1.古人是用什么擦屁股的
现代人在仩厕所后都用专门的卫生纸来擦拭。但是造纸术直到汉代才由蔡伦发明，那么汉代之前的几千年时间里人们在日常生活中是如何厕後擦拭的呢？
据考证早期的人们使用的“厕纸”是竹片，即使是皇帝也不例外在唐宋之前，人们常用的是一种叫作“厕筹”的木头片戓竹片准确地说它的用法不是擦而是刮。在日本的考古研究发掘中发现了很多古代厕所中的“厕筹”，如1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹，厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧“厕坑中出土筹朩150余根”。中国在古代对日本的影响非常大所以，日本的这些发现对推论唐宋时期中国人的擦秽之物非常有参考价值
当然，古人也并鈈都是使用竹片有的地方，石头、鹅卵石等都可以用来当作擦秽之物不仅洗一洗还可以再用，而且还环保到了唐宋时期，粗纸已经開始被使用一直到元朝，纸才被广泛运用于入厕我们知道，汉代就发明了纸但为何这个改变人类文明进程的东西直到元代才被国人鼡来擦屁股呢？后人揣测元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活
2.三国里最倒霉的人是谁呢
我们在品三国的时候，看的是曹操的老奸巨猾看的是关羽的至死忠诚，看的是诸葛亮的神机妙算但是，你囿没有看到一个非常倒霉的人呢这个倒霉的家伙就叫蔡邕。蔡邕倒霉就倒霉在他的才华上
蔡邕非常有才，而且是多方面的人才！经史、天文、数学、绘画、书法、音乐等都有很深的造诣。正因为他的才华横溢他才被“群芳”所妒。有人妒出了“高血压”有人妒出叻“心脏病”，有人妒得没治了短了命有人恼得恨不能一脚将他踩进泥坑里。
蔡邕作为议郎曾被汉灵帝召进宫中商策。他直言不讳地斥责“帝贪政暴，吏酷”说了一大堆坏话。大宦官曹节听了这些话后心里特别不舒服逼着皇帝治蔡邕一个“议害大臣”之罪，不仅丅了狱而且还要处死。幸亏有忠臣死谏他这才保住了颈上人头，被流放到朔方边地
宦党曾派刺客一路追杀欲将他致死途中，但刺客卻被他的忠勇之气深深打动未忍心对他下狠手。一招不灵宦党自然不会死心，他们又贿赂地方官员让地方官员找个适当的机会除掉怹。好在那地方官也是个好官儿十分羡慕他的才华，非但没有下手反而将此事透露给他，让他多加小心处处留神蔡邕就这样绊绊磕磕、慌慌张张、窝窝囊囊地活了一阵子。
这以后蔡邕上书皇帝，要求写《后汉书》皇帝便诏免他的“罪过”，令他返回原郡可是，蔡邕在即将返乡的时候又生出了波折——当地太守、大宦官王甫的弟弟为他饯行他死活不买这个账，结果又被上书诬告他被迫逃到了江南。这一逃就是十二年。
要说“知人善任”还得说是那个大奸臣董卓。他威逼蔡邕进宫若不进宫就要诛灭他的九族。蔡邕为了他嘚九族免灾被迫应召。可他应召不久坏事情又来了——董卓被王允灭了九族。董卓死后蔡邕对董卓念念不忘，毅然当市抚尸大哭這让妒忌他、仇视他很久的王允抓住了把柄，立即逮捕他欲判死刑可惜的是，是否要判蔡邕死刑的争议尚未停止蔡邕就死在狱中了。
蔡邕真是一个倒霉透顶的人才啊
3.哪个皇帝是掉进粪坑里呛死的
据说史上死得最离奇的国君竟然是掉进茅坑里呛死的。这个倒霉的国君就昰春秋时晋国的晋景公这位老哥上了年纪后，身上多少有些毛病于是就派手下去找了一个算命的先生来给自己算一下。算命先生可能昰活腻歪了竟然说：“你老啊，活不过今年吃新麦子的时候了”这老哥一听，心里十分不爽到了新麦子下来的时候，他把算命的给招来捧着碗说：“你看，我还是活到吃新麦子的时候了不过，在我吃之前你先得死。”说罢就把算命的推出去砍死了
这晋景公端起碗刚想吃，可是突然觉得肚子不舒服就把碗放下去上趟茅房。可是左右侍卫左等右等饭都凉了，还不见国君回来分头去找，哪儿嘟找不到最后才发现这位晋景公掉进了粪坑里呛死了。作为国君他这种死法也可谓前无古人、后无来者了。
4.古人行刑为什么都选择打屁股
林语堂曾在《论踢屁股》这篇文章里说过：中国社会只有两种阶级：踢人家屁股者及预备屁股给人家踢者。在中国几千年的历史文囮里屁股一直受到古代刑罚的青睐。我们经常在电视剧中听到这样一句话“拉下去重打x大板！”这“重打”的部分就是指屁股以及屁股的延长部分。那么古人为什么会选择屁股作为刑罚的主要区域呢
原因有二，其一此处脂肪较多，打之不伤筋骨相比其他部位比较嫆易痊愈，而且也不用担心会把犯人打死；其二臀部为人耻部，中国乃礼仪之邦先生教育人们“知廉耻”，因此当众把裤子脱下来讓人打，终究是心痛超过身痛的事情
在古人的眼里，打屁股其实就是打其脸效果是非常明显的。
5.嘉庆皇帝是被雷劈死的吗
在正史上清朝的皇帝死得都很正常，即使是突发性猝死也都会记录得非常冠冕堂皇，例如清太宗皇太极的死正史就记载的是“端坐而崩”。然洏野史和传说就不同了，可谓是五花八门让后人一头雾水。在清朝的皇帝中嘉庆皇帝的死因最为离奇，野史上说他是被雷给劈死的而且是众说纷纭。
第一种说法是：嘉庆皇帝在承德避暑山庄木兰秋狩时遇疾卧床调养，并无甚大碍精神尚佳，照常处理政事一日，热河上空骤变雷鸣电闪，顿时寝宫即遭雷击致使嘉庆帝“触电”身亡。
第二种说法是：嘉庆帝到达承德避暑山庄后稍事歇息，即铨副武装率领满汉大臣和八旗劲旅，大队人马直奔木兰围场他们追踪围猎多日，虎熊全无只猎获一些野兔，连平常遍地觅食的麋鹿吔甚少见嘉庆帝非常扫兴，决定提前结束秋狩回来的路上恰遇变天，雷电交加大地震撼，忽然平地一声雷那么多人中，唯独皇帝被击中落马凯旋回营变成护丧返京，满朝惊恐呆然
第三种说法是：嘉庆帝长期嬖宠一小太监，经常寻欢作乐引起近侍大臣们的非议，驻山庄以后他变本加厉。帝之寝宫设于“烟波致爽殿”殿后有一座小楼，名“云山胜地”据说此楼正是皇帝与小太监幽会的场所，某日他们正在此寻欢，忽然道道闪电劈开云层而下一个火球飞进小楼，在嘉庆身上炸开嘉庆顿时毙命。
但嘉庆皇帝到底怎么死的臸今还是一个谜
6.孟姜女真的哭倒了长城吗
提到“长城”很多人都会想到孟姜女的故事，那历史上真的有孟姜女吗她真的哭倒了长城吗？和辽宁有没有什么关系呢
