上，赵飞燕又是一个貌美如花，却心如蛇蝎的女人，是蛊惑君王，霍乱国家的代名词。
　　汉成帝得到赵飞燕之后，就不再眷顾其他后宫佳丽了，朝政也日渐荒废，引来大臣的许多议论。可是汉成帝却不顾大臣的反对，强行立赵飞燕为后。可是被封为皇后好几年，赵飞燕依然无子。为了巩固自己的权势，赵飞燕就让自己的妹妹赵合德也进入宫廷。赵合德也是个美女，她丰满，娇媚，是和赵飞燕完全不同的类型。很快赵合德就成了汉成帝的新宠。当赵飞燕意识到自己的妹妹，很可能就是自己最大的敌人的时候，赵飞燕又狠下心来，在妹妹的饮食中下毒，让赵合德和汉成帝整天都沉浸在肉欲当中。最后，汉成帝竟然实在了赵合德的床上。
　　汉成帝死了，赵飞燕名正言顺的成为了太后，虽然无子，可是东汉皇家只要太后点头，就可以在皇室宗亲中选择合适的人选即位，于是汉哀帝即位，毒死妹妹，害死丈夫的赵飞燕反倒成了太后。当然，赵飞燕下场也好不到哪里去。汉哀帝虽然没有对付赵飞燕，可是到汉哀帝去世，王莽专政的时候，却以秽乱宫廷的名义，把太后赵飞燕废黜，最后赵飞燕在冷宫中寂寞的死去。
　　赵飞燕虽然是一位美丽动人、才艺超群的女子，可是在向来注重礼教，注重道德的中国，是注定了收人非议的。于是，当有了合适的人选之后，赵飞燕自然就被排除去“四大美女”名单了。
　　四大美女除了美貌和智慧外最能把她们名字留到史书上的原因就是她们对历史的改变起到了关键的做用，不管做用好与坏，她们都是把一个朝代皇帝也不可改写的历史改变了，而最基本的原因是他们的美貌。赵飞燕的时代虽然也是西汉衰落的时代，但王莽的篡位和她并无关系。
　　在中国历史上，赵飞燕以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。赵飞燕能做掌上舞，更是千古奇谭，可为何这样的绝世大美女，竟然不是四大美女之一呢?赵飞燕为何没有成为“四大美女”之一?在明朝之前的许多年，国人公认的“四大美女”是西施、王昭君、赵飞燕、杨贵妃。可是，到了明代，貂蝉兴起，替换了赵飞燕，成为新“四大美女”成员。为何貂蝉会取代赵飞燕呢?我们就要简单了解下两人的不同，和国人普遍的审美心理了
　　赵飞燕确实很美，早在唐朝的时候，人们就用“环肥燕瘦”来代指两种完全不同的美人形象。在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗的形象，就有着赵飞燕和杨贵妃的影子。杨贵妃是丰满的美，而赵飞燕则是削瘦的美，如果赵飞燕生活在当代，那是绝对的美人，现在国际流行的就是骨感美人呢。
　　赵飞燕是汉成帝的皇后，可是，她的出身却很卑微，不过是宫中的一个普通婢女，其成长经历，堪称传奇。一开始，赵飞燕是让阳阿公主选去学歌舞，赵飞燕天生丽质，聪慧过人，加上身材娇小，完全是天生的舞蹈胚子。据说赵飞燕走路的姿势也是摇曳多姿，曼妙客人，就如同现在模特一样，经常走猫步。其动人的舞姿，加上绝世的容颜，很快就成为汉哀帝倾心的对象。
　　而最让后人遐想的，就是赵飞燕做掌上舞的事情了。赵飞燕身材娇小，汉成帝让一位宫女手托水晶盘，赵飞燕在水晶盘中翩然起舞，汉成帝大为赞叹。
　唐高宗李治作为一代圣君李世民的儿子和千古一帝武则天的丈夫，被后世人无休止地谈论着、评说着。但除此之外，人们似乎对他知之不多。
&&李治是李世民的第九个儿子，当他还是晋王的时候，有人在太原发现一块奇石，纹理天成，呈“治万吉”三字，一时传为佳话。不过，当时李世民尚未有立李治为嗣的考虑，所以并未过多关注。随着形势的发展，瑞石之兆日益引起人们的兴趣，李世民也不得不认真考虑这件事蕴含的神秘意义。
　　更为走运的是，在李治登场之前，争储的双方已两败俱伤。大哥李承干被废黜，政治生命已经结束。四哥李泰占有优势，但锋芒过露，成为众矢之的。再有，李治还拥有两个有利的条件，其一，当李承干与李泰争储时，李治置身事外，虽没显示出多少才能，但也没引起非议，这本身就是一个巨大的成功。如果说这位皇子给过人们一些印象的话，那便是他的“宽仁孝友”，这对亲身经历玄武门之变、又经历承干与李泰争储的群臣而言，无疑是一个相当有吸引力的筹码。
&&其二，对握有大权的元老重臣而言，李治的“仁孝”更受欢迎，这不仅在于他们认为这是守成之主必须具备的美德，更在于他们需要一位易于摆布的君主以保证他们得到的权势和地位不被剥夺。
