第一篇:经典古诗词1.天地山水 ?雄鸡一声天下白――唐?李贺《致酒行》 ?野旷天低树，江清月近人 ――唐?孟浩然《宿建德江》 ?野旷沙岸净，天高秋月明 ――(南朝宋)谢灵运《初去郡》 ?天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊――(北齐)北朝民歌《敕勒歌》 ?一夫当关，万夫莫开――唐?李白《蜀道难》 ?青山看不厌，流水趣何长――唐?钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 ?江作青罗带，山如碧玉簪――唐?韩愈《送桂州严大夫同用南字》 ?青山遮不住，毕竟东流去――宋?辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 ?会当凌绝顶，一览众山小――唐?杜甫《望岳》 ?江流天地外，山色有无中――唐?王维《汉江临泛》 ?云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下――元?张养浩《双调令》 ?两岸青山相对出，孤帆一片日边来――唐?李白《望天门山》 ?横看成岭侧成峰，远近高低各不同。――宋?苏轼《题西林壁》 ?山重水复疑无路，柳暗花明又一村――宋?陆游《游山西村》 ?一水护田将绿绕，两山排闼送青来――宋?王安石《书湖阴先生壁》 ?余霞散成绮，澄江静如练――(南朝)齐?谢眺《晚登三山还望京邑》 ?气蒸云梦泽，波撼岳阳城――唐?孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 ?黄河之水天上来，奔流到海不复回――唐?李白《将进酒》 ?飞流直下三千尺，疑是银河落九天――唐?李白《望庐山瀑布》 ?孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流――唐?李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 ?水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇――宋?苏轼《饮湖上初晴后雨》 2. 日月风雨 ?峥嵘赤云西，日脚下平地――唐?杜甫《羌村三首》 ?夕阳无限好，只是近黄昏――唐?李商隐《乐原游》 ?暮霭生深树，斜阳下小楼――唐?杜牧《题扬州禅智寺》 ?一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 唐?白居易《暮江吟》 ?明月几时有？把酒问青天――宋?苏轼《水调歌头》 ?海上生明月，天涯共此时――唐?张九龄《望月怀远》 ?明月却多情，随人处处行――宋?张先《菩萨蛮》 ?明月照高楼，流光正徘徊――三国?魏?曹植《怨歌行》 ?照之有余辉，揽之不盈手――晋?陆机《拟明月何皎皎》 ?月出惊山鸟，时鸣春涧中――唐朝?王维《鸟鸣涧》 ?月光如水水如天――唐?赵嘏《江楼感旧》 ?人攀明月不可得，月行却与人相随――唐?李白《把酒问月》 ?暮雨不来春不去，花满地月朦胧――宋?贺铸《江城子》 ?山风吹空林，飒飒如有人――唐朝――岑参《暮秋山行》 ?好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声――唐?杜甫《春夜喜雨》 ?细雨鱼儿出，微风燕子斜――唐?杜甫《水槛遣心二首》 ?微雨池塘见，好风襟袖知――唐朝?杜牧《秋思》 ?山雨欲来风满楼――唐?许浑《咸阳城西楼晚眺》
?细雨湿衣看不见，闲花落地听无声――唐朝?刘长卿《别严士元》 ?黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船――宋?苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 ?黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开――唐?李贺《雁门太守行》 ?柴门闻犬吠，风雪夜归人――唐?刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 ?春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅――唐?东方虬《春雪》 ?燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台――唐朝?李白《北风行》 ?忽如一夜春风来，千树万树梨花开――唐朝?岑参《白雪歌送武判官归京》
3. 花草虫鸟 ?到处皆诗境，随时有物华――宋?张道洽《岭梅》 ?春城无处不飞花――唐朝?韩鸿《寒食》 ?折得一枝香在手，人间应未有――宋?王安石《甘露歌》 ?绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹――宋?宋祁《玉楼春》 ?春色满园关不住，一枝红杏出墙来――宋?叶绍翁《游园不值》 ?等闲识得东风面，万紫千红总是春――宋?朱熹《春日》 ?日出江花红胜火，春来江水绿如蓝――唐?白居易《忆江南》 ?浓绿万枝红一点，动人春色不须多――宋?王安石《咏石榴花》 ?小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花――宋?陆游《临安春雨初霁》 ?疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏――宋?林逋《山园小梅》 ?城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花――宋?辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》 ?春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面――宋?晏殊《踏莎行》 ?阳春二三月，草与水同色――晋?乐府古辞《孟珠》 ?江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中――宋?释仲殊《绝句》 ?接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――宋?杨万里《晓出净慈寺送林子方》 ?无可奈何花落去，似曾相识燕归来――宋?晏殊《浣溪沙》 ?不是花中偏爱菊，此花开尽更无花――唐朝?元稹《菊花》 ?林间新绿一重重，小蕾深藏数点红――金?元好问《同儿辈赋未开海棠》 ?春风又绿江南岸，明月何时照我还？――宋?王安石《泊船瓜洲》 ?江南可采莲，莲叶何田田！――汉乐府民歌《江南》 ?小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头――宋?杨万里《小池》 ?叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举――宋?周邦彦《苏幕遮》 ?不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀――唐?贺知章《咏柳》 ?停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花――唐?杜牧《山行》 ?天涯何处无芳草――宋?苏轼《蝶恋花》 26?野火烧不尽，春风吹又生――唐?白居易《赋得古原草送别》 27?天街小雨润如酥，草色遥看近却无――唐?韩愈《初春小雨》 28?春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！――唐。孟浩然《春晓》 29?蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。――南朝?梁?王籍《入若耶溪》 30?江碧鸟逾白，山青花欲然――唐?杜甫《绝句二首》 31?竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知――宋?苏轼《惠崇 78?春江晚景》 32?乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄――唐?白居易《钱塘湖春行》 33?穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞――唐?杜甫《曲江二首》
34?晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵――唐?刘禹锡《秋词》
4. 时令节日 ?海日生残夜，江春入旧年――唐?王湾《次北固山下》 ?爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。――宋?王安石《元日》 ?池塘生春草，园柳变鸣禽。――南朝?宋?谢灵运《登池上楼》 ?东风夜放花千树，更吹落，星如雨――宋?辛弃疾《青玉案》 ?千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。――唐?杜牧《江南春绝句》 ?困人天气近清明――宋?苏轼《浣溪沙》 ?燕子来时新社，梨花落后清明――宋?晏殊《破阵子》 ?清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂――唐?杜牧《清明》 ?有时三点两点雨，到处十枝五枝花――唐?李山甫《寒食二首》 ?更能销几番风雨，匆匆春又归去――宋?辛弃疾《摸鱼儿》 ?试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦――宋?李清照《如梦令》 ?黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙――宋?赵师秀《有约》 ?天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星?――唐?杜牧《秋夕》 ?秋风吹渭水，落叶满长安――唐朝?贾岛《忆江上吴处士》 ?树树皆秋色，山山唯落晖――唐?王绩《野望》 ?一年好景君须记，最是橙黄桔绿时――宋?苏轼《赠刘景文》 ?最是秋风管闲事，红他枫叶白人头――清?赵翼《野步》 ?无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来――唐?杜甫《登高》 ?满城风雨近重阳――宋?潘大临《断句》 ?腊后花期知渐近，寒梅已作东风信――宋?晏殊《蝶恋花》
5. 述志抒怀 ?与天地兮比寿，与日月兮齐光――战国?楚?屈原《涉江》 ?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索――战国?屈原? 《离骚》 ?举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒――战国?屈原《渔夫》 ?亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔――屈原《离骚》 ?老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已――三国?魏?曹操《龟虽寿》 ?健儿须快马，快马须健儿――北朝民歌? 《折杨柳歌辞》 ?刑天舞干戚，猛志固常在――晋?陶渊明《读山海经十三首》 ?直如朱丝绳，清如玉壶冰――南朝?宋?鲍照《代白头吟》 ?疾风知劲草，板荡识诚臣――唐?李世民《赐萧禹》 ?愿君学长松，慎勿作桃李――唐?李白《赠韦侍御黄活裳二首》 ?时穷节乃现，一一垂丹青――宋?文天祥《正气歌》 ?生当作人杰，死亦为鬼雄――宋?李清照《夏日绝句》 ?长安何处在，只在马蹄下――唐?岑参《忆长安曲二章寄庞催》 ?莫道桑榆晚，微霞尚满天――唐?刘禹锡《酬乐天咏志见示》 ?大道如青天，我独不得出――唐?李白《行路难》
