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黄河古渡与哈思山下的丝绸之路
　　前不久，我从甘肃景泰五佛渡过黄河，考察向往已久的靖远、平川黄河古渡及境内丝绸之路。 中国论文网 /7/view-7803396.htm　　自明建立卫所至今，靖远依河水有八条自流灌溉渠道，它们是复兴渠、靖丰渠、民生渠、恒丰渠、靖乐渠、永固渠、沣泰渠和发源渠，总长180.9公里。其中位于双龙乡的发源渠建于清乾隆四十三年（1778），原名永裕渠、仁义渠，后改为发源渠。双龙有省级文物保护单位明代北城滩长城及沿线城障烽燧遗址、唐代北城滩古城堡遗址及县级文物保护单位泰和新石器遗址、北城滩唐墓群、清代仁和四合院。东山有明长城烽燧，西北与五佛寺对峙。 　　我在双龙山丘、山腰间穿行时，向西可以远眺五佛一带的黄河，平静安详，如梦幻一般；向东则可以看到哈思山脉及其西段泰和山壁立天边的雄姿。 　　哈思山在靖远东北石门乡黄河东岸，塬峁交错，逶迤百里，形成靖远五合、靖安两乡丘陵沟壑山地。其山南坡陡峻，北坡平缓，主要由泥盆系的陆相紫红色粗碎屑岩和局部夹玄武岩组成；北部为兴堡子川，南侧为一条西北至东南方向的活断层，将它与松山隔开。因哈思山有被称为靖远八景之一的“雪岭堆银”，故也称雪山。康熙《靖远卫志》载： 　　雪山，在（县）北百二十里，西距黄河，南接分水岭，峰峦层列，岩壑横峙，松柏丛茂，鸟兽蕃蔗，积雪冬夏不消，遥望晴岚素雾，亦一方之名胜也。明嘉靖三十三年、三十五年侍御苏州人宋贤、詹理阅兵靖远黄河边，曾游此山，题诗纪胜。 　　宋贤，字及甫，号定宇，是今上海市奉贤县头桥乡东新市人。明嘉靖二十三年（1544）进士，曾任浙江新昌县知县、广西道监察御史，并曾出按四川、甘肃等地。《靖远卫志》记“阅兵靖远黄河边”，即指此行。 　　哈思山主峰叫大峁槐山，海拔3017米，是白银市最高峰。支脉松山、泰和山、大峁槐山、雪山寺等山上履盖着郁郁葱葱的原始森林。1985年，我在靖远上学时，周玉林老师组织乌兰草文学社的同学从石门的一个山沟里登上哈思山，在古树参天、灌木丛生的松林里穿梭半日。当时清风袭来，形成阵阵林涛的情景使我记忆犹新。 　　著名书画家、原甘肃省政协副主席范振绪先生祖上曾居住于双龙乡，因此晚年自称“东雪老人”、“太和山民”。“太和”当为“泰和”的别种写法。范振绪曾题联“云树接天含远秀，石泉流玉传清音”，赞美泰和山。 　　丝绸古道从宁夏进入靖远境内，取道哈思山，在其北麓北卜、小口子两处古渡口过黄河。北卜为汉唐时期最为繁忙的渡口，唐代北城滩城堡遗址至今仍矗立在渡口附近黄河南岸石崖上，城内曾发现汉唐时期莲花纹圆瓦当陶范及瓦当残片等。1988年，哈思山南麓北滩乡出土一只东罗马时代西方刻铭银盘，见证了古代中外商贸往来与中西文化交流。 　　双龙乡政府处在哈思山脉西段泰和山北麓的一个川道里。绿色多了，人烟多了，地势也越来越开阔，到达永和村，看到永安堡和长城遗址。永安堡南枕松山，北接黄河，由西南绕道石门经裴家堡可通靖远；向东经腰站、论古可到兴堡川，绕道水泉也可直达靖远。明朝中期为防止北方民族侵扰，靖虏卫所由迭烈逊、打拉池迁至永安堡。1569年设堡，1571年建成，驻防将士屯垦戍边长达340年。 　　这里的泰和新石器文化遗址为马家窑半坡时期，当年“泰和人”的势力范围大概就是目前乡政府所在的这道川。 　　接下来向西走，接近石门乡政府所在地。如果继续往西，就到黄河边。著名的哈思堡就在前方。地图显示石门与黄河对面的芦阳基本在一条东西向直线上。根据甘肃日报社记者温波、李欣瑶及王复库采写的《索桥古渡，一个丝路官渡的兴衰浮沉》（《甘肃日报》日）所载，他们从兰州出发，到平川下高速后经水泉堡，沿着山路到石门乡――虽然离索桥渡口东岸直线距离不远，但通往渡口的道路车辆无法直达，需步行30里山路。他们所走道路之平川、靖远部分为丝绸之路北线中的一支：由固原、海原进入会州（今靖远）境内，经水泉堡、裴家堡到石门，再由索桥渡口过河进入河西走廊。高启安、刘再聪、黄兆宏等专家学者曾多次考察过这条道路上的黄河渡口――靖远哈思堡和对面的景泰索桥堡古渡口。有的资料将黄河东岸靖远渡口也称为索桥堡古渡口。为方便读者了解，在参考以上学者多次考察、研究资料的基础上，我将这条通往河西的道路及渡口作一简单介绍。 　　《秦边纪略》记载： 　　庄、凉、甘、肃而往河东，自镇远、索桥外更无他途也。桥非大道，盖宁夏、固原往河西之捷径耳。然西安商旅亦有不由兰州往河西，而取道靖虏以渡索桥者，路捷三日也。 　　其中所说“取道靖虏以渡索桥”的地方就在石门乡哈思堡村，至今仍有哈思堡（又名哈思吉堡）遗址，堡内店舍栉比，有戏台两座，曾商贾云集，有“日进斗金”之说。堡西5公里处即丝绸之路索桥古渡，南为砂河，北靠山梁。堡址破坏严重。据考，哈思堡建于明隆庆六年（1572），与当时修筑边墙有关。明初，西北边疆地区蒙古势力盘踞景泰松山，黄河冰封季节，过冰桥前往东岸掳掠。明王朝便加强沿河防务，在靖远、平川境内沿黄河设置堡寨。康熙《靖远卫志》载原有墩台13处、隘口3处。道光《靖远县志》载靖虏卫万历年间在沿河设大庙堡、迭烈逊堡、水泉堡等。大庙堡“地接塔儿湾，为北寇冲突要隘，所恃仅隔一河”；迭烈逊堡“所管墩台十二座，边墙七十里”；水泉堡“所管墩台八座”；陡城堡“所管墩台四座，有边墙十里”……由长城、堡寨、渡口组成的严密防线的防御效果非常显著。顾祖禹《读史方舆纪要》记载： 　　万历二十六年，抚臣田乐克复其地，建堡筑城，屯戍相望……自靖鲁卫界、黄河索桥起，至土门山，共长四百里，而兰、靖、庄浪千四百余里之冲边始安。 　　因此，索桥渡口与临近的哈思吉堡才商旅不断，渡船繁忙。 　　明代甘肃长城由一条主线和两条支线构成，主线如史料所载，起自景泰索桥，经红水、裴家营、大靖、土门等地一路西去，直抵嘉峪关；一条支线在兰州西侧（起自镇远桥，经安宁，穿乌鞘岭，抵达古浪泗水堡），另一条在兰州东侧（沿黄河直抵靖远，称为黄河一条边）。
　　甘肃新边指明万历二十七年（1599）后修建的从景泰索桥到古浪泗水一带的边墙（长城），长200公里，是明王朝最后的一座大型防御工事。十年后，努尔哈赤起兵，甘肃长城沿线驻军被明朝一次次东调，或出山海关作战，或在中原镇压农民起义，败多胜少，而在清代，长城沿线却走出一批名将。赵良栋、王进宝、孙思克、张勇都曾驻防甘肃（包括宁夏）长城沿线，《清史稿》称为“河西四将”。 　　景泰索桥与黄河对面哈思堡所驻守的靖远渡口相接，同样设索桥堡驻守。 　　索桥堡位于景泰芦阳镇东10公里索桥村偏北2公里处，始建于汉唐，其地河面较宽，水流平缓，两岸山势陡峭，东岸通向靖远哈思堡，西岸接景泰芦阳镇。史载索桥渡口最早以木船和羊皮筏子摆渡。《靖远县志》载： 　　索桥堡前后设建，处所不一，故堡城尺丈亦无定据。今考哈思吉堡西南六七里至黄河岸，又三四里至大口子、小口子，即昔年初建索桥地也。盖隆庆初，创主凤船桥以通往来，寻因河水泛涨，漂没无存，仍以船渡，其码头故迹犹存。万历年间创建芦塘，修筑新边，又置索桥于哈恩吉西十里。万历二十九年（1601）始建一堡于河东，名为铁锁关，门上有石偈，额曰：索桥堡。旁镌钦差靖远等处地方参将丁光宇故迹犹存。至于今之索桥堡，则万历四十二年（1614）以来所建。 　　当年河面上排24只大船，两岸四根铁铸“将军柱”，用草绳系船成桥，故名索桥。 　　又有资料说索桥古渡名称因古代在此建有索桥而得，因河水暴涨冲毁，明朝万历二十九年（1601）重修（而非初修），用24只木船连为索桥。清乾隆四十二年（1777），寓居哈思堡的富商胡正宽曾号召过往渡口的山西、陕西两省180余家客商募捐银两，在从哈思吉堡到索桥渡口的红砂岩石上开山凿石，拓宽路面，当地人镌刻两块“山陕修路碑”分别竖于渡口和哈思吉堡，石碑至今完好无损。 　　明万历四十二年（1614），在黄河西岸建索桥堡，坐落在高出河面20米的小坪上。桥头堡北侧有座以黄土为核、外砌红色页岩的烽火台，可能是汉代修筑，明代加固续用。两岸堡内居民有300多户，景泰境内住户较多。索桥堡石城遗址大体分为桥头堡、居住区、长城烽火台三部分。废墟中“丰”字形居住区面积最大，极盛时有数百间房屋。现存街道、屋墙、关墙，虽大部残缺，但还能辨认出院落、店铺、门楼等。城外残存有渡口“将军柱”台基、?t望哨所、庙宇、五座旗墩、烽燧等遗址。索桥堡下游300米处就是明代长城起始处。沿长城有一条断断续续的古道遗址，蜿蜒向西；索桥堡上游30米处也有条在石崖间开凿的石板小路，曲折险峻，可通过牲畜驼运和独轮小车，当地人称“茶马古道”。 　　这条道路和渡口是汉开河西后丝绸之路必经之地，据学者考证，居延里程简中提到的汉代“媪围”就在索桥堡以西不远的?沟古城遗址。唐朝，渡口继续使用。到明代，其首要任务是为戍守长城沿线的将士们运送粮饷，其次才是商用。 　　石门乡地处哈思山两侧，境内山大沟深，梁峁遍布，沟壑交错，黄河流经46公里，省道308线贯穿境内七个村庄，有渡口七处。我从岔路口处拐向东南，在哈思山中的谷底或河沟中前进。“哈思”二字来自蒙古语，是“美玉”之意。停车休息时，匆匆“浏览”，试图找到玉样石头。山沟里是砂石路，其古朴状态大概与汉朝、唐朝乃至明朝都没有多大差别。沟大且长，沿着山势慢慢爬坡。从石门出发经过这道沟里的菜地沟、路家庄、裴家堡三个村子，它们附近分别有菜地沟、庙?苌健⑿〈墓敌率?器文化遗址，都属于马家窑半坡时期，在此发现过彩陶、灰坑和陶窑。深沟在与两边山及云天逐渐汇合，先是出现建于明万历元年（1573）的荒草关城址（又叫分水岭堡），接着是建于万历三十年（1606）、位于三角城社东500米处山腰处的?门岘城址（又叫三角城遗址）。在这两座关城内都发现过明朝青花瓷片。据亲自踏勘过的西北师范大学历史文化学院刘再聪教授介绍，他曾在?门岘城址中发现有黑陶片，怀疑是汉朝遗物。?门岘，有的资料、地图误写为“按门”。国内很多交通要道或城池都有“?门”，乌鞘岭东边就有一处。“?”同“暗”，《礼记?祭义》：“夏后氏祭其?。”《谷梁传?文公六年》：“下?则上聋。”《说文》：“?，闭门也。”《梁书?乐蔼传》：“见蔼?阁读书。”另外，还有“蒙蔽、遮蔽”之意，《水经注?