　　对太子的人选，李世民一时间也拿不定主意。他欣赏李泰的才能，却担心他容不下其他兄弟;他赞赏李治的忠厚善良，却不满意他的优柔寡断。就在李世民举棋不定时，李泰犯了一个致命错误，他利用李治平日与刚因反叛被赐死的汉王李元昌关系密切这样一个事实去恐吓李治，希望李治主动退出储君之位的竞争。遭此恐吓，李治变得忧心忡忡，魂不守舍。李世民察觉有异，经再三询问，李治向李世民吐露了实情。这让李世民对李泰很是不满。李承干关键时刻的反戈一击彻底击破了李泰的太子之梦。他对李世民说：“臣贵为太子，更何所求?但为泰所图，特与朝臣谋自安之道。不逞之人，遂教臣为不轨之事。
&&今若以泰为太子，所谓落其度内。”(《旧唐书·濮王李泰传》)此话倒也合情合理，同时也提醒太宗，一旦李泰做了皇帝，因为争储的仇恨，李承干很可能性命不保。
　　为了避免兄弟相残的悲剧再度发生，李世民只得放弃李泰改立李治为太子。不过，在最后公布自己的决定时，为了避免再发生争执，他还是动了一番心思。李世民在太极殿召见百官，询问谁可立为太子，百官都认为李治仁孝，当立为嗣，于是李治在千呼万唤声中顺利地被拥立为太子。也是这一天，李泰带着百余名随从前往太极宫，他似乎对形势的变化毫不知情，刚刚抵达太极宫西面的永安门就被撤去随从，带入肃章门，囚禁于北苑。后被免去一切官职，降为东莱郡王，安置于均州郧乡县(今湖北郧县)。贞观十七年(643)四月初七，李治被正式立为太子。李治之所以轻轻松松被立为太子，主要是他的两位兄长斗争到两败俱伤的结果，与他本身的才能似乎并没有多少关系。“鹬蚌相争，渔翁得利”，千年的历史长河中有多少这样的偶然。
　唐高宗李治作为一代圣君李世民的儿子和千古一帝武则天的丈夫，被后世人无休止地谈论着、评说着。但除此之外，人们似乎对他知之不多。
&&李治是李世民的第九个儿子，当他还是晋王的时候，有人在太原发现一块奇石，纹理天成，呈“治万吉”三字，一时传为佳话。不过，当时李世民尚未有立李治为嗣的考虑，所以并未过多关注。随着形势的发展，瑞石之兆日益引起人们的兴趣，李世民也不得不认真考虑这件事蕴含的神秘意义。
　　更为走运的是，在李治登场之前，争储的双方已两败俱伤。大哥李承干被废黜，政治生命已经结束。四哥李泰占有优势，但锋芒过露，成为众矢之的。再有，李治还拥有两个有利的条件，其一，当李承干与李泰争储时，李治置身事外，虽没显示出多少才能，但也没引起非议，这本身就是一个巨大的成功。如果说这位皇子给过人们一些印象的话，那便是他的“宽仁孝友”，这对亲身经历玄武门之变、又经历承干与李泰争储的群臣而言，无疑是一个相当有吸引力的筹码。
　真实狄仁杰是政治家而非神探?
　　在中国历史上，有一个家喻户晓的人物，一提到他的名字，人们往往就和“神探”联系到一起。这，就是狄仁杰。狄仁杰在武则天当政时期，曾经两度出任宰相一职。在武则天一朝，狄仁杰竭尽全力为武则天服务，但也不遗余力促成武周王朝回归大唐。这样一位杰出的政治家为什么被人们称为神探?他和武则天之间，为什么又有如此复杂的关系?现实中的他与文学作品中的他有何区别?他如何以一己之力保证大唐航船的方向?陕西师范大学教授于赓哲现身央视《百家讲坛》，为大家揭开狄仁杰身上的重重迷雾，还原一个真实的狄仁杰。
　　于赓哲是武汉大学历史学博士，现任陕西师范大学历史文化学院教授，博士生导师。他自幼喜爱历史，报考大学时毅然选择历史专业，从此踏上了研究历史的漫漫长路，目前从事隋唐史的教学、研究。于赓哲教授口才雄辩，讲课永远激情澎湃而充满阳刚之气，严谨不失幽默，轻松不乏深刻，擅长将枯燥严谨的历史专业知识转化为生动活泼的语言，深受学生喜爱。
　　真实狄仁杰是政治家而非神探?
　　在《狄仁杰真相》中，于赓哲告诉我们，真实的狄仁杰绝非神探那么简单，狄仁杰以阳谋对抗阴谋，谋心、谋国、谋天下，从狄仁杰的身上，我们可以感受人生、官场大智慧。于赓哲教授首次向我们澄清了诸多狄仁杰身上的迷雾，首次为“狄仁杰迷”还原了一个真实鲜活的狄仁杰形象。
&&狄仁杰的断案能力，狄仁杰和武则天历史上绝无仅有的君臣关系等大家深感兴趣的话题都在书中一一详细地呈现出来：历史上的狄仁杰是知人善任、能力超群的政治家;他帮武则天驾驭帝国航船躲过多处险滩，却在临终前预谋政变将大周带回大唐;他品德高尚但手段灵活多变，最终在实现人生目标的同时得以保全自身。狄仁杰一生贯穿了唐朝前期风云变幻的历史，从大唐到大周，再从大周到大唐，狄仁杰给这段历史打上了自己的烙印。他生前，能够对武则天的重大决策产生影响;他死后，还能决定武则天和她的大周朝的历史命运。他立身正为治世之能臣，布大局虽死仍匡唐室，树开元盛世之基础，多权变成就传奇神探。真正的狄仁杰堪称官场楷模、职场楷模，武则天时期当之无愧的天下第一名臣。
　　真实狄仁杰是政治家而非神探?