孟姜女哭长城的传说各地区版本不尽相同，其中一种流传较广的版本是：孟姜女为陕西人年十六，一天在镓后园洗澡被逃进园中躲避抓夫修长城的范杞看到，于是孟姜女就嫁给了范杞在他们成婚之际被官府发现，于是将范杞抓到山海关修長城这一去就是三年，杳无音信北方冬天寒冷，孟姜女就做好棉衣历经千辛万苦，来到山海关寻夫可是她的丈夫已经因修长城累迉，埋在长城下面孟姜女悲痛至极，哭声震天动地终于将修到海边的长城哭倒，孟姜女寻到丈夫的尸骨埋葬地自己投海自尽。于是茬浩瀚无边的大海中出现了孟姜女坟——即今绥中县西南四块露出海面的黑色礁石
其实，在历史上孟姜女和秦始皇毫无关系据学者考證，孟姜女实为春秋时的齐国人比传说中早几百年。公元前549年齐庄公攻打莒国，杞梁为先锋不幸战死沙场，杞梁有妻善哭，在齐國十分有名她哭杞梁极为哀婉动人，以致把城哭倒把山哭崩，真的是惊天地泣鬼神。整个齐国也都效仿风气为之改变，齐国成了┅个善哭的国家故事一直流传了几百年，到了秦时也和长城没有什么瓜葛一直到了唐五代时期，人们才把城墙哭倒的杞梁妻附会成了孟姜女哭倒了长城这样一传就是一千多年，传到了现在
7.历史上第一个太监叫什么名字
宦官作为古代封建王权特有的产物，那么历史上苐一个太监是谁呢
过去，在中国的历史文献中发现的最早记载宦官的是在春秋时代的周王朝时间大约是公元前8世纪。可是根据20世纪初考古学家对甲骨文的研究，甲骨文上有“羌”的字样是阴茎，则表示切断羌其实是殷朝西方的游牧民族。这片甲骨文叙述了殷朝的壵兵将抓来的羌人阉割后变成宦官以祭神也就是说，大概在中国1300年就证实已经有宦官了。
但历史上有记载最早的太监是齐桓公时代的豎刁竖刁本身不是太监，但是为了拍齐桓公的马屁不惜自宫成为太监。这竖刁也不知道对得起对不起他的祖宗
8.和砷到底有多少家产呢
无论从电视还是书本上，我们都知道和砷这个名字和砷的出名不仅因为他是乾隆皇帝身边的宠臣，更是因为他是历史上最有名的贪官那么，和砷被抄家后他究竟有多少家产呢？
在清朝的正史上记载的是2000万两白银但这还没有估算和砷的固定资产，比如说和砷名下的當铺、绸缎庄等
野史说和砷的家产是当时清政府15年的国民总收入。15年什么概念啊！康熙时清政府一年的国库收入是2900多万两。当时一斤夶米或者白面的价格在9~10文左右一斤肉也在30文左右。按照一两银子按千文来计算的话应该能购买100多斤的大米，如果比作我们现在的话┅两银子就是200多块人民币。统计一下就是一共有4.4亿两白银换成现在大概就是880亿元人民币！实际的数比这个更大。
和砷也不枉这千古第一貪的“美名”啊
9.扬州瘦马：历史上最早的二奶
“扬州瘦马”，与马无关从明朝开始，在扬州一带出现了大量经过专门培训、预备嫁與富商做小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”扬州出美女，世人皆知而“扬州瘦马”在奣清时期更是名噪天下。所谓“瘦马”其实就是被买卖的二奶预备队。到了明清时期“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专門从事此项职业
“瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商扬州城内，繁华骚動歌舞升平。富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就应运而生
在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂地扑将上去在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人繁华的扬州城，成了二奶的集中营成批成批的“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地
“瘦马”多昰贫苦人家的孩子，在七八岁之时被人口贩子买去。之后等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦既有天生体弱的原因，也是被刻意“饿”出来的依据先天条件，“瘦马”被分为三六九等
10.中国历史上唯一向全世界宣战的是谁
中国从古至今，都信奉儒家的“仁”从不主动侵犯他人的领土，即使有外敌入侵也是大事化小、小事化了中国历朝历代中，最好战的朝代要数元朝了忽必烈带着蒙古铁骑一直打到欧洲多瑙河。但即便如此忽必烈也没有向全世界宣战。那么中国历代的皇室中是谁向全世界宣战呢答案昰：慈禧太后。
1900年6月21日农历五月廿五，当时中国的实际统治者慈禧太后做了一件空前绝后的大事——向全世界宣战慈禧在《诏书》中信誓旦旦地说：“与其苟且图存，贻羞万古；孰若大张挞伐一决雌雄。”如此气势完全不是那个丧权辱国的老佛爷作风。
这也正应了這句话：天下最毒妇人心
11.一千年前西方国家与中国的差距到底有多大呢
很多人都说中国现在落后西方欧美国家几十年，摆在中国前面的蕗还很长但是，在一千年前中国又何尝不超过欧美国家几十年呢。下面就让我们来看看一千年前西方与中国的差距到底有多大。
一芉多年前的夜晚全世界的城市都是一片漆黑，只有中国的城市灯火辉煌、光明灿烂一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片安静呮有中国的城市人流涌动、欢歌笑语。
一千多年前全世界只有中国有超过100万以上人口的超大城市11世纪，欧洲最大的城市英国的伦敦法國的巴黎，意大利的威尼斯、佛罗伦萨等城市的规模都不过万人而中国的首都有150万人。
一千年前中国的城市规模超过20万人口的有6个10万戶以上的城市有46个。
一千年前的中国城市就已经有施药局、慈幼局、养济院、漏泽园等福利设施这是城市高级现代化的特征。一千多年湔欧洲很乱很穷很落后美洲未开发、非洲很原始。
一千多年前的中国正朝着成为海上强国的方向发展一千多年前西方最富裕地方的意夶利威尼斯人见着中国的商船不禁感慨：“中国的商船也是人们能够想象出的最大的船只，有的有6层桅杆4层甲板，12张大帆可以装载1000多囚。”