江水》：“桑麻?日。”《荀子?君道》：“故人主无便嬖左右足信者，谓之?。” 　　过了?门岘，又进入另一道深长的山沟――沙流水沟，直通水泉堡，与丝绸之路古道支线重合。水泉堡是明朝修筑，对面是墩墩?芊榛鹛ā＜馍胶嶝ǘ?西，壁立千丈。山沟口有天然通道，道路从尖山背面绕到前面就是辽阔的旱平川。 　　西北师范大学历史文化学院教授黄兆宏在《“麦田?麦田山?麦田水?麦田城”考释》中根据《晋书?秃发?仗丛丶恰贰?《十六国春秋?西秦录?乞伏国仁条》、《水经注》、《魏书?秃发乌孤传》、《晋书》、《册府元龟》、《文献通考》、《十六国疆域志》、《十六国春秋?西秦录?乞伏国仁条》等文献中关于麦田、麦田山、麦田元孤山所载，对尖山及其南边的古城、水系、建制等有详细考证。他认为，“麦田山”指今白银平川境内从西北向东南方向由水泉尖山、喀拉山、碑南山（也称青山）、北掌山、黄家?苌健⑶?吴山等许多山脉构成的“弧形”山系。麦田出自鲜卑麦田部。东汉中后期，随着北匈奴西迁，大量鲜卑人占据匈奴故地，有些鲜卑继续西迁，有的向中原发展。十六国时期，迁入陇原大地的主要有“河西鲜卑”和“陇西鲜卑”，另外还有乙弗部、契翰部、意云部、思磐部、车盖部、?B掘部、鹿结部、吐赖部、莫侯部、勃寒部、匹兰部、越质部、悦大坚部、仆浑部以及麦田部等许多鲜卑部落。鲜卑“麦田部”因曾生活在“弧形”山系至黄河狭长范围内，故称“麦田山”。《魏书?秃发乌孤传》记载：“鲜卑秃发乌孤，八世祖匹孤自塞北迁于河西。其地东至麦田、牵屯，西至湿罗，南至浇河，北接大漠。”南凉东界是“麦田与牵屯”。“牵屯”即牵屯山，也作牵条山，为六盘山北段与香山之统称。“麦田”应为“麦田山”。
　　文献所称“麦田山”是今平川区与靖远县北八乡（石门、双龙、兴隆、永新、北滩、东升、五合和靖安）的分水岭和分界线。发源于这条山系的沙河从东南到西北方向的有七里沙河（因距靖远县城东北七里，故有此称）、杨梢沙河、东湾沙河、红柳沙河、滋泥水沙河、牙沟水沙河、水头陡城沙河及水泉沙河。文献记载的“麦田水”又名“亥剌河”，因经过陡城，又称“陡城水”。黄兆宏进一步考证 “麦田水”是经过水泉镇牙沟水村新墩社、水头社和陡城村的沙河，当地人叫“水头沙河”或“陡城沙河”。 　　平川、靖远黄河流域有岩画分布，这或许就是这些鲜卑部落留下的历史痕迹。 　　《水经注》中说麦田城在麦田水东南，即水头沙河或陡城沙河东南方向。水泉镇牙沟水村新墩社境内有两座古城：缠州城和柳州城。缠州城位于水泉镇牙沟水村东面，城内现全为耕地，暴露着大量绳纹板瓦和少量绳纹夹砂粗黑陶片、绳纹灰陶瓮等。霍去病在汉武帝元鼎三年（前114）设?r阴、祖厉二县，根据出土文物、实地调查及学者们研究，缠州城应为汉代?r阴县县治所。距离缠州城西南角420米处又有座古城，当地人称柳州城，城内全为耕地，地面暴露黑釉、白釉、青釉等瓷片及陶器残片、砖瓦块、残砖、板瓦、筒瓦等。据考证，柳州城是唐代州城新城，原为隋代凉州县城县治所在，因为“凉”、“柳”音近，讹传为今名。 　　黄兆宏教授根据文献记载和实地勘察认为“麦田城”就是“柳州城”。 　　尽管居延里程简中没有提到?r阴城，但从黄湾、老庄等密集的汉墓群及平川瓷窑遗址考察发现，当时陡城、北武当渡口的繁忙程度不次于索桥渡。 　　另外需要补充的是，黄河流经水泉、石门、双龙、大庙一带，虽然九曲百折，但也有不少适合渡河的地段。古人远行，大多遵循省时、省力、便利、安全的原则，小型商队或逃犯为了躲避管理，很可能有意选其他渡口过河。至今，黄河两岸的村民往来还使用古老的羊皮筏子，这样的渡口大概每隔5公里就有一处。 　　我对文献所载“麦田山”包括的水泉尖山、喀拉山、碑南山（也称青山）、北掌山、黄家?苌健⑶?吴山再熟悉不过了，但真正了解还是通过黄兆宏教授的这篇文章。于是，我对陇山地域概念有了新的思考。关山牧场是古代战略基地，关陇古道是夏、周、秦进入中原的通道。汉武帝开始向西开拓、建成的丝绸之路东段，大体上在关山、陇山之间。陇山广义概念包括六盘山、关山等。如果继续扩大，可以将六盘山北段与香山、天都山及麦田山、哈思山及泰和山看作陇山向黄河伸出的触角，它们构成了各大支线的整体骨架，也是陇山与黄河唯一交汇的广袤地域。据说，双龙乡得名因乡政府原驻刘家寺建有双龙庙，庙内两根巨柱各刻一条龙，有“活跃、腾飞”之意，故名。如果继续深究，庙内刻上双龙，会不会隐喻着黄河（水龙）与哈思山（土龙）？ 　　更进一步说，六盘山北段与香山、天都山及麦田山、哈思山及泰和山，直抵黄河西岸；祁连山向东延伸部分，在屈吴山一带与六盘山交接。这样，祁连山、陇山、黄河三条巨龙就交汇了！汉武帝在关陇大地的强有力支撑下开拓河西、西域，首先凭借的就是黄河两岸的天堑、通途和渡口！
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“咸阳古渡”遗址
咸阳一些民工挖取河沙时，在2号桥附近河道中掘出数十根木桩。专家们考证后确定：这就是著名的“”之一的“咸阳古渡”的遗址。
“咸阳古渡”遗址简述
据有关文献、资料记载，“咸阳古渡”美景始于秦代。明洪武四年（公元1371年），咸阳城西迁到渭水驿，“咸阳古渡”真正成为“秦中第一大渡”，并一直沿用至解放初。
明嘉靖年间，曾以舟为浮桥，可常年通行；冬春水浅，露出沙滩，架设便桥；夏秋水涨，舟楫相渡。著名的关中诗人白纶曾作诗云：“渭水黄华古渡来，山河表里几千秋。临流不见褰裳客，冬自桥梁夏逢舟”。
做了很形象的描述。“咸阳古渡”正对城东门，渡口旁的青渭楼、龙王油为过往行客憩息地，至今遗址仍在，唯过河的季节性便桥未能发现，令无数神往、凭吊的人空生遗憾之叹。
今年4月初，附近农民在2号桥附近河道中取沙时，连续挖出数十根粗细均匀的木桩，直径约30厘米，4根一排，宽约5米，其纵向分两列，一列木质较好，一列已腐烂破朽。
木桩顶部高出河床仅1米余。咸阳市考古所的有关专家考证，确认这正是咸阳各地方志中所记冬春用的便桥。
“咸阳古渡”为丝绸之路上的要道。木桥的发现，为人们研究当时的经济、文化、军事提供了重要的物证。
“咸阳古渡”遗址咸阳古渡几千年
咸阳古渡，即咸阳从古至今的渡口，本为汉唐西渭桥（即便门桥）旧址。咸阳，故址在今咸阳市东南里许。桥废后，至明嘉靖（1522——1565）年间，以舟为桥，后则冬春设桥，夏秋舟渡。通陇通蜀，欸乃之声，彻夜不息，为秦中第一大渡。咸阳古渡几千年，名闻遐尔。赞曰：往来名利之客，络绎不绝。沽舟泛泛，渔艇悠悠。黑鳗赤鲤，沉浮于绿水之中，白鹭青鸟，出没于烟波之上。樵士羊肠而往，牧童牛背而归。歌喧斗草，曲唱采莲。助诗家无限精神，是为一景。
明万历十九年（1591年），咸阳知县李采繁有诗赞曰：
万倾波涛日向东，
中流尽鹢往来通。
道连四国关山远，
域达诸边气势雄。
客路风尘红照里，
渔家寒火碧烟中。
虽然未比桥梁渡，
自与乘舆济不同。
咸阳古渡就是咸阳的渡口，横贯关中的。自古以来，
咸阳古渡遗址
在咸阳和长安附近南来北往的人们，都要在咸阳渡口过。由于季节性水位落差较大，所以人们常常舟桥并用。冬春两季多从便桥通行，夏秋两季则靠船摆渡。从历史上看，咸阳渡口经历了从秦代的“横桥”到西汉的“渭桥”，又从唐代的“便桥”到明、清两朝的“古渡口”，已有2000多年的变迁。因此，便有了“咸阳古渡几千年”之说，也誉为之一。
“咸阳古渡”美景始于秦代。明洪武四年（公元1371年），咸阳城西迁到渭水驿，据咸阳地方志记载，“咸阳古渡”建筑于明嘉靖年间，渡口处建有一座木桥，通陇通蜀，过客众多，为秦中第一渡。“咸阳古渡”为古长安通往西北西南的咽喉要道，处于十分重要的地理位置。古桥遗迹，在隐没百年后，2001年重现人间。
今天，横跨市区的上已经架起四座现代化的公路桥和四座铁路桥，还有西宝高速公路桥，成为关中交通要道上的重要枢纽。“”的生态景观建设总体规划西自西宝高速公路桥，东至机场高速公路桥，全长15.56公里。一期规划的“”位于咸阳铁路桥以东450米处至中华小区西侧，长5500米，水面宽度350至400米。生态景观工程主要包括绿化、亮化、美化两岸的滩地及岸坡，主要以秦文化为主线，加上绿化、美化，形成咸阳特有的渭水历史文化景观。游客来这里探寻古渡遗址，在怀古的同时，更感慨时代的变迁。
根据国务院批准实施的《关中-天水经济区发展规划》，为加快推进建设，着力打造西安，省政府决定设立，确定范围为西安和咸阳两市接合部，以为中轴线，西起规划中的西咸环线，东至泾渭交汇口，东西横贯50公里、南北扩展5-10公里的整体板块。
以为轴线，西起涝渭交汇口，东至泾渭交汇口，南北两岸延伸800-1000米，规划面积108平方公里。该区是西咸都市圈重要的生态景观带。将以河堤建设、河道治理、生态绿化、景观打造为重点，积极开发沿岸的历史文化资源，提升城市品位，改善人居环境，构建横贯东西的百里渭河生态长廊。
咸阳古渡的消失，是历史的变迁，以渭河为长达100多里渭河生态长廊，成为一道亮丽的风景线，不正是那传说的秦代阿房宫的历史延伸。这正是：
太公直钩为钓相，
商鞅变法国富强。
弄玉箫吹，
横扫六国号始皇。
千年古渡今重游，
壮丽胜似秦汉秋。
绿洲园林映碧流，
不见艄公一叶舟。
．新闻门户网[引用日期]