　　作为西部地区第一位登上《百家讲坛》的主讲人，于赓哲受到了众多观众的追捧。节目刚一播出，就有网友将于赓哲讲座视频截图做成了赓哲style。继江南style、航母style之后，赓哲style迅速蹿红网络，成了新的网络热搜词。《狄仁杰真相》同名图书也将于近日由陕西师范大学出版总社推出。
　　从《狄仁杰真相》一书中，我们可以看到，狄仁杰首先是个优秀的政治家，其次才是一个 “法官”;狄仁杰不是一个神探，而是一个“神判”……
　真实狄仁杰是政治家而非神探?
　　在中国历史上，有一个家喻户晓的人物，一提到他的名字，人们往往就和“神探”联系到一起。这，就是狄仁杰。狄仁杰在武则天当政时期，曾经两度出任宰相一职。在武则天一朝，狄仁杰竭尽全力为武则天服务，但也不遗余力促成武周王朝回归大唐。这样一位杰出的政治家为什么被人们称为神探?他和武则天之间，为什么又有如此复杂的关系?现实中的他与文学作品中的他有何区别?他如何以一己之力保证大唐航船的方向?陕西师范大学教授于赓哲现身央视《百家讲坛》，为大家揭开狄仁杰身上的重重迷雾，还原一个真实的狄仁杰。
　　于赓哲是武汉大学历史学博士，现任陕西师范大学历史文化学院教授，博士生导师。他自幼喜爱历史，报考大学时毅然选择历史专业，从此踏上了研究历史的漫漫长路，目前从事隋唐史的教学、研究。于赓哲教授口才雄辩，讲课永远激情澎湃而充满阳刚之气，严谨不失幽默，轻松不乏深刻，擅长将枯燥严谨的历史专业知识转化为生动活泼的语言，深受学生喜爱。
　　从唐代开始，李世民的形象不断被美化，同时，作为反面典型的杨广却被进一步妖魔化。
　　2013年，江苏扬州一座名为“中星海上紫郡”的楼盘正在施工，不久，两名工人在清理建筑垃圾时，挖出两座残存的古墓，随即上报。专家闻讯后，立即赶到现场考察，起初很淡定的认为，这不过是一座普通墓葬，面积才20余平方米，连一般古代有钱人的规格都达不到。可当众多高级文物出土后，专家们开始手忙脚乱，要求征调骨干，组建联合考古队，对其进行抢救性发掘。
　　考古人员在1号墓里，清理出玉器、铜器、陶器等珍贵文物300余件，其中一套十三环金玉蹀躞(dié xiè，意为小步疾走带)，在隋代，只有帝王才可使用，绝对是稀世珍宝。出土的“隋故炀帝墓志”，证实墓主是杨广，而且发现的2颗人齿，经鉴定，年龄在50岁左右。据史书记载，隋炀帝死时，正好50岁出头。
　　在隋炀帝墓旁边，是2号陪葬墓，里面有100多件精美文物，其中一顶镶嵌着各种宝石的金凤冠，证明墓的主人是个地位极其尊贵的女性。考古人员通过遗骸鉴定，这是一个年纪超过70岁的老年妇女。而《隋书》记载，萧皇后活了81岁。专家断定，这位女性就是隋炀帝的妻子萧皇后。
　　然而，接下来一幕更是让专家惊得合不拢嘴。原来，挖出隋炀帝陵墓的房开商老总叫杨勇，竟然和1400年前被杨广害死的哥哥重名。当年，杨广正是从哥哥杨勇手中夺得帝位，并以诏书赐死杨勇。如此“巧合”，专家连说了三句太邪门。网友戏言，太子报仇1400年也不晚!
