墨子染丝曰“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，说明了（）的重要性。 A、 及早施教

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-25 04:11 标签： 墨子.所染
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单项选择题墨子说“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这属于（）
A.遗传决定论
B.环境决定论
C.教育万能论
D.个体因素决定论
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1.问答题 L.中文&教育&的词源。在我国，&教育&一词最早见于《孟子》中的&得天下英才而教育之，三乐也&rdqu......2
A.教育制度
B.教育规模
C.学校课程内容
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B.古代社会
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D.社会主义社会
A.扩大幼儿的看护和发展活动
B.至2000年普及并完成初等教育
C.提高学习成绩，使年龄组认可的百分比达到或超过规定的必要学习成绩的水平
D.降低成人文盲率
A.教育的科学研究
B.教学艺术
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＞＞＞《墨子·所染》中说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，..
《墨子·所染》中说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，故染不可不慎也。”下列句子中与此句包含相同文化生活的道理的是
A．石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。【出处】《吕氏春秋·诚廉》B．以自身自强，则名配尧舜。【出处】《荀子·修身》C．合抱之木，生于毫末。【出处】《老子》 D．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【出处】《论语·里仁》
题型：单选题难度：偏易来源：安徽省期中题
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据魔方格专家权威分析，试题“《墨子·所染》中说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，..”主要考查你对&&文化对人的影响&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文化对人的影响
&文化对人的影响的来源：文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
文化对人有影响：①文化影响着人们的交往行为和交往方式。人们在相互交往中，总要采取一定的方法和形式。各种社会交往方式，都带有各自的文化印记。交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、器物、符号等，也见诸交际过程中的行为举止。 ②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识事物的角度以及认识事物的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择，影响不同的思维方式的形成。
文化对人的影响的特点：文化对人的影响的特点有潜移默化和深远持久。①文化对人的影响，具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德修养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。②文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。 文化素养的核心和标志：世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。
文化塑造人生的理解：①优秀文化能丰富人的精神世界。人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。 ②优秀文化能增强人的精神力量。（优秀文化作品对人有哪些影响？）优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量的倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美化幸福的生活。 ③优秀文化能促进人的全面发展。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。
社会发展与人的发展的关系：人的全面发展的表现在 ①社会发展和人的发展过程是相互结合、相互促进的。人越全面发展社会的物质财富就会创造得越多，人们的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化得发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。 ②人的全面发展表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面的发展。
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《墨子·所染》中说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，故染不可不慎也。”下列句子中与此句包含相同文化生活的道理的是
A．石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。【出处】《吕氏春秋·诚廉》B．以自身自强，则名配尧舜。【出处】《荀子·修身》C．合抱之木，生于毫末。【出处】《老子》 D．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【出处】《论语·里仁》
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子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍,染于黄则黄.所入者变,其色亦变.五入必,而已则为五色矣.故染不可不慎也.”非独染丝然也,国亦有染.——《墨子》墨子先生见到染丝时感叹道：“在蓝色中染就是蓝色,在黄色中染就是黄色.所放入的颜色变了,它的颜色也就变了.将丝绦放入五种颜色（的染缸中）,最后就是五种颜色了.所以染丝不能不慎重啊.不仅仅是染丝有这种情况,国家也有如染丝一样我们不能盲目跟随别人,凡事都应该经过慎重考虑.不可人云亦云,亲近品德修养不高的人,这样只会玷污了自身的心性.染丝的意思：将丝染色.喻受人熏陶感化反法反刑吗就太长了 反法反刑出自《长短经》也叫《反经》里面兼容了儒、道、墨、法、兵、等诸子百家学说,要想知道反法反刑就得先了解诸子百家学说.儒家思想以道德礼仪为主.道家以自然无为为主,墨家思想以廉爱为主.法家以法律、秩序为主.它们互相矛盾,但有彼此兼容.也就是说反法反刑是思想的差异所导致.
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　　染丝的意思,一个国家的主流民意,决定于民众的利益取向,贫穷时希望富足,一旦赤贫便无所顾及要推翻一切,所谓民不畏死奈何以死惧之.富足时希望平安享乐.　　反经在领导哲学的思想上很重要,我们看过去很多的著作.乃至近七、八十年来的著作,都不大作正面的写法.所以,我们今日对于一些反面的东西,不能不注意.　　反经的“反”字,意思就是说,天地间的事情,都是相对的,没有绝对的.没有绝对的善,也没有绝对的恶；没有绝对的是,也没有绝对的非.这个原理,在中国文化中,过去大家都避免谈,大部分人都没有去研究它.这种思想源流,在我们中国文化里很早就有,是根据《易经》来的,《易经》的八卦,大家都晓得,如“三”是坤卦,它代表宇宙大现象的大地,“三”乾卦,它代表宇宙大现象的天体,两个卦重起来,“囗”为天地“否”卦,否是坏的意思,倒霉了是否,又有所谓“否极泰来”,倒霉极点,就又转好了.但是,如果我们倒过来看这个卦,就不是“囗”这个现象,而变成了“囗”地天“泰”卦,就是好的意思.《易经》对于这样的卦就叫作综卦,也就是反对卦,每一个卦,都有正对反对的卦象.（其实《易经》的“变”是不止这一个法则,这都叫卦变.）　　这就说明天地间的人情、事情、物象,没有一个绝对固定不变的.在我的立场看,大家是这样一个镜头,在大家的方向看,我这里又是另外一个镜头.因宇宙间的万事万物,随时随地都在变,立场不同,观念就两样.因此,有正面一定有反面,有好必然有坏.归纳起来,有阴就一定有阳,有阳一定有阴.阴与阳在哪里?当阴的时候,阳的成分一定涵在阴的当中,当阳的时候,阴的成分也一定涵在阳的里面.当我们做一件事情,好的时候,坏的因素已经种因在好的里面.譬如一个人春风得意,得意就忘形,失败的种子已经开始种下去了,当一个人失败时,所谓失败是成功之母,未来新的成功种子,已经在失败中萌芽了,重要的在于能不能把握住成败的时间机会与空间形势.
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