清除历史记录关闭　　〖诗歌集〗站在黑夜的轮渡上(寻出版） 　　　　站在黑夜的轮渡上（代序）　　文/薛依云（新加坡）　　诗人陕西楞娃从2015年3月到8月，单在【走笔人生】就发表过近150篇的诗文（含王翦的小书），算是一位多产诗人。他秦腔般的俚言文字，习惯引用诸多文学作品之寓意，来抒发对社会腐朽现象的嘲讽和鞭挞，其独具一格的文笔和不为五斗米折腰的关中硬汉子个性，在天涯算是个有争议的诗人。笔者添作【走笔人生】短期跑龙套的斑竹，勉为其职曾不避嫌忌讳，尝试解读他的作品。在这里特地选录汇集如下，作为这段文字交往的记录。是为【部落传奇故事篇】。　　（1）　　站在黑夜的轮渡上（外三首）　　喜欢诗人这样短句但饱和深刻，富有诗意且深情带有寓意的诗作，诗题亦留下想象空间和审美情趣。在高亢秦腔豪迈放歌之外，犹见淙淙溪水流淌过广阔的关中高原，心有戚戚焉。　　（2）　　欣赏诗人的诗文，很容易在高亢秦腔粗旷风格中，漏读非常形象有创意的诗句，比如：“岁月站在太阳出山的村口”。又如：“季节从未消停的扭转着调色板的七彩盒子，舀出一匙子泼至窗纱外”。　　（3）　　问好诗人，这篇【夏天总有一些异外】但风格依然，诗句如“一只雪白的水鸟，在雨雾里朗诵着你的私语，我们都没有微笑，我们都没有轻言...."，这在酷热的炎夏，有一阵清风的感觉。　　（4）　　当山蛭恋上了水牛　　山蛭俗称旱蚂蟥,常栖息在山林中，当人畜行经其旁时，就附着于胫股部，或钻入皮内吮吸人畜血液，被螫之处易生疮肿。　　诗人以“针尖对上了麦芒了”及“山蛭恋上了水牛”来自喻，不知想要达到什么结果？鲁迅诅咒的是吃人的礼教旧社会，唐吉歌德的长矛对抗的是巨大的风车，不知战国秦国名将王翦在时空隧道，遇见了现代Y叔要叫阵或较真什么？　　诗中写的“几只饭苍蝇幸福的盘螺在花花绿绿的书皮上，那上面肯定有我涎下的臭味相通的哈拉子嘞”极具生动形象，不知那是社会万象的全部？还是闻一多后巷死水的部分？　　补充：问好愣娃，你说你在“探索一套诗歌小说化意境美的道路",另以秦腔粗旷夹带调侃土话的笔调，确实竖立起一张奇特的旗帜，值得鼓励支持。你寓意丰富的内涵主题，正如你上文说的”（需要）有人拉出这些线头，这就是我想要的结果”，希望有更多读者能花点心思走入你的作品中来。　　（5）　　读愣娃的诗文，内心是不平静的，更懒散不得，因为其中蕴含诸多文学典故和主题诉求寓意，虽然文字是无遮掩直抒心臆。　　先说第一首【写给但丁的十四行】，诗句既然提到诗人海子和但丁，我们还得抽丝解茧，把线头找出来才好理解。　　查悉诗人海子（）曾在1987年3月写过一首【十四行：玫瑰花园】，同时期还写过其他二首《十四行：玫瑰花》和《十四行：王冠》， 这种十四行诗体在海子的创作生涯是少见的。　　海子在【十四行：玫瑰花园】写道：“我们谈到但丁和他的永恒的贝亚丽丝以及天国、通往那儿永恒的天路历程。四川，我诗歌中的玫瑰花园，那儿诞生了你——像一颗早晨的星那样美丽。”　　据了解海子的友人纪念文字透露,那年海子邂逅了爱情和一位四川姑娘恋爱了，而写下这首爱情诗，诗中提到的贝亚丽丝对但丁的重要，又怎么不是在说这位四川姑娘对海子的重要呢。诗人继续写道：“明亮的夜晚，多么美丽的明亮，仿佛我们要彻夜谈论玫瑰直到美丽的晨星升起”。　　25岁的海子离世后的十年即1999年，其好友《云朵》主编《活在珍贵的人间》——纪念海子诗歌集出版发行，将她创作的《遥远的路程：《十四行献给89年初的雪》等作品收录其中，谨摘录于下共赏，我们读到吊念海子和那个时代的诗句语调却是悲凉伤感无助的......　　我的灯和酒坛上落满灰尘　　而遥远的路程上却干干净净　　我站在元月七日的大雪中，还是四年前的我　　我站在这里,落满了灰尘，四年多像一天,没有变动　　大雪使屋子内部更暗，待到明日天晴　　阳光下的大雪刺痛人的眼睛，这是雪地,使人羞愧　　一双寂寞的黑眼睛多想大雪一直下到他内部　　雪地上树是黑暗的，黑暗得像平常天空飞过的鸟群　　那时侯你是愉快的，忧伤的，混沌的　　大雪今日为我而下，映照我的肮脏　　我就是一把空空的铁锨　　铁锨空得连灰尘也没有　　大雪一直纷纷扬扬　　远方就是这样的，就是我站立的地方　　楞娃在《写给但丁的十四行（外一首）》诗中却是一副激昂高歌：“哦，在黎明降临的时刻，总是那颗启明的星辰千古恒泰的陶醉在它自示清高的位置上”。　　楞娃表面上是借但丁和海子歌颂这美丽纯洁的爱情，但又何尝不是诗人升华到对生养我们之大地的纯净爱情的炽热呼唤啊。　　读楞娃的第二首诗作《筑巢的麻雀》，我们没听到鸟鸣婉转啁啾描写，而是“前天哭泣，昨天抽咽，今天呼啸”，然后带出“问卷的狼尾巴处只有庄重的？号”还有“弱肉强食就是不可战胜的谶语耶”，极尽楞娃诗体嘲讽之能事。　　还是结尾充满诗情画意，令人耳目一新：“我闲坐在树荫下，看二只麻雀在筑巢。一只在树杆上翘尾弄舌，而另一只烂鸟却衔着一根青枝，飞落在我头顶的靠山上”。　　这让人想起中国1956年1月开展的除四害运动（即蚊子苍蝇老鼠麻雀），据1958年不完全统计报道两年之内共捕杀2.1亿只麻雀，只是不知道这和六十年代初期的自然灾害农粮歉收有没有关系。　　还是齐白石看透人生百态，且欣赏他的题画诗云：“八哥解语偏饶舌，鹦鹉能言有是非。省却人间烦恼事，斜阳古树看鸦归”。　　这幅《古树归鸦》是现代画家齐白石老人48岁时所作的《石门二十四景》中最早的一副。画一株树，一群鸦。看暮鸦，为了避是非，逃脱人生烦恼。以诗的前两句作画，是暗示处世经验；以诗的后两句作画，是参透世事，超然自得。　　另一幅《暮鸦图》作于70岁，只在画面左下角画树枝，把大部分空间留给天空与水面，暮色苍茫，群鸦归树，题唐人诗句：“为政清闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。”此画是送给某位四川军阀，诗的第一句有劝谏之意，第二句与画面相呼应，包含禅机：朝飞暮还，人闲物静，去去还还，自自在在。　　)
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　　（6）　　我一直在说读愣娃的诗文，得和他一样有广泛的阅读习惯，尤其是历史批评社会嘲讽，还得沿着他开展的思路，在语不惊人死不休中，看他如何沉思或呐喊些什么。　　作为老外，我真不知道邵燕祥是谁？但我知道章诒和，读了一篇序文了解了一点，文字是这样写的：“三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。”邵燕祥是通过一种“自我救赎”，来展现一个现代知识分子的独立意志与自由精神的。我（这里指章诒和，下同）也是被放逐到底层又重新“复归”到体制内“位置”的人。但为什么我只把自己看成是历史牺牲品，而没有意识到我也是历史的“合谋者”？为什么面对过去，我和其他人都很难做到不断忏悔自身。可见，忏悔不是出于普通人的良心发现，而是来自一个自由主义知识分子的文化立场的历史自觉“。　　”他是不倦的风，始终呼啸着“。我现在开始读愣娃上面这篇诗文【今早想起了邵燕祥】。　　（7）　　喜欢诗人这首难得的柔情风格的【雨夜】，就是这么一滴雨沸腾了洒家（诗人）的海洋。　　我们仿佛走进了1927年戴望舒写的【雨巷】，那里有个丁香一样的结着愁怨的姑娘，撑着油纸伞，独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷。她有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨又彷徨，冷漠凄清又惆怅。她静默地走近，又投出太息一般的眼光；她飘过像梦一般的凄婉迷茫，就像梦中飘过的一枝丁香。然后在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。　　再读下去，我们穿越时空，走进了郑愁予写于1954年的【错误】：”我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不来，三月的柳絮不飞；你底心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚，跫音不响，三月的春帷不揭。你底心是小小的窗扉紧掩，我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客“。　　我们确实不是归人，也不是过客。我们都是天涯相伴【走笔人生】的亲密朋友。　　(8)　　替《最后一个匈奴》说几句话　　谢谢愣娃这篇精彩以诗文介绍和评述，作家高建群创作的一部高原史诗般的小说，初版于1993年于的《最后一个匈奴》，它再现了陕北这块匈奴曾留下深深足迹的特殊地域的世纪史，为我们展现了三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇。这部小说与陕军其他几位名家路遥《平凡的世界》、陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《废都》并列为当代陕军四大经典小说。　　匈奴是一个崇拜狼的草原游牧民族，曾经游荡在西北坦荡的土地上。他们像狼一样地野性、勇敢剽悍，骁勇善战，他们从草原上崛起，他们与强大的秦汉对抗，称雄数百年，他们以铁骑征服了广大土地，他们的牛羊吃草到哪里，哪里就是他们的疆城……但这个人类历史上最强悍的、震撼了东西方世界的马背民族，却在自己最为辉煌的时候，没有留下任何文字，神秘地从历史舞台上突然消失了……　　陈寅恪先生（）有云:"站在长城线外，向中原大地嘹望，你会发觉，史学家们所津津乐道的二十四史观点，在这里轰然倒地。从这个角度看，中华民族的五千年文明史，是以另外的一种形态存在着的。这形态就是:每当那以农耕文化为主体的中华文明，走到十字路口，难以为续时，于是游牧民族的踏踏马蹄便越过长城线，呼啸而来，从而给停滞的文明以新的'胡羯之血'。　　说实话这本小说我多年前看了大半，但不知怎么地就被淹没在其他闲逸抒情书籍中，真应该找出来认真再读一下。　　(9)　　磨袋新麦送贵人（薛依云）　　谢谢愣娃在端午节即将来临之际表示相赠磨袋新麦的美好情谊，这让人想起浩瀚长延的汨罗江流淌的蓝色墨水，正是许多笔耕者如鲑鱼逆流而上溯源的精神上游。　　只是老朽老矣饭量不大焉，请勿灌水。枯藤老树一昏鸦，休嫌扰人。古道西风催瘦马，再鞭再拍，算是瞎折腾，饶了我吧　　你提到的陕西确是个令人迷恋的神奇地方，我尝试写了&打捞唐诗宋词里之长安城的碎月掠影&，但如今早已石沉文海沟底。我想有生之年期待完成夙愿还会再去几次，还尤其最近追看了央视四台的&河西走廊&，历史在这里闪亮登台，然后如黄河九曲十八弯转身隐去，现今再显汉唐风采。　　另谢谢推荐陕西王观胜教授 () 的长篇小说&遥远-遥远&，我一定会找来细读。　　&遥远&在我的理解是：一种无止境的思念与祝福的甜美情怀，一种热情期待和希望的追求动力，它就在路不断延伸的前方，你牵挂的心若在，那条线弦就在那儿。
