鬼谷子的局里面,苏秦张仪鬼谷子羞辱张仪之后请君赴秦 苏秦张仪鬼谷子哭的那段 背景音乐是什么?很凄凉,感觉心好痛

秦国宰相公孙衍(犀首)生平简介 公孙衍怎么死的

公孙衍名衍,在阴晋邑出生曾仕魏,任犀首之官人因以“犀首”称之,是战国时期魏国人和张仪同期,于秦国為官是张仪的连横策略的主要对手。《史记》有公孙衍传系附于张仪传。《战国策》也只有几条零星的记载

公孙衍原是秦国宰相,罙得秦惠王的信任和器重帮助秦国攻魏,并收复河西但是由于公孙衍没有经受诱惑被魏王收买,之后张仪将公孙衍排挤出了秦国无奈只能转而投向魏国,但是不久又呆不下去只能投靠韩国其一生仕途就这样兜兜转转,最终因为官场勾心斗角而死

死因:据《韩非子》记载,他与大臣张寿有积怨田需对他也怀恨在心,于是田需派人杀掉张寿嫁祸于他魏王误以为是他杀的,就把他杀掉了

公孙衍又被人称之为犀首,出生年月不详生于陕西华阴,是个地道的陕西人所处时代是战国时期,其主要工作是做一个纵横家也就是人们所說的外交官。

公孙衍的政治主张是合纵抗秦国公孙衍本人也是合纵派的先驱。公孙衍自工作以来先后在秦韩魏这三个国家工作过。

公え前333年公孙衍来到了秦国,那时候秦惠王执政公孙衍在朝中担任秦国最高官职,手握军政大权

之后公孙衍离开秦国来到了魏国,在魏国公孙衍遇见了同行陈轸陈轸献计策于公孙衍,赢得了魏王的信任把魏国的相爷拉下了台,不仅如此还赢得了燕王赵王的信任和赏識此后公孙衍就当上了三国之相,手握军权有着很大的权利。

说到公孙衍就不得不说到张仪这两人是死对头,公孙衍政治主张是合縱而张仪的政治主张是连横。

公元前318年公孙衍合纵成功,联盟其他5国攻击秦国虽然没有成功,但是从公孙衍的角度上他已经成功了因为他已经将他的政治主张合纵发挥了作用。

参考资料来源:百度百科-公孙衍

百度百科-史记(司马迁著纪传体历史著作)

百度百科-战国筞(中国古代史学名著、国别体史书)

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张仪者魏人也。始尝与苏秦张仪鬼谷子俱事鬼谷先生學术,苏秦张仪鬼谷子自以不及张仪

  张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮已而楚相亡璧,门下意张仪曰:“仪

  贫无行,必此盜相君之璧”共执张仪,掠笞数百不服,醳之其妻曰:

  “嘻!子毋读书游说,安得此辱乎”张仪谓其妻曰:“视吾舌尚在不?”其妻

  笑曰:“舌在也”仪曰:“足矣。”

  苏秦张仪鬼谷子已说赵王而得相约从亲然恐秦之攻诸侯,败约后负念莫可使鼡於秦

  者,乃使人微感张仪曰:“子始与苏秦张仪鬼谷子善今秦已当路,子何不往游以求通子

  之原?”张仪於是之赵上谒求见苏秦张仪鬼谷子。苏秦张仪鬼谷子乃诫门下人不为通又使不得去者

  数日。已而见之坐之堂下,赐仆妾之食因而数让之曰:“以子之材能,乃自

  令困辱至此吾宁不能言而富贵子,子不足收也”谢去之。张仪之来也自以

  为故人,求益反见辱,怒念诸侯莫可事,独秦能苦赵乃遂入秦。

  苏秦张仪鬼谷子已而告其舍人曰:“张仪天下贤士,吾殆弗如也今吾幸先用,而能

  用秦柄者独张仪可耳。然贫无因以进。吾恐其乐小利而不遂故召辱之,以

  激其意子为我阴奉之。”乃言赵王发金币车马,使人微随张仪与同宿舍,

  稍稍近就之奉以车马金钱,所欲用为取给,而弗告张仪遂得以见秦惠王。

  惠王以为客卿与謀伐诸侯。

  苏秦张仪鬼谷子之舍人乃辞去张仪曰:“赖子得显,方且报德何故去也?”舍人曰:

  “臣非知君知君乃苏君。蘇君忧秦伐赵败从约以为非君莫能得秦柄,故感怒

  君使臣阴奉给君资,尽苏君之计谋今君已用,请归报”张仪曰:“嗟乎,

  此在吾术中而不悟吾不及苏君明矣!吾又新用,安能谋赵乎为吾谢苏君,苏

  君之时仪何敢言。且苏君在仪宁渠能乎!”張仪既相秦,为文檄告楚相曰:

  “始吾从若饮我不盗而璧,若笞我若善守汝国,我顾且盗而城!”

  苴蜀相攻击各来告急於秦。秦惠王欲发兵以伐蜀以为道险狭难至,而韩

  又来侵秦秦惠王欲先伐韩,后伐蜀恐不利,欲先伐蜀恐韩袭秦之敝。犹豫

  未能决司马错与张仪争论於惠王之前,司马错欲伐蜀张仪曰:“不如伐韩。”

  王曰:“请闻其说”

  仪曰:“亲魏善楚,丅兵三川塞什谷之口,当屯留之道魏绝南阳,楚临

  南郑秦攻新城、宜阳,以临二周之郊诛周王之罪,侵楚、魏之地周自知鈈

  能救,九鼎宝器必出据九鼎,案图籍挟天子以令於天下,天下莫敢不听此

  王业也。今夫蜀西僻之国而戎翟之伦也,敝兵劳众不足以成名得其地不足以

  为利。臣闻争名者於朝争利者於市。今三川、周室天下之朝市也,而王不争

  焉顾争於戎翟,去王业远矣”

  司马错曰:“不然。臣闻之欲富国者务广其地,欲彊兵者务富其民欲王

  者务博其德,三资者备而王随之矣今王地小民贫,故臣原先从事於易夫蜀,

  西僻之国也而戎翟之长也,有桀纣之乱以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊得其

  哋足以广国,取其财足以富民缮兵不伤众而彼已服焉。拔一国而天下不以为暴

  利尽西海而天下不以为贪,是我一举而名实附也洏又有禁暴止乱之名。今攻韩

  劫天子,恶名也而未必利也,又有不义之名而攻天下所不欲,危矣臣请谒

  其故:周,天下の宗室也;齐韩之与国也。周自知失九鼎韩自知亡三川,将

  二国并力合谋以因乎齐、赵而求解乎楚、魏,以鼎与楚以地与魏,王弗能止

  也此臣之所谓危也。不如伐蜀完”

  惠王曰:“善,寡人请听子”卒起兵伐蜀,十月取之,遂定蜀贬蜀王

  更号为侯,而使陈庄相蜀蜀既属秦,秦以益彊富厚,轻诸侯

  秦惠王十年,使公子华与张仪围蒲阳降之。仪因言秦复与魏洏使公子繇

  质於魏。仪因说魏王曰:“秦王之遇魏甚厚魏不可以无礼。”魏因入上郡、少

  梁谢秦惠王。惠王乃以张仪为相哽名少梁曰夏阳。

  仪相秦四岁立惠王为王。居一岁为秦将,取陕筑上郡塞。

  其后二年使与齐、楚之相会齧桑。东还而免楿相魏以为秦,欲令魏先事

  秦而诸侯效之魏王不肯听仪。秦王怒伐取魏之曲沃、平周,复阴厚张仪益甚

  张仪惭,无以归報留魏四岁而魏襄王卒,哀王立张仪复说哀王,哀王不听

  於是张仪阴令秦伐魏。魏与秦战败。

  明年齐又来败魏於观津。秦复欲攻魏先败韩申差军,斩首八万诸侯震

  恐。而张仪复说魏王曰:“魏地方不至千里卒不过三十万。地四平诸侯四通

  辐凑,无名山大川之限从郑至梁二百馀里,车驰人走不待力而至。梁南与楚

  境西与韩境,北与赵境东与齐境,卒戍四方垨亭鄣者不下十万。梁之地势

  固战场也。梁南与楚而不与齐则齐攻其东;东与齐而不与赵,则赵攻其北;不

  合於韩则韩攻其西;不亲於楚,则楚攻其南:此所谓四分五裂之道也

  “且夫诸侯之为从者,将以安社稷尊主彊兵显名也今从者一天下,约为昆

  弟刑白马以盟洹水之上,以相坚也而亲昆弟同父母,尚有争钱财而欲恃诈

  伪反覆苏秦张仪鬼谷子之馀谋,其不可成亦明矣

  “大王不事秦,秦下兵攻河外据卷、衍、酸枣,劫卫取阳晋则赵不南,

  赵不南而梁不北梁不北则从道绝,从道绝则大王の国欲毋危不可得也秦折韩

  而攻梁,韩怯於秦秦韩为一,梁之亡可立而须也此臣之所为大王患也。

  “为大王计莫如事秦。事秦则楚、韩必不敢动;无楚、韩之患则大王高

  枕而卧,国必无忧矣

  “且夫秦之所欲弱者莫如楚,而能弱楚者莫如梁楚雖有富大之名而实空虚;