　　从唐代开始，李世民的形象不断被美化，同时，作为反面典型的杨广却被进一步妖魔化，他成了历史上最臭名昭著的暴君之一。一方面，“成者王、败者寇”，作为亡国君肯定是“荒淫无道，一无是处”。另一方面，每个皇帝都会标榜自己是贤明之君，既然有明君，那对应的就一定是暴君。
　　从唐代开始，李世民的形象不断被美化，同时，作为反面典型的杨广却被进一步妖魔化。
　　2013年，江苏扬州一座名为“中星海上紫郡”的楼盘正在施工，不久，两名工人在清理建筑垃圾时，挖出两座残存的古墓，随即上报。专家闻讯后，立即赶到现场考察，起初很淡定的认为，这不过是一座普通墓葬，面积才20余平方米，连一般古代有钱人的规格都达不到。可当众多高级文物出土后，专家们开始手忙脚乱，要求征调骨干，组建联合考古队，对其进行抢救性发掘。
　半个世纪以来，发掘乾陵始终是个热门话题，四十多年前，陕西省文化部门曾正式向中央政府递交了《乾陵发掘计划》，但周恩来总理提笔在这份可能“石破天惊”的计划书上写道：“我们不能把好事做完，此可以留作后人来完成。”虽然发掘乾陵的计划被禁止了，但在考古界，围绕着挖与不挖的问题，一场持久的纷争就此展开。其间，虽有几次较大范围的讨论，但发掘乾陵始终未能实现。
　　幽宫重启之日，石破天惊之时
　　乾陵的巨大魅力不光在于它是世界上独一无二的两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，更在于它体内珍藏的无价文物瑰宝。
　　据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言，要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少。
　　这是一个满藏无价瑰宝的地宫。有关专家对乾陵地宫的探测工作，结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。
　　武则天乾陵的“双乳峰”
　　地宫的后室设石床，其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“宝帐”，帐内设神座，周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”。另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器。对此，乾陵博物馆副馆长樊英峰曾撰文介绍：目前考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类：
　　①金属类，有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品等;
　　②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类;
　　③珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物;
　　④石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器;
　　⑤壁画和朱墨题刻。
　　⑥纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物，漆木器、皮革和草类编织物等。
　　很多考古学家都相信，乾陵幽宫重启之日，必是石破天惊之时。
　　盗墓的几个传说
　　关于乾陵地宫是否被盗和它体内的珍藏一直是人们非常关心的问题。据文献记载，五代时，温韬为后梁耀州节度使期间，“唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取之所藏金宝……惟乾陵风雨不可发。”
　　唐末农民起义，黄巢声势浩大。因缺少军资，他动用四十万将士盗挖乾陵，直挖出一条四十余米深的大沟，也没有找到墓道口，后因官军追剿，黄巢才不得不悻悻撤兵。至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。
　　民国初年，军阀混战，盗掘古墓成风。国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵，用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多处地方，却没能找到墓道口。后来，当士兵们盲目挖掘时，忽然雷雨大作，数日不歇，军中一时传言四起，称武则天显灵了云云……盗掘不成，孙连仲匆匆率部离开了乾陵。古往今来，多少歹人绞尽脑汁，费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口，在上个世纪五十年代末被几个农民意外发现。经勘验，乾陵葬墓至今未被盗过。1966年至1971年，中国考古学家曾多次对此墓进行勘察，结论是其墓坚固异常，据勘查从墓道口到墓门长631米，宽3.9米，共39层，全用石条填砌，各层石条再用铁栓板固定，并灌注了铁汁，这些情况与文献所载一致，由此完全可以确信此墓确实难以开掘。
　　你能看到的只是“九牛一毛”
　　乾陵是第一批全国重点文物保护单位和国家AAAA级重点旅游景区，也是盛唐文化的代表性旅游区。
　　乾陵位于陕西省乾县城北6公里的梁山上，距古都西安76公里。它是一座石灰岩质的山峰，三峰耸立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰较低，东西对峙，当地群众称为“奶头山”。从乾陵东边西望，梁山就像一位女性的躯体仰卧大地，北峰为头，南二峰为胸，人们常说它是女皇武则天的绝
　　妙象征。据说，唐时的堪舆家认为，梁山大利女主。所以武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”。
　　因为墓穴尚未打开，所以目前只能从外围窥见陵墓，梁山有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，高宗和武则天两帝的合葬墓就在此峰中。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。周围还有17座陪葬墓。
　　雄伟的乾陵仿唐长安城格局构筑，分为宫城、皇城和外城三个部分。内城面积约为230万平方米，有南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎四门。外城周长40公里。现存有华表、翼马、无字碑、61蕃臣石像等精美绝伦的大型石刻100多件。