　　(10)　　我个人以为愣娃的诗作是认真创作富有深意的，如果读者不认真阅读，就会被像“俺提着一只硕大的夜壶，这是你们留给俺们的传家宝”这样的文字吓跑或敬而远之。　　愣娃这首《老镢头》，查悉最初于日发表于小路部落，但如果大家只从字面来解读，而忽略了陕西愣娃诗作的字里行间，习惯性引用社会性较强的中外古今文学作品的丰富蕴意，而且如果不了解这些文学作品的精神内涵，那欣赏陕西愣娃诗文的深层意义就会有所减弱。　　愣娃的这篇诗作，就引用了《老镢头》和《《青松岭》这二个故事，所以我说陕西愣娃这么用心创作，若读者不也这么用心，那将是熙熙攘攘天涯路上‘擦肩而过“的遗憾或被忽略的一道奇异的风景。　　网上有介绍《老镢头》：它是现代作家红柯写的一篇短篇小说，但其故事情节需要多看几遍方能体会其妙处，尤其耐人寻味的是，小说的谜面是老镢头，谜里却纠缠着秘而不宣、隐而不察的乡土伦理。作者抓住了“老镢头”蕴含的某种带有人情及土味儿的文化精髓，还有些似有似无的禅意，举重若轻地道出了世道人心的微妙与复杂。　　《老镢头》的主角说的是一位乡村怪大叔老贺，带有几分霸气兼具几分傻气，还有一点点神秘。小说是这样描写的："一个农民站在自家地头，抡圆了镢头，只一下，就挖开了土地，连续挖下去，土地全部打开了，跟剖开动物的内脏一样，大地吐出新鲜的肺腑之气"........读着这样的句子，一位身心与大地彼此相通的农民，一个充满无可置疑的力量的健全生命跃然纸上。　　这个‘镢头’原本是农人自置的常用工具，可是老贺却爱借人家的镢头，且有借无还，几乎借遍了全村。怪的是，被借的人家不仅不计较，还都带着点巴结。借到第十二把时，一个不谙世事的高中生来较真，证明老贺的镢头是从他家偷来的。这事最后虽被其父摁了回去，却引得老贺的女人跳井自杀。多年以后，在外打工、成了家的高中生才逐渐明白事情的真相。老贺的身体不行，女人是家里的支柱，跟村里的十几个男人有瓜葛。原来，借镢头不过是老贺宣泄的一种方式，村人的纵容也是一种愧欠心理的表达。这一切或与虚伪无关，只因人生太过沉重和无奈——每个人都知道那里子是什么，却都心照不宣地维持着面子的和平与友善。“镢头”不仅是整个小说的隐喻与象征，也是故事中的砝码，平衡着人心，维系着种种岁月的沧桑以及苦涩的尊严。　　笔者在网上还发现一个非常精彩之李小超的雕塑作品题为《一个村庄的记忆：老镢头》。　　他的文字也一样精彩：“老镢头在房子的另一个角落里，看着一堆堆圈起的粮食，想起自己和主人在干涸的土地里，主人握着它油黑发亮的把子，一下又一下刨进了土里，它深深的感到一种力量，一种来自土地深层的力量，这种力量让它明白村上人常在它耳边说的一句老话“种瓜得瓜，种豆得豆”。　　”多少年后，老镢头依然那样静静的躺在院子的老墙脚下，把子已深深的埋在土里，好像要生根发芽了“。　　诗中另提到的《青松岭》，它是根据张仲朋1965年写的同名话剧改编，曾于年期间放映过的电影。描写的是在河北农村以阶级斗争为纲时期，广大农民同走资本主义道路的阶级敌人进行坚决斗争的故事。其主题曲歌词：“大鞭子一甩，哎，叭叭地响，哎……” 这鞭子和马蹄声，听在耳里，好像就是陕西愣娃诗中提到的那个惊马，它已经在历史的尘土与烟雨渐渐模糊远去。所以陕西愣娃又在作品末句说了：老镢头收起家伙，歇息吧。　　上文我说了：“我个人以为愣娃的诗作是认真创作富有深意的，如果读者不认真阅读，就会被像“俺提着一只硕大的夜壶，这是你们留给俺们的传家宝”这样的文字吓跑或敬而远之”，实际上其诗作线条博大粗旷，勾勒轮廓虽略显艺术性的夸张，但主题明确风格有一致性，确是诗坛奇葩，让人过眼不忘。
　　（11）　　啊，2012雪花漫天飞舞　　谢谢王翦让我们“目睹着米兰·昆德兰的《玩笑》也在心里放肆的开着自己的玩笑嘞”。虽然文字中含着难以语言的苦楚和调侃。　　米兰·昆德拉有很多经典语录名句，尤其选自《生命中不能承受之轻》。　　从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.　　令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。　　表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。　　人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。　　遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。　　人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
　　（12）　　致娥江青山妩　　读愣娃的诗文从来就得是件沉重认真的事情，这有别于其他天涯消闲轻松吸引眼球的话题。这篇引发诗人深层的思考来自楼主娥江青山妩写的《悼“东方之星”罹难同胞》。　　愣娃再度提到叶芝，我找到他的《基督重临》，在诗篇中他写道:“世界上到处弥漫着一片混乱，血色迷糊的潮流奔腾汹涌，到处把纯真的礼仪淹没其中；优秀的人们信心尽失，坏蛋们则充满了炽烈的狂热。”，诗中又说：““二十个世纪的沉沉昏睡，在转动的摇篮里做起了恼人的恶梦”，诗人只能这样认为或寄望或嘲讽：”无疑神的启示就要显灵，无疑基督就将重临”。“　　在愣娃的诗文中我找到了叶芝重重投射在地上的影子。　　（13）　　王翦的小书《物宝天涯》（30）　　愣娃在文章第二段说;"他一直是郁达夫的粉丝,凡是他在北平写的文章,几乎在我颡里都烙有深刻的印象呢"。　　但这个北平已不是今天的北京，它只是一个故去的名字，满载一个时代的味道，而这个味道叫“民国”。这位出生富阳的江南才子郁达夫，90多年前曾寄居北平，他跨过护城河的河水，抚过故宫的千年红墙，在这森严的大门前踌躇徘徊，企图一展拳脚，报效祖国。虽然，他最终铩羽而归，选择到日本留学去了。在后后来他去了新加坡，后后后来到印尼隐姓埋名却被日本人杀害。　　他写出了《北平的四季》《故都的秋》等脍炙人口的名篇。他更把北平当作消暑玩乐的小资之地，在他1936年的《北平的四季》写道：“北平每季每节，都有它的特别的好处，冬天是室内饮食奄息的时期，秋天是郊外走马调鹰的日子，春天好看新绿，夏天饱受清凉。”他又说：“在北平即使不出门去，在皇城人海中，租一椽破屋来住着，早晨起来泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。”他还写道：“我在北平，曾经过过三个夏天，像什刹海，菱角沟，二闸等暑天游耍的地方……但是在三伏的当中，不问是白天或是晚上，你只教有一张藤榻，搬到院子里的葡萄架下或藤花阴处去躺着，吃吃冰茶雪藕，听听盲人的鼓词与树上的蝉鸣，也可以一点儿也感不到火热与薰蒸。”　　如今还有学者挨家挨户地回到京城的胡同和四合院，寻找这些名人曾经在北平生活过的遗迹。
　　(14)　　阿尔茨海黙症　　王翦阅读广泛中外古今都有，他的诗作寓意深刻，耐心细读确令人另眼相看。他的诗作有好几次提到了【叶芝】这位老人家，我开始时没特别留意，但提到【阿尔茨海黙症】我就不得不留意了，因为自己也怕提早得了这个（老年痴呆症）。　　我读过William Butler Yeats的WHEN YOU ARE OLD ，现在知道他就是爱尔兰诗人威廉-巴特勒-叶芝(年)。唐诗宋词是很难翻译成为外文，换过了说把英诗翻译成中文，即使信雅达都有，但还是少了适合朗读的未句押韵，当然王翦原生态的秦腔诗体也是一种特色。　　《当你老了 WHEN YOU ARE OLD 》　　当你老了，头发花白，睡意沉沉 When you are old and grey and full of sleep 　　倦坐炉边，取下这本书来And nodding by the fire, take down this book, 　　慢慢读着，追梦当年的眼神 And slowly read, and dream of the soft look 　　那柔美的神采与深幽的晕影 Your eyes had once, and o 　　多少人爱过你青春的片影 How many loved your moments of grad grace, 　　爱过你的美貌，以虚伪或是真情And loved your beauty wit 　　唯独一人爱你那朝圣者的心 But one man loved the pilgrim soul in you, 　　爱你哀戚的脸上岁月的留痕And loved the sorrows o 　　在炉栅边，你弯下了腰 And bending down beside the glowing bars, 　　低语着，带着浅浅的伤感Murmur, a little sadly, how love fled 　　爱情是怎样逝去的，又是怎样步上群山 And paced upon the mountains overhead, 　　怎样在繁星之间藏住了脸And hid his face amid a crowd of stars. 　　(15)　　临街的窗　　问好诗人这篇【临街的窗】措辞选语相对雅致，典故意象交错精彩，富有生活情趣，在诗意中带出深刻感悟。大赞。　　”一页素笺留在我的枕头旁，上面清清楚楚的写着一行仿宋字“这样的句子大家应该都喜欢。但“在鲁迅全集的边角处还搁浅着一个白生生的人血馒头呢”这个人血馒头就有点“文字暴力”，个人建议尽可能少用。　　(16)　　他不是鸟（外三首）　　愣娃独特的诗文只能引用他自己的独特文字来解读，最好保留那种原生态的特色。　　他不是鸟，他是扎根于苍茫大地之上的胡杨树；地上没有北斗七星，他却一直江水向东流，用心情憧憬着生活，替生活谱写俗人的诗歌。　　(17)　　同意首席的评论，难得一见楞娃的诗意标题【爬满青藤的农屋】，虽然措辞依然亢昂秦腔嘲讽时尚的独特风格。　　我突然有点走神，想起明代水墨大写意花鸟画有“青藤白阳”之称的徐渭（）（“青藤居士”）和陈淳（）（“白阳山人”），被后人合誉为“青藤白阳”。在“吴门画派”兴复文人画的风潮影响下，随着思想家强调发挥主观能动的“心学”兴起，明代中期的绘画变得更有生气，在技法上也有许多突破，表现于花鸟画创作上，水墨写意的大家应运而生。　　这确实和楞娃的"生活本色"格格不入。我也尝试在了解学习。