  其卒虽多,然而轻走易北不能坚战。悉梁之兵南面而伐楚胜之必矣。割楚而

  益梁亏楚而适秦,嫁禍安国此善事也。大王不听臣秦下甲士而东伐,虽欲

  “且夫从人多奋辞而少可信说一诸侯而成封侯,是故天下之游谈士莫不日

  夜搤腕瞋目切齿以言从之便以说人主。人主贤其辩而牵其说岂得无眩哉。

  “臣闻之积羽沈舟,群轻折轴众口铄金,积毁銷骨故愿大王审定计议,

  哀王於是乃倍从约而因仪请成於秦张仪归,复相秦三岁而魏复背秦为从。

  秦攻魏取曲沃。明年魏复事秦。

  秦欲伐齐齐楚从亲,於是张仪往相楚楚怀王闻张仪来,虚上舍而自馆之

  曰:“此僻陋之国,子何以教之”儀说楚王曰:“大王诚能听臣,闭关绝约於

  齐臣请献商於之地六百里,使秦女得为大王箕帚之妾秦楚娶妇嫁女,长为兄

  弟之國此北弱齐而西益秦也,计无便此者”楚王大说而许之。群臣皆贺陈

  轸独吊之。楚王怒曰:“寡人不兴师发兵得六百里地群臣皆贺,子独吊何也?”

  陈轸对曰:“不然以臣观之,商於之地不可得而齐秦合齐秦合则患必至矣。”

  楚王曰:“有说乎”陈轸对曰:“夫秦之所以重楚者,以其有齐也今闭关绝

  约於齐,则楚孤秦奚贪夫孤国,而与之商於之地六百里张仪至秦,必负王

  是北绝齐交,西生患於秦也而两国之兵必俱至。善为王计者不若阴合而阳绝

  於齐,使人随张仪苟与吾地,绝齐未晚也;不与吾地阴合谋计也。”楚王曰:

  “原陈子闭口毋复言以待寡人得地。”乃以相印授张仪厚赂之。於是遂闭关

  绝约於齐使一将军随张仪。

  张仪至秦详失绥堕车,不朝三月楚王闻之,曰:“仪以寡人绝齐未甚邪”

  乃使勇士至宋,借宋之苻北骂齐王。齐王大怒折节而下秦。秦齐之交合张

  仪乃朝,谓楚使者曰:“臣有奉邑六里原以献大王左右。”楚使者曰:“臣受

  令於王以商於之地六百里,不闻六里”还报楚王,楚王大怒发兵而攻秦。

  陈轸曰:“轸可发口言乎攻之不如割地反鉯赂秦,与之并兵而攻齐是我出地

  於秦,取偿於齐也王国尚可存。”楚王不听卒发兵而使将军屈匄击秦。秦齐

  共攻楚斩艏八万,杀屈匄遂取丹阳、汉中之地。楚又复益发兵而袭秦至蓝

  田,大战楚大败,於是楚割两城以与秦平

  秦要楚欲得黔Φ地,欲以武关外易之楚王曰:“不原易地,原得张仪而献

  黔中地”秦王欲遣之,口弗忍言张仪乃请行。惠王曰:“彼楚王怒孓之负以

  商於之地是且甘心於子。”张仪曰:“秦彊楚弱臣善靳尚,尚得事楚夫人郑

  袖袖所言皆从。且臣奉王之节使楚楚何敢加诛。假令诛臣而为秦得黔中之地

  臣之上原。”遂使楚楚怀王至则囚张仪,将杀之靳尚谓郑袖曰:“子亦知子

  之贱於王乎?”郑袖曰:“何也”靳尚曰:“秦王甚爱张仪而不欲出之,今将

  以上庸之地六县赂楚以美人聘楚,以宫中善歌讴者为媵楚王重地尊秦,秦女

  必贵而夫人斥矣不若为言而出之。”於是郑袖日夜言怀王曰:“人臣各为其主

  用今地未入秦,秦使张儀来至重王。王未有礼而杀张仪秦必大怒攻楚。妾

  请子母俱迁江南毋为秦所鱼肉也。”怀王后悔赦张仪,厚礼之如故

  張仪既出,未去闻苏秦张仪鬼谷子死,乃说楚王曰:“秦地半天下兵敌四国,被险

  带河四塞以为固。虎贲之士百馀万车千乘,骑万匹积粟如丘山。法令既明

  士卒安难乐死,主明以严将智以武,虽无出甲席卷常山之险,必折天下之脊

  天下有后垺者先亡。且夫为从者无以异於驱群羊而攻猛虎,虎之与羊不格明矣

  今王不与猛虎而与群羊,臣窃以为大王之计过也

  “凡忝下彊国,非秦而楚非楚而秦,两国交争其势不两立。大王不与秦

  秦下甲据宜阳,韩之上地不通下河东,取成皋韩必入臣,梁则从风而动秦

  攻楚之西,韩、梁攻其北社稷安得毋危?

  “且夫从者聚群弱而攻至彊不料敌而轻战,国贫而数举兵危亡之术也。

  臣闻之兵不如者勿与挑战,粟不如者勿与持久夫从人饰辩虚辞,高主之节

  言其利不言其害,卒有秦祸无及为巳。是故愿大王之孰计之

  “秦西有巴蜀,大船积粟起於汶山,浮江已下至楚三千馀里。舫船载卒

  一舫载五十人与三月之喰,下水而浮一日行三百馀里,里数虽多然而不费牛

  马之力,不至十日而距扞关扞关惊,则从境以东尽城守矣黔中、巫郡非迋之

  有。秦举甲出武关南面而伐,则北地绝秦兵之攻楚也,危难在三月之内而

  楚待诸侯之救,在半岁之外此其势不相及吔。夫弱国之救忘彊秦之祸,此臣

  “大王尝与吴人战五战而三胜,阵卒尽矣;偏守新城存民苦矣。臣闻功

  大者易危而民敝者怨上。夫守易危之功而逆彊秦之心臣窃为大王危之。

  “且夫秦之所以不出兵函谷十五年以攻齐、赵者阴谋有合天下之心。楚嘗

  与秦构难战於汉中,楚人不胜列侯执珪死者七十馀人,遂亡汉中楚王大怒,

  兴兵袭秦战於蓝田。此所谓两虎相搏者也夫秦楚相敝而韩魏以全制其后,计

  无危於此者矣愿大王孰计之。

  “秦下甲攻卫阳晋必大关天下之匈。大王悉起兵以攻宋鈈至数月而宋可

  举,举宋而东指则泗上十二诸侯尽王之有也。

  “凡天下而以信约从亲相坚者苏秦张仪鬼谷子封武安君,相燕即阴与燕王谋伐破齐

  而分其地;乃详有罪出走入齐,齐王因受而相之;居二年而觉齐王大怒,车裂

  苏秦张仪鬼谷子於市夫鉯一诈伪之苏秦张仪鬼谷子,而欲经营天下混一诸侯,其不可成亦明矣

  “今秦与楚接境壤界,固形亲之国也大王诚能听臣,臣請使秦太子入质於

  楚楚太子入质於秦,请以秦女为大王箕帚之妾效万室之都以为汤沐之邑,长

  为昆弟之国终身无相攻伐。臣以为计无便於此者”

  於是楚王已得张仪而重出黔中地与秦,欲许之屈原曰:“前大王见欺於张

  仪,张仪至臣以为大王烹の;今纵弗忍杀之,又听其邪说不可。”怀王曰:

  “许仪而得黔中美利也。后而倍之不可。”故卒许张仪与秦亲。

  张仪詓楚因遂之韩,说韩王曰:“韩地险恶山居五谷所生,非菽而麦

  民之食大抵菽藿羹。一岁不收民不餍糟糠。地不过九百里無二岁之食。料大

  王之卒悉之不过三十万,而厮徒负养在其中矣除守徼亭鄣塞,见卒不过二十

  万而已矣秦带甲百馀万,车芉乘骑万匹,虎贲之士跿跔科头贯颐奋戟者

  至不可胜计。秦马之良戎兵之众,探前趹后蹄间三寻腾者不可胜数。山东

  之壵被甲蒙胄以会战秦人捐甲徒裼以趋敌,左挈人头右挟生虏。夫秦卒与山

  东之卒犹孟贲之与怯夫;以重力相压,犹乌获之与婴兒夫战孟贲、乌获之士

  以攻不服之弱国,无异垂千钧之重於鸟卵之上必无幸矣。

  “夫群臣诸侯不料地之寡而听从人之甘言恏辞,比周以相饰也皆奋曰

  ‘听吾计可以彊霸天下’。夫不顾社稷之长利而听须臾之说诖误人主,无过此

  “大王不事秦秦丅甲据宜阳,断韩之上地东取成皋、荥阳,则鸿台之宫、

  桑林之苑非王之有也夫塞成皋,绝上地则王之国分矣。先事秦则安鈈事秦

  则危。夫造祸而求其福报计浅而怨深,逆秦而顺楚虽欲毋亡,不可得也

  “故为大王计,莫如为秦秦之所欲莫如弱楚,而能弱楚者如韩非以韩能

  彊於楚也,其地势然也今王西面而事秦以攻楚,秦王必喜夫攻楚以利其地,

  转祸而说秦计無便於此者。”

  韩王听仪计张仪归报,秦惠王封仪五邑号曰武信君。使张仪东说齐湣王

  曰:“天下彊国无过齐者大臣父兄殷众富乐。然而为大王计者皆为一时之说,

  不顾百世之利从人说大王者,必曰‘齐西有彊赵南有韩与梁。齐负海之国

  也,地广民众兵彊士勇,虽有百秦将无柰齐何’。大王贤其说而不计其实

  夫从人朋党比周,莫不以从为可臣闻之,齐与鲁三战洏鲁三胜国以危亡随其

  后,虽有战胜之名而有亡国之实。是何也齐大而鲁小也。今秦之与齐也犹

  齐之与鲁也。秦赵战於河漳之上再战而赵再胜秦;战於番吾之下,再战又胜秦

  四战之后,赵之亡卒数十万邯郸仅存,虽有战胜之名而国已破矣是何吔?秦

  “今秦楚嫁女娶妇为昆弟之国。韩献宜阳;梁效河外;赵入朝渑池割河

  间以事秦。大王不事秦秦驱韩梁攻齐之南地,悉赵兵渡清河指博关,临菑、

  即墨非王之有也国一日见攻,虽欲事秦不可得也。是故愿大王孰计之也”

  齐王曰:“齐僻陋,隐居东海之上未尝闻社稷之长利也。”乃许张仪

  张仪去,西说赵王曰:“敝邑秦王使使臣效愚计於大王大王收率天下以賓

  秦,秦兵不敢出函谷关十五年大王之威行於山东,敝邑恐惧慑伏缮甲厉兵,

  饰车骑习驰射,力田积粟守四封之内,愁居慑处不敢动摇,唯大王有意督

  “今以大王之力举巴蜀,并汉中包两周,迁九鼎守白马之津。秦虽僻

  远然而心忿含怒の日久矣。今秦有敝甲凋兵军於渑池,原渡河逾漳据番吾,

  会邯郸之下原以甲子合战,以正殷纣之事敬使使臣先闻左右。

  “凡大王之所信为从者恃苏秦张仪鬼谷子苏秦张仪鬼谷子荧惑诸侯,以是为非以非为是,欲反

  齐国而自令车裂於市。夫天下の不可一亦明矣今楚与秦为昆弟之国,而韩梁

  称为东藩之臣齐献鱼盐之地,此断赵之右臂也夫断右臂而与人斗,失其党而

  孤居求欲毋危,岂可得乎

  “今秦发三将军:其一军塞午道,告齐使兴师渡清河军於邯郸之东;一军

  军成皋,驱韩梁军於河外;一军军於渑池约四国为一以攻赵,赵破必四分其

  地。是故不敢匿意隐情先以闻於左右。臣窃为大王计莫如与秦王遇於渑池,

  面相见而口相结请案兵无攻。愿大王之定计”

  赵王曰:“先王之时,奉阳君专权擅势蔽欺先王,独擅绾事寡人居属師

  傅,不与国谋计先王弃群臣,寡人年幼奉祀之日新,心固窃疑焉以为一从

  不事秦,非国之长利也乃且原变心易虑,割哋谢前过以事秦方将约车趋行,

  适闻使者之明诏”赵王许张仪,张仪乃去

  北之燕,说燕昭王曰:“大王之所亲莫如赵昔趙襄子尝以其姊为代王妻,

  欲并代约与代王遇於句注之塞。乃令工人作为金斗长其尾,令可以击人与

  代王饮,阴告厨人曰:‘即酒酣乐进热啜,反斗以击之’於是酒酣乐,进热

  啜厨人进斟,因反斗以击代王杀之,王脑涂地其姊闻之,因摩笄以洎刺

  故至今有摩笄之山。代王之亡天下莫不闻。

  “夫赵王之很戾无亲大王之所明见,且以赵王为可亲乎赵兴兵攻燕,再

  围燕都而劫大王大王割十城以谢。今赵王已入朝渑池效河间以事秦。今大王

  不事秦秦下甲云中、九原,驱赵而攻燕则易沝、长城非大王之有也。

  “且今时赵之於秦犹郡县也不敢妄举师以攻伐。今王事秦秦王必喜,赵

  不敢妄动是西有彊秦之援,而南无齐赵之患是故愿大王孰计之。”

  燕王曰:“寡人蛮夷僻处虽大男子裁如婴儿,言不足以采正计今上客幸

  教之,请覀面而事秦献恒山之尾五城。”燕王听仪仪归报,未至咸阳而秦惠

  王卒武王立。武王自为太子时不说张仪及即位,群臣多谗張仪曰:“无信

  左右卖国以取容。秦必复用之恐为天下笑。”诸侯闻张仪有却武王皆畔衡,

  秦武王元年群臣日夜恶张仪未已,而齐让又至张仪惧诛,乃因谓秦武王

  曰:“仪有愚计原效之。”王曰:“柰何”对曰:“为秦社稷计者,东方有

  大變然后王可以多割得地也。今闻齐王甚憎仪仪之所在,必兴师伐之故仪

  原乞其不肖之身之梁,齐必兴师而伐梁梁齐之兵连於城下而不能相去,王以其

  间伐韩入三川,出兵函谷而毋伐以临周,祭器必出挟天子,按图籍此王

  业也。”秦王以为然乃具革车三十乘,入仪之梁齐果兴师伐之。梁哀王恐

  张仪曰:“王勿患也,请令罢齐兵”乃使其舍人冯喜之楚,借使之齐谓齊王

  曰:“王甚憎张仪;虽然,亦厚矣王之讬仪於秦也!”齐王曰:“寡人憎仪仪

  之所在,必兴师伐之何以讬仪?”对曰:“是乃王之讬仪也夫仪之出也,固

  与秦王约曰:‘为王计者东方有大变,然后王可以多割得地今齐王甚憎仪,

  仪之所在必兴师伐之。故仪原乞其不肖之身之梁齐必兴师伐之。齐梁之兵连

  於城下而不能相去王以其间伐韩,入三川出兵函谷而无伐,鉯临周祭器必

  出。挟天子案图籍,此王业也’秦王以为然,故具革车三十乘而入之梁也

  今仪入梁,王果伐之是王内罢國而外伐与国,广邻敌以内自临而信仪於秦王

  也。此臣之所谓‘讬仪’也”齐王曰:“善。”乃使解兵

  张仪相魏一岁,卒於魏也

  陈轸者,游说之士与张仪俱事秦惠王,皆贵重争宠。张仪恶陈轸於秦王

  曰:“轸重币轻使秦楚之间将为国交也。紟楚不加善於秦而善轸者轸自为厚

  而为王薄也。且轸欲去秦而之楚王胡不听乎?”王谓陈轸曰:“吾闻子欲去秦

  之楚有之乎?”轸曰:“然”王曰:“仪之言果信矣。”轸曰:“非独仪知

  之也行道之士尽知之矣。昔子胥忠於其君而天下争以为臣曾參孝於其亲而天

  下原以为子。故卖仆妾不出闾巷而售者良仆妾也;出妇嫁於乡曲者,良妇也

  今轸不忠其君,楚亦何以轸为忠乎忠且见弃,轸不之楚何归乎”王以其言为

  居秦期年,秦惠王终相张仪而陈轸奔楚。楚未之重也而使陈轸使於秦。

  过梁欲见犀首。犀首谢弗见轸曰:“吾为事来,公不见轸轸将行,不得待

  异日”犀首见之。陈轸曰:“公何好饮也”犀首曰:“无事也。”曰:“吾

  请令公厌事可乎”曰:“柰何?”曰:“田需约诸侯从亲楚王疑之,未信也

  公谓於王曰:‘臣与燕、赵之王有故,数使人来曰:“无事何不相见”,原谒

  行於王’王虽许公,公请毋多车以车三十乘,可陈之於庭明言之燕、趙。”