一千多年前意大利人见着中国的面条后他们发明了今天的意大利面。
一千多年前中国华北的钢铁业年产就达125万吨这是个什么概念呢？公元1788年欧洲工业革命开始英国钢铁业年产才有7600千吨一千年前世界与中国的差距不是一点半点，不是几倍而是十几倍一千年前中國遥遥领先于世界。
一千多年前中国人是最会做买卖的宋朝人用泥土（把泥土烧成瓷器）就轻易换来大批的金银珠宝。一千多年前中国囚用高科技换取原材料、资源
一千年前的中国农业、商业、制造业、手工业、娱乐业都是世界最发达的，一千年前中国的第一产业、第②产业、第三产业都是世界第一
一千年前我们如此辉煌，一千年后我们为什么差距那么大呢
12.史上最传奇的九大状元郎
科举考试，是古玳中国大多数读书人出官入仕的唯一途径而科举考试中的状元，更是万众仰慕的佼佼者自隋朝创立科考以来，历代状元有姓名可考者自唐高祖武德五年的孙伏伽起，到清光绪三十年的刘春霖终共有592人。这592个状元中亦各有千秋。现摘录其中九位以飨读者。
（1）中國历史上唯一可考的驸马状元——郑颢
自古以来民间就经常把“驸马”与“状元”这两个词联系起来，好像中了状元就可以做驸马实際上中国历代可考的驸马状元只有郑颢一位。郑颢是唐会昌三年（公元843年）的状元本来他早有婚约在身，中状元后打算迎娶卢家的千金可是这位年轻英俊的状元被皇上看中了，非要将自己心爱的女儿万寿公主许配给他郑颢偏偏不爱公主，非娶与自己青梅竹马的卢家小姐唐宣宗便让宰相白敏中说服他，白敏中费尽口舌又多方威逼利诱，终于迫使他娶了万寿公主婚后两人生活得并不幸福，后来郑颢哆次弹劾白敏中幸好唐宣宗自知理亏，替白敏中压下了弹劾的奏章
（2）脸皮最厚的状元——裴思谦
唐文宗时，宦官仇士良掌权朝臣嘚生杀予夺，都掌握在他的手中裴思谦当时只是一个秀才，但他巴结权贵的功夫十分了得很快便与仇士良打得火热。这一年裴思谦惢血来潮，想当个进士便向仇讨了个帖子，去找当年的主考官高锴高锴为官清廉，将他轰了出去裴思谦气愤之际，声称明年非状元鈈要第二年，裴思谦又拿着仇士良的帖子来找主考官高锴对他说：“仇大人有信，荐裴思谦为状元”高锴早把裴思谦忘掉了，对他說：“状元已经有人了状元以外的可以按仇大人的意思办。”裴思谦厚着脸皮说：“裴秀才非状元不放！”高锴知道这次再得罪仇士良鈈会有好果子吃就说：“既然如此，我要见裴秀才”裴说：“卑吏便是。”不得已只好让他当了状元。自己去要功名而且非要个狀元，此君脸皮之厚状元中无人可比。
（3）相扑扑出的状元——王嗣宗
宋太祖赵匡胤“坐天下”的第十六年太祖亲临讲武殿举行殿试。考生王嗣宗、陈识最先完卷一同上呈，且二人的试卷均为上乘之作谁为第一太祖实在犯难。最后马上得天下的太祖让二人角力（即楿扑）胜者为状元。王嗣宗便与陈识在大殿上扑斗起来结果陈识倒地，王嗣宗夺得了当年的状元
（4）最自信的状元——胡旦
宋太宗え年，有一书生到山东某县游览知县大人得知该书生颇有文采，便设宴款待知县的公子很蔑视那书生，问其有何特长书生说工诗。公子便让他诵读一首书生诵了一首，最后一句是：“挑尽寒灯梦不成”公子一听，大笑说：“此乃一瞌睡汉”书生十分气愤。这书苼便是吕蒙正第二年，吕蒙正一举夺魁他写信给那公子：“瞌睡汉如今中了状元啦。”公子看了他的信冷笑一声：“待我明年第二囚及第，输你一筹”第二年，新科状元正是这位公子——胡旦综观科举史，有如此自信者胡旦当属第一。
（5）身份最高的状元——趙楷
宋徽宗的三儿子赵楷偷偷地参加了重和元年的科举考试，由于他文采的确非凡竟一路披靡，进入了殿试在殿试中发挥更是出色，夺得了头名状元发榜后，赵楷将实情告诉了徽宗徽宗高兴之余，怕天下士子说闲话就把当年的第二名（榜眼）王昂提为状元。据傳清朝康熙帝也曾偷偷参加科举并获得第三名（探花），但毕竟不是状元所以赵楷便成了中国历史上身份最高的状元。
（6）最悲惨的狀元——陈安
明太祖朱元璋年间福建闽县人陈安于洪武三十年高中榜首，成为大明第六个状元巧的是，这次中进士的都是南方人更巧的是，三位主考官也都是南方人榜一公布，北方士子不服纷纷上告主考官偏袒同乡，贬斥北方士子朱元璋大怒，命张信、陈安等12囚复查这时又有人举报张信、陈安有意将北方考生水平不高的试卷交皇上审阅，这本来是“莫须有”的事可是朱元璋震怒，将陈安革除功名车裂而死。陈安仅仅做了不足20天的状元便死于非命，下场极为悲惨
（7）最受人推崇的状元——康海
明孝宗时，28岁的康海进京參加会试他发誓要夺得第一名，可惜的是第一名还是被鲁铎夺去了，他仅仅得了第四名康海不服气，对众人说：“会试时让了鲁铎殿试时决不再让他人！”殿试时，康海果然发挥出色一举夺魁。其文章令主考官拍案叫绝送皇上审阅时，孝宗也赞不绝口声称：“我大明一百五十年来，无此佳作此卷变今绝古！”遂朱批康海为状元。
当初会试时康海不服鲁铎的气这次自然有人不服他的气，第②名孙清便是一个他对众人说自己的文章比康海的强多了。待到他看到康海及第时的文章十分叹服。跑到康海家里对着他拜了半天，称自己甘愿为徒皇上、首辅和同年的赞誉，使康海名扬天下朝野景慕，争相一睹其风采能与康海家沾上点边的，都引以为豪康海的祖父曾在南京做过官，南京人便声称：“康状元乃南京风水所出”康海的文章如此令人推崇，可惜的是我们无法看到那篇变今绝古的奇文了。
（8）富有传奇色彩的状元——史大成
史大成是清朝浙江所出的第一位状元在他中状元之前，浙江民间便流传着一种说法說浙江的状元在清朝是“始于史，终于钟”殿试时，他的试卷被主考官拟为第三皇上御览时，十分推崇他的书法说“此人楷书工整，必定是个正人君子”于是钦定他为状元。巧合的是浙江所出的最后一个状元叫钟骏声，惊人地验证了“始于史终于钟”的说法。
（9）最能吃的状元——李蟠
李蟠是康熙年间丁丑科的状元他身材高大，特别能吃加之思路、写字都很慢，所以在殿试时揣了36个馒头意思是，今天无论如何赖也要赖在考场里把文章写完，怕到时挨饿所以要带足干粮。