?少年心事当拂云――唐?李贺《致酒行》 ?一片冰心在玉壶――唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 ?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海――唐?李白《行路难》 ?天生我材必有用，千金散尽还复来――唐?李白《将进酒》 ?安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜――唐?李白《梦游天姥吟留别》 ?新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿――唐?杜甫《将赴成都草堂途中有作》 ?千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金――唐?刘禹锡《浪淘沙》 ?时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙――唐?窦庠《醉中赠符载》 ?宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中――宋?郑思肖《画菊》 ?立志欲坚不欲锐，成功在久不在速――宋?张孝祥《论治体札子?甲申二月九日》 ?人生自古谁无死，留取丹心照汗青――宋?文天祥《过零丁洋》 ?粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间――明?于谦《石灰吟》 ?不要人夸颜色好，只留清气满乾坤――元?王冕《墨梅》 ?千磨万击还坚劲，任尔东西南北风――清?郑燮《竹石》 ?落红不是无情物，化作春泥更护花――清?龚自珍《己亥杂诗》 ?浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才――清?秋瑾《黄海舟中见日俄战争地图》
6. 友谊爱情 ?嘤嘤鸣矣，求其友声――《诗经?小雅?伐木》 ?投我以桃，报之以李――《诗经?大雅?抑》 ?投我以木瓜，报之以琼琚――《诗经?卫风?木瓜》 ?结交在相知，骨肉何必亲――汉乐府民歌《箜篌谣》 ?丈夫志四海，万里犹比邻――三国?魏?曹植《赠白马王彪》 ?海内存知己，天涯若比邻――唐?王勃《送杜少府之任蜀州》 ?相知无远近，万里尚为邻――唐?张九龄《送韦城李少府》 ?少年乐新知，衰暮思故友――唐?韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 ?以文常会友，唯德自成邻――唐?祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 ?同是天涯沦落人，相逢何必曾相识――唐?白居易《琵琶行》 ?人生结交在终结，莫为升沉中路分――唐?贺兰进明《行路难五首》 ?人生交契无老少，论交何必先同调――唐?杜甫《徒步归行》 ?友如作画须求淡，山似论文不喜平――清?翁照《与友人寻山》 ?一日不见，如三秋兮――《诗经?王风?采葛》 ?盈盈一水间，脉脉不得语――汉?古诗十九首《迢迢牵牛星》 ?举手长劳劳，二情同依依――汉乐府民歌《孔雀东南飞》 ?红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思――唐?王维《相思》 ?郎骑竹马来，绕床弄青梅――唐?李白《长干行》 ?月上柳梢头，人约黄昏后――宋?欧阳修《生查子》 ?一日不思量，也攒眉千度――宋?柳永《昼夜乐》 ?身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通――-唐?李商隐《无题二首》 ?去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风――唐?崔护《题 都城南庄》 ?春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干――唐?李商隐《无题》
?东边日出西边雨，道是无晴却有晴――唐?刘禹锡《竹枝词》 ?曾经沧海难为水，除却巫山不是云――唐?元稹《离思五首》 ?上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见――唐?白居易《长恨歌》 ?从此无心爱良夜，任他明月下西楼――唐?李益《写情》 ?两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮――宋?秦观《鹊桥仙》 ?在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝――唐?白居易《长恨歌》 ?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴――宋?柳永《凤栖梧》
7. 乡思离情 ?昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏――《诗经?小雅?采薇》 ?悲歌可以当泣，远望可以当归――汉乐府民歌《悲歌》 ?胡马依北风，越鸟巢南枝――汉?古诗十九首《行行重行行》 ?谁言寸草心，报得三春晖――唐?孟郊《游子吟》 ?近乡情更怯，不敢问来人――唐?宋之问《度大庾岭》 ?君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未――唐?王维《杂诗三首》 ?床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡――唐?李白《静夜思》 ?故乡何处是，忘了除非醉――宋?李清照《菩萨蛮》 ?每逢佳节倍思亲――唐?王维《九月九日忆山东兄弟》 ?今夜月明人尽望，不知秋思落谁家――唐?王建《十五日夜望月寄杜郎中》 ?逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山――唐?司空图《漫书五首》 ?唯有门前镜湖水，春风不改旧时波――唐?贺知章《回乡偶书二首》 ?少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰?――唐?贺知章《回乡偶书》 ?露从今夜白，月是故乡明――唐?杜甫《月夜忆舍弟》 ?悲莫悲兮生别离――战国?楚?屈原《九歌?少司命》 ?相去日已远，衣带日已缓――汉? 《古诗十九首?行行重行行》 ?人归落雁后，思发在花前――隋?薛道衡《人日思归》 ?离恨恰如春草，更行更远还生――南唐?李煜《清平乐》 ?剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头――李煜《相见欢》 ?别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间――李煜《浪淘沙》 ?人生不相见，动如参与商――唐?杜甫《赠卫八处士》 ?劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人――唐?王维《渭城曲》 ?莫愁前路无知己，天下谁人不识君――唐?高适《别董大》 ?桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情――李白《赠汪伦》 ?去年花里逢君别，今日花开已一年――唐?韦应物《寄李儋元锡》 ?相见时难别亦难，东风无力百花残――唐?李商隐《无题》 ?蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明――唐?杜牧《赠别》 ?门外若无南北路，人间应免别离愁――唐?杜牧《赠别》 ?桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯――宋?黄庭坚《寄黄几复》 ?独上江楼思渺然，月光如水水如天?――唐?赵瑕《江楼感怀》 ?不应有恨，何时长向别时圆?――宋?苏轼《水调歌头》 ?但愿人长久，千里共婵娟――宋?苏轼《水调歌头》
8 学问成才 ?如切如磋，如琢如磨――《诗经?卫风?淇奥》 ?学非探其花，要自拨其根――唐?杜牧《留诲曹师等诗》 ?十年磨一剑――唐?贾岛《剑客》 ?不是虚心岂得贤――宋?王安石《诸葛武侯》 ?少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功――唐?杜荀鹤 ?古人学问无遗力，少壮工夫老始成――宋?陆游《冬夜读书示子聿》 ?故书不厌百回读，熟读深思子自知――宋?苏轼《送安惊落第诗》 ?问渠那得清如许，为有源头活水来――宋?朱熹《观书有感》 ?百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲――汉乐府民歌《长歌行》 ?志士惜日短，愁人知夜长――晋?傅玄《杂诗》 ?盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人――晋?陶渊明《杂诗》 ?青春须早为，岂能长少年――唐?孟郊《劝学》 ?莫等闲，白了少年头，空悲切――宋?岳飞《满江红》 ?逢事独为贵，历代非无才――唐?陈子昂《郭槐》 ?黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾原老君家――宋?戴复古《寄兴二首》 ?南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议――唐?柳宗元《行路难》 ?试玉要烧三日满，辨材须待七年期――唐?白居易《放言》 ?世上岂无千里马，人中难得九方皋――宋?黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》 ?我劝天公重抖擞，不拘一格降人才――清?龚自珍《己亥杂诗》
9. 事理哲理 ?它山之石，可以攻玉――《诗经?鹤鸣》 ?瓜田不纳履，李下不正冠――汉乐府民歌《君子行》 ?城中好高髻，四方高一尺――汉乐府民歌《城中谣》 ?何意百炼钢，化为绕指柔――晋?刘琨《重赠卢谌》 ?欲穷千里目，更上一层楼――唐?王之焕《登鹳雀楼》 ?人事有代谢，往事成古今――唐?孟浩然《与诸子登岘山》 ?草木本无意，荣枯自有时――唐?孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 ?春种一粒粟，秋收万颗子――唐?李绅《悯农》 ?蚍蜉撼大树，可笑不自量――唐?韩愈《调张籍》 ?挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王――唐?杜甫《前出塞九首》 ?物情无巨细，自适固其常――唐?杜甫《夏夜叹》 ?春花无数，毕竟何如秋实――宋?陈亮《三都乐》 ?功高成怨府，权盛是危机――宋?王迈《读渡江诸将传》 ?万物兴歇皆自然――唐?李白《日出行》 ?天若有情天亦老――唐?李贺《金铜仙人辞汉歌》 ?一寸光阴一寸金――唐?王贞白《白鹿洞二首》 ?人生七十古来稀――唐?杜甫《曲江》 ?山外青山楼外楼――宋?林升《题临安邸》
?古来青史谁不见，今见功名胜古人――唐?岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 ?年年岁岁花相似，岁岁年年人不同――唐?刘希夷《代悲白头翁》 ?寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年――唐?李白《上李邕》 ?假金方用真金镀，若是真金不镀金――唐?李绅《答章孝标》 ?沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春――唐?刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ?请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝――唐?刘禹锡《杨柳枝词》 ?芳林新叶催陈叶，流水前波让后波――唐?刘禹锡《乐天见示伤微之以寄》 ?采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜――唐?罗隐《蜂》 ?尔曹身为名俱灭，不废江河万古流――唐?杜甫《戏为六绝句》 ?只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人――宋?释文向《过苕溪》 ?不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层――宋?王安石《登飞来峰》 ?不识庐山真面目，只缘身在此山中――宋?苏轼《题西林壁》 ?不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香――元?高明《琵琶记》 ?纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行――宋?陆游《冬夜读书示子聿》 ?近水楼台先得月，向阳花木易为春――宋?苏麟《断句》 ?人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西――宋?苏轼《和 子由渑池怀旧》 ?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全――宋?苏轼《水调歌头》 ?一湾死水全无浪，也有春风摆动时――元?戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 ?从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜――元?白朴《阳春曲?题情》 ?苍龙日暮还行雨，老树春深更著花――明?顾炎武《又酬傅处士次韵》 ?江山代有才人出，各领风骚数百年――清?赵翼《论诗》