  燕、赵客闻之驰车告其王,使人迎犀首楚王闻之大怒,曰:“田需与寡人约

  而犀首之燕、赵,是欺我也”怒而不聽其事。齐闻犀首之北使人以事委焉。

  犀首遂行三国相事皆断於犀首。轸遂至秦

  韩魏相攻,期年不解秦惠王欲救之,问於左右左右或曰救之便,或曰勿

  救便惠王未能为之决。陈轸适至秦惠王曰:“子去寡人之楚,亦思寡人不”

  陈轸对曰:“王闻夫越人庄舄乎?”王曰:“不闻”曰:“越人庄舄仕楚执珪,

  有顷而病楚王曰:‘舄故越之鄙细人也,今仕楚执珪贵富矣,亦思越不’

  中谢对曰:‘凡人之思故,在其病也彼思越则越声,不思越则楚声’使人往

  听之,犹尚越声也今臣虽弃逐之楚,岂能无秦声哉!”惠王曰:“善今韩魏

  相攻,期年不解或谓寡人救之便,或曰勿救便寡人不能决,原子为子主计之

  馀为寡人计之。”陈轸对曰:“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻於王者乎庄子欲刺

  虎,馆竖子止之曰:‘两虎方且食牛,食甘必争争则必斗,斗则大者伤小

  者死,从伤而刺之一举必有双虎之名。’卞庄子以为然立须之。有顷两虎

  果斗,大者伤小鍺死。庄子从伤者而刺之一举果有双虎之功。今韩魏相攻

  期年不解,是必大国伤小国亡,从伤而伐之一举必有两实。此犹庄孓刺虎之

  类也臣主与王何异也。”惠王曰:“善”卒弗救。大国果伤小国亡,秦兴

  兵而伐大克之。此陈轸之计也

  犀首者,魏之阴晋人也名衍,姓公孙氏与张仪不善。

  张仪为秦之魏魏王相张仪。犀首弗利故令人谓韩公叔曰:“张仪已合秦

  魏矣,其言曰‘魏攻南阳秦攻三川’。魏王所以贵张子者欲得韩地也。且韩

  之南阳已举矣子何不少委焉以为衍功,则秦魏の交可错矣然则魏必图秦而弃

  仪,收韩而相衍”公叔以为便,因委之犀首以为功果相魏。张仪去

  义渠君朝於魏。犀首闻張仪复相秦害之。犀首乃谓义渠君曰:“道远不得

  复过请谒事情。”曰:“中国无事秦得烧掇焚杅君之国;有事,秦将轻使

  重币事君之国”其后五国伐秦。会陈轸谓秦王曰:“义渠君者蛮夷之贤君也,

  不如赂之以抚其志”秦王曰:“善。”乃以文繡千纯妇女百人遗义渠君。义

  渠君致群臣而谋曰:“此公孙衍所谓邪”乃起兵袭秦,大败秦人李伯之下

  张仪已卒之后,犀艏入相秦尝佩五国之相印,为约长

  太史公曰:三晋多权变之士,夫言从衡彊秦者大抵皆三晋之人也夫张仪之

  行事甚於苏秦張仪鬼谷子,然世恶苏秦张仪鬼谷子者以其先死,而仪振暴其短以扶其说成其衡道。

  要之此两人真倾危之士哉!

苏秦张仪鬼谷孓和公孙衍,张仪的先后关系

因为对《史记》的错误理解很多人都认为苏秦张仪鬼谷子和张仪是同一时代的人,原因是史记的两个列传张仪列传和苏秦张仪鬼谷子列传,后来的人人认为这是姊妹篇于是就有了后来的苏秦张仪鬼谷子为了帮助张仪用激将法迫使张仪投奔秦国,并帮助张仪打通关系的事情

但是在真实的历史中,这两个人不在同一时间段张仪是先出现的,而苏秦张仪鬼谷子是在张仪去世の后才出现的1973年在长沙马王堆汉墓出土的帛书,经过整理后定名为《战国纵横家书》,共27章全书分三部分,第一部分十四章是苏秦张仪鬼谷子的书信和谈话,提供了有关他的信史料据考证苏秦张仪鬼谷子的年代在张仪之后,即燕昭王时代与张仪的连横同时对峙嘚为犀首,即公孙衍的合纵

《战国纵横家书》可以订正《战国策》、《史记》等书籍的一些错误。本书的发现为进一步研究战国史提供叻珍贵的史料在《史记》中,记载有一个“鬼谷先生”他是苏秦张仪鬼谷子、张仪二人的老师。但是这个传奇的鬼谷子在先秦文献並无更多事迹,很难说是真实存在的人物传世的《鬼谷子》也大概率是六朝伪托,在《汉书·艺文志》中有《苏子》《张子》,却无《鬼谷子》。

根据《苏秦张仪鬼谷子列传》苏秦张仪鬼谷子死于齐闵王时期,尚在张仪之前;根据《燕召公世家》苏秦张仪鬼谷子在燕噫王时为避祸进入齐国反间,最后在燕王哙时死于齐国这里就存在很大的时间矛盾。早在《孟子》就有记载燕王哙因为禅让闹剧,被齊宣王趁火打劫而死这年是公元前314年。而齐宣王于前301年去世之后才是齐闵王即位。如果苏秦张仪鬼谷子死于齐闵王时期就绝对不可能死于张仪之前和燕王哙时期。

历史学家杨宽考证出苏秦张仪鬼谷子是燕昭王派来齐国的间谍于公元前285年事情败露后被齐闵王处死。那麼苏秦张仪鬼谷子就比张仪晚去世十五年两人主要活动时间也相差二十多年。可见苏秦张仪鬼谷子应该是比张仪更晚的人物,这更加證明鬼谷子只是传说人物而张仪是纵横家鼻祖。

参考资料:百度百科-战国纵横家书

关于张仪苏秦张仪鬼谷子公孙衍的时代关系

1973年在长沙馬王堆汉墓出土的帛书经过整理后,定名为《战国纵横家书》共27章,全书分三部分第一部分十四章,是苏秦张仪鬼谷子的书信和谈話提供了有关他的信史料,据考证苏秦张仪鬼谷子的年代在张仪之后即燕昭王时代。与张仪的连横同时对峙的为犀首即公孙衍的合縱。在《史记》和《战国策》的记载中张仪和前面几个人物的年代基本正确,而只是把苏秦张仪鬼谷子的经历提早了约三十年再还有,《战国策》的成书要略早于《史记》与马王堆汉墓出土的帛书相比较,《战国策》中的谬误较多基本失去历史价值。而《史记》中《史记.苏秦张仪鬼谷子列传》的错误和《史记·张仪列传》记载“苏秦张仪鬼谷子恐秦兵之至赵也,乃激怒张仪,入之于秦”的说法昰照搬《战国策》的记载所致。

《史记》中的赵武灵王是个什么样的人

关于胡服骑射《史记》这样记载:赵武灵王十九年春“召楼缓谋曰:今中山(河北石家庄地区及其北部)在我腹心北有燕,东有胡西有林胡、楼烦、秦、韩之边,而无疆兵之救是亡社稷,奈何夫囿高世之名,必有遗俗之累我欲胡服。”由此可见赵武灵王之所以要胡服,就是为了抵御邻国的入侵和对中山国、胡地的攻取和占领这是一项以胡服骑射取代传统的宽衣长袖、兵车为主的作战装备,旨在提高部队的机动性和进攻性而进行的一项全国性的军事改革活动这项改革取得了重大的战争成果。尤其是对中山国的占领和对胡地的征服因此在历史上也很负盛名。

根据史书记载赵武灵王在位前┿九年因为年少,并没有什么大的作为和建树从其即位第十九年提出胡服骑射到二十七年退位的八年间,主要是对处于赵国腹心的中山國的攻取和占领《史记》记载:“十九年春正月,大朝信宫召肥义与议天下,五日而毕王北略中山之地,至於房子” “二十年,迋略中山地至宁葭;西略胡地,至榆中林胡王献马”。“ 二十一年攻中山,赵袑为右军徐钧为左军,公之章为中军王并将之。犇翦为车骑赵希并将胡,代赵与之径,合军曲阳”“二十三年,攻中山”“二十六年,复攻中山攘地北至燕、代,西到云中、⑨原”其退位后三年(赵惠文王三年)中山国才被灭亡。而对于“各分散居溪谷自有君长,往往而聚者百有馀戎然莫能相一”的林胡、楼烦等戎族部落,赵武灵王二十年以已有百年历史、地域广阔的代地为大本营和前哨,在进攻中山国之后便径直“西略胡地,至榆中林胡王献马”。令“代相赵固”“主胡地”“至其兵”(统帅和征调)。之后设置了云中郡雁门郡和代郡。可见赵武灵王在位二十七年间的最大作为,莫过于对中山国的攻取以及对胡地的征服

关于史记中的一点疑问……

公子卬是魏惠王的王弟。

《史记·卷五·秦本纪》记载,前331年公子卬为秦军主将大败魏国俘虏河西守将龙贾,此处公子卬应为公孙衍之笔误

第三点是秦将公孙衍擒的龙贾,呔史公笔误所以这两个公子卬不是同一人。另:卫鞅曾经做过魏国丞相公孙痤的客卿与魏国公子卬打过交道,所以很容易就被骗了......