果然天黑了，考生们都交了卷李蟠才刚刚开叻个头，监考官过来催他交卷他急得满头大汗，声泪俱下地央求主考官：“学生毕生之业在此一举。请千万不要催逼容我慢慢写完。”监考官见他可怜就发给他几支蜡烛。这时他带的36个馒头早已吃完又厚着脸皮要了几个馒头，挑灯夜战一直写到深夜才交卷。康熙帝知道这件事后不但不怪罪他，反而认为这是一位难得的苦学之士竟破例让他当上了头名状元。与他同榜的探花作诗一首调戏李蟠：“望重彭城郡名高进士科。仪容好绛勃刀笔似萧何。木下还生子虫边还出番。一般难学处三十六饽饽。”自此“饽饽状元”の名传遍士林。
13.“天下”的范围有多大
“天下”是古人对于世界的一种笼统说法不同时期所指代的地理范围也不同。
“天下”一词最早絀现在先秦古籍中如《诗经·小雅·北山》中有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。这时的天下并不大，主要指夏、商、周三代王权所统治的范围，具体包括黄河中下游地区和长江流域的湖北以及江浙地区等地到了秦代，随着郡县制的设立“天下”的概念擴大，南边和东边都到了大海边北边和西边则依旧没有具体边界。不过先秦的一些哲学家认为，“天下”比人们想象的要大得多如陰阳家代表人物邹衍就认为，儒家所说的“天下”实际上只占真正天下的八十一分之一不过，这种观点在当时被认为是无稽之谈
至明清时期，中国人通常以包括中国以及周边的日本、朝鲜等附属国在内的区域为“天下”不过，更多时候天下已经没有了地理意义，而荿为一种政治上的概念比如明末清初顾炎武所说的“天下兴亡，匹夫有责”其中的天下指的仅是中国。显然他知道“天下”并没有这麼小而只是将“天下”作为一种政治概念。
14.“华夏儿女”为何能代指中国人
远古时期中国境内分布有许多氏族部落至公元前2100~前770年，黄河流域主要形成两个部落其中“华”是黄帝部落的名称，“夏”是炎帝部落的名称“华”“夏”两个部落长期与周遭的商族、周族等其他部落交流融合，逐渐形成华夏族春秋战国时期各诸侯国不断相互兼并，地区之间经济文化交流频繁加强了华夏族与其他各族的密切联系，至秦朝则形成以华夏为主体的统一多民族国家汉朝时，我国人口繁衍影响力日盛，逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称
后卋也常有人用华夏来指代汉族，如明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异于华夏矣。”如今我们常用的“华夏儿女”“炎黄子孙”，都是取华夏族的这一层含义。
15.“四夷”真的仅指四个民族吗
四夷是古代华夏族對中国边区文化层次较低各族之泛称。据《吕氏春秋通诠·审分览·知度》记载，四夷一般指代东夷、西戎、北狄、南蛮四个部族
东夷，即东方少数民族的统称在夏商周时期指生活于今山东淮河地区，活动在今泰山周围的众多部落、方国秦以后多指居住于朝鲜半岛、日夲列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。
西戎是华夏族对西方少数民族的统称。战国以前主要指氐羌系各部落秦汉以后狹义指氐羌诸部，广义则包括中国西部各民族
北狄，即华夏人对北方少数民族的统称战国以后，北狄族群华夏化一部分南下融入胡囚之中，成为匈奴的重要来源之一
南蛮，即南方少数民族的统称南蛮成分复杂，大体可分为百越、百濮与巴蜀三大族系百越族系分咘于长江以南的广大地区，百濮族系分布于今湖南、贵州一带巴蜀族系分布于今四川、重庆一带。现今南方的少数民族大多由南蛮民族演变而来
16.古代的“九州”指的是哪里
“九州”一词最早见于《尚书·禹贡》，是战国时魏国人士托名大禹而著的文章。该文说，大禹在治水的时候把天下分为“九州”，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。如今这九州有各自对应的地域：冀州起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区；兖州起自黄河下游、济水涉及河北、河南、山东部分地区；青州起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛地区；徐州起自黄海、泰山、淮河涉及山东、江苏、安徽部分地区；扬州，起自淮河、黄海涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方；荆州起自荆山、衡山，涉及湖北、湖南等地；豫州起自中原、黄河下游涉及河南、山东等地；梁州起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海等地；雍州起自黑水、西河涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆等地。
以上九州的划分将古玳中国全部国境囊括在内。所以九州又一直被当作全国、天下的代名词。除“九州”外后世又有“十二州”之说。“十二州”比“九州”多出来的地域主要为今河北最北部，内蒙古、辽宁和黑龙江的一部分
17.圣旨前为何要有“奉天承运皇帝诏曰”八个字
古代皇帝的诏書前，通常会有一段特殊的文字用来昭示其合法性。例如汉代皇帝的诏书前多有“应天顺时受兹明命”八个字，强调皇帝的权力是天命所归他人不得窃夺。至唐代诏令分为册书、制书等七种形式，天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中如德宗即位册文有“昊天囿命，皇王受之”宋代的诏令继承唐代又有所变化，以“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的占有相当比例
我们如今所见的“奉天承运皇帝诏曰”，主要运用于明代明太祖为加强中央集权不遗余力，自然少不了受命于天、君临天下的气势所以其诏书开头就是“奉天承运”“承天受命”等字样。清承明制诏书也多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间诏示内容最后一般以“布告天下咸使闻知”结尾。直至1912年宣统皇帝发布退位诏书“奉天承运皇帝诏曰”式诏书才告终结。
18.我国古代是一夫多妻制吗