　　乾陵石刻是乾陵地面重点文物之一，主要分布在乾陵司马道两侧，华表、翼马、翁仲、六十一蕃臣像、无字碑和述圣纪碑等是其杰出代表。乾陵石刻题材新颖、生动逼真、雕刻简炼浓厚，这些精美绝伦的大型石刻，代表了唐王朝高度发展的封建文化和石刻艺术，被誉为盛唐石刻艺术的露天展览馆，也是中国现存古代组成大型石刻艺术的杰作。在陵园的东南隅分布有17座陪葬墓。目前已发掘了其中的5座，出土了以唐三彩为代表的珍贵文物4000余件，壁画1200多平方米，石雕线刻画150平方米。经保护性整修后，永寿公主墓、章怀太子墓和懿德太子墓地宫全年对外开放，供中外游客参观。
　　壁画是乾陵陪葬墓的主要出土文物之一，面积大、品位高、题材广、内容新。永泰、章怀、懿德等陪葬墓出土了约1200平方米绚丽多彩的墓室壁画，堪称中国唐代瑰丽的地下艺术画廊。其中《宫女图》、《打马球图》、《客使图》、《狩猎出行图》、《观鸟捕蝉图》等壁画，对研究唐代建筑、服务、风俗、体育活动、宫廷生活等都有珍贵的史料价值。
　　唐三彩是中国古代陶器的一个特殊种类。乾陵陪葬墓出土的唐三彩，分为生活用器(三彩盘、绿釉瓶)、俑(三彩天王俑、武士俑)、动物(三彩大马)和各种模型四大类，尤以生活用器、各种俑和动物最多。表现形式多样，体现了唐朝社会开放、繁荣昌盛的时代特征。
　　着名的无字碑是为女皇武则天立的一块巨大的无字石碑。武则天为何要为自己竖一块“无字碑”?至今仍然是个谜。宋金以后，无字碑开始有人在碑上题字，无字碑变成了有字碑，其中包括女真文，女真文字现已绝迹，这些文字就成了研究女真文字及历史的珍贵资料了。
　半个世纪以来，发掘乾陵始终是个热门话题，四十多年前，陕西省文化部门曾正式向中央政府递交了《乾陵发掘计划》，但周恩来总理提笔在这份可能“石破天惊”的计划书上写道：“我们不能把好事做完，此可以留作后人来完成。”虽然发掘乾陵的计划被禁止了，但在考古界，围绕着挖与不挖的问题，一场持久的纷争就此展开。其间，虽有几次较大范围的讨论，但发掘乾陵始终未能实现。
　　幽宫重启之日，石破天惊之时
　　乾陵的巨大魅力不光在于它是世界上独一无二的两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，更在于它体内珍藏的无价文物瑰宝。
　　据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言，要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少。
　　这是一个满藏无价瑰宝的地宫。有关专家对乾陵地宫的探测工作，结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。
　　精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里，南至戎卢国四日行，地厄狭，西通扜弥四百六十里。
　　——班固《汉书》卷九十六上
　　究竟什么原因导致了尼雅(精绝)古城的突然废弃?
　　有人说，可能是因为尼雅的急剧衰落。理由是，它在汉朝之后就不成其为国家了。
　　但曾经的尼雅并不缺少辉煌。今尼雅遗址中发现的诸多文物证明，精绝国民和邻近的小宛、戎卢一样，同为塞种，在伊犁河流域的家园被大月氏占据后，便顺着雪水翻滚的尼雅河，来到下游的茵茵绿洲上。《汉书·西域传》记载，尼雅河下游有一片绿洲，住着480户人家，3360人，养着500名士兵，这就是“西域36国”之一的精绝国。此地遗留的瓷片中，居然画有奔跑的鹿，由此可以推断，汉代的精绝国，是一个碧水环绕、丛林密布、野兽出没的绿洲。
　　丝路开通后，这个遥远的绿洲城邦，从此成为商旅的必经之地，东西方文化的交汇之处，丝路南道上的一颗璀璨明珠。凭借着交通与商业上的优势，精绝国建成了众多的佛塔、民居、商铺，拥有了随处可见的精美丝绸、犍陀罗艺术和佉卢文木牍，创造出了名噪一时的“尼雅文明”。直到东汉末年，尼雅河流域才被鄯善吞并，精绝国改名精绝州，成为鄯善的边境重镇。
　　此后的历史一片空白，因为只有王宫内外的故事能引起史官关注，而这里已经不是一个国家的都城。以宫廷故事挤走市井实况，是中国“官本位”思维的最典型例证。尼雅尽管已经不是都城，没有令史官睁大眼睛的国家级粗线条事件，但并不代表这里没有故事，因为历史上最细致、最内在的信号，在农家阡陌的笑语里，在街头男女的口舌中。遗憾的是，这些都缺少记载。
　　缺少记载不代表没有记载，一些不经意间留下的只言片语，可以突现它的一片远古风光，就像一扇紧闭的油漆大门中露出了一丝缝隙，贴上脸去看，也许能窥出一角恍惚的景致。
　　这儿就有一道缝隙，是尼雅出土的一批佉卢文书。在斯坦因盗走的621、632号佉卢文书中，记载着一个“第三者”的故事：一个名叫沙迦牟韦的已婚男青年，与邻居佐多的妻子善爱成为难舍难分的情人，便双双弃家逃亡到龟兹国。流浪多年后，已经成为夫妻的他们回到家乡。沙迦牟韦公开表示，他愿意放弃原来的妻子、庄园和一切财产，与患难妻子善爱开始新的生活。但他的前妻与善爱的父亲不依不饶，向官府控告了沙迦牟韦，并提出了数额巨大的赔偿要求。国王听说后，专门下达了一道旨意：不支持诉讼人的请求，既然沙迦牟韦与善爱真心相爱，并且已经付出了漂泊半生的代价，州长应当允许他们在故乡安居乐业。见杨镰《寻找失落的西域文明》，北京航空航天大学出版社2010年版。我无法断定这是否是世界最早的事实婚姻法，但这位千年前国王的贤明与宽厚，足以感动2000年的历史时空。
　　而且，这里的最后一批居民并不贫穷。斯坦因在书中写道：“在这小庞贝古城中，最后的居民虽然没有遗留下有实用价值的东西，然而他们的生活之安逸，却有充分的证据：许多单室中都备有火炉，舒服的炕，木碗柜等。”
　　有人说，可能是因为外来强敌的入侵。理由是，有几枚佉卢文木简上记载着：“有来自SUPIS人之危险，汝不得疏忽，其他边防哨兵，迅速遣来此……”“现有人带来SUPIS人进攻之消息。”斯坦因也在书中说：“从这批契约埋藏时得到的照顾以及对埋藏地点的标示来看，文书的主人明显是在紧迫中不得不离去，但却抱有重返的念头。”而且，考古学家在尼雅遗址的一所房子废墟中，发现了一只狗的遗骸，它的脖子上拴着绳子，绳子的另一端拴在柱子上。显然，主人在匆匆离去时忘了解开狗的绳子，狗便活活饿死了。难道真的是因为一支外敌入侵，尼雅全体居民选择了匆忙的撤离?