　　(18)　　致叶公好龙先生　　诗句中“榕鲜花树下”或是“鲜花榕树下”？。另，宋江的绰号是“及时雨'，改成‘急速雨”也无不可。　　从诗中，学了一个“三夏”，原来是指夏天时令的“收、种、管”三个重要的农事活动。　　诗句“一只算黄算割泣血般的临头落在高压电杆顶上”，笔者乃城市佬没读懂。查了一下，原来是一种鸟，每当夏收前夕，它便从不知何处神奇地飞将出来，把清丽嘹亮的“算黄算割”叫声，洒遍关中平原一天天金黄发亮的麦海，洒向一个个心切情急的庄稼汉心头。到搭镰收麦了，它更没黑没明地四处奔波呼唤，常啼叫得夜宿树上时留落下一滴滴殷红的血。然而一待田里麦子割完上了场，它又一夜间悄然消声匿迹。　　(19)　　特别欣赏愣娃这篇【从天国寄来的情书】，在评击部落按时序节日之俗炒活动，却能巧妙地使用电影蒙太奇手法托出对离去父亲的浓醇思念，以“陕西愣娃”大跨度特殊精辟的语言，加插几组亲情的感人情节细腻刻划，非常有深度。　　诗句“父亲点着我仍在桌角处的半根烟屁股”，按描绘情节”仍“应该是“扔掉”之意吧。　　(20)　　冬天，俺坐在旷古的马厮前　　愣娃的诗越看越有味道，诗人骑上轻快的汗血马，用诗意语言的鞭子，穿越旷古的时空，扬起了乡土沙尘带出的几分耿朴。　　我们看到诗人在冬天，坐在旷古的马厮前，有更多瞻前回望的思考 。　　马厮在这里是作为诗的重要意象组成的部分，查-马厮是养马或马休息的地方，也泛指马夫。笔者建议用“马厩”特指有顶棚及木头栅栏围起来的那种，多一点历史旷野的厚重。　　薛依云·整理于日
　　死水　　文/王翦　　-----顶闻一多前辈的《死水》　　------------------------------- 　　这不是闻一多前辈的《死水》　　这是俺陕西愣娃2014的《死水》　　俺为什么要起如此生硬的名字　　就因为网络是虚拟的王国　　俺是怎样的人呢　　也只有天知地知俺最知了　　俺有时也想骗取俺的灵魂　　这又是怎样的《死水》呢　　在虚拟的世界里　　有些方块的确死水一潭　　他们就像俺门前黑洞洞的枯井　　容不得任何眼泪滴下来　　唉唉俺这快要残透的老胸　　里面藏满了万丈死水的烟油　　一支接着一支要命的纸烟　　他的毒害也是悄无声息的摧残　　俺想给俺的死水里　　倾尽燃烧的汽油　　让死去的分子化作重生的希望　　让嘴上的“爱”和心灵的“爱”遥相呼应　　----、刚刚写得
　　绝唱啊海子　　文/王翦　　没有人会用笔杆再来愤青了　　我的笔　　和你的笔　　一个竖在清浴河湾　　一个竖在高河查湾　　中间用一条红丝绸连接起来　　又是一处辽阔的高尔夫大赛场　　我站在最后一个匈奴的枯桩前　　脑海里是----　　世界名曲萨克斯管的《回家》　　回家应该是个较宽泛的词汇　　或许在西方----　　人们将回家隐语为接近天堂的意念吧　　我们的家----　　是巴金笔下的家　　也未必是封建主义的摇篮　　一只蚂蚁　　不会有十万八千里的跟头　　它永远活在　　灵掌动物们的铁蹄之下　　永远蚂蚁似的　　小心翼翼的不知所云　　蚂蚁没有性格　　蚂蚁没有灵魂　　蚂蚁只是个活物而已　　还是活物里最温驯的一族　　在人世间　　绝唱是最凄苦的壮丽　　哦，海子啊海子　　你应该算一位　　吃麦子長大的诗圣　　在彩旗飘飘的时代　　原本不应该再发生三毛的神经官能症　　死亡永远都是被活人谈禅灭志的禁忌　　你先她后的就这么去了　　来路艰辛　　去路匆猝　　是歌是文是白日之梦　　都会有感慨的终结或者囫囵半片的领悟　　眼睛有限　　耳朵有界　　思想无涯　　从天涯　　到新浪　　股市的抛物线　　生活的五线谱　　鸟雀的白桦林　　红尘裹走了喧嚣　　也裸露出了良莠不齐的丑陋　　一支烟　　到底比无良的社会和人心　　可怕多少倍呢　　既然没有免费的宵夜　　又何来温馨的提示嘞　　我已经惹得有些人不高兴了耶　　盖棺定论就大可不必了　　哦，泥土啊泥土　　就像毕老爷走后的时光　　是金子总会发光的一样咄咄逼人的呀呵　　、写
　　今早想起了邵燕祥　　献给天下所有以吃亏是福的超强耐性的先人们！　　-----------------------陕西·王翦　　诗歌　　还能怎么样　　一种渲泻个人感受的文学形式　　为此有人把筋骨掘断　　張闲亮大师的《大风歌》　　一定是马雅可夫斯基的翻版　　不愿世故的诗人　　都会有一种超常的文字表现　　为何“红眼病”离不开动物的衣原体呢　　人眼里有狗　　狗眼里有人　　想给邵燕祥写一点诗文　　是很久的心意了　　您的《北京风土》太OK　　日的作品　　没有丁点右派的嫌疑　　南方的夜我去过了　　身临其境却没有令我这个北方佬心动　　哪儿的黄昏----　　都比不上秦地的黄昏绝艳　　我目睹着被玫瑰红层林尽染的起伏的黄土山恋　　一股子为真理而征战的品质　　比蒿草迎风还信心饱满而亢奋　　谁闯荡过伊甸园呢　　这纯粹的西方的神话　　只有房龙老儿和诗歌仙子查海生先生　　故国的幅度太辽阔了　　我只有神遊的资格　　却难有布谷沥血的眷恋　　沉思的时代是否一去不复返了呢　　来来去去　　去去　　人世间的种种所作所为也只能成为我心中的秘密　　哦，邵燕祥老师呀　　我想与您牵手重回您的《七七五0级石阶》　　您肯定会瞪大眼睛对我大声说：no！　　啊哈哈呀　　情势又不太妙了哟　　我欲快速找到失散百年的秦香莲大姑奶　　讨她老人家一缸苦水　　将我满肚子里的伪幸福彻彻底底湮灭掉　　、写
　　抒情　　文/王翦　　我偷服了一把春药　　而不是误服了一粒避孕药　　在我情绪最低调的一个冬末的午后　　我看见了一个娃样子　　绝对是我的敌人呀　　一个很久很久就在我心底藏着的　　非常漂亮的影子　　我想早早的去征服了她　　我偷服了距我最近的　　耀县药王洞中的中草药　　别问他的名字　　和李时珍同志没有一点关系　　因为在古代----　　就等于在我的咫尺之内　　我拼命的咀嚼着他的味道　　他就是千年不去的孙思邈大师耶　　在今天我有了抒情的底气　　应该归最于这一块神话的土地　　我庆幸我没有错生　　我庆幸我仍会表达　　抒情不是随发随有的感动　　好就是好　　不好就是不好　　折磨我说好　　不如杀了我再说好更显艺术性些耶　　、写　　死在天涯　　哪里都一样，活不旺死不下，只有忍耐着吧！　　------------------陕西·王翦　　我肯定也神经官能症了　　无聊的生活不如一盘咸萝卜条有味道　　铁板烧青蛙的社会　　还未达到声色俱厉的成度　　看一网又一网的老生常谈　　没有几样翻鲜的玩意儿呵　　一屋子物什买时值钱當时零蛋　　市场上一元的便当却当碧玺在出卖　　盘活资金的方式很多　　怕就怕我还没有养老的本钱嘞　　台湾女作家三毛姐姐永远的去了　　她也带走了一切与精神相关联的资料　　我只有枕着她的遗作　　匠心独具的蛙泳在社会最底层　　大陆不出这样最优秀的作家　　她恰恰触犯了个人主义和自由主义的天庭条律　　自由不属于远履　　自由只属于心灵　　那篇《没有钮扣的红衬衫》　　就是比《哦，香雪》来得春风洋溢　　噢，我饿了　　不是五谷的不丰　　而是空洞的精神与乏力的躯体　　我再一次将目光转移到马雅可夫斯基的身上　　他用俄国人固有的傲漫打量着我　　我则用关中楞娃的二劲雷着他　　你呀无名死亡之谜----　　似一把红辣椒灼伤了我的心情　　死在天涯与目睹着天涯痛苦的死去一样甚欢　　……　　、写
　　火（外一首）　　文/王翦　　火令候鸟们恐惧　　像费祥的《冬天里的一把火》　　早定格在形形色色的预计里　　我们的诗歌如水蛇一般　　光光滑滑的跳过了鬼门关　　十分顺利的落款在宣纸之上　　白纸黑字甚是妙笔生花　　我饱蘸着四月的空气　　正在研读马莉老师的诗集《时针偏离了午夜》　　时间就是一堆干柴　　或许我就是那只油焖大虾　　海水日夜不息　　波涛汹涌澎湃　　离岸的人类也如一群野兽　　在火种的覆灭之中　　继续煅造着火的重生……　　诗人　　文/王翦　　就在这一刻　　我万般厌倦了诗人的称号　　他们个个十分肖像　　我信手翻开水墨诗画集　　像洞开一扇世界之窗　　陌生的诗人　　健步的诗行　　铿锵的文字　　还有鸡　　还有狗　　还有麻雀　　还有鼠群　　还有驴友　　我听见诗人们　　落坐在遥远的荫凉处　　暢想着诗歌之外的夜生活……　　日写
　　读她　　文/王翦　　未变的春光　　或许就是一張去年的贺卡　　那上面不仅有诗行　　还有她的呼吸与体香　　我爱读她-----　　在午夜的酒精里　　我翻开生活之书　　密密麻麻的写满了生存的经验　　艺术是茶艺　　或者是厨技　　我将有限的生命----　　刻在冰冷的刀刃上　　她变了　　在时间的强迫之下　　她熟透了　　浑身上下魔力似火　　我坐在囚字中----　　无限痛苦的呻吟着有关凄美的死讯　　日写　　致芒克　　文/王翦　　1　　你听见了吗　　有谁在天空中称雄　　今晨大雾如鉛　　2　　诗人都是过敏体质　　过多的赋予给太阳的神气　　我们谁都走不出　　荆棘的樊篱　　3　　哦，芒克　　何为朦胧诗　　我端着如胶似漆的饭碗　　根本找不到一粒红豆　　4　　希望是什么　　只有拉紧防盗门　　才能强拽住老鼠的尾巴　　5　　有多少狂人　　在并非狂热的年代里　　讲着过去的故事　　那个砸烂一切的暴力时代　　6　　一根烟　　吹不出一片雾霾的征兆　　我在烟雾里　　呼吸着自由死亡的气息　　7　　来吧　　我已小康　　在小康的土屋里有一只母鸡　　它刚刚下下一杦软蛋　　8　　我们不可能一样　　最最敬爱的芒克老师　　因为我们学校不朝阳　　9　　母亲的发糕　　刚刚岀蒸笼　　上面有个圆　　圆中有颗枣　　一个枣核一颗心　　10　　听　　大雾告退的细微　　如泣如诉　　如鲠在喉　　11　　致　　并非滞　　我还活着　　恰似一江淘米水　　昂头是天　　颔首是地　　有无数的泥脚印紧随其步　　一洼蛤蟆　　一河鳄鱼　　