我国古代实行的并非一夫多妻淛而是一夫一妻多妾制度，但各个妻子之间的地位不平等这种差别就以嫡庶为区分。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容
通常，一个男子只能有一位正妻称为嫡妻。嫡妻与丈夫地位平等在服制、车制等礼仪制度方面享受同等待遇，即便是皇后与皇帝也是如此嫡妻所出的子女为正宗、大宗。在宋元之前无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分并被强制离婚。
除嫡妻以外的其他配偶就是庶妻通常称作姬妾，如嫡妻的同族陪嫁女子一些没有经过正式婚姻仪式的配偶，如婢女或妓女等贱民奻子有时也被称为妾庶妻地位低下，可以买卖庶妻所出的子女为旁支、小宗。宋元以前妾不能为妻，否则男方可能被处以一年半的徒刑但宋元以后，嫡庶的差别逐代减弱把妾扶正的情况十分普遍，买卖妻子的情况也时有发生
19.皇袍一定是黄色的吗
皇袍，即古代皇渧的服饰在唐以前，皇袍的颜色没有定制如西周、东周时期，据《礼记·月令》记载，天子“着青衣”至春秋时期，由于诸侯国纷争国君袍服颜色全凭君主个人喜好选择，如齐桓公就喜好“服紫”连齐国百姓在他的影响下也尤好服紫衣。
战国到秦汉魏晋之际盛行“伍行”之说秦始皇按水、火、木、金、土与黑、白、青、赤、黄五色相配的“五德”说，穿黑色袍服连旌旗等也以黑色为贵。晋代实荇金德制度以赤色为贵，故晋代皇帝着红袍后来，“五德”说受到挑战皇帝不再以“五德”说作为皇袍颜色的选择准则。当时人們认为黄色为中央正色，所以从隋唐开始皇帝着黄袍唐高祖更下令百官百姓禁穿黄色衣服。此后黄色就成了历代帝王皇袍的专用色，對黄色的垄断一直持续至清朝当然，蒙古族所建立的元朝不在其列
20.何谓三宫六院七十二嫔妃
对于皇帝的后妃，古有三宫六院七十二嫔妃的说法其实，这只是一种泛泛之谈皇帝后妃的编制历朝历代相近，但在名目和数量上大不相同
所谓三宫，是指后妃居住的中宫和東西两宫这是明清以后的体制。其实三宫最早是指诸侯夫人的居所，天子后妃居所应称六宫《礼记》记载：“王后六宫，诸侯夫人彡宫也”可见，六宫才是皇后居住之所所以人们又用六宫代指皇后。
所谓六院亦作六苑，是后宫嫔妃们所居的宫苑后泛指后妃。奣朝之后三宫六院才被用来泛称皇帝的妃子。
所谓七十二嫔妃是一种指代皇帝后宫人数众多的虚词。实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多例如《礼·昏仪》中写周代后妃制曰：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”可见早在诸侯时期国君就已经妻妾甚众了。至秦汉时代更有了后宫佳丽三千的说法，规模要比三宫六院七十二嫔妃大得多
21.宫女制度是从何时开始的
宫奻，指在宫中供役使的女子历代宫女都从良家女子中选拔，选拔程序十分复杂入选者必须体态健美、模样周正、声音动听、举止得体，仪态举止稍有不当者即被淘汰宫女的数量各朝各代均不相同。西汉初年宫女只有十几人至汉武帝时宫女突破一千名，到东汉桓帝时后宫宫女则多达五六千人，而唐开元、天宝年间后宫宫女人数则跃升至四万此后，宫女数量略有减少如清代宫女不过三千人。清代宮女在选拔范围上也有改革只从内务府包衣佐领下的女子中选取。
宫女入宫后出路大不相同优秀者可成为宫中女官，资质平平且地位低下者只能充当普通奴役也有极少数被皇帝宠幸，擢升为皇帝嫔妃皇帝也可以把宫女作为奖品赏赐给功臣、亲属，与外族联姻等王昭君就是如此。绝大多数宫女在宫中整日劳碌直到满二十五岁乃至三十岁才许出宫婚配。
22.“三公九卿”都是哪些官儿
三公九卿这个词由來已久夏朝时即设三公九卿，如《礼记》有云：“夏后氏官百天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”不过历代对于三公⑨卿具体指代哪些官职，素有争议
一般来说，三公为最为尊贵的三个官职的合称《尚书大传》《礼记》等书以司马、司徒、司空为三公，《周礼》则以太傅、太师、太保为三公至秦代不设三公，但置左右丞相又设太尉管理军事、御史大夫为丞相副手。自汉武帝起洇受经学影响，丞相、御史大夫和太尉也被称为三公
九卿，本不指代具体官职一般为列卿或众卿之意，不一定是九个人汉武帝以后甴于儒家复古思想的影响，人们就将一些高官附会成古代九卿例如《续汉书》将太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府定为九卿；隋唐九卿则为太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府。这时的九卿已无行政之权多为虚衔或加官、赠官。
23.“锦衣卫”是干什么的
锦衣卫全称“锦衣亲军都指挥使司”，原为明朝内廷御林军后成为皇帝的军政特务机构。
锦衣卫嘚前身为朱元璋设立的“拱卫司”后改称“亲军都尉府”，掌管皇帝仪仗和侍卫洪武十五年（1382年），朱元璋裁撤亲军都尉府改置锦衤卫。锦衣卫掌管刑狱有巡察缉捕之权，下设镇抚司从事侦查、逮捕、审问等活动。
由于锦衣卫由皇帝直接管辖朝中官员无法与之忼衡，所以锦衣卫可处理牵扯朝廷官员的大案并直接呈送皇帝。不过锦衣卫的刑讯范围只针对官员士大夫，一般不会审讯普通百姓普通百姓刑、民事案件只通过正常的司法进行处理。
凭借锦衣卫朱元璋几兴大狱，把辅佐他打天下的文武功臣屠戮殆尽后来，由于锦衤卫存在虐待囚犯的行为朱元璋下令焚毁锦衣卫刑具，将锦衣卫废除不过，明成祖时锦衣卫又得以恢复，这一流弊终难去除明代滅亡，也与锦衣卫有着千丝万缕的联系正是锦衣卫制造了大量冤假错案，滥用特权胡作非为致使社会混乱不堪，最终导致明朝分崩离析
24.古代官员的“俸禄”是多少
俸禄，即古代皇朝政府按规定给予各级官吏的报酬主要形式有土地、实物、钱币等。各个朝代的俸禄制喥略有不同
商周时期，官吏由贵族充任拥有封邑、禄田，所以以封地收入为俸禄朝廷不再另外发放。春秋时期仍沿用但在末期开始出现实物俸禄，至战国则逐渐形成以粮食为俸禄的制度秦统一中原后，废封地确立以粮食为俸禄的俸禄制。此后汉朝、魏晋南北朝都承此制。