　　但在尼雅遗址中，没有断戟残剑沉埋沙中，所有出土的古尸都平静而安详，所有的房屋遗址都是完整的。如果说尼雅毁于战火，这些又如何解释?
　　有人说，是由于环境的急剧恶化。理由是，125号佉卢文书提到精绝需要更多的水。368号佉卢文书已提及河渠已没有水，国王亲自出面干涉水的分配。特别是482号佉卢文书上记载着国王的一道命令：“活树严禁砍伐，违者罚马一匹;哪怕只砍了树的枝杈，也要罚母牛一头。”这也许是世界上最早的“森林法”，试想，如果不是生态恶化，用得着下达如此严厉的命令吗?
　　与此相矛盾的是，尼雅遗址不少住宅周围都有巨树环绕，有大片的果园、葡萄园以及老桑树。而且，这里还有树荫俯照的水池、绵延数里的人工水渠遗迹，说明作为尼雅城水源地的尼雅河，起码是塔克拉玛干沙漠地区的一条中型河流。
　　排除了经济衰落、外敌入侵、环境恶化，那么，尼雅的突然消失究竟是因为什么呢?一种可怕的预感突然跳进了我的脑海：难道，是一场瘟疫?
　　和我预感相同的还有很多历史学家，他们也猜测，导致尼雅消失的罪魁极有可能是一场瘟疫，如鼠疫、斑疹伤寒等。理由是，在尼雅遗址的民居中，发现了大量的捕鼠夹、鼠尸、鼠粪。
　　精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里，南至戎卢国四日行，地厄狭，西通扜弥四百六十里。
　　——班固《汉书》卷九十六上
　　究竟什么原因导致了尼雅(精绝)古城的突然废弃?
　　有人说，可能是因为尼雅的急剧衰落。理由是，它在汉朝之后就不成其为国家了。
　　但曾经的尼雅并不缺少辉煌。今尼雅遗址中发现的诸多文物证明，精绝国民和邻近的小宛、戎卢一样，同为塞种，在伊犁河流域的家园被大月氏占据后，便顺着雪水翻滚的尼雅河，来到下游的茵茵绿洲上。《汉书·西域传》记载，尼雅河下游有一片绿洲，住着480户人家，3360人，养着500名士兵，这就是“西域36国”之一的精绝国。此地遗留的瓷片中，居然画有奔跑的鹿，由此可以推断，汉代的精绝国，是一个碧水环绕、丛林密布、野兽出没的绿洲。
　　丝路开通后，这个遥远的绿洲城邦，从此成为商旅的必经之地，东西方文化的交汇之处，丝路南道上的一颗璀璨明珠。凭借着交通与商业上的优势，精绝国建成了众多的佛塔、民居、商铺，拥有了随处可见的精美丝绸、犍陀罗艺术和佉卢文木牍，创造出了名噪一时的“尼雅文明”。直到东汉末年，尼雅河流域才被鄯善吞并，精绝国改名精绝州，成为鄯善的边境重镇。
　　此后的历史一片空白，因为只有王宫内外的故事能引起史官关注，而这里已经不是一个国家的都城。以宫廷故事挤走市井实况，是中国“官本位”思维的最典型例证。尼雅尽管已经不是都城，没有令史官睁大眼睛的国家级粗线条事件，但并不代表这里没有故事，因为历史上最细致、最内在的信号，在农家阡陌的笑语里，在街头男女的口舌中。遗憾的是，这些都缺少记载。
　历史上有“环肥燕瘦”的说法，瘦指的是汉成帝的皇后赵飞燕，据说她能在掌上起舞，故有：“美人上马，马不知”的形容。赵飞燕正是凭借着自己能舞善媚的技能赢得了汉成帝的专宠，不过，有一件事情却十分奇怪，按理说赵飞燕天天被成帝召幸，却迟迟未能诞下龙子，这也使得其地位岌岌可危。那么，赵飞燕是天生不能生育，还是另有隐情?如果说杨贵妃的美丽是一种肥胖美，那么赵飞燕之美则可以说是一种现代美，前者的体态丰盈和后者的身材苗条，可谓形成鲜明的对比。虽然两人美的风格截然不同，但是却有一个共同点：那就是两人都曾经受到过皇帝的专宠，并且两人都终身不孕。
　　如果说杨贵妃由于太过于丰盈而不孕尚可理解的话，那么赵飞燕如此苗条的身材也终身不孕，着实令人难以理解。那么，赵飞燕终身不孕究竟有何玄机呢?