10. 爱国忧民 ?位卑未敢忘忧国――宋?陆游《病起书怀》 ?寸寸山河寸寸金――清?黄遵宪《赠梁任父母同年》 ?捐躯赴国难，视死忽如归――三国?魏?曹植《白马篇》 ?身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄――战国?楚?屈原《国殇》 ?但使龙城飞将在，不教胡马度阴山――唐?王昌龄《出塞》 ?商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》――唐?杜牧《泊秦淮》 ?愿得此身长报国， ?何须生入玉门关――唐?戴叔伦《塞上曲二首》 ?臣心一片磁针石，不指南方不肯休――宋?文天祥《扬子江》 ?山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――宋?文天祥《过零丁洋》 ?读书本意在元元――宋?陆游《读书》 ?王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁――宋?陆游《示儿》 ?遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年――宋?陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 ?楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人――宋?陆游《金错刀行》 ?胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉――宋?郑思肖《二砺》 ?长太息以掩涕兮，哀民生之多艰――战国?楚?屈原《离骚》 ?白骨露于野，千里无鸡鸣――三国?曹操《蒿里行》 ?谁知盘中餐，粒粒皆辛苦――唐?李绅《悯农》 ?穷年忧黎元，叹息肠内热――唐?杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
?朱门酒肉臭，路有冻死骨――唐?杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 ?烽火连三月，家书抵万金――唐?杜甫《春望》 ?医得眼前疮，剜却心头肉――唐，聂夷中《咏田家》 ?安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山――唐?杜甫《茅屋歌》 ?可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人――唐?陈陶《陇西行》 ?月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁――宋?杨万里《竹枝词》 ?但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳――宋?李纲《病牛》 ?但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林――明?于谦《咏煤炭》
11. 愁恨悲欢 ?战战兢兢，如临深渊，如履薄冰――《诗经?小雅?小雯》 ?前不见古人，后不见来者?念天地之悠悠，独怆然而涕下 唐?陈子昂《登幽州台歌》 ?白发三千丈，缘愁似个长――唐?李白《秋浦歌》 ?冠盖满京华，斯人独憔悴――唐?杜甫《梦李白》 ?自是人生长恨水长东――南唐?李煜《相见欢》 ?问君能有几多愁?恰似一江春水向东流――南唐?李煜《虞美人》 ?抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁――唐?李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》 ?十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名――唐?杜牧《遣怀》 ?苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳――唐?秦韬玉《贫女》 ?此情可待成追忆，只是当时已惘然――唐?李商隐《锦瑟》 ?天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期――唐?白居易《长恨歌》 ?别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声――唐?白居易《琵琶行》 ?出师一表真名世，千载谁堪伯仲间――宋?陆游《书愤》 ?羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关――唐?王之焕《凉州词》 ?莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦――宋?李清照《醉花阴》 ?寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚――宋?李清照《声声慢》 ?此情无计可消除，才下眉头，却上心头――宋?李清照《一剪梅》 ?少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁 ――宋?辛弃疾《丑奴儿?书 博山道中壁》 ?人到愁来无处会，不关情处总伤心――宋?黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 ?悄立市桥人不识，一星如月看多时――清?黄仲则《癸已除夕偶成》 ?今年欢笑复明年，秋月春风等闲度――唐?白居易《琵琶行》 ?春风得意马蹄疾，一日看尽长安花――唐?孟郊《登科后》 ?陶陶然乐在其中――唐?杨炯《登秘书省阁诗序》 ?白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡――唐?杜甫《闻官军收河南河北》 ?却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂――唐?杜甫《闻官军收河南河北》
12. 关于写作 ?文章千古事，得失寸心知――唐?杜甫《偶题》 ?一日不作诗，心源如废井――唐?贾岛《戏赠友人》
?作诗火急追亡逋，情景一失后难摹――宋?苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》 ?文章自得方为贵，衣钵相传岂是真――金?王若虚《论诗诗》 ?我手写我口，古岂能拘牵――清?黄遵宪《杂感》 ?纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜――金?元好问《论诗三十首》 ?须教自我胸中出，切忌随人脚后行――宋?戴复古《论诗十绝》 ?天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情――清?张问陶《论诗十二绝句》 ?春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天――宋?杨万里《读张文潜诗》 ?莫将死句入诗中，此诀传来自放翁――清?袁枚《仿元遗山论诗》 ?一语天然万古新，豪华落尽见真淳――金?元好问《论诗三十首》 ?预支五百年新意，到了千年又觉陈――清?赵翼《论诗五绝》 ?不求好句，只求好意――宋?欧阳修《吊僧诗》 ?天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺――-宋?陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 ?片言可以明百意，坐驰可以役万里――唐?刘禹锡《董氏武陵集记》 ?清水出芙蓉，天然去雕饰――唐?李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 ?不薄今人爱古人，清词丽句必为邻――唐?杜甫《戏为六绝句》 ?二句三年得，一吟双泪流――唐?贾岛《题诗后》 ?吟安一个字，拈断数茎须――唐?卢延让《苦吟》 ?为人性僻耽佳句，语不惊人死不休――唐?杜甫《江上值水如海势聊短述》 ?爱好由来落笔难，一诗千改始心安――清?袁枚《遣兴》 ?奇文共欣赏，疑义相与析――晋?陶渊明《移居二首》 ?论文期摘瑕，求友惟攻阙――清?黎志远《汉阳舟次》 ?读书破万卷，下笔如有神――唐?杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 ?屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘――唐?李白《江上吟》 ?李杜文章在，光焰万丈长――唐?韩愈《调张籍》 ?杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓――唐?杜牧《读韩杜集》 ?汝果欲学诗，工夫在诗外――宋?陆游《示子聿》
第一篇:经典古诗词经典古诗文选读 校本教材
经典古诗词
一 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。注音 雎(jū) 鸠(jiū） 窈(yǎo) 窕(tiǎo) 好（hǎo）逑(qiú） 荇(xìng) o)
寤(wù) 寐(m?i) d(mà
注释 ?关关:拟声词，水鸟叫声。雎鸠：水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠：关雎鸟不停地 鸣叫。?在河之洲： （雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。洲：水中的陆地。?窈窕：娴静美好的样子。淑：善，好。?好逑（hǎoqiú） ：喜欢追求为对象。逑，配偶，此处用作动词，意为追求为对象，娶 为妻子之意。?参差：长短不齐。荇（xìng 杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。?左右流之：在船的左右两边捞。流，顺水势采摘。?寤寐：这里的意思是日日夜夜。寤（wù务） ，睡醒；寐，睡着。?思：语助。服：思念、牵挂。思服：思念。?悠：忧思的样子。?辗（zhǎn） ：半转。反侧：翻来覆去。⑴琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。钟鼓乐之：敲击钟鼓使他快乐。友，交好。⑵d（mào 冒） ：选择，采摘。（13）乐：使淑女快乐。(14) 荇菜:浅水性植物,叶片形睡莲. 译文 雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的追求。长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。赏析 民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的 动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理， 它的光辉使文人的矫柔造 作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁， 这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不