　　五·一节中雨　　感谢上苍的及时，雨啊农民的泪水！　　-------------------------------陕西·王翦　　哦，宫主女士　　祝福你五·一国际劳动节快乐　　在我的《五·一颂》的版块上　　纷纷扬扬的电子花瓣儿像历史的喜讯　　在这一刻我的思想很富有　　耳听着你派发的《红尘里的花》　　男人和女人对唱的效果太韶山太台北太香港了耶　　我们的生活根本没有烂包过只有被调包过　　烂包了的包裹都被广大劳动的咱们肩扛着头顶着　　又是世世代代的“黄帝内经”啊　　总有伟大的舵手铺开一捆子银针和火罐儿　　通天塔似的端端正正的立在孔庙前的花岗岩石阶之上　　十分诚挚的非常文绉绉的希望碰到他须要驱风散寒排毒的香客们　　啊呀呀，古古今今的貌似与神像　　《红楼梦》里的对白戏文里的台词　　却被林语堂大师的《京华烟云》给搅黄了　　一群又一群破烂不堪的麦客子们　　都挤兑进了老舍先生开馆的《骆驼祥子》运输队了　　哦，《茶馆》呀汉口街道上的难民营　　不管历史有多歪曲和异议《白毛女》教会了我们爱憎分明的阶级感情　　陕西作家贺抒林的《关中匪事》是一曲气势如破激荡悲壮的大秦腔　　而刘汉刘维黑社会集团的覆灭却令今人目睹了权力的黑暗和血腥　　听听，在我的窗外中雨如注千百年而来的愤青　　我要像记日记一样的记住日的雨天　　哎，如果那一位网友五·一节旅行恰好经过我的屋顶　　请你们在我头顶上空稍旋一会会儿吧　　让我给你们捎带几块刚出锅的热气腾腾的槐花靣饼　　你们先伸长鼻子闻一闻-----香得很嘞　　哦，人生如风，生活如雨，世事如油　　放在我饭桌上的刘玉堂的中篇小说集《最后一个生产队》　　是被评论家寓言为新乡土代表作的赵树理的传人　　可怕呀过去的一切都是一场毁灭性的悲惨的破梦　　同时也让作家王晓新的代表小说集《诗圣阎大头》一起悄悄地滚远些吧　　哦，难啊难啊刘玉堂的長篇小说《乡村的温柔》　　刚刚还有一伙人冒着中雨走家串户的为他们五·一之后的村长梦在拉着选票嘞！　　、写
　　父亲节祭　　无聊的子孙，一群酱缸里的肉蛆！　　-----------------------陕西·王翦　　柳絮般的诗歌　　不如齐白石笔下的一尾虾米　　精神肯定是有的　　可离不开尼古丁的毒害　　也许提及背影　　我们总要以朱自清的《背影》为范例了　　他呀已不知误导了几代人的思想与灵魂　　真正实现了此一时又彼一时的没落情感　　唐诗并不是十全十美的风华雪月　　而宋词却是人心苦难的风雨兼程　　中华里的脊梁----　　在某种层面上带着强烈的扭曲浓重的伤痛　　能在诗人笔下万古長青者　　也超不过样板戏的花样样儿　　朱门酒肉臭路有冻死骨从古叫不绝　　谁见过给阿房宫运木料的苦役呢　　谁见过给古長城运石块的囚徒呢　　谁见过给紫禁城运砖瓦的奴隶呢　　谁见过丝绸之路上的黑暗骑士呢　　谁见过走西口的刀客烽火连天呢　　还有官仓里的硕鼠　　还有官道上的大盗　　还有村庄里的土匪　　还有長安街的乞丐　　一会会儿的事情　　天神就变得如此这般的娇生惯养　　我笑着对天地说：　　太阳地里下雨呢，窑婆子在屋里偷米嘞！　　呵呵，我们所见的晴与表　　也只能是太阳不黑月亮不暗罢了　　忽尔又记起一首梁小斌的朦胧诗《雪白的墙》　　他说“妈妈，我看见了雪白的墙”　　呵呵，你看见了又能怎么样呢　　这首写于1980年8月的诗歌　　我只记住了一句最痛楚的话叫----　　“爸爸不在了，永远地不在了！”　　啊呵呵，真的是天赐我耶　　父亲没有遗愿却有十本日记　　父亲没有财产却有一堆网兜　　父亲没有情人却有一条辫子　　父亲没有敌人却有一口假牙　　父亲真的没有了，有的只是陌生的猿啼　　我的隐隐作痛的悵想----　　也会在某个特定的时间段内超度而去的　　不过我不会有坐化的奇功异趣　　更不会有乘坐飞船遨游太空的机缘　　在结束这篇拙作的同时----　　我想我还是告诉诗人梁小斌为妙　　外面的墙体是白了一些----　　可墙上帖满了一墙又一墙的野广告嘞　　、写
　　灯　　文/王翦　　就这样　　我相信故事，也相信爱情　　你坐近些，浮在灯影之上　　岁月太久了，像重叠的世纪　　总有漂泊的心愿，在昏天暗地中驰骋　　亘古难醒，長久期待　　最好什么都别滋生　　让烈马穿过北极，重新回到温暖的春天　　我还记得旧树新芽，春意盎然　　说啥都得让灯長命百岁　　或者痛苦万状……　　啊，伤风败俗与残花瘦柳　　还未到南风的火候　　只可惜那一筐红得要命的火晶柿子　　已成隔夜的猩红　　、岁末写（冬）　　笑（外3首）　　笑　　文/王翦　　几朵雪花，在空中绽放　　我仿佛嗅到了泥土的气息　　眨眼，已是年的末日　　似晴非晴，是浓冬的絮语　　酣睡在集体公寓间，心若空心菜　　咱宅不起啊，没有创业下可宅的条件　　到时候了，该盘点一抽屉的空头支票了　　我想强笑着，不要哭出来，更不愿吐露一个字　　选准开拔的时间，不至于踏上罪恶的歧途　　还是悄悄地逃离吧，潜过人的闹事区　　坐上北回归的列车，我又认识了另一群农民工　　他们都这样的笑着，不发一言，却有着相似的惊人的表情　　、写　　幽灵　　文/王翦　　一城池的灯火通耀　　我仅仅似一尾蝌蚪　　浑身上下落满了风尘　　在皇城根下----　　到处的人影像幽灵　　幽灵里没有我的祖辈　　我的祖辈们----　　不是拉黄包车的脚夫　　便是在城市街头耍把式卖杂艺的苦命人　　流水线是多么近代的事业　　曾经的工人阶级们----　　要比农民伯伯们更有力量　　我是人非人的生活着　　生活在一群五湖四海的陌生人当中　　周末是我服刑的放风期　　逃避的欲望瞬间又会风停浪平　　既然一切都这么样的无奈　　何不兴高彩烈的挚起无奈的旗帜　　就这样硬着头皮走下去……　　、写　　季节　　文/王翦　　太阳坐着八匹骏马的車　　穿索在广袤无垠的宙斯上　　他有没有一帮貌合神离的随从　　也只有星星和月亮知晓了　　岁月站在太阳出山的村口　　是一位忠诚于真理的上等兵魂　　季节从未消停的扭转着　　调色板的七彩盒子　　被上帝搁在天书旁　　每天拂晓前祈祷已毕的上帝　　就会舀出一匙子泼至窗纱外　　季节不仅有了画意更有了生气　　盘古的季节不会衰败　　万物都活在风景里活在天命和时尚间　　大鹏在云雾端斗殴　　蝴蝶在花丛中耍波　　蛀虫在蜜桃里咏叹　　男人是鹞子女人是狐狸　　寒风送来冰川的问候　　季节却藏在鸟巢内满山遍野的希望　　＜陕西愣娃、12、26、写　　无题（3首）　　文/王翦　　（之一）　　奶奶不信阳历　　和乡村的集市一个属相　　奶奶的小脚还在　　只是裹脚布臭了换成了洋袜子　　时光似溪流般浅淌着　　一四七三六九二五八　　上帝将世纪切割成了段落　　却没有提供给微波炉　　奶奶手工缝制的万国旗　　一直飘扬在古厦的屋檐口　　日子已被奶奶的拐杖搅拌得愈来愈稠　　如何来提纯浓郁的味道　　便成为儿女子孙们审慎生活的艺术了　　（之二）　　又一个早晨　　与昨天没有什么区别　　太阳不太高兴　　天地雾气腾腾　　时间悄无声息　　我穿上作人的寿衣　　填饱了隔夜的饭菜　　豪无犹豫　　信心满满　　我迈出头一只脚　　再紧跟又一只脚　　双脚并齐　　得有勇气　　我知道生活的旺铺中有狐狸　　我知道世俗的广场间有苍蝇　　我知道人生的坟茔里有蛐蛐　　可不晓得究竟到底究竟该如何呢　　这也许是活人最有意思的探索吧　　（之三）　　今夜逼迫得我　　非要想起许许多多　　应该的和不应该的　　顺畅的日子，和　　走麦城的历险记　　云彩不多的夜里　　雾气很浓郁　　我不想看见什么　　也不想听见什么　　更不敢热切夜色的香唇　　爱已被禁燃　　情已被封存　　在空荡荡的岁月里　　我有了坐杯不乱的成就感　　这是作为男人最高贵的情操　　在今夜里　　我不会忘记，我的　　可歌可泣的灵魂漂泊　　爱憎与分明早也结党营私　　志同与道合早也狼狈为奸　　我与爱情交换过生辰八字　　却并非青梅竹马的世约　　上帝说：人都是自由的，但得有前题！　　或许，上帝自古而来　　就未曾应许下一件千真万确的回答　　＜陕西愣娃、1、15、写
　　夏天总有一些异外（外2首）　　文/陕西·王翦　　夏天总有一些异外（1）　　一只蚊子　　吸饱了周公的血　　它纹丝不动的　　憨态可掬　　洁白的天华板上　　没有蜘蛛滑动的浮云　　这鬼东西　　肯定隐形轰炸机了　　我举起抓痒的竹拐　　一把空中的芦苇　　哎，夏天总有一些异外　　比如昨夜的一场雷电　　就劈叉了象牙塔的骨脆　　瞧瞧那只蚊子吧　　它已是去年的残骸了　　致嗄山·札克唐（2）　　我应该有西域的大概　　因为我是秦王翦的后裔　　走西口的官山　　早已白骨如堆　　黄金被谁劫走了　　汗血马也没有了嘶鸣　　还有王观胜老师的魂殇　　我不止一次　　冲动得冷血直冒　　或许在路上　　我还会捡到一口兜干馕嘞　　当然我不会忘记你的　　我的外国朋友嗄山·札克唐　　借道比借种体面　　你是巴勒斯坦　　而不是巴基斯坦　　到底本·拉登被美国佬消灭干净了吗　　房龙的圣经的故事顶不上个球　　你听见了吗　　有一只绣花鞋　　“扑嗵”一声坠入你黑暗的深潭　　诗人高银（3）　　去年在湘西大峡谷　　我们坐在雨幕下喝茶　　你坐在我的右边　　我坐在你的左边　　中间是三八线的刀山　　你穿着某个房间里的晚礼服　　我坐在猴子走独木的滑杆上　　一只雪白的水鸟　　在雨雾里朗诵着你的私语　　我们都没有微笑　　我们都没有轻言　　或许在我们心理也只有一个“老子”　　啊，今年的此日　　中东呼吸综合症的劫难　　你在你乡还好吗　　美国语境里的韩国诗人高银前辈呀　　、写　　维克多·雨果　　以此纪念超前我200年的维克多·雨果大师，我还是个土蟞虫！　　----------------------------------陕西·王翦　　今天又一次回到了遥远的宽银幕时代　　记忆像天女散花般若风若曦　　维克多·雨果是小说的教父　　更是洗漱灵魂污迹的工程师　　一只鸽子飞进月朦胧鸟朦胧的巴黎圣母院　　在巴黎圣母院的墙体上用手指抓出一组类似反标的尖锐辞藻　　它震动了维克多·雨果基因改组的脑袋　　于是就有了伟大不朽的長篇小说《巴黎圣母院》了　　啊，人生就是一场接着又一场的游戏而已　　一八三一年二月法国巴黎的愚人节　　红衣教主外国使臣巴黎上流社会王子公主贵族　　在愚人节这一天也被愚昧的平民与乞丐们耍笑了一回　　巴黎的愚人节很疯狂　　与我们股票热一样样的5000点　　或许在影片开始我们看不穿神父的面纱与海怪　　我不敢胡言乱语更不敢危言耸听　　从一八三一年至二战结束这一时期　　或许巴黎下层市民也早已经看轻了自己的国王　　我只有在金庸大师的笔下见过类似于巴黎平民窟的景象　　这一群无肋的小人物们太浪漫太目空无物太自由无度了　　真像我们朱皇帝手下的老鼠臭虫毒蛇蚂蚁和麻雀儿　　文学正在失去人脉或者是后现代化所致或者是心灵沙化的罪恶　　天涯里有的是白脸小生比巴黎圣母院神父的心还要肮脏　　我不高兴了！我不高兴了！比卡西莫多的丒陋还要命！　　在巴黎圣母院广场上的那一幕幕人间闹剧　　就是法国王朝时期法律缺失的最痛彻心扉的一课　　随着影片节节向前推进的速度　　看似盗貌岸然的神夫日渐流露出他的黑暗世界来　　世上很少有只卖笑而不卖身的精神贵族的先例　　有多少黑衣影子就在辉煌的街灯下幽灵着哩　　他们張牙舞爪的用麻将牌九砸着女人的肚脐眼　　就像神父被兽欲控制了似的践踏了神圣不容淫威的天道与伦理　　太阳神去了神夫却鬼魅一般的成了梦寐以求的西洋景了　　面对酷刑无助的吉普赛女人爱丝梅拉达与魔兽和影子交上了朋友　　最终全世界最丑陋的巴黎圣母院敲钟人卡西莫多闪小说了　　他像我手里拿捏着的一本“大国不高兴”了的行动秘籍　　哦，可怜的爱丝梅拉达被卡西莫多挽留住了生还的欲望　　这也是维克多·雨果抛给世界人民的一个巨大的火龙果　　如果人世间少了红颜祸水和伪君子们的虚情假意　　那么连善良的好心的人性光彩的卡西莫多也要美德不在的　　巴黎圣母院里的那口大钟玛丽的忧心忡忡　　将上帝的法典信誓旦旦的圣洁虚头晃脑的仁慈给撞击成脑震荡了　　或许《国际歌》就是被巴黎市区疯狂的乞丐们引燃的序曲　　故事和王朝一样总有被画上感叹号（！）的那一天　　爱丝梅拉达去了像一只被皮鞋踩踏死去的动人的彩蝴　　两年后的一八三三年有两具化肉为尘土的尸骨（TIN）　　至今还引发着世界人民丰富的想象力和埋葬旧世界的欲望嘞　　、写