　　为了解开其中的奥秘，就先要从赵飞燕的身世说起。
　　赵飞燕的父亲名叫赵临，是汉代官府的一位地位卑贱的家奴，日子过得穷困潦倒。赵飞燕和妹妹赵合德是双生姐妹，赵临本来就连自己和老婆都养活不了，还来了两个吃饭的女娃子，这让他十分苦恼。最终，他决定放弃这两个女娃子，于是趁人不注意就把她们扔到了荒郊野外。
　　说来也怪，自从赵临将刚出生的女儿扔掉后，他接连三个晚上睡觉总是梦见有婴儿在他耳旁哭泣。迷信又有点自责的赵临，再也按捺不住为人父者的慈悲，便决定将扔掉的女儿找回来，如果不幸夭折就抱回来好生安葬。看来，赵临已经做了最坏的打算，不过令他万分惊奇的是，婴儿在荒郊野外呆了四天竟然没有死，他更是觉得这俩女娃子不简单，便又将她们抱回家中勉强养活。
　　及至赵家姐妹长到七岁之时，孩子一天天大了，所需衣食开销越来越大，赵临实在是养不起她们了。在古代，穷人家如果养不起儿女，就只能将孩子卖掉。赵临也做了这样的决定，他把女儿卖给了当地的阿阳公主家做歌舞伎。不过，赵氏姐妹却因祸得福，尤其是赵飞燕，她天生就是一块练舞的料，凭借着过人的天赋，不到十五岁便练就了迷人的歌喉和高超的舞技，成了京城长安最有名的歌舞演员，其倾慕者不计其数，当然以好色著称的成帝也不例外。只不过，身为大汉皇帝，其言行广泛受到众人的关注，他不可能像一般贵公子，随便出入，更不可能去为一个歌舞演员捧场。不过，只要皇帝想的事情，一般都没有办不成的道理，因为想巴结他的人多得是，他的妹妹阿阳公主就是一个。
　　阿阳公主虽然年纪轻轻，却不幸寡居。她风流放荡，府上成了长安城里公子哥儿们的玩乐场，一个连皇帝也羡慕的地方。汉成帝刘骜也多次表示想微服私访公主府，他的宠臣张放把这件事记在了心里，私底下就与阿阳公主计划了一下。
　　不日，成帝终于如愿来到公主府，当公主家的歌舞伎赵飞燕一出场，就惊得成帝一愣一愣，赵飞燕勾人魂魄的眼神、清丽动人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿，使汉成帝忘记了自己的身份，竟然情不自禁地拍着节拍和赵飞燕共舞起来。随后，赵飞燕便被汉成帝带回宫中。当晚，汉成帝便想召赵飞燕侍寝，但是被很有心计的赵飞燕拒绝了。要是一般的嫔妃胆敢拒绝汉成帝的要求，恐怕早就脑袋搬家了，但赵飞燕不同，汉成帝在将她带回来的那一刻起，便已深深地被其美貌和舞姿所折服，当然舍不得杀掉心中的最爱。
　　赵飞燕一连拒绝了汉成帝的三夜召幸，狠狠地吊足了汉成帝的胃口，这招果然奏效，此后成帝便夜夜临幸，再也离不开她。
　　赵飞燕在江湖上也算闯荡多年，阅过的男人无数，她心里明镜似地，作为帝王其并没有和别的男人有什么不同，在你年轻貌美之时尚且还可以套牢他的心，一旦待到自己年老色衰，早晚有一天也会被打入冷宫，过着生不如死的日子。于是，她很在意保持自己的容颜。
　　为了使肤色白皙娇嫩，赵飞燕求取了一种秘方，配制出了一种叫做“香肌丸”的药丸，据说将此药丸塞入肚脐，可使人肤如凝脂，肌香充溢，赵飞燕用后果有奇效，便每每使用。俗话说，是药三分毒，这种药丸是由麝香、高丽参、鹿茸等名贵药物制成，效果虽然明显，但用后该药之毒却会经久滞留积蓄在任督二脉内，令女人终生不孕。
　　至此，赵飞燕终身不孕的原因也算是“水落石出”。
　　此外，由于赵飞燕要保持舞步轻盈，刻意减肥就是必须之事。身材过于苗条更加加剧了她终身不孕的事实，这是因为，女人太瘦，脂肪不够正常数值时，就会出现内分泌紊乱，不易怀孕。
　历史上有“环肥燕瘦”的说法，瘦指的是汉成帝的皇后赵飞燕，据说她能在掌上起舞，故有：“美人上马，马不知”的形容。赵飞燕正是凭借着自己能舞善媚的技能赢得了汉成帝的专宠，不过，有一件事情却十分奇怪，按理说赵飞燕天天被成帝召幸，却迟迟未能诞下龙子，这也使得其地位岌岌可危。那么，赵飞燕是天生不能生育，还是另有隐情?如果说杨贵妃的美丽是一种肥胖美，那么赵飞燕之美则可以说是一种现代美，前者的体态丰盈和后者的身材苗条，可谓形成鲜明的对比。虽然两人美的风格截然不同，但是却有一个共同点：那就是两人都曾经受到过皇帝的专宠，并且两人都终身不孕。
　　如果说杨贵妃由于太过于丰盈而不孕尚可理解的话，那么赵飞燕如此苗条的身材也终身不孕，着实令人难以理解。那么，赵飞燕终身不孕究竟有何玄机呢?