已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说 是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去 寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟 故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套 上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡 之力，不称“男人”而称“男孩” 。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做， 男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变 成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、 巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖...... 和古人相比,这是我们的幸运,还是不幸? 二 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。注释 ①夭夭：桃树含苞欲放的样子。②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。③之子：指出嫁 的姑娘。归：女子出嫁。④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤焚(fen)：果实很多的样子。⑥榛榛(zhen):树叶茂盛的样子。译文 桃树含苞满枝头， 花开灿烂如红霞。姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。桃树含苞满枝头， 果实累累坠树丫。姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。桃树含苞满枝头， 桃叶茂密色葱绿。姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。赏析 一首简单朴实的歌， 唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬， 用桃树的枝叶茂盛、 果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像
我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》《同桌的你》《小芳》一类的歌。魅力恰恰就 、 、 在这里。它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总 觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底 下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是 虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
三 君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿 思！ 君子于役，不日不月。曷其有澹考ζ苡阼睢Ｈ罩σ樱蚺Ｏ吕ā＞佑谝郏段藜 渴？ 注释 ①君子：本文指丈夫。②役 （yì） ：苦役。③曷 (h?)：通&何&,何时。④至：归家。⑤埘（shí） ：音时，鸡舍。⑥如之何勿思：如何不思。⑦澹huó） ：音活，聚会、相会。⑧桀（ji?） ：通“撅”鸡栖的木架。⑨括：通澹奂酥概Ｑ蚍拍粱乩垂卦谝黄稹⑩苟：大概，也许。翻译 我的丈夫在外面服役， 不知道他的服役期限有多久。什么时候才回到家呢？鸡儿进窝了， 天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？
我的丈夫还在外面服役， 遥远无期不能用日和月来计算， 什么时候才能又相会？鸡儿栖 息在窝里的小木桩上，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，但愿他 不至于受饥受渴！ 译文 丈夫服役远在异乡， 归期漫漫真是久长。哪年哪月才能归来， 家鸡进窝真是匆忙。眺望夕阳不断西沉， 牛羊纷纷走下山岗。丈夫服役远在异乡， 教我如何停止思量！ 丈夫服役远在异乡， 没日没夜真是漫长。不知何时才能相会， 家鸡进窝已经安顿。眺望夕阳不断西沉， 纷纷下坡是那牛羊。丈夫服役远在异乡， 愿他没有饥渴情状。赏析 《君子于役》以徭役和战争为题材，写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。全分为两章。第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。又分为三层：第一层(“君子 于役，不知其期”)用“赋”的手法点明所要吟咏的事，极言役期之长，直抒胸臆，亟盼丈 夫归来。第二层(从“鸡栖于埘”到“羊牛下来”)从侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人外 出却无归期。第三层(“君子于役，如之何勿思”)极言思念之深，不能自已。
第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。分三层：第一 层(从“君子于役”到“曷其有濉)再次重申役期漫长， “曷其有濉背猩险隆瓣轮猎铡 。第 二层(从 “鸡栖于桀” “羊牛下括” 到 )和第一章的语意相同。第三层( “君子于役， 苟无饥渴” ) 细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要 受饥受渴。诗中写这位妇女的心理非常细致真实， 她看到羊牛归来， 自然会联想到久役不归的丈夫， 她极力抑制这种思念之情――“君子于役，不知其期” ，思念也无济于事，不如不去思念吧。但这又怎能做得到呢?她是那样爱着自己的丈夫，时刻都在惦记着她。最后，在无可奈何之 中，她只能以“苟无饥渴”来寄托自己对丈夫的深情。这首诗风格细腻委婉，诗中没有一个 “怨”字，而句句写的都是“怨” ，它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛 苦。《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛 羊牧归的场景触动的情感 ，所谓触景生情，自然会引起一番惆怅，但她又思念化为祝愿苟 无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。《诗》常在风中雨中写思， 《君子于役》却不是，甚至通常的“兴”和“比”也都没有， 它只是用了不着色泽的、极简极净的文字，在一片安宁中写思。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊 牛下来” ，固有空间的阔远和苍茫，但家之亲切，在黄昏的背景中更伸向亘古之邈远。“日出 而作，日人而息”(《击壤歌》)， “自古在昔，先民有作”(《商颂?那》)，不是古来如此么， 今亦何殊。然而， “君子于役，不知其期” ，本来的平静安宁中，偏偏没有道理的荒荒的空了 一块。夕阳衔山，羊牛衔尾的恒常中原来是无常，于是一片暖色的亲切中泛起无限伤心，所 谓“诗意正因思而触物，非感物而兴思也”(沈守正)，而由“不知其期”把忧思推向更远， “日之夕矣”之暮色也因此推向无边无际。“如之何勿思” ，不待说，先已在景中说破。“曷至哉” ，是不知今在何处也。邓翔曰： “唐诗云‘茨菇叶烂别西湾，莲子花开入未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山’ ，即‘不知其期’及‘曷至’之注脚。”所解不差。不过 两诗虽思有共通，而诗境却相去甚远。张潮的诗题作《江南行》 ，一南一北，风物已殊，气 象迥别，此且不必论，郝懿行曰“古人文字不可及处在一真字” ，张诗却只是在用巧。与“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”境象稍近的，后世有《敕勒歌》“天似穹庐，笼 ： 盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”但彼有《君子于役》之大，却没有它的小。若将《诗》比《诗》 ，则《卫风?伯兮》有《君子于役》之小， 《邶风?雄雉》更于小中别有 襟抱； 《君子于役》 ，却是广漠之大中孑然一个零丁之小，在这大和小的截然却又是浑然中， “如之何勿思”乃一字一顿那么不容置疑，而真正成为弥漫于天地间的生存的呼唤。“不日不月” ，仍承“不知其期”来。或解此为不可计以日月，言时日之久，但依焦琳 说，此句意为“孤寂无依，无以度日月” ，即“过不成日月” ，似乎更好。贺贻孙曰：‘苟无 “ 饥渴’ ，浅而有味。闺阁中人不能深知栉风沐雨之劳，所念者饥渴而已。此句不言思而思已 切矣。”仍是在最家常处，也是生存之最根本处，写出深深的忧思和怀念。焦琳曰：‘不知 “ 其期’‘苟无饥渴’ ， ，皆思心所必有，而说者据此以为王之遣役确未告以归期，确不思其危 难，以为世之盛衰可由此观焉。恐诗虽可观盛衰，亦未必可如此观也。”所论极是。而最不
可释怀的依恋，不正在那动人心魄的生存的呼唤中么。在《君子于役》 ，我们与其观世，不 如观思；与其感受历史，何如感受生命。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛 在水中央。蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛 在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之濉Ｋ蒌Т又雷枨矣摇Ｋ萦未又 在水中b。注释 ①蒹葭（jian jia） ：芦苇。苍苍：茂盛的样子。②伊人：那个人。③溯涸：逆流而 上。丛：追寻。④溯游：顺流而下。⑤凄凄：茂 盛的样子。（6）（XT） ；干。（7）湄： 岸边。（8）跻（ji） ：登高。(9)坻（Chi） ：水中的小沙洲。（10）采采：茂盛的样子。（11） 已：止，干。（12）澹si） ：水边。(13)右；弯曲，迂回。(14)b：水中的小沙洲。译文 芦苇茂密水边长， 深秋白露结成霜。我心思念的那人， 就在河水那一方。逆流而上去追寻， 道路崎岖又漫长。顺流而下去追寻， 仿佛就在水中央。芦苇茂盛水边长， 太阳初升露未干。我心思念的那人， 就在河水那岸边。逆流而上去追寻， 道路险峻难攀登。顺流而下去追寻， 仿佛就在沙洲间。芦苇茂密水边长， 太阳初升露珠滴。我心思念的那人， 就在河水岸边立。逆流而上去追寻， 道路弯曲难走通。
顺流而下去追寻， 仿佛就在沙洲边。赏析 为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚 贞和追求精神。那个“伊人” ，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样 一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀 被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚 子，也不去追逐眼前的吃食。乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想 冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意 中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义 也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句 话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的理想。它指引我们在平庸琐屑的生命历程中 向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。
五 相鼠 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ 注释 ①相：察看。②仪：礼仪。③止：节制。④俟（si） ：等待。⑤遄（chuon） ：迅速。译文 看那老鼠都有皮， 做人怎不讲礼仪。要是做人没礼仪， 为何不死还活着？ 看那老鼠有牙齿， 做人怎不讲节制。要是做人没节制， 不死还想等什么？ 看那老鼠有肢体， 做人怎能不讲礼。要是做人不讲礼， 为何不去快快死？ 读解 鼠辈是丑陋的，令人厌恶的。中国人想出了众多词语来表达对鼠辈的厌恶感，比如 贼眉鼠眼，鼠头鼠脑，鼠目寸光，老鼠过街人人喊打等等。可见老鼠是为人所不齿的。
用老鼠来说明讲礼仪守规矩的重要，把最丑的丑类同要庄严对待的礼仪相提并论， 是极而言之。强烈的反差可以造成使人震惊的效果，而且还有一层特殊的幽默色彩，仿佛是 告诉人们：你看看，你看看，连鼠辈这么丑陋的东西看上去都像模像样，形容虽然偎琐，可 也是皮毛俱全啊！瞧它的小样儿，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，竟也无可挑剔！于是，鼠辈 就成了一面镜子，让不讲礼貌、不守礼仪的人从鼠身上照见自己。把人同老鼠相比损是损了一点， 但突出强调了人之为人的价值和尊严。中国人看重 的人的价值和尊严， 是仁义道德、 礼仪廉耻； 同西方人看重的人本主义和理性精神大有区别。我们几千年的文明礼仪之邦，正是以此作为立国立家做人的根本的。
硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰 得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰 得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁 之永号？ 注释 ①三岁： ‘泛指多年。贯：事，侍奉。女：同“汝” ，你。②顾：顾怜。莫我肯顾： 莫肯顾我。③逝：用作“誓” 。去：离开。④德：这里的意思是感激。⑤爱：乃。直：同“值” ， 代价。③劳：慰劳。① 号：感激 译文 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。我发誓要离开你， 去那安逸的乐土。乐土乐土真安逸， 是我理想栖身处。大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。我发誓要离开你， 去那安逸的乐土。乐土乐土真安逸， 是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我禾苗。多年一直侍奉你， 你却从不犒劳我。我发誓要离开你， 去那安逸的乐郊。乐郊乐郊真安逸， 谁会长叹加哭号！ 赏析 人和老鼠从来都是好朋友， 尽管人们想出了许多难听的词来咒骂鼠辈， 它们依然同 人类形影不离。科学家们已经向我们证明，有人的地方必有鼠，有鼠的地方多半也有人。这 世界上生存能力最强的两种动物就是人和老鼠， 同时也是世界上数量最多的两种动物。这表 明，鼠离不开人，人总有鼠伴随着。它们虽然是冤家对头，可是不是冤家又怎能搅在一起？ 为什么无数动物之中唯有老鼠同人攀亲？科学家们能否回答这个人鼠之间的社会学问题？ 认真想来，人鼠之间总有些不公平。人无需向鼠索取什么，也不是离开了鼠就无法生存，更 不会把鼠当作珍稀动物倍加爱护，充其量拿鼠开开玩笑，逗逗乐，编出“老鼠嫁女”一类的 故事和生肖属相聊以解闷。这已算很看得起鼠辈了。要真正喊打过街老鼠，未必会像打落水 狗那样下得了狠心。这又足见在看得起之外再加上了恻隐之心。反过来情形就大不一样了。老鼠表面上似乎很懂得领人类的情， 从不在光天化日之 下出来偷鸡摸狗， 似乎也很有自知之明， 知道自己丑陋得鼠头鼠脑， 从不在大街上招摇过市。它们习惯于生活在黑暗的地洞之中，过看隐居的生活，但从来不愁吃穿住行。有吃没有穿 就去人类那儿拿，只要有人在，就不愁生活没来源，并且应有尽有。它们唯一的恐惧是某一 天地球上的人全风光，那就真正断绝了生活的来源。可是，至少在可以看得见的将来，老鼠 的恐惧都只在理论上能够成立，在实际上却不会发生。所以，大可以放大胆地靠着人类过着 舒适惬意的好日子。人类不要小看鼠辈。跑是跑不掉的。人走到哪里，鼠就会跟到哪里。不需要对天指 日的海誓山盟，绝对不必怀疑鼠辈的忠诚，它们会跟人类走遍海角天涯，决不反悔。我们完全可以像先知一样地预言，人类的乐上在哪里，鼠辈的乐上也就在哪里。
七 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。注释 黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说三 国时期的费t在此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，最新一次修葺黄鹤楼，峻工于 1985 年。孟浩然：李白的好朋友。之：到达。广陵：即扬州。故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在坛上享有盛名。李白对他很敬
佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人” 。烟花： 形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。下：顺流向下而行。碧空尽：在碧蓝的天际消失。尽：没了，消失了。碧空：一作“碧山” 。陆游的《 入蜀记》云： “八月二十八日访黄鹤楼故址，太白 登此楼送孟浩然诗云： ‘孤帆远映碧山尽，惟见长江天际流。’盖帆樯映远，山尤可观，非江 行久不能知也。” 唯见：只看见。天际流：流向天边。天际：天边。辞：辞别。译文 老朋友在黄鹤楼与我辞别，在鲜花烂漫的三月去往扬州。孤帆的影子远去，在碧空 中消逝，只看见浩浩荡荡的长江向天边流去。赏析 这首送别诗有它特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的 离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离 别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时 代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这 次离别有着无比的诗意。李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世 界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的 印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说： “吾爱孟夫子，风 流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟 花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，这一路都是繁花似锦。而扬州，更是当时整个 东南地区最繁华的都会。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓 郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快， 相反地认为孟浩然 这趟旅行快乐得很，他向往扬州，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸 中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景 令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐 想的艺术效果。“故人西辞黄鹤楼” ，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是 两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼， 就带出种种与此处有关的富于诗意的生活 内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地 去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。“烟花三月下扬州” ，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气 氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花， 而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正 是烟花之地。“烟花三月” ，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时 代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句” 。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一 片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆 远影的细节，极为传神地表现出来了。
八 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。注释 １、蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。２、锦官城：现四川省城都市。３、自：空。４、三顾：指刘备三顾茅庐。５、两朝：刘备、刘禅父子两朝。６、开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。译文 何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？ 在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶呈现自然的春色， 树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访， 辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中， 长使历代英雄们对此涕泪满裳！ 赏析 ??这是一首咏史。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。??诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”“鸟 、 空好音” ，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人。颈联写他 雄才大略（ “天下计” ）忠心报国（ “老臣心”。末联叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千 ） 载英雄，事业未竟者的共鸣。
九 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了 早春美景给游人带来的喜悦之情。尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景 给予人的感受。如不说绿草如茵，而说“浅草才能没马蹄” ，就不落俗套，富有新意。从结
构上看，从描写孤山寺一带景色到描写白沙堤一带景色，中间的转换不露痕迹，衔接非常自 然。译文 走在西湖边。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平，白云重 重叠叠，同湖面上的波澜连成一片.。几只早出的黄莺争着飞上向阳的树，不知谁家新来的 燕子正衔着春泥在筑巢。一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚 刚能够遮没马蹄。我最爱漫步在西湖东边欣赏美景，欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下迷 人的断桥白沙堤。赏析 《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱给春日 良辰和西湖美景的赞歌。诗的首联紧扣题目总写湖水，前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼 观参差”景象，两个地名连用。又给读者以动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句 正面写湖光水色： 春水初涨， 水面与堤岸齐平， 空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片， 正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃 勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者， 黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯； 燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作，写出了初春的生机。“几处”二字， 勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的 心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花 盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍。而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形 容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一 联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为 带有诗人主观感情色彩的眼中景物， 使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景 物，以“早” “新” “争” “啄”表现莺燕新来的动态；以“乱” “浅” “渐欲” “才能” ，状写 花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来， 给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今，受到激 赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与 之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东 一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游 春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以 “行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑，集中饱满的感受给读者无尽的回味。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点，第二句是远景。孤 山坐落在西湖的后湖与外湖之间，峰峦叠翠，上有孤山寺，登山观景，美不胜收。贾亭，又 叫贾公亭，据《唐语林》卷六载，贞元中，贾全任杭州剌史时，曾在西湖造亭，杭人称其为 贾公亭， 未五六十年后废。贞元是唐德宗的年号， 从公元 780 年到 805 年。白居易写此诗时， 其亭尚在，也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面，贾公亭的西畔，放 眼望去，只见春水荡漾，云幕低垂，湖光山色，尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对春 日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨， 使得如今的湖面看上去比起冬日来上升 了不少， 似乎眼看着就要与视线持平了， 这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域 才可能有的感觉，也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻，脚下平 静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图， 而正当诗人默默地观赏西湖那静 如处子的神韵时，耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声，打破了他的沉思，于是他把视线从水云 交界处收了回来，从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这四 句是白居易此诗的核心部分， 也就是最为抢眼的句子， 同时也是白诗描写春光特别是描写西 湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体 现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱： 树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到 阳光的“暖树” ，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那 忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了，这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得 全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到 春天的妩媚； 燕子是候鸟， 她们随着春天一起回到了家乡， 忙着重建家园， 迎接崭新的生活， 看着她们飞进飞出地搭窝， 使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟 人化描写之后，白居易又把视线转向了脚下的植被， “乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。” 这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写， 充分显示了白居易对描写对象的细致观察 以及准确把握其特征的能力。花而言其乱， 乃至要乱得迷了赏花人的目光， 在旁人的诗句中， 很少有这种写法，而这种独到的感受，却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验，五颜六 色的鲜花，漫山野地开放，在湖光山色的映衬下，千姿百态，争奇斗艳，使得白居易简直不 知把视线投向哪里才好，也无从分辨出个高下优劣来，只觉得眼也花了，神也迷住了，真是 美不胜收，应接不暇呀。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看，而“浅草才能没马蹄” ，则已 经是骑马踏青了，在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔，与二三友人，信马由缰，自由自在地 游山逛景，该是一件多么惬意的事情呀，马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致， 便不紧不慢地，踩着那青青的草地，踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经 意间，偶然瞥到了，马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景，觉得分外有趣，忍不住将其 写入了诗中，没想到就是这随意的一笔，却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。著名美 学家别林斯基曾说过， “无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的。因为大自然的景 象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《钱塘 湖春行》恰恰说明了这一美学欣赏真理。整首诗写出了白居易对西湖的喜爱和赞叹之情。因 为西湖的景色再美， 也会有不尽人意之处， 但是在白居易的眼中， 它无疑是天下最美的景致， 因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。我们现在每每有逛景不如听景的体会，或是 听朋友介绍，或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向 往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为我们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水， 而是带着一种先入为主的过 高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。试想古往今来， 西湖向人们展示了多 少次美妙的春光？而又有多少人见证了西子湖的春色？可是到头来， 我们仍然只能吟诵几位 大诗家不多的几首作品， 莫不是西湖只有等到像苏东坡这样的大文豪光临的时候， 才像孔雀 开屏般地展现她那惊人的美艳？西湖的鸟儿，只有到了大诗人白居易面前，才“争暖树” 、 “啄春泥” 不成？其实不论何时何地， 西湖都是最美的， 我们不是也知道这样的名句吗： “欲 把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”
十 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。注释 １、白草：西域牧草名，秋天变白色。２、胡天：指西域的气候。３、辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。译文 北风席卷大地把百草吹折， 胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来， 好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕， 狐裘穿不暖锦被也赚太薄。将军双手冻得拉不开角弓， 都护的铁甲冰冷仍然穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹， 万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行， 胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停， 红旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去， 你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你， 雪上只留下一串马蹄印迹。赏析 ??这是咏边地雪景，寄寓送别之情的作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。??开篇先写野外雪景， 把边地冬景比作是南国春景， 可谓妙手回春。再从帐外写到 帐 内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了 送别的 特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转， 不见踪影， 隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字，写出别前，饯别，临别，别后四 个不同画面的雪 景，景致多样，色彩绚丽，十分动人。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开” ，意境清新诱人，读之无不叫绝。这首 诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那 美如天堂的景色中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤， 在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的 春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的《钱塘湖春行》的优美诗 歌来。
十一 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。注解 １、幽州：古十二州之一，现今北京市。２、悠悠：渺远的样子。３、怆然：悲伤凄凉。４、泪：眼泪。译文 先代的圣君，我见也没见到， 后代的明主，要等到什么时候？ 想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂， 独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！ 赏析 人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打 击， 心情郁郁悲愤。诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧， 人物不同” 来抒发自 己 “生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古 今，写出 时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦 的心绪。这样 前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变 化，互相配合，大 大增强了艺术感染力。