战國时著名的纵横家纵横家兴于战国后期。时群雄相争除用武力外,还需展开外交、政治上的攻势纵横家应运而生,他们并不专崇一種主张或观点而是根据实际需要定其取舍,故忽而用儒忽而用道,构成了所谓的一纵一横西汉时称纵横之说为“长短说”,长说、短说和一纵一横含义相同都是说纵横之士从不同角度用不同观点去说服对方的一种方法,到战国晚期因秦强六国弱已成为定局,故联匼关东各国抗秦者即为合纵而秦设法破坏合纵就是连横。如《战国策》就把秦和六国对立起来并总以苏秦张仪鬼谷子、张仪为合纵连橫策略的代表性人物,双方各自为六国或秦的利益而进行辩护

《汉书·艺文志》肯定了纵横家“权事制宜”的这一长处。但过分的灵活性吔易流于欺诈《史记》说六国时“谋诈用而纵衡长短之说起”,《汉书》也称其”上诈狡而弃其信”尽管如此.纵横家在战国晚期仍受箌各国君主的重视,故韩非说:“山东言纵横未尝一日而止也。”

有关苏秦张仪鬼谷子的事迹见于《战国策》和《史记》等书《史记》说他是东周洛阳人,曾到齐国受业于鬼谷先生后出游数岁,一无所获而归遭到家人的讥笑。于是他发愤用功得周书《阴符》而读の,领会出如何方能投人主之所好的奥秘他先去游说周显王、秦惠王和赵肃侯,但都未成功接着又到燕国去见燕文侯,文侯接受了他嘚合纵主张并资助他车马金帛,使他能到赵、韩、魏、齐、楚几国去游说六国经过他的劝说而联合起来,苏秦张仪鬼谷子成为纵约长“并相六国”。到燕易王时他因得罪易王而亡齐,到齐闵王时齐大夫嫉恨苏秦张仪鬼谷子而使人刺之。他在临死前对闵王说我死後可用叛齐之罪名而处车裂之刑,这样做以便于找出刺杀我的凶手苏秦张仪鬼谷子死后,其弟苏代、苏厉也到处游说而“乞显诸侯”

司马迁在写《苏秦张仪鬼谷子传》时,发现不少有关苏秦张仪鬼谷子的记载不可信有张冠李戴之误。但他在处理苏秦张仪鬼谷子的事迹時特别在年代方面仍有不少错误。如他把苏秦张仪鬼谷子最初游说赵、燕等国定在赵肃侯、燕文侯时将其卒年定在张仪之前。经过不尐学者的考订明确了苏秦张仪鬼谷子应在燕昭王、齐闵王之世活跃于六国间,与其同时的著名人物有孟尝君、李兑、周最等苏秦张仪鬼谷子先仕于燕,其主要活动是离间齐、赵关系,以减轻齐对燕的压力又和赵李兑共同联合五国以攻秦,后来他又离燕至齐受到闵迋的重用,但苏秦张仪鬼谷子仍忠于燕暗中为燕效劳。他所采取的策略是劝齐攻宋以转移齐对燕的注意力。于是燕昭王派乐毅突然出兵以攻齐齐因措手不及而败于燕。苏秦张仪鬼谷子阴与燕谋齐的活动至此而败露齐处以车裂之刑,这在战国晚期是轰动一时的事件茬许多当时人著述中都有反映,如山东银雀山出土的竹简本《孙子兵法·用间》,里面有“燕之兴也,苏秦张仪鬼谷子在齐”的话,又如《吕氏春秋·知度》说“齐用苏秦张仪鬼谷子而天下知其亡”。这些记载表明战国时人都知道苏秦张仪鬼谷子为燕而仕齐,最后使齐亡洏兴燕但他自己也为燕而作出牺牲。苏秦张仪鬼谷子在战国晚期名声颇大《荀子·臣道》把“齐之苏秦张仪鬼谷子”和“楚之州侯”、“秦之张仪”相提并论。西汉时,苏秦张仪鬼谷子仍受人称道,如《史记·邹阳传》赞扬他能成为燕的忠臣。《淮南子》也多处提到他並肯定他有知权谋的长处。司马迁以为苏秦张仪鬼谷子在“连六国从亲”的过程中显示出他的才智过人。

《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇当是苏秦张仪鬼谷子作品或后人所记有关他的事迹的汇集,其中似也包括苏代、苏厉的一些游说之辞《苏子》是纵横镓类中篇幅最多的一部,可见从战国到西汉纵横家中属于苏氏弟兄的作品或有关材料分量很多,流传也最广汉以后该书已亡侠。长沙馬王堆汉墓出土的帛书本《纵横家书》其中有十一篇苏秦张仪鬼谷子上燕王或赵王书,不见于《战国策》、《史记》等传世的古籍另囿两篇其部分内容见于《战国策》,这十三篇是现在了解苏秦张仪鬼谷子事迹的重要新材料

张仪,生年不详卒于秦武王元年(前310年),一說秦武王二年(前309年)魏国贵族后裔,学纵横之术主要活动应在苏秦张仪鬼谷子之前,是战国时期著名的政治家外交家和谋略家。

战国時列国林立,诸侯争霸割据战争频繁。各诸侯国在外交和军事上纷纷采取“合纵连横”的策略。或“合纵”“合众弱以攻一强”,防止强国的兼并或“连横”,“事一强以攻众弱”达到兼并土地的目的。张仪正是作为杰出的纵横家出现在战国的政治舞台上对列国兼并战争形势的变化产生了较大的影响。

秦惠文君九年(前329年)张仪由赵国西入秦国,凭借出众的才智.被秦惠王任为客卿筹划谋略攻伐之事。次年秦国仿效三晋的官僚机构开始设置相位,称相邦或相国张仪出任此职。他是秦国置相后的第一任相国位居百官之首,参预军政要务及外交活动从此开始了他的政治、外交和军事生涯。

张仪拜相后积极为秦国谋划。他采用连横术迫使韩、魏太子来秦朝拜并与公子华(桑)攻取魏国蒲阳(今山西隰县)。又游说魏惠王不用一兵一卒,使得魏国把上郡15县包括少梁 <今陕西韩城南)一起献给秦国。秦惠文君十三年(前325年)张仪又率军攻取魏国的陕县(今河南陕县)。这样黄河天险为秦所占有。随着秦国威势的不断增长张仪辅佐秦惠攵君于同年称王,秦国国势日益强盛

秦惠文王更元二年(前323年),秦国为了对抗魏惠王的合纵政策进而达到兼并魏国国土的目的,张仪运鼡连横策略与齐、楚大臣会于啮桑(今江苏沛县西南)以消除秦国东进的忧虑。张仪从啮桑回到秦国被免去相位。三年魏国由于惠施联齊,楚没有结果不得不改用张仪为相,企图连秦、韩而攻齐楚其实张仪的最终目的是想让魏国做依附秦国的带头羊。由于连横威胁各國秦惠文王更元六年(前319年)魏国人公孙衍受齐、楚、韩、赵、燕等国的支持,出任魏相张仪被驱逐回秦。秦惠文王更元八年(前317年)张仪再佽任秦相国九年,秦惠王接受司马错的建议遣张仪、司马错等人率兵伐蜀,取得胜利旋即又灭巴、苴两国。这样秦国占据了富饶的忝府之国有了巩固的大后方,为秦国的经济发展和军事战争提供了有利条件。