　　为了解开其中的奥秘，就先要从赵飞燕的身世说起。
　　赵飞燕的父亲名叫赵临，是汉代官府的一位地位卑贱的家奴，日子过得穷困潦倒。赵飞燕和妹妹赵合德是双生姐妹，赵临本来就连自己和老婆都养活不了，还来了两个吃饭的女娃子，这让他十分苦恼。最终，他决定放弃这两个女娃子，于是趁人不注意就把她们扔到了荒郊野外。
　　说来也怪，自从赵临将刚出生的女儿扔掉后，他接连三个晚上睡觉总是梦见有婴儿在他耳旁哭泣。迷信又有点自责的赵临，再也按捺不住为人父者的慈悲，便决定将扔掉的女儿找回来，如果不幸夭折就抱回来好生安葬。看来，赵临已经做了最坏的打算，不过令他万分惊奇的是，婴儿在荒郊野外呆了四天竟然没有死，他更是觉得这俩女娃子不简单，便又将她们抱回家中勉强养活。
　　貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人之处，但却凭借自己的美貌在诸侯争霸的战乱年代，辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”面对貂蝉的美貌，董卓更是称赏不已。当然，貂蝉的美貌已无须多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她更是深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
　　作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹却在史书中少之又少。鲁迅先生在所着的《小说旧闻钞》说：“有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”如此说来，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法是不可信的。
　　不过，现在较为流行的一种观点认为，历史上其实并无貂蝉其人，貂蝉的形象完全是后人虚构出来的，而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼，只有区区一句话还有些许貂蝉的影子，即“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。在《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有，只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息，更是没有交代与吕布、董卓之间的决裂有何关系。
　　“长安兵变”之后，这位绝世美女的下落也同样成为了一个谜团，让人捉摸不定，更多的人仍在关心着貂蝉其后的命运。不过可惜的是，作者罗贯中也没有把她的结局交代清楚就草草了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，貂蝉有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的妙计，被擒身亡。原本那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎随着连年的征战已经被磨去了原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操金屋藏娇，也许是同吕布一样被处死。罗贯中的这一疏忽竟成了一个让后人不解的千古谜案。
　　在民间，关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。
　　“惨死”系列里面有三种不同的版本，第一个版本是昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝接受这位带有污点的女子，恐其水性杨花、朝三暮四，唯有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。第二个版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛诉内心的冤屈，并详细讲述了自己施展美人计为汉室锄奸的经历，以此赢得了关羽的爱慕与景仰。但是关羽最终决定为复兴汉室而献身，貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以死来证明自身的政治贞操。第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走，削发为尼，但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做，貂蝉毅然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，随着国家大义而去。
“善终”系列也同样有三个版本。第一个版本是貂蝉最终出家为尼，并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》，以此向世人表明自己的政治贡献，最终在尼姑庵里寿终正寝。第二个版本则是说关羽没有贪恋女色，而是护送貂蝉回到其故乡木耳村。貂蝉则是一直守节未嫁，最终被乡人建庙祭奠。第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，但是关羽却没有想到自己最后竟是兵败身死，而可怜的貂蝉从此流落于蜀中，成了一名村妇而已。
　　总之，关于“貂蝉”其人，在正史的记载中是非常模糊的，仅仅是一个若明若暗的影子而已。其下落究竟如何，至今已经很难考证。但我们可以根据情理来推断一下：董卓死后，貂蝉落入了吕布之手，吕布败亡后，她又辗转到曹操手中。尽管这些都没有史书的记载，但也是合乎逻辑的。至于她的最后下场如何，由于史书绝无记载，便是一个千古之谜了。我们也可以做一个合理的推断，不外乎有两种可能性：一种可能，是在曹操宫中了却余生。吕布败亡12年后，即建安十五年(210年)，曹操在邺城修建铜雀台，纳诸伎于其上，习演歌舞，或许“貂蝉”应该也包括在内吧。另一种可能就是在残酷的战争环境中，貂蝉作为一个随军的弱女子，随时随地都有生命危险，不知何时就已经香消玉殒了。
　　貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人之处，但却凭借自己的美貌在诸侯争霸的战乱年代，辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”面对貂蝉的美貌，董卓更是称赏不已。当然，貂蝉的美貌已无须多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她更是深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
　　作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹却在史书中少之又少。鲁迅先生在所着的《小说旧闻钞》说：“有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”如此说来，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法是不可信的。
　　不过，现在较为流行的一种观点认为，历史上其实并无貂蝉其人，貂蝉的形象完全是后人虚构出来的，而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼，只有区区一句话还有些许貂蝉的影子，即“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。在《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有，只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息，更是没有交代与吕布、董卓之间的决裂有何关系。
　　汉哀帝与董贤之间的“爱情”不但是惊天地而动鬼神而且也是中国历