十二 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。注解 １、折戟沉沙：断了戟没入沙中；戟：一种武器。２、东风：东吴以火攻攻打西面的曹营要借助东风。３、周郎：周瑜，吴军统率。４、二乔：吴国二美女，大乔嫁给吴国国君；小乔嫁给周瑜。译文 断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔； 自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便； 大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。
赏析 ??这首咏史吊古，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人 物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就 要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。
十三 别董大 韩愈 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。注释 1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大” 。2．曛：昏暗。3．君：指的是董大。赏析 这是一首送别，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴 这类古乐的人不多。崔珏有诗道： “七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛 唐宰相房官） ，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中 （他在 《别董大》 之二中写道： “丈夫贫贱应未足， 今日相逢无酒钱。） ”。但在这首送别诗中， 高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷” ，用白描手法写眼前之景：北风呼啸， 黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的 阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向 南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君” ，是对朋友的劝慰：此去你不要担心 遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信 心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
十四 无题?相见时难别亦难 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。注解 １、东风句：指相别时为幕春时节。２、丝：与“思”谐音。
３、应觉：也是设想之词。４、月光寒：指夜渐深。５、蓬莱：蓬莱山，指仙境。译文 聚首多么不易，离别更是难舍难分； 暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽； 红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色； 夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。蓬莱仙境距离这里，没有多少路程， 殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。赏析 ??就而论， 这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系 上的隐托。起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落 笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比， 十分精彩， 既缠缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜， 抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密 意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗 花明，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。
十五 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。注释 （1）酬：答谢，这里是以相答的意思。（2）乐天：指白居易，字乐天。（3）巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡 曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。（4）二十三年：从唐顺宗永贞元年（805 年）刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时， 共 22 个年头，因第二年才能回到京城，所以说 23 年。（5）弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。（6）闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》 。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因
不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故 人的怀念。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死 去的王叔文、柳宗元等人。（8）怀旧：怀念故友。（7）翻似：倒好像。翻：副词，反而。（9）烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下 观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经 亡故。作者以此典故表达自己遭贬 23 年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事 全非，暮年返乡恍如隔世的心情。（10）长(zhǎng)精神：振作精神。长：增长，振作。注音 凄凉（qīliáng）赋（fù）柯（kē）畔（pàn）暂（zàn)凭（píng)长（zhǎng) 译文 巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡熟悉的人都 已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了 斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰 而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭 借这杯水酒重新振作起精神吧。赏析 “乐天” ，白居易的表字。“见赠”指白居易赠给作者的诗，那首诗的最后两句说： “亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡的这首答谢诗就是从这里开头的： “巴山楚水 凄凉地，二十三年弃置身。”意思是他被贬低到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同 弃置在道旁一样。刘禹锡想改革时弊，遭到打击，被贬到朗州（在今湖南省） 、连州（在今 广东省） 、夔州（在今四川省）等地。夔州属于古代巴国。朗州、连州等属于古代楚国。这 些地区古代都很荒凉，所以用“巴山楚水凄凉地”来概括。“凄凉地” ，指寂寞冷落的地区。这两句写出了作者长期被贬的愤慨心情。贬谪到异地，空有怀念老朋友的心情也无由见面， 一再吟诵《思旧赋》也没有用，所以说“空吟” 。写出了作者对旧友（王叔文）的怀念。“闻笛赋” ，指向秀的《思旧赋》 。西晋时，向秀、吕安和嵇康是好朋友，嵇康因不 满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在 吹笛子，笛声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康，从 侧面显示出对时政的不满。刘禹锡借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友 的怀念。“烂柯人”的典故见《述异记》 ，晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石 室山（今浙江省衢 qu 县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用 的斧子放在溪边地上，驻足观看。看了多时，童子说“你该回家了” ，王质起身去拿斧子时， 一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里 后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。
原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年作者借这个典故来比喻自 己长期贬谪在外，乍回京城乡，仿佛有隔世之感。白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈 的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡 在酬诗中写道： “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然 感到惆怅，却又相当之达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中 翻出这二句，反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉， 表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”“亦知合被才名折”相呼应， 、 但其思想境界要比白诗高， 意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活， 并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的： “莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎 上春光。“沉舟”二字描写形象生动，深刻地反映了事物的变化发展规律，因而成为广为传 诵的名句。至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。（哲 理） 末尾两句又回到席上酬答赠言上来，意思是： “今天听到您唱的这支歌曲（指白居 易赠给他的诗） ，就暂且凭借酒的力量，来增长我继续努力的精神吧！ ”诗人没有一味消沉下 去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很 深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故 暗示诗人被贬时间之长， 表达了世态的变迁以及回归以后生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感 情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树” ，意思是自己虽屡 遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表 达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。全诗起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗之上品!