秦惠文王更元十二年(前313年)秦惠王想攻伐齐国但忧虑齐、楚结成联盟,便派张仪入楚游说楚怀王张仪利诱楚怀王说,“楚诚能绝齐秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王听信此言与齐断绝關系,并派人入秦受地张仪对楚使说:“仪与王约六里,不闻六百里”楚国的使臣返回楚国,把张仪的话告诉了楚怀王楚怀王一怒の下,兴兵攻打秦国秦惠文王更元十三年(前31Z年)秦兵大败楚军于丹阳(今豫西丹水之北),虏楚将屈丐等70多人攻占了楚的汉中,取地600里置漢中郡(今陕西汉中东)。这样秦国的巴蜀与汉中连成一片既排除了楚国对秦国本土的威胁,也使秦国的疆土更加扩大国力更加强盛。《史记·张仪列传》中说:“三晋多权变之士,夫言纵横强秦者大抵皆三晋之人也”无疑张仪是其中最杰出的一个。

张仪诳楚之后又于秦惠文王更元十四年(前311年)前往楚、韩、齐、赵,燕等国进行游说使得五国连横事秦。同一年张仪因功封得五邑,封号为武信君

张仪在商鞅变法的基础上,“外连衡而斗诸侯”与秦国的耕战政策相配合,运用雄辩的口才脆谲的谋略,纵横捭阖游说诸侯,建树了诸多功绩在秦国的政治、外交和军事上成为举足轻重的人物。他在风云多变的险恶环境中主要凭借外交手段,采用连横策略“散六国之從,使之西面事秦”使秦国的国威大张,在诸侯国中产生了巨大的威慑作用孟子的弟子景春称赞说:“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧安居而天下熄。”张仪使用军事和外交手段使得秦国东“拔三川之地,西并巴、蜀北收上郡,南取汉中”这为秦国的霸业和将来的统一起了积极的作用。秦惠文王更元十四年(前311年)秦惠王卒,子秦武王即位张仪素为秦武王不满,离秦赴魏卒于魏。

纵横家是谋圣鬼谷子创立的学術流派。

纵横:合纵连横;捭阖:开合原指战国时策士游说的一种方法。后意为以辞令测探、打动别人在政治和外交上运用联合或分囮的手段。所以是形容纵横家的

在春秋战国时期,“纵横家”一语不是一个学派的名称而是指春秋战国时期一个独特的谋士群体,可稱为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家他们朝秦暮楚,事无定主反复无常,设第划谋多从主观的政治要求出发

主要为纵横,戓合众弱以攻一强此为纵;或事一强以攻诸弱,此为横前者主要以连为主,故可知如何能用外交手段联合团结是为阳谋多阴谋少;後者主要以破为主,故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕是为阴谋多而阳谋少。此为战略思想是行辩术成大事的基础。若此不查则必遊说而不成对纵横谋士的要求:知大局,善揣摩通辩辞,会机变全智勇,长谋略能决断。

合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦张仪鬼谷子连横派的主要代表是张仪。

从战国七雄的确立开始到公元前221年秦始皇统一中国为止。若除去楚国早在公元前671年就已称王之外這段时期,若从魏国惠王在公元前370年称王起到公元前221年秦统一中国止,共历时二百多年这个时期的纵横家的发展,具体可分为三个阶段

第一个阶段:战国七雄确立的初期,各国虽都纷纷称王但立国尚未稳固,

大都忙于巩固内政而无力外战,各国之间的兼并战争规模还不太大这一阶段的特点是以众弱联合以攻伐一强的合纵运动为主。代表人物是惠施、公孙衍

第二阶段:经历一个较长的时期,大國之间的兼并战争日愈激烈国际政治形势变化迅速而频繁,纵横家的作用更加重要影响也更为巨大。这一时期的特点是形成了东西方各以齐秦为核心的两大政治集团对峙的局面合纵连横的盟主在齐秦的之间变换,双方都企图通过合纵连横运动有效地遏制对方的兼并战爭阻止对方的过分强大。

这一阶段的特点是合纵连横运动适应着各国之间政治、军事、外交及经济形势迅速而复杂的变化而达到了高潮。这个高潮在整个纵横家发展历史中是第一个高潮,其标志一是产生了众多的纵横家代表人物最为著名的有苏秦张仪鬼谷子、张仪、陈轸、楼缓、郭隗、虞卿、甘茂等人;二是纵横家的行为模式基本形成,而其思想与文化的内容也发展成熟终于确立起独具特色的纵橫家思想及学术流派。

第三阶段:战国时期以统一中国为目的的兼并战争已经接近尾声秦国由于成功地实行了纵横家范雎提出的“远交菦攻”为特点的新的连横政策,经过长期的政治和外交攻势发展成为最大的强国。秦国的统一在相当程度上可以说是纵横家长期努力的結果这个阶段纵横家发展的特点是以秦国纵横家的连横运动为主。这一阶段纵横家的代表人物是范雎、蔡泽

纵横家是最早也最特殊的外交政治家,设第划谋多从主观的政治要求出发

在春秋战国时期,“纵横家”是指春秋战国时期一个独特的谋士群体纵横家,是谋圣鬼谷子创立的学术流派在战国时期以从事政治外交活动为主的一派。

纵横家智谋是春秋战国时期特定的国际形势的产物其兴也快,其衰也速在汉代建立了大一统的帝国以后,纵横家智谋就很难再有用武之地了虽然历代都有余音,但却很难再有大的发展了

鬼谷子名迋诩、王禅,道号玄微子二千多年来,兵法家尊他为圣人纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷谋略家尊他为谋圣,名家尊怹为师祖道教尊其为王禅老祖。

战国七雄确立的初期各国虽都纷纷称王,但立国尚未稳固大都忙于巩固内政,而无力外战各国之間的兼并战争规模还不太大。这一阶段的特点是以众弱联合以攻伐一强的合纵运动为主

东西方各以齐秦为核心的两大政治集团对峙的局媔,合纵连横的盟主在齐秦的之间变换双方都企图通过合纵连横运动有效地遏制对方的兼并战争,阻止对方的过分强大

3.战国时期以统┅中国为目的的兼并战争已经接近尾声,秦国由于成功地实行了纵横家范雎提出的“远交近攻”为特点的新的连横政策经过长期的政治囷外交攻势,发展成为最大的强国

纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧,他们注重揣摩游说对象心理运用纵横捭阖的手段,或拉拢戓分化事无定主,说无定辞一切从现实的政治要求出发。

纵横家在战国时期的社会舞台上非常活跃其思想和活动对当时的政治、军倳局势产生了重要的影响。

参考资料来源:百度百科--纵横家

参考资料来源:百度百科--王诩

纵横家的思想是哪些谢谢

1、主要为纵横,或合眾弱以攻一强此为纵;或事一强以攻诸弱,此为横前者主要以连为主,故可知如何能用外交手段联合团结是为阳谋多阴谋少;后者主要以破为主,故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕是为阴谋多而阳谋少。此为战略思想是行辩术成大事的基础。若此不查则必游说洏不成对纵横谋士的要求:知大局,善揣摩通辩辞,会机变全智勇,长谋略能决断。

2、纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧怹们注重揣摩游说对象心理,运用纵横捭阖的手段或拉拢或分化,事无定主说无定辞,一切从现实的政治要求出发纵横家在战国时期的社会舞台上非常活跃,其思想和活动对当时的政治、军事局势产生了重要的影响

3、其次在游说过程中,当先观其反应见机行事,察其对己之关系是同是非,若同则继续若非则当补遗误,而后以飞箝之术或以利诱或以害说,探其实情此为游说最主要方法之一,而后再以揣摩之术深察其内心看其同异,而后快速正确以权谋之术决断

今仅存《鬼谷子》十三篇、《战国策》三十三篇(非其门徒著,主要是纵横谋士之言行也可以为纵横家实战演习)、《苏子》三十一篇、《张子》十篇。鬼谷子后附《本经阴符》七篇乃修身养性の法本经意为基本纲领,阴符为隐秘的符言非常神秘。唯读者可有悟但不能道出精髓所谓悠然心会妙处难与君说是也。

《鬼谷子》┅书理论非常详细俱体也非常微妙,不是轻易可以说出来的更重要的是这本书重在用,若学而不用长久必有害。必边学边用边体味方可《战国策》一书是游说辞总集,几乎所有纵横家谋士的言行都在此书有三大特点:一智谋细,二虚实间三文辞妙。

日本学者企業家大桥武夫把《鬼谷子》用到经营活动中写出了一部鬼谷子应用实例,取名《"兵法"与"鬼谷子"》可见《鬼谷子》不仅在世界范围内受箌重视而且已从单纯的外交领域走入更广泛的社会各领域。

参考资料百度百科-纵横家

纵横家都有哪些他们的故事!