　　写给但丁的十四行(外一首)　　文/陕西愣娃2014　　世界间早已没有处女般的爱情了，一堆烂　　苹果与一堆臭狗屎!----陕西·王翦　　谁还有纯真的爱情　　能有但丁的诗歌这般泥土芬芳呢　　在汉字须要提升的历史最黑暗的平庸的今天　　我下笔的信心不足总怕落入前辈的俗套中去　　海子笔下的玖瑰花园　　早已经是蛀虫累累充满铜臭的人间地狱了　　瞧见了嘛， 那位戴着草帽正在给玫瑰花园喷涂香水的男人　　并非二次创业的园丁而是心灵沾满了红尘的老色鬼　　我面对一网的蕃茄蔓　　所看到的漂亮都是昙花一现的豆腐渣工程　　哦，但丁和他笔下的贝亚丽丝　　不远万里轮渡而来冲破了封建的传统与礼束　　哦，在黎明降临的时刻　　总是那颗启明的星辰千古恒泰的陶醉在它自示清高的位置上　　、写　　筑巢的麻雀　　狼种哪里去了　　一直以来是困惑人类的命案　　我不是生物学家　　也不是花衣穿在身的诗圣　　前天哭泣　　昨天抽咽　　今天呼啸　　狼是不是人类的近亲呢　　问卷的尾巴处只有庄重的“?”号　　人类启元的痛苦　　早就被蜂胶咖啡与罂粟壳离子化了　　如果灭绝的狼比人类还要忠诚守信用情的话　　弱肉强食就是不可战胜的谶语耶　　我闲坐在树荫下　　看二只麻雀在筑巢　　一只在树杆上翘尾弄舌　　而另一只烂鸟却衔着一根青枝　　飞落在我头顶的靠山上　　、写
　　雨夜　　洒家将洒的敬仰，传送给留下了精彩呵！　　-----------------------陕西·王翦　　洒家　　也撑着一把油纸伞　　渐次渐递　　零丁　　踌躇谵妄　　哪儿还有蕊结的姑娘呢　　大师　　一定是眼浊了　　丁香　　花椒　　茴香　　八角　　都比不上罂粟壳香　　留下了精彩的《夜雨》　　不是洒家的雨夜　　更不是大师的《雨巷》　　风风雨雨　　岂能有雨打兰花般的意境美　　她呀　　洒家到希望是第一面　　有谁还再惜封建　　封建是黄瓜面霜　　洒家就立在夜幕下的雨台上　　看她款步走来　　又是梦　　洒家的梦　　官人的梦　　巷弄里的凄雨无声　　朦胧的雨幕　　像炊烟一般漫妙　　似在梦中　　稚嫩的甜蜜　　孩提的乳香　　初恋的烽火　　空洞的烧心　　一滴雨沸腾了洒家的海洋　　洒家　　也撑着一把油纸伞　　渐次渐递　　零丁　　踌躇谵妄　　哪儿还有蕊结的姑娘呢　　、写　　立冬与初冬　　文/王翦　　俺写不出十一月的小村　　林徽因笔下的村落　　是一处典型的南方小村　　它就像一位少女　　是刚刚穿上红棉袄的风景　　那溪水　　那小桥　　那弯弯曲曲的小径　　还有树梢上的鸟雀　　几只水牛和几只老山羊　　还有山坳子里的幽风　　十一月是苦涩的　　立冬像个穷孩子　　破破烂烂的说来就来了　　这其中缺少火的种子　　那一坡又一坡的酸枣树　　是自由的圣女果　　它们像天上的星辰　　照耀着千年的寂寞　　哪里有俺的位置　　俺披着初冬的寒衣　　在日光下一寸寸的复苏　　立冬和初冬是一笔的勾画　　俺期待着深冬的宣言……　　
　　致王念念526老师　　文/王翦　　令我尊敬的王念念526老师呀　　涯叔三天禁杀我4次　　（其中一天禁杀我3次）　　或许已经打破了天涯被禁者的极限　　惊得我轻易不敢去触摸鼠标了　　我也是上天涯一年半载的人和诗文了耶　　可我还是不敢自恋的说----　　我与天涯水乳交融了啊　　网被国家化了　　网被一言堂了　　网成了猴的舌头　　网枪杆子加笔杆子了　　----“哦”----　　是诗歌的遗传　　因为世界级别的大诗人　　也有“无病呻吟”的坏习气　　如果在天涯----　　谁够老师加朋友呢　　我将首推我的----王念念526老师啊　　每次都是他（她）帮助我　　----越狱重见天辉　　此刻我的眼睛沉思在雪莱的《猫》中　　而耳朵却被八集纪录片《路遥》的解说词冲撞着　　啊哈，势力的人们呀----　　只有成功者才有被树碑立传的可能性　　那么，我的文字……　　也只能是时间長河内的一排河石　　或许我会被一口黏痰呛死　　死在桌下　　死在茅房　　死在炕上　　死在天意的哪个地方　　让友谊回来　　让欲望滚蛋　　这就是我又一次被解封之后复杂又动荡的文学思绪了　　光汉子节　　北方酒馆　　文/王翦　　俺青睐南方酒馆　　它像一条花蛇　　盘亘在诗乐园中　　俺不会写出他的才情来　　因为北方好大好大呀　　俺连一棵野草都不是　　浮浅的根基　　似墙头的芦苇　　北方偏西　　偏西啊北方　　一辆牛车　　和一辆马车一样　　一位哲人　　流浪的胡琴手　　俺的臆想　　像婴儿的屎布　　北方的酒馆　　一坨牛粪似的　　黑忽忽的日月　　俺是一个不胜酒力的人儿　　三碗老酒就会使俺忘乎所以　　俺千年梦醒之后　　那位说书的瞎子　　仍在口若悬河着《三国》的风采　　
　　东山坞　　雁山高又高，金泉水長流，群雁高飞头雁领。　　---------------------电影《艳阳天》片头曲　　文/王翦　　历史的东山坞　　是活在京郊社会主义改造相册里的一片干枫叶　　如果还有人戴着牛笼套硬说他经典无比的废话　　那么，只有影片当中的阶级斗争是万古不灭的　　满世间的骡马牛猪羊鸡还有一条铺满草籽的官道　　革命历来不缺乏后继有人----　　可革命的传统性家族性遗传性及幸运跟风而来的走狗们非常活生生　　在喜气洋洋的音乐声声中　　贫农后生肖長春同志在革命的大风大浪里羽翼锋芒　　什么是社会主义　　什么是资本主义　　贫农后代肖長春在三大革命中找到了解决矛盾的大救星　　一身虎胆的民兵连長肖長春同志　　两眼闪烁着“八一制片”的汹汹金光　　不久一位博客先生撰文沈从文大师为何在1949年10月之后不再写文章了呢　　以我说这位过了半辈子坳的凤凰古城人　　一定是先觉了世人的秉性辣椒的毒霸和一坳又一坳的迷雾凶残　　借此我想兜胆告诉敬爱的我心在飞扬老师呀　　千万莫要让我们的下一代接触这些所谓的经典主义之作　　香花与毒草就隐藏在大幕拉开之后乌云露出了太阳的脸　　只是那时候的好人与坏人一目了然绝不是现实之下人的阴谋鬼计了　　文艺要为工农商学兵服务的情绪化表情化口号化音乐化英雄主义的吹鬍子瞪眼　　将两条路线的阶级斗争的戏法儿推向“红与灰”“白与黑”的人生极致　　啊啊，万恶的旧社会，吃葡萄不吐葡萄皮的畜生呀　　我们这些已经被无产阶级专卖店甩卖得没楞没角的货色们　　也敢在光天化日之下举起右手或者左拳高呼三个代表了唉　　只是电影片头的那一片子谷穗和红高梁　　猛男似的令我想起两个伟人来----　　一个是政治风云人物陈永贵　　一个是小说之神管谟业大师　　呵呵，即便历史再重演将被大浪淘沙者　　永远都是我们这些只会按图索骥的蚂蚱　　而能留下来的全部都是唯物主义的假大空们而已耶　　、写　　他不是鸟（外三首）　　文/王翦　　他不是鸟（1）　　有个傻子　　特别注意方向　　方向得晕晕乎乎　　他不是鸟　　扎根于苍茫大地之上　　地上没有北斗七星　　他却一直向东　　临危不惧　　东方太冷酷了　　可他一如继往　　哦，路呀，路　　到底得多么的曲折迂回呢　　为生活写诗（2）　　写诗的都是些什么人　　什么人可以这么样的肆无忌惮　　唐诗里塞满了幸福　　宋词里填多了苦难　　人是有社会属性的动物　　这一切应该怨恨上帝　　上帝是如此的多情　　将人类活生生的分块切割　　我要用古代的罗盘　　分捡出我的心情　　用心情憧憬着生活　　替生活谱写俗人的诗歌　　回到原地（3）　　回到原地　　不费多大气力　　脚踩西瓜皮　　是最自然的事情　　天上有呱呱鸟　　地上有可怜虫　　彩虹映在天边　　众目仰空兴叹　　一只大活猩猩　　逃亡人间丛林　　永远不说进化　　永远不想进化　　在暮色里（4）　　在暮色里　　我看见了挫折　　满山遍野的铺垫　　甚是旷古悠长　　我不是个察言观色的智者　　也透视不了人类的祸福凶吉　　几千年了亦----　　神仙已不覆存在　　相书落入谁手　　更无须大惊小怪　　中庸之道多么硬朗　　我已丢弃有的放矢的利器　　越糊涂越显现而出人味的重要　　＜陕西愣娃、1、12、写