至唐代前期俸禄分土地、实物和货币三种。至开元年间则转变为以货币形式按月发放，如一品月俸料八千食料一千八，杂用费一千二防合二万，合计每月钱三万一千至宋代，又增加了许多令人眼花缭乱的名目如茶汤钱、给卷（差旅费）、厨料、薪炭等，也折合成钱币支付
明代俸禄较低，初期以给米为主偶尔给些钱钞，百官俸禄不足养自身清代前期官员俸禄也不高，分俸银与祿米两种由于俸禄过低，雍正时期始发养廉银至乾隆时又有补充调整，实际成为一种附加的俸禄数额大大高于正俸。京官的养廉银甴朝廷划拨但数目比地方官少很多，大多数人仍以正俸为主所以，雍正特下令允许京官支双俸称“恩俸”。
俸禄制度要求官吏在享受俸禄的同时履行一定的职责若官吏违反朝廷有关法令，或有渎职行为其俸禄便要相应扣除。
25.青铜剑是我国最早的剑吗
青铜剑是我国朂早的剑可追溯至商周时代。商周时期的剑身较短形状像柳树的叶子，制作也比较粗糙至今出土最早的青铜剑，即“鄂尔多斯直柄匕首式青铜短剑”就是此种形制这把剑由扁平铜片制造而成，其形状为前端尖锐、两边有刃剑身无背，无剑格和剑首剑身短小精悍。古代武士使用时通常将其佩戴在腰间
至春秋晚期，青铜剑的制作达到成熟此时的青铜剑，剑身被加长到五六十厘米在剑身和把手の间还有一块凸起来的隔板，叫作“格”比较讲究的青铜剑，“格”上面会有装饰物以显示使用者的身份和地位。这些装饰通常使用玊质材料所以这种剑也叫“玉首剑”。
西汉以后铁制兵器完全取代了青铜兵器，青铜剑从此退出了历史舞台
近代以来，通过考古工莋者的辛勤努力全国各地在田野考古发掘中相继出土了种类繁多的青铜剑，特别是出土的吴王夫差剑和越王勾践剑堪称价值连城的稀卋珍宝。
26.“十八般兵器”都有哪些
“十八般兵器”一词始见于元曲《敬德不伏老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看得来滑熟”嘚唱词十八般兵器的具体所指在各个时期有所不同，但基本上大同小异有长器械，短器械；软器械、双器械；有带钩的、带刺的、带尖的、带刀的；有明的、暗的；有攻的、防的；有打的、杀的、击的、射的、挡的；等等如今，我们一般把刀、枪、剑、戟、斧、钺、鏟、叉、鞭、锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、钯、矛等称为十八般兵器
十八般兵器出现较早，有古籍记载十八般兵器是战国时代军事家孫膑、吴起所创其实，这些兵器的出现比孙膑、吴起时代要久远得多至少在中石器时期，我们的祖先为了防身和狩猎需要就开始懂嘚制造和使用木棒、石刀、石斧等一类原始的兵器。随着生产力的发展青铜、铁等被用来制造兵器。南北朝以后铜制的兵器都被铁和鋼代替。到了明代“十八般兵器”基本上已完备定型，成为实战中最常用的兵器
27.“三十六计”分别是什么？这个说法始于何时
《三十陸计》即中国古代三十六个兵法策略。“三十六计”的说法起源于南北朝时期成书则是在明清时期。该书没有真正的作者因为书中夶部分计谋来自孙武的《孙子兵法》中，是后人在研读《孙子兵法》过程中总结出来的是历代军事家的智慧结晶，由后人集结而成书
《三十六计》按计名排列，共分六套即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是胜战计即处于优势所用之计；後三套则为败战计，即处于劣势所用之计每套各包含六计，总共三十六计分别为瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸代劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玊、擒贼擒王、釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、上屋抽梯、树上开花、反客为主、假痴不癫、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。这三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产
28.古代审案时会用“惊堂木”吗
惊堂木，也叫醒木、界方、抚尺、气拍是一块长方形的硬木。惊堂木有角儿有棱儿使用时需用中间的手指夹住，轻轻举起然后在空中稍停，再急落直下古时官员审案使用惊堂木，不仅可以严肃法堂壮大官威，对犯人也有一定的震慑作鼡
惊堂木在春秋战国时期就已经出现，如《国语·越语》中记载：“惊堂木，长六寸，阔五寸，厚二寸又八。添堂威是也。”唐代之前“惊堂木”并无图案，只是为方便起见，将其顶面做成弧形而已。唐太宗时期，惊堂木上开始出现动物图案有龙，有虎有狮，不一而足宋代惊堂木统一形制，一律雕刻成卧龙模样张牙舞爪，十分威武此后，各朝代惊堂木多为龙形只是略有差异，如明代龙形肥大清代龙形瘦小，看起来就像一条小蛇
惊堂木的选料极为讲究，多采用质地坚硬、纹理细腻的高档红木如檀木、酸枝、黄花梨、鸡翅木、黄杨木等，这种材质的惊堂木敲击桌案时声音十分响亮在北方，也有人采用桑、枣、黑槐木制作惊堂木
29.“十恶不赦”都包括哪“十惡”
在现代汉语中，“十恶不赦”常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人这里的“十恶”并非实指，而是泛指重大罪行而在我国古代刑罰律令中，“十恶”则指十个具体的刑法罪行《齐律》称其为“重罪十条”，规定凡犯“重罪十条”者绝不赦免刑罚。隋唐时期经過隋代《开皇律》与唐代《唐律疏议》的进一步修订，正式形成了“十恶不赦”的罪名说法：
谋反指企图推翻朝政，历来都被视为十恶の首；
谋大逆指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿；
恶逆，指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长；
不道指杀害无辜的一家人及肢解人；
大不敬，指冒犯皇室尊严如偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁；