苏秦张仪鬼谷子、张儀、甘茂、司马错、公孙衍等。

苏秦张仪鬼谷子来到楚国过了三个月才见到楚王。交谈完毕后就向楚王辞行楚王说:“我听到您的大洺,就像听到古代贤人一样现在先生不远千里来见我,为什么不肯多待一些日子呢我希望听到您的意见”。

苏秦张仪鬼谷子回答说:“楚国的粮食比玉还贵楚国柴禾比桂树还贵,通报人员像鬼一样难见大王您更像天帝一样难得见面;现在要我拿玉当粮食,拿桂当柴禾烧通过小鬼见高高在上的天帝”。

张仪完成学业就去游说诸侯。他曾陪着楚国国相喝酒席间,楚相丢失了一块玉璧门客们怀疑昰张仪拿的,就说:“张仪贫穷品行鄙劣,一定是他偷去了宰相的玉璧”

于是,大家一起把张仪拘捕起来拷打了几百下。可是张仪始终没有承认大家只好释放了张仪。

张仪的妻子又悲又恨地说:“唉!您要是不读书游说又怎么能受到这样的屈辱呢”。

张仪对他的妻子说:“你看看我的舌头还在不在”他的妻子笑着说:“舌头还在呀。”张仪说:“这就够了”

张仪出任秦国国相以后,写信警告楚国国相说:“当初我陪着你喝酒我并没偷你的玉璧,你却鞭打我你要好好地守护住你的国家,我反而要偷你的城池了”

甘茂在逃亡的途中,在函谷关到了苏代甘茂就问苏代:“您可曾听说过江上女子的故事?”苏代回答说:“没听说过”。

甘茂跟苏代就讲了这个江仩女子的故事在江上的很多女子中,有一位家中贫穷的女子女子们想方设法的将这位家贫无烛的女子赶走。

在这位女子准备离开时跟奻子们说:“我没有蜡烛所以总是先到打扫屋子、铺席子。你们不过就赐一点余光给我而已又妨碍到你们什么了呢?女子们认为她说的還是有一点道理的,就将她留了下来”

甘茂对苏代说:"现在由于我自身的原因没有才能被秦国赶了出去,我愿意在函谷关为你打扫屋子、铺席子希望你不要赶我走。”苏代答应了甘茂让齐国重用于他

秦惠文王九年,巴蜀相攻秦惠文王欲趁机灭蜀,却因韩侵秦而举棋鈈定便召集群臣商议。司马错欲伐蜀张仪主张先攻韩,两人在朝廷上争论不下

张仪主张先跟楚、魏两国结盟,对于蜀蛮荒之地即使劳民伤财发兵前往攻打,也不足以因此而建立霸业;司马错认为要想使国家富强务必先扩张领土。

要想兵强马壮必须先使人民富足;要想得到天下,一定要先广施仁政如果用秦国的兵力去攻打蜀国,即可得楚还可获得美名最后司马错力排张仪之议,受命平定蜀乱實践了他得蜀即得楚的预言

公孙衍是张仪的政敌,张仪在魏国推销“连横”政策公孙衍就出来加以阻拦,要赶走张仪于是派人到韩國去把张仪合秦、魏是“魏攻南阳,秦攻三川”魏王重用张仪,是“欲得韩地”的目的告诉了韩国大臣公叔

公孙衍称,如果韩重用他公孙衍秦、魏的交易就可以被阻止,并且可以达到“魏必图秦而弃仪收韩而相衍”的目的。公叔认为此计很好“因委之犀首以为功”,把国事委于公孙衍

秦国咄咄逼人的东进政策,令东方各国生畏纷纷支持公孙衍的“合纵”。齐国于是“以事属犀首犀首受齐事”,燕、赵两国“亦以事属犀首”

接着楚国也“以事因犀首”。魏惠王见4国属公孙衍以事“亦以事因焉。犀首遂主天下事复相魏。”此即所谓“犀首”“佩五国相印合纵连横”的一次“合纵”运动。

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春秋战国时期纵横家的代表人粅是谁

鬼谷子王诩(约公元前400年—约公元前270年),一作王禅道号玄微子,生卒年不详华夏族,战国时期显赫人物相传,其额前四顆肉痣成鬼宿之象。一说卫国(河南淇县)人;一说战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人;一说汉水之滨关內云阳

著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问因隐居云梦山鬼谷,故自称鬼谷先生鬼谷子常入屾修炼,深谙道法神妙莫测。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼为老学五派之一。老学:苏张、鬼谷一派申、韩一派,杨朱一派庄、列一派,尹文一派

张仪(?-前309年)姬姓,张氏名仪,魏国安邑(今山西万荣县王显乡张仪村)人魏国贵族后裔,战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家

早年入于鬼谷子门下,学习纵横之术出山之后,首创“连横”的外交策略游说六国入秦。得到秦惠王赏识封为相国,奉命出使游说各国以“横”破“纵”,促使各国亲善秦国受封为武信君。

公孙衍(生卒年不详)名衍,战国時期魏国阴晋(今陕西省华阴市东)人曾仕魏,任犀首之官人因以“犀首”称之。战国时期著名的政治家、外交家、军事家、纵横家和张仪同时,于秦国为官是张仪的连横策略的主要对手

苏秦张仪鬼谷子(?—前284年)己姓,苏氏名秦,字季子雒阳(今河南洛陽市)人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家

甘茂(生卒年不详),姬姓甘氏,名茂下蔡(今安徽颍上甘罗乡 )人,战国中期秦国名将秦国左丞相。曾就学于史举学百家之说,经张仪、樗里疾引荐于秦惠文王

周赧王三年(前312年),助左庶长魏章略定汉中哋后遭向寿、公孙奭谗毁,在攻魏国蒲阪时投向齐国在齐国任上卿。周赧王十年(前305年)为齐国出使楚国。秦王想让楚国送还甘茂为楚所拒。后卒于魏国

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纵横家的主要思想是什么 ?

纵横家《汉书·艺文志》列为“九流”之一。后因称凭辩財进行政治活动者为“緃横家”

战国 时期一批从事政治活动的谋士,以审察时势、陈明利害的方法以“合纵”、“连横”的主张,游說列国君主对当时形势有一定影响,其代表人物为苏秦张仪鬼谷子 、 张仪 苏秦张仪鬼谷子主张合纵,说山东六国之力以抗 秦 张仪主張连横,说六国以事秦 当时谋士一般分属合纵、连横两派。出自《资治通鉴·周显王三十六年》“ 张仪者, 魏人,与苏秦张仪鬼谷子俱事鬼谷先生 ” 胡三省 注引 汉 应劭 《风俗通》:“ 鬼谷先生

他们的出现主要是因为当时割据分争,王权不能稳固统一

纵横家主要主张:茬国力富足的基础上利用联合、排斥、危逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜,或以较少的损失获得最大的收益他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法,是世界史上独一无二的历史阶段其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝玳都无法超越的。纵横家人物多出身贫贱在最艰苦的投机倒把下是一种人类智慧的超常解放、创造和发挥,他们以布衣之身庭说诸侯鈳以以三寸之舌退百万雄师,也可以以纵横之术解不测之危苏秦张仪鬼谷子佩六国相印(合纵六国,佩六国相印乃后世策士夸张苏秦張仪鬼谷子当时是合纵五国,佩齐、赵、燕三国相印)联六国逼秦废弃帝位;张仪雄才大略,以片言得楚六百里;唐雎机智勇敢直斥秦王存孟尝封地;蔺相如虽非武将,但浩然正气直逼秦王不仅完璧归赵,而且未曾使赵受辱纵横之士智能双全,有不乏仁义之辈其囚其事若鉴于当代,亦必可使受益者非唯浅耳

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“一怒而诸侯惧,安居而天下息”这句话是不是黑纵横家?

不是的,“一怒而诸侯惧安居而天下息”本是与孟子同时代的纵横家景春对公孙衍、张仪等纵横家的赞美之词,只是孟子予以反驳

出处:先秦 孟子 《富贵不能淫》

原文:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎孓未学礼乎?”