　　俺是一个懦弱的人　　题记：寄托你们青春的灵魂！　　文/王翦　　在天下，　　有没有人甘愿给自己赏析定位呢？　　这也应该是一个值得畅说的问题！　　在人类所主宰的方方面面，　　代代将处世的密码留给了生活，　　明白无雾的阐述得再详尽不能了！　　俺是一个懦弱的生客，　　而且是一堆值得唾弃的微生物。　　尽管在被岁月写满了文字的手册里，　　俺也曾照本宣科的刻意模仿过，　　但必定悟性不佳终端脱产。　　---比起哪些同窗挚友，----　　---俺只能补办再读了！----　　瞧瞧俺哪些八面玲珑的朋友，　　将作人的‘度’挥洒至酒仙的飘逸。　　此种戏法儿曾经锻造出辉煌的宝马，　　也替凡人的生活增加了无限的趣向，　　这更将俺比拟得如蚂蚁一般重要！　　----俺是一个十分懦弱的人，----　　所以俺有寂寥的回思自己充足的时间。　　----俺时常坐在岁月的湖畔，----　　看星辰、鸟雀和时光掠过湖面的浮影……　　俺决定俺得写一部叫《浮影之幻》的长篇大作了！　　　　以诗为歌　　致青阳魚子的《诗意中国》！　　-------------陕西·王翦　　我不是评论家　　更不是赏析家　　我是柏拉图笔下的自己　　是自己就难免狭隘　　是自己就难免偏激　　是自己就难免错误　　对诗歌我没有方向　　对诗歌我不会定位　　对诗歌我从不乱谈　　对诗歌我充满敬意　　诗歌是语言之王　　诗歌是生活之海　　诗歌是黑暗之灯　　诗歌是时间之风　　在我耳际　　正淌流着　　小提琴的世界名曲　　它们的阴阳顿挫与跌宕起伏　　也缺乏你的《诗意中国》的情怀　　以诗为歌----　　近乎于我的心灵虔诚　　活在“西方不亮/东方亮”的大国里　　不把 China,CN,Chinese叫得响亮亮的又成何体统呢　　作为赤心忠胆的我们　　一定要比游子们精道得多吧　　你的诗歌犹如一幅色彩极浓的《清明上河图》　　红肥绿瘦　　层林尽染　　我一直是个色盲加音盲啊　　也很少以大团的抒情来渲染　　我从你的诗歌内没有读到“沧桑”二字　　因为有人拒绝沧桑的神韵　　仿佛沧桑越深　　腐朽就会越浓厚似的不谐调　　既然敢用“伟大”来定语　　一半声哀悼又何妨呢　　世道里会有很多不高兴　　即使不高兴也得傲立在桥头　　谁都想作老大啊　　即使世界上没有老大　　我们成了老大也难有独掌世界航母的法宝　　似乎太不应该了呵,青阳魚子　　就如此这么样的继续写下去　　将你的心性公布于众吧　　我认准了你的一句诗话：　　就是“黄叶变成了这个世纪的书签”　　哈哈,太形象太意味太维妙维肖了　　让这片黄叶子冲淡我的暴富之梦吧　　在“确保温饱”的大前题下　　复原我人之初/性本善的根基耶　　\写
　　阴天转小雨　　人世间最可怕的事莫过于清晨时的第一声叹息了！　　--------------------------陕西·王翦　　日的黎明　　啥都没有只有我和我的影子　　天空是细雨蒙蒙的壁画　　风中夹带着热带雨林的气象学　　呵呵，今天是个没有节日托累的好日子　　在过数天就又到了今年的端午节了　　端午之后又是针头线脑的父亲节　　哦，爹啊----　　我娘压根没有说过你伟大得很的狠话　　你呀也未曾给我灌溉过什么叫最尊贵　　尊贵到底是何方神圣呢　　又该是如何的面孔嘞　　“劳动创造了世界上的一切”　　绝对是哪位有劳动经历的奴隶告诉孔圣人的吧　　否则他不会套上传业解惑的牛车　　去华北硬将他的心得又传递给　　白白胖胖的于丹说《论语》的呵　　此刻我身行在建国路一条巷弄的老路上　　那个戴着红纱巾的少女　　又向我亲切似的莞尔一笑愁眉舒　　一绺子留海散洒在她光洁的额头前　　她的气质是国色添馨般的烂漫　　让我浪费一点笔墨勾勒出这难得的速写吧　　因为在每个人心灵中都装置着被感动的乳突嘞　　再往前几十米的不远处　　有一片子专为人服务的早餐点　　身临其境的杂味一定很生活化的　　四周弥漫而起的咀嚼声声　　犹如闯进了野猪林似的奇怪又新鲜耶　　呵呵，真正是五湖四海的喧嚷　　特别当我端起一碗热血般的红豆稀饭　　万恶的心情　　罪恶的头颅　　鬼魅的良知　　取宠的精神　　机械的躯体　　缺损的骨头　　人类的渣子　　过街的鼠耗　　一張缺失应答机制的白卷　　看来今天是要破例了　　非要整改出一首较長的诗文来的呵　　红色诗人艾青　　有一首诗歌叫《北方》　　那么大秦帝国里的王翦　　又在北方偏西北的北塬上嘞　　我老了糊涂的聋子耳朵样子货耶　　遥感当年秦始皇的威武不屈　　也只是一杆杆红缨枪罢了　　哦，青岛呀青岛　　一叶蔽目住了秦始皇大帝的辽阔胸襟　　天有尽头吗　　地有界定吗　　思有边际吗　　想有翅翼吗　　心有深潭吗　　几片淡淡地青叶　　又从欧·享利的羽毛笔尖尖上抖落了下来　　我亲淋着细雨如丝的缠绵　　不得不替我長发触地的青丝挽起一个纠结的心愿　　就让那些层层阶阶西装革履的家伙们　　守在大唐芙蓉园内与一池子的金魚儿们一起建功伟业去吧　　、写　　当山蛭恋上了水牛　　文/王翦　　六月关中的太阳　　还不及九月韶山冲的太阳酽　　门庭若市叫卖冰淇淋的水果贩子们　　将罗雀的日子推上芝麻开花节节高的伟大圣世　　我是先天性心脏缺损症患者　　也只得尊医嘱自觉自愿的与冰箱立字为临了　　热一时比冷一时好啊　　万恶的旧社会不知道将我们多少代先人们都给活活冻死了　　我将一沓子灭蝇纸码放在人厩的官道上　　准备去西北利亚躲避苦暑的拐杖就在门背后挂着嘞　　脚下一双潘金莲的溜冰鞋丝绸独韵　　一颗西瓜被宠物猫用前蹄掀动着　　像地理老师高举在手中的地球仪　　人类的概况　　历史的断层　　我将戴在颡上的圆顶乌沙帽　　用食指飞云流转得似雪域高原上的大转筒　　我不会英国语可我却会拉丁文　　如果此刻谁用蒙古语骂我一声“娘希皮”　　我还会受宠若惊得替他杀一个红沙瓤赛冰糖的笨西瓜嘞　　或许我这样的诗文　　在网络红尘席卷大陆之前就闭气了　　时代创造英雄却推出了一代诗匠汪国真　　至今还在蝇营狗苟的我与我的烂诗　　真正被新生代诗派们催眠至夜幕下的骊山脚下去了耶　　我久卧在被几个农民兄弟发掘的秦大帝的墓葬内　　应该满腔秦腔的吼出雄壮的东方之情来　　六国被消亡的复兴大业应该打消五月端午的陈词滥调了　　我们只有意念上的诗人与诗歌　　而从来没有跨过鸭绿江的思想家　　读了几辈子的《慈禧外传》　　像一堆貂皮似的横卧在我的汗榻之上　　几只饭苍蝇幸福的盘螺在花花绿绿的书皮上　　那上面肯定有我涎下的臭味相通的哈拉子嘞　　世间永远都会是“师傅领进门修行在个人”　　假如查海生大师在九泉之下感应了我的纵欲所为　　他一定会与孙大总统联俄联共挫败我居心叵测的锐气不可的　　那么，当山蛭恋上了水牛----　　就像秦国王翦遇上了涯叔一般针尖对上了麦芒了　　、写
　　以诗之名致席慕蓉　　写给妈妈级别的席慕蓉！陕西·王翦　　日复一日的冗赘　　是该以“以诗之名”来证名了　　曾经倒退至森林深处万马惊悚的童趣　　也只有比常人们敏锐的诗人们来体味　　我们业已习惯了捕风捉影　　因为活人的一天二十四小时　　与麻雀的空欢喜没有异样的区别　　在大跃进式的网络灾难的今天　　继大陆偶像诗人汪国真死去后　　妈妈级别的席慕蓉　　是否感觉到了你的“以诗之名”在台湾大陆同步上市　　已失去了《七里香》《无怨的青春》的风魔力度了吗　　健康重要吗？　　体面斯文吗？　　平庸必须吗？ 　　这些在路遥老师眼睛里被示为粪土的东西　　值得当代颜面扫地的圣人们沉思去耶　　那些时常将“身体是革命的本钱”挂在嘴角处的贪欲者　　都是酱缸底的颜色　　“又红又专”的糟粕　　“此一时又彼一时”是中庸之道的红祸　　梦想和平　　希望和平　　永久和平　　更不是政治家与冒险家的一厢情愿　　诗人何尝不是促进人类友谊的和平使者呢　　“以诗之名”都是天地间的正能量　　張闲亮大师初道也是“以诗之名”遭罪的　　可后来呢？　　却是以《牧马人》来诉说　　在我还活着的星球上我更爱余光中伯伯　　哦，妈妈级别的席慕蓉呀　　母亲的怀抱永远是可亲可仰可温存的民族大家庭　　只可惜娘生九子也十（实）不同　　感谢上帝感谢基督感谢房龙《圣经的故事》　　是他们让我这个没有信仰之生灵　　在内心深处还有丝丝救赎的慰藉感嘞　　席妈妈呀----　　我目睹着你一袭黑長裙精神非常健硕的站在内蒙古大草原上　　或许我们都将面对鬍须眉毛一把抓的岁月的空叹吧……　　、写　　替《最后一个匈奴》说几句话　　文/王翦　　俺像喝了一碗孟婆汤似的朦胧　　朦胧俺们的来世是多么的难场　　直至看完最后一集《盘龙卧虎高山上》　　俺也没有从最后一个匈奴的脚底板上看出什么名堂　　魚民的脚十趾是分开的　　这是文革影片《海霞》里捉特务的区别　　没有一笔就直击题材中心的写家子　　俺想经历了上千年的诗歌　　也得有碧海空阔的意境美　　《最后一个匈奴》是高建群的力作　　他和京夫的《八里情仇》绝不是一个味道　　陕西是中国历史的古渡　　八百里秦川依然有挖掘不尽的创作素材　　《最后一个匈奴》很硬度　　它的字字珠玑顶得上延河畔的青料石　　俺耳闻目睹着《落叶長安》的恓恓惶惶　　脑海里却是一派万马乱蹄的景象　　黄尘荡起的尿骚味　　一扬就是百十里路程　　故事在高建群的笔杆杆下妙笔生花着　　肤施城的轮廓清晰了　　土财东黑大头被勾勒得如此豪爽通透　　由他的命运演绎而出的生活在戏弄着平头老百姓　　在山高皇帝远的肤施城里　　依旧是正人君子三教九流混混儿遍地　　至杀富济贫的赤脚大盗被富商们雇凶除掉之后　　革命与反革命就搅成了一锅粥　　后来赤脚大盗的遗骨扬作新成人了　　他学生了　　他革命了　　他汉子了　　《最后一个匈奴》有了更形象的大厦　　围绕红色青年扬作新的故事　　是一场诗史般宏大的脍炙人口　　革命不是请客吃饭　　也更不是小孩子们在过家家一般稀里糊涂　　俺看见过演员们拍片的花絮　　他们在场外咯咯的浪笑声令俺发怵　　俺不在感叹咱们的音乐家了　　他们纤纤的手指也有擀面杖吹火的功能　　陕北的腰鼓就是比京韵大鼓的劲足　　戏就是戏　　历史的戏　　现实的戏　　今后评说俺们的戏　　俺的笔还得落在山东高密莫言老师的高梁地　　他是中华民族千百年以来的大慧星　　不过啊，不过　　在这千年纵横沟壑如渊的黄土地里　　仍有不敢坦荡的小说正等待着大雾散尽麦客子们的弯链刀呢　　或许二十年　　或许五十年　　或许一百年　　还有几个专为诺贝尔大奖而生的文学家正在花椒地里孕芽儿哩　　《最后一个凶奴》很宕荡起伏　　这是肤施地区民主革命的凄风苦雨　　呼延逵和扬作新都是革命漩涡里的小石子　　只是呼扬二人信仰不同立场不同阶级觉悟不同罢了　　呼延逵这个在高建群笔下即聪明又卑鄙的豺狼　　将一部小说推波助澜得分外诡谲　　还有眼镜蛇、張三与李四之流的小精灵们　　将《最后一个匈奴》核桃枣瓜子糖的给凑合全囫了　　或许俺们的小说和影视剧都得有一条灿烂的尾巴　　假如说《最后一个匈奴》的结局　　不是扬作新杀死了呼延逵　　而是呼延逵杀死了扬作新　　那么，《最后一个匈奴》　　肯定还会有辉宏的第二部和第三部匈奴史嘞　　这就是俺替《最后一个匈奴》说的知心话　　、写
　　爷爷的抗战　　“西北望，射天狼。”　　-------陕西·王翦　　爷爷　　生辰不详　　关中乾县人　　或许陕西乾县没有陕西临潼有名　　临潼不仅有秦始皇　　临潼还有捉蒋亭　　我曾面对小人书　　有过一心一头的重雾　　万恶的旧社会到底能有多么万恶呢　　难道旧社会万恶得　　犹如我们村长家的大黄狗　　不仅