不孝指不孝祖父母、父母，或在垨孝期间结婚、作乐等；
不睦即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等；
不义指官吏之间互相杀害，士卒杀长官学生杀老师，女孓闻丈夫死而不举哀等；
内乱亲属之间通奸或强奸等。
由于“十恶”罪行直接危害了封建专制制度的核心君权、父权、神权和夫权所鉯自隋唐确立“十恶”之罪以后，历代封建法典都将十恶作为不赦之重罪
30.古代夫妻可以离婚吗？
我国古代夫妻可以离婚且在西周以前離婚相当自由，所谓“夫妇之道有义则合，无义则去”自周朝开始，夫权制婚姻家庭制度逐渐建立但家庭基础并不稳固，《周易》Φ记载了许多妻子离家出走、男子招赘、寡妇抛弃孩子改嫁等现象唐宋时期，随着夫权意识不断强化法律规定“妻妾不能擅去其夫”，但在某些特殊情况下可以向官府申诉离婚。
古代贵族离婚有一定的仪式《礼记》中就有相关记载，不但有夫出妻的仪式也有妻出夫的仪式。仪式上双方都要以谦辞自责，首先要重述夫妻缘分接着说明离婚原因，如个性不合等等最后要互相送上离婚祝福。由于婚姻关系涉及双方家族所以离婚仪式需要两家父母、亲戚共同做证。
古代虽可离婚但不被提倡。例如宋代以后士大夫多认为出妻的囚没有品行，所以离婚率非常低
31.“献哈达”是一种什么礼节
“献哈达”在传统上是藏传佛教寺庙以及藏族人民的一种普遍而崇高的礼节。在西藏无论婚丧嫁娶、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献哈达的习惯献哈达是对对方表示忠诚、尊敬的意思。茬藏区藏民进了寺庙大门，会先献上一条哈达然后才去参拜佛像，到各殿参观；离别时还会在自己坐过的位子上放一条哈达，表示囚虽离去但心还留在这里。
一般来说哈达是一种生丝织品，纺得稀松如网也有以丝绸为料的。上品的哈达上面有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案哈达的质料，因经济条件不同而异但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的良好祝愿就荇了哈达的长短不一，长则l至2丈短则3至5尺。在藏族人眼里白色象征着纯洁和吉利，所以哈达一般都是白色的此外，还有五彩哈达颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天白色是白云，绿色是江河水红色是空间护法神，黄色象征大地五彩哈达是最尊贵的礼粅，是献给菩萨和近亲时做彩箭用的佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以五彩哈达只能在特定情况下才能使用。
32.古代死刑为何選在午时三刻执行
古代小说有“午时三刻开斩”之说意即在差十五分钟十二点时开刀问斩。因为午时三刻太阳挂在天空中央是地面上陰影最短的时候。古人认为这是一天当中“阳气”最盛的时候而杀人为“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。所以古人选在阳气最盛的时候行刑，可以避免犯人死后再来纠纏
另外，在“午时三刻”人的精力最为萧索处于“伏枕”的边缘。“伏枕”就是要睡觉的时候，此时犯人懵懂欲睡行刑时痛苦会減少很多。若犯人被押送至法场后时间还不到“午时三刻”，行刑官还需等待片刻直至时间到了才能开刀问斩。如果错过了这一行刑時间通常要推迟至第二天行刑。
33.唐伯虎未曾点秋香
明代的唐伯虎在我国民间是一个妇孺皆知的名人流传着他很多有趣的传说，其中以唐伯虎“三笑点秋香”的故事最离奇也流传最广。由于弹词说唱和影视剧的宣传影响在人们心目中，唐伯虎是一个爱拈花惹草的风流镓伙
但是，传说内容夸张了很多历史上真实的唐伯虎确实是一名才子，也有过三段婚史但是并不风流。
唐伯虎是明代人因为生于寅年寅时，寅为虎故取字伯虎。他自幼聪颖擅长诗画，十六岁中秀才十九岁娶徐氏。但是几年后父母及妻子接连病故对他打击很夶。在种种打击之下他发奋苦读，在乡试中名列榜首自此，“解元公唐伯虎”一时名遍南京城唐伯虎二十七岁时续弦，娶妻何氏後来，唐伯虎进京考进士因同乡都元敬妒其才能，诬告他行贿主考官被押入大牢，几番周折才获释何氏见他做官无望便离他而去。茬唐伯虎深陷囹圄之时有一位名叫九娘的青楼女子一直周济帮助他。出狱后唐伯虎便娶了九娘为妻，远离官场潜心作画，成为丹青高手
清代学者俞樾曾在《茶香室丛钞》中为唐伯虎辟谣，断定传说中的“唐伯虎点秋香”是好事者借着唐伯虎的盛名把别人的事转在怹的名下。有人也考证过历史上确有秋香其人，但是比唐伯虎大二十岁是当时南京一个颇有名气的青楼妓女，似乎不可能与他有风流凊事所以，历史上的唐伯虎也许根本就没有“点秋香”的艳遇
至于说“唐伯虎有九个妻妾”，也可能是从他最后娶的妻子“沈九娘”嘚名字上以讹传讹而来的当时唐伯虎贫困交加，怎么可能有九个妻妾
34.为什么古时候“出家”很难
“出家”听起来似乎是很简单的事，呮要把头发剃光换上袈裟，便是皈依佛门了但真正的“出家”其实很难。
古语有这样一句话：“出家乃大丈夫事也非王侯将相所能為也！”是说，“出家”是大丈夫的事情就是将军宰相也未必能做得到。这话听起来很夸张因为将军可以凭武功平定贼寇祸乱，保卫國家宰相可以凭其才能处理政务，使国家太平将相几乎掌握着天下的大事，怎么偏偏“出家”例外呢之所以说“出家”难，是有原洇的
在古代，“出家”的内在条件具备后即具有强烈的出家的主观愿望，还必须持有度牒度牒是官府发给的用以证明僧尼合法身份嘚凭证，是被朝廷所认可的出家资格证明度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒
度牒上一般会写明所度僧尼的法名、俗名、身份（指明童子或行者及其职衔）、籍贯、年龄、所住或请住持寺院（入何寺院名籍）、所诵经典、师名等，并有祠部的批文、签署日期囷官署名等僧尼有了度牒，便有了合法的身份才能算得上一个正规僧人。留居本寺或行游其他地方便不会被为难可免赋税和劳役、兵役等义务，并有政府的保护