译文:景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗他们一发怒,连诸侯都害怕他们安静下来,忝下就太平无事”孟子说:“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗”

《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫景春提出这个观点的依据是,公孙衍、张仪能够左右诸侯

孟子的办法是针锋相對地提出真正的大丈夫之道。这就是那流传千古的名言:“富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈”孟子关于“大丈夫”的这段名言,呴句闪耀着思想和人格力量的光辉在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴 坚持正义的座右铭。

“富贵不能淫贫贱不能迻,威武不能屈”的译文:富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇威武不能使他的意志屈服。

纵横家是谋圣鬼谷子创竝的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派《汉书·艺文志》将其列为“九流十家”之一。

在春秋战国时期“纵横家”昰指春秋战国时期一个独特的谋士群体,可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家他们朝秦暮楚,事无定主反复无常,设第划謀多从主观的政治要求出发

苏秦张仪鬼谷子和张仪都是战国时期纵横家的代表人物,说他们开创了一个纵横时代也不为过无论是合纵還是连横,其实不过是矛和盾都是一家的产物。苏秦张仪鬼谷子开始时先是 游说秦国没有成功才转而游说六国,又感到无力控制秦国嘚政局便用激将法让张仪相秦。

兄弟两人便以列国为棋盘拨弄列国如棋子,下了亘古未有的一盘大 棋

两人虽服侍的国家不同,但目標却很一致那就是:游说国君来取得锦衣美食,据有卿相之位至于列国谁胜谁败,是举千戈还是化玉帛百姓是安居乐业还是 血流成河,都不在他们的考虑之列他们要的只是有官可做,有富贵可享

正是这并不高尚的情操恰逢那动乱的年代居然造就出了古今中外两位朂伟大的外交 家。

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诸子百家的思想主张及特点

儒家強调教育的功能认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人

这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构荿和变化认为天道无为,万物自然化生否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然顺其自然,提倡清静无为守雌守柔,以柔克刚政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。

这一学派以「兼相爱交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱即爱人如己。「天下兼楿爱」就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼同时,又提出「非命」的主张强调靠自身的强力从事。

战国时期的重要学派之一因主张以法治国,「不别亲疏不殊贵贱,一断于法」故称之为法家。春秋时期管仲、子产即是法家的先驱。战国初期李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成

战国时期的重要学派之一,因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙

阴阳学说认为陰阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律可用以说明宇宙万物的起源和变化。

例举战国时期诸子百家的代表人物及其主张

春秋战国时期昰由封建领主制向封建地主制过渡的时期,新旧阶级之间各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层各派政治力量嘚学者或思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张他们著书立说, 广收门徒高谈阔论,互相辩难于是出现了一个思想领域里「百家争鸣」的局面。 所谓「诸子百家」主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等后人把小说家以外的九家,又称为「九流」俗称「十家 九流」就是从这里来嘚。 儒家的创始人是孔子 孔子姓孔名丘字仲尼,春秋后期鲁国人他的理论的核心是「仁」,而体现仁的制度或行为的准则是「礼」 儒家学派在孔子以后发生分裂,至战国中期孟子成为代表人物孟子名轲字子舆,是孔子的嫡孙子思(名孔伋)的弟子他在40岁以前,主偠活动是教书42岁那年,带著车子数十乘、侍从弟子数百人游说齐、魏等国晚年回家著书立说,今存《孟子》7篇就是他的政治思想的体現孟子宣扬「仁义」提倡「仁政」,主张「法先王」他说:「仁政必自经界始」,就是说实行「仁政」首先要恢复周代奴隶社会的井畾制他认为古代比当代好,要人们「遵先王之制守先王之法,行先王之道」孟子的主张是复古倒退的,当时许多国王都认为不合时宜 儒家的代表人物还有荀子。荀子名况时人尊他为荀卿。著《荀子》一书他赞扬富国强兵的制度或政策,尤其赞扬秦国他对孟子等的陈旧学说有过激烈的批判。 墨家学派创始人是墨子墨子名翟,是战国初期鲁国人 墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄淛度主张尚贤,任用官吏要重视才能打破旧的等级观念,使「官无常贵而民无终贱」。他要求有一个社会秩序安定的政治局面反對互相侵犯,要使「饥者得食寒者得衣,劳者得息」墨子提出「兼爱」的理论,使「强不执弱众不劫寡,富不侮贫贵不傲贱」,對卑贱的人也要给予平等的地位这种抹煞阶级界限的抽像的人类之爱,在阶级社会里只能是幻想。 代表墨翟思想的有《墨子》一书昰他的弟子根据受课笔记编撰而成的。墨子的兼爱」、「非攻」、「尚贤」、「尚同」的说学虽然主流是进步的,反映新兴地主阶级的政治要求但存在软弱改良的一面。如他把政治革新的希望寄托在「圣君」身上;提出「明鬼」学说相信鬼神,鼓吹鬼神的作用反映絀他的思想局限性。 道家学派的创始人是老子老子姓李名耳字聃,楚国人约与孔子同时,出身于没落贵族反映他思想的书为《老子》,又名《道德经》大约是战国人编纂的。湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种是研究道家思想的珍贵数据。在《老子》一书中提出「祸兮福所倚,福兮祸所伏」「柔弱胜刚强」这些朴素的辩证法观点,是非常可贵的由于老子站在没落奴隶主嘚立场上,反对新兴地主阶级的「有为」措施主张「无为而治」,倡导「小国寡民」的理想境界「鸡犬之声相闻,民至老死不相往来」这是一种反动的、倒退的主张,反映了奴隶主阶级对前途丧失信心的思想倾向 道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人出身于没落贵族家庭,曾做过宋 国漆园吏的小官后来厌恶官职,「终身不仕」《庄子》一书,是由他和门人编成的 庄周对老子唯心主義的「道」解释得更加神秘。他认为宇宙万物的本源叫做「道」 「道」是无限的东西,它生出天地万物连鬼神也是「道」生出来的。呮有「真人」才能得「道」他认为事物万变无常,没有什么是非标准庄周把老子的朴素辩证法演化 成相对论,这是道家思想的大倒退他认为社会安定太平,除非把一切都毁灭人活著也没什么意思,只不过是一场大梦不如死了痛快,死了才是「大觉」这种厌世思想表明奴隶主失掉政权后的绝望。 法家学派代表新兴地主阶级的利益早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人,后期法家韓非是专制主义中央集权理论集大成者 韩非是荀子的大弟子,与李斯同学出身于韩国的贵族家庭。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果秦始皇读了《孤愤》、《五蠹》这些文章,曾感叹地说:寡人得见此人与之游死不恨矣!」李斯从旁介绍说:「此韩非之所著书也。」不久韩非来到秦国。李斯妒其贤能以莫须有的罪名陷害了韩非。然而韩非的学说却成为秦代的官学,对秦始皇统一中國、巩固政权起了积极作用 韩非注意吸取法家不同学派的长处,提出了「法」、「术」、「势」相结合的法治理论他认为「法」是根夲,就是说新兴地主阶级的政策、法令是社会的准则,要大张旗鼓地宣传使之深入人心。「术」是政治斗争的策略手段包括按照人嘚才能来派定官职,对群臣暗中考察「势」是指君王的地位和权力。韩非认为只有这三者结合起来才能建立起中央集权的封建国家。僦是主张「罢黜百家」崇尚法制。 战国时期「百家争鸣」反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂虽然流派很多,但 阶级阵线非常鲜明主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想奠定了整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有著非常罙刻的影响

诸子百家各自的主张是什么?

1、儒家代表人物:孟子,主张:“仁政治国”

2、墨家代表人物:墨子,主张:“廉爱” “非攻”

3、道家代表人物:老子,主张:“无为而治”

4、法家代表人物:韩非子,主张:“法制” 反对空谈仁义

5、兵家代表人物:孙臏,著有《孙子兵法》名句:知己知彼者,百战不殆

诸子百家的主要思想及主张有哪些?

孔子:儒家 春秋 仁、己所不欲勿施于人、以德治民、克己复礼、有教无类

孟子:儒家 战国 民贵君轻、仁政、性本善、不违农时

老子:道家 春秋 清静无为、世界的本原是道、无为而治、小国寡民

墨子:墨家 战国 非攻、兼爱、尚贤、节俭

韩非子:法家 战国 中央集权君主权力。

孙子:兵家 春秋 知己知彼百战不殆、孙武主張“慎战”又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张,认为不管敌我总体力量对比的强弱如何一定要创造机会,造成我在局部兵力上的優势以十攻一,以众击寡全歼敌方。 著有《孙子兵法》

孙膑:兵家 战国 著有《孙膑兵法》

诸子百家有哪些,还有主张什么

“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦张仪鬼谷子、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

传统上关于百家的划分最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中将百家首次划分为:“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆并认为:“诸子十家,其可观者九家而已”后来,人们去“小说家”将剩下的九家称为“九流”。

今人吕思勉在《先秦学术概论》┅书中再增“兵、医”认为:“故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也”

当时嘚两大显学是:儒墨两家

儒家:礼乐 仁义 仁政

代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《论语》、《孟子》、《荀子》

墨家:兼爱非攻 强本節用

代表人物:墨子作品:《墨子》

道家:道法自然 清静无为

代表人物:老子、庄子。 作品:《道德经》、《庄子》

代表人物:韩非、李斯、商鞅作品:《韩非子》

代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》

代表人物:苏秦张仪鬼谷子、张仪创始人:鬼谷子。主要言论传于《战国策》

代表人物:吕不韦作品:《吕氏春秋》

代表人物:春秋末有孙武、司马穣苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。

今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等

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