十六 咏鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。注释 ?咏：用、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用诗词来赞美鹅。?项：颈的后部。这里代指脖子。?掌：诗中指鹅的脚掌。拨：划。赏析 《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗 歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征 来进行描写。写得自然、真切、传神。
开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融 为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形 和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观 察力。小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天 歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。诗中，小作者从自己的角度、自己的心态，去理解和观察鹅，用了拟人的手法，如 把鹅的叫声说成是“歌”等。同时也把色彩的对比，也就是事物的特征表现传达的丰富和全 面。“白毛”“绿水”“红掌”“清波” 、 、 、 ，相映 首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理 解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三 声“鹅、鹅、鹅” 。次句“曲项向天歌” ，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分 确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。三、四句写鹅游水嬉戏的情景： “白毛浮绿水，红掌拨清波。“浮” ” “拨”两个动词 生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛” “红掌” “绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜 明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉 水图” ，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。无论从什么角度和方面看，在艺术上，这首诗都是堪称一绝的。
十七 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。【词语解释】 （1）过：拜访，探访，看望。故人庄，老朋友的田庄。（2）具：准备，置办。（3）鸡黍：指烧鸡和黄米饭。黍（shǔ） ：黄米饭。（4）邀：邀请。（5）至：到。（6）合：环绕。（7）郭： 这里指村庄的四周。（8）斜：[xia]迤逦远去，连绵不绝。因古诗需与上一句押韵，所以， 应读第二声 的 xia （9） 开：打开。（10）轩：这里指窗户。（11）面：面对。（12）场圃：农家的小院。菜园和打谷场。（13）把酒：拿起酒杯。把：拿起。
（14）话：闲聊，谈论。（15）桑麻：这里泛指庄稼。（16）重阳日：阴历的九月九重阳节。（17）还((huán） ：回到原处或恢复原状；返。（18）就菊花：指欣赏菊花与饮酒。就：靠近、赴、来。这里指欣赏的意思。菊花： 既指菊花又指菊花酒。指孟浩然的隐逸之情。【诗词译文】 版本（1） ：老朋友准备好了丰盛饭菜，邀请我到他的农舍（家）做客。翠绿的树木 环绕着小村，村子城墙外面青山连绵不绝。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈 论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝酒，一起观赏 菊花。版本（2） ：老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。村子外边是一圈 绿树环抱， 郊外是苍翠的小山包平斜。推开窗户迎面是田地场圃， 把酒对饮闲聊着耕作桑麻。等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！ 【写作背景】 这首诗是作者孟浩然隐居鹿门山时，秋季到一位山村友人家做客所写。赏析 ??这是一首田园，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到 “至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以 亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写 朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没 有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情 趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。一、二句从应邀写起， “故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名 句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜 圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深， 言有尽而意无穷。“故人具鸡黍， 邀我至田家。这一开头就像是日记本上的一则记事。” 故人“邀”而作者“至” ，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至 交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是 这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力， 平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待 下文进一步丰富、发展。“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感 受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青 山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺 序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由
于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。“开轩面场圃，把酒话桑麻” ，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意 地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让 外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻” ，认为是 “相见无杂言” （陶渊明《归园田居》。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之 ） 中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略 到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成 长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、 桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语， 都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正 是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追 求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山 绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活 自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人 率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗， 故人相待的热情， 作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说： “月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意 舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
十八 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。注解 １、城阙：指唐代都城长安。２、辅：护卫。３、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。４、五津：四川境内长江的五个渡口。译文 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己， 不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。赏析 ??此是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承 之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻” ，奇峰突起，高度地概括了 “友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。??全诗开合顿挫， 气脉流通， 意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气， 音调爽朗， 清新高远，独树碑石。
十九 闺怨 王昌g 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。注解 １、凝妆：盛妆。２、悔教：悔使。译文 闺阁中的少妇，从来不知忧愁； 春来细心打扮，独自登上翠楼。忽见陌头杨柳新绿，心里难受； 呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。赏析 ??这是闺怨、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句，与题意相反，写她“不 知愁” ：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句 急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省 悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无 余。
二十 杂诗?君自故乡来 王维 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 注释 ①来日：来的时候。②绮窗：雕画花纹的窗户。③着花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否” ，表疑问。
④选自《王维集校注》 翻译 您是刚从我们家乡来的， 一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹 的窗户前，那一株腊梅花开了没有？ 赏析 这首表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢 于言表。本诗信手拈来，自然天成。诗中的抒情主人公（ “我” ，不一定是作者） ，是一个久在异乡的人，忽然遇上来自 故乡的旧友， 首先激起的自然是强烈的乡思， 是急欲了解故乡风物、 人事的心情。开头两句， 正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我” 的这种感情。“故 乡”一词迭见，正表现出乡思之殷： “应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切， 透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、 心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。关于“故乡事” ，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京 思故园见乡人问》 ，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果 林花，仍然意犹未尽， “羁心只欲问” ；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮 窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又 绝非故作姿态。一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在 一起。所谓“乡思” ，完全是一种“形象思维” ，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的 形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有 时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居 生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个 意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧， 实 际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅， 就不妨看成一种通过特殊体现一般的 典型化技巧， 而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧 于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》 ，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的 发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？ “君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的 以“故乡事”来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们 可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困 惑， 不问人事而问物事， 这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问， 才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问 的问题不知从何说起， 对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空
白，让读者去想象。这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑， 却依然超然尘世保持自由心态的精 神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永 不世故、永葆自由心态的人生风范。经典古诗词 描写四季 二十一 天净沙?春 白朴 春山暖日和风， 阑干楼阁帘栊。杨柳秋千院中。啼莺舞燕， 小桥流水飞红。注释 ?和风：多指春季的微风。?飞红：花瓣飞舞，指落花。译文 山绿了，阳光暖了，吹起和煦的春风。楼阁上少女凭栏眺望，高卷起帘栊。院子里杨柳 依依，秋千轻轻摇动，院外有飞舞的春燕，啼喈的黄莺，小桥之下流水潺潺，落花飞红。赏析 白朴现存的散曲作品中，有《天净沙》小令共八首，分别以“春”“夏”“秋”“冬” 、 、 、 为题，共计两组。这支《天净沙?春》曲子，运用绘画技法，从不同空间层次描写春天的景物，具体来说， 第一句的春日、春山构成整个画面的背景，是远景，第二句是人物的立足点是近景，第三句 庭院中喧闹的景象，展示了一幅充满生机、春意盎然的画面，是中景。最能够体现春天特征 的两个形容词是暖和啼莺，而最能庭院中生机的景物是舞燕和飞红。这支曲子的人物应该是一位女子，她站在栏杆之旁，帘栊之下，窥探着春天的景致，她 眼中的春天要更加细腻，更加秀美。这首小令，依靠景物的巧妙排列，给读者留下想象的空间。动静结合的写法，增添了生 气，也让静态的画面有了动感。
二十二 长歌行 《乐府诗集》 青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，j黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。注释 长歌行：汉乐府曲调名。葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。：天亮，引申为阳光照耀。
阳春：温暖的春天。布：布施，给予。德泽：恩惠。秋节：秋季。j黄：形容草木凋落枯黄的样子。华：同“花” 。衰：为了押韵，这里可以按古音读作&cuī&。徒：白白的 百川：河流。译文 早晨， 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？ 如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。解题 此选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关， 汉武帝时得到大规模的扩 建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。长歌：长声歌咏，也指写诗； 行(xíng)：古代歌曲的一种体裁， 歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不 受限制。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。衰:读&cuī&.古时候人们读的没有&shuaī&这个音。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。《乐府解题》说这首古 辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐” ，显然 是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思 看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力， 使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉 魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐 的歌词和文人创造的《新乐府诗》《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》 （ 《孔雀东南飞》。全 ） 书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。简析 这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴” ， 即“先言他物以引起所咏之辞也” 。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露 珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之， 写到整个自然界， 由于有春天的阳光、 雨露， 万物都在闪耀着生命的光辉， 到处是生机盎然、 欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的 东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样， 在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比” 。自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋 天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春 勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人 用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然
法则的无能为力， 青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠 空间， 时光像东逝的江河， 一去不复返。由时间尺度来衡量人的生