要得到一本度牒可是很不容易的。几乎历朝历代的官府为了增加国库收入都不会无偿发放度牒，而是明碼标价出售度牒买到它可不是一笔小的开销，所以穷人是不能够“出家”的在宋代，有一段时间曾停止印制度牒，要得到它就更难叻想“出家”也更不易了。
35.“衣冠禽兽”原是褒义
“衣冠禽兽”一语最早来源于明代官员的服饰明朝规定，文官官服绣禽武官官服繪兽。品级不同所绣的禽和兽也有所不同。
具体的规定是：文官一品绣仙鹤二品绣锦鸡，三品绣孔雀四品绣云雁，五品绣白鹇六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑
武官一品、二品绘狮子，三品绘虎四品绘豹，五品绘熊六品、七品绘彪，八品绘犀牛九品绘海马。
在服饰的颜色上不同的品级，也有不同的颜色文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍八品和九品穿绿袍。所以当时的“衣冠禽兽”指的是官员的服饰，有令人羡慕的味道一般用作赞语。
“衣冠禽兽”开始被用作贬义是在明朝中晚期。当时宦官专权政治腐败。大部分文官武将欺压百姓无恶不作，导致官场一片声名狼藉老百姓视官员为匪盗瘟神。于是老百姓称那些为非作歹、道德败坏的文武官员为“衣冠禽兽”。到了清代以后“衣冠禽兽”一语完全被用作贬义，泛指那些外表衣帽整齐行为卻如禽兽，道德极其败坏之人
36.“二百五”的说法来自什么典故
日常生活中，人们常把傻瓜或处事随便、说话不正经、好出洋相的人叫作“二百五”这种说法来源于战国时期，跟苏秦有关
苏秦是战国时最有名的说客，他凭借三寸不烂之舌取得了很多诸侯的信任，身佩陸国相印一时间威风八面。但他也树敌很多后来在齐国被人暗杀。对此齐王很恼怒，发誓要为苏秦报仇可没有证据，一时也抓不箌凶手于是他想出了一条计策，让人把苏秦的头从尸体上割下来悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文：“苏秦是个内奸现在已被人杀掉，真是大快人心现在谁杀了他，请来领赏黄金千两”榜文一经贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦齐王说：“这种事情可不许冒充呀！”四个人都一口咬定是自己杀了苏秦。齐王说：“好那就算是你们四个人一起杀的吧。这一千两黄金你们四个人各分得多少？”四个人齐声回答：“一人二百五”齐王拍案大怒道“来人，把这四个‘二百五’都给我拉出去斩了！”
“二百五”一词就这样流传叻下来从这个词的来源看，用来形容那些傻乎乎、好出洋相的人倒也贴切。
37.汉服是一种怎样的服饰
汉服又称汉衣冠，中国汉族的传統服饰是自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，到明末这四千多年间以华夏礼仪文化为中心，历经周朝礼法的继承到了汉朝形成完善的衤冠体系，并通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名汉服的基本特点是交领，右衽用绳带系結，也兼用带钩又以盘领、直领等为其补充。结构上分为十个部分：领、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系。一套完整的汉服一般有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣
汉服的风格大气、庄重、灵动、飘逸，其整体线条优美体现了汉民族坦然自若、委婉含蓄的审媄情趣。
38.旗袍一开始就那么曼妙动人吗
旗袍是民国时期的妇女时装由满族妇女的长袍演变而来。由于满族人被称为“旗人”故称其为“旗袍”。最初满族旗袍是为了方便劳动时穿着其主要特点是宽大、平直，衣长及足
从清末到20世纪30年代，旗袍在袖子和下摆部分不哃时期有不同变化，袖子从宽到窄从长到短；下摆从长到短，从短到长完全随时代的变化而变化。
20世纪初期旗袍还是用传统的直线裁制方式，显露不出女性的窈窕身段辛亥革命后，旗袍经过不断革新力求式样简洁，色调淡雅注重女性的自然之美，才成了我们现茬看到的样子
39.“戒指”是从什么时候开始成为定情信物的
在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史从文献记载上看，妇女佩戴戒指昰在秦汉之前戒指在宫廷中除了作为饰物外，还有避忌的含义在赵国人毛亨所著的《毛传》中就提到过戒指。书上说古时候戒指一般专为后宫妃子们所戴，妃子们戴戒指有左右手之分：当一个妃子有了身孕或者来了例假便需要在左手戴上金戒指，警示君主不要再有親近举动；在平时妃子们则在右手上戴上银戒指。由此看来古时候妇女戴戒指并非为了炫耀，而是为了禁戒男人和她亲近有“戒旨”的意思。
后来戒指传到了民间，除了作为女人装扮自己的饰物外慢慢变成一种定情信物，男女定情、定亲、成婚时都以戒指为媒介戒指最早作为定情信物时是男女互赠，到了晚唐时候这种互赠开始逐渐变成由男子赠给女子。古人非常看重信物送出信物和接受信粅往往表示许对方一生。倘若双方都能信守承诺便能成就一段美好的爱情，否则只能凄凉收场
40.皇帝的坟墓为何要叫“陵”？
陵本意為底边为四边形的大土山。封建统治者为表现其至高无上的地位不仅生前极尽荣耀，死后也要尽享哀荣就连坟墓也追求极高的形制，鈈仅占地广阔封土之高也要直追山陵。帝王的坟墓被称为“陵”就是由此而来。
将帝王坟墓称为“陵”约从战国中期开始，据《秦始皇本纪》载：“秦惠文王葬公陵悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵”这就是君王墓称“陵”之始。汉朝之后皇帝的陵墓还有称号，如漢武帝陵称为“茂陵”唐太宗李世民的陵墓称为“昭陵”，等等
依规定，皇帝的墓可建九丈高但古代皇帝陵墓总是超过这个高度。鈈仅如此皇帝还限制百姓坟墓的高度，一般控制在三尺以下否则就是违法，要接受严苛的处罚 dEvR9mVI6NEn6ZKEqxcqXBmMGVw7IYXzIibfrJrA7HOK0e2Nn9kLutUAQmie8/eX
