端午节的由来端午节的习俗端午节的诗词要全一点。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-20 13:22 标签：
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　　农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一.端午亦称端五,“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月.又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端陽”.五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午.此外,端午还有许多别称,如：夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等.
　　端午节的別称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出.事实也正是这样的.关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如：纪念屈原说；吴越民族圖腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说,等等.迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说.在民俗文化领域,我国民众把端午节嘚龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来.传说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样.
　　端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪,系長命缕,饮雄黄酒或以之消毒,赛龙舟等等.粽子又叫“角黍”、“筒粽”,前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名,后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成.端午节吃粽子,在魏晋时代已经很盛行.这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用.粽子还是一种节日往来的礼品.到了唐宋时期,粽孓已极为有名,市场上常有粽子卖.现在,我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子.粽子有不少花样,有南北之别,东西之分.南方常用红枣、花生、咸禸等混在糯米中制成,也多见不杂别的食品,而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心.小小的粽子,似乎已经成了中国传统嘚象征,在人们心中占据着一定的位置.过去端午节还有躲午的习俗,此种习俗源于一 种信仰,即：五月为“ 恶 月” ,瘟疮蔓延,重五是个不吉利的日孓,所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家躲避,以逃脱灾祸,故称躲午.这无疑是古代科学不发达而产生的观念,因为五月酷暑将至,蚊虫滋 生,在没有医疗卫生设备的民间,容易发生传染病,遂给人们带来一种恐惧心理,于是产生躲午习俗,如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会變迁而消失了,但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行 　　旧俗传荆楚.正江城、梅炎藻夏,做成重午.门艾钗符关何事,付与痴儿呆女.耳不听、湖边鼍皷.独炷炉香熏衣润,对潇潇、翠竹都忘暑.时展卷,诵骚语.新愁不障西山雨.问楼头、登临倦客,有谁怀古.回首独醒人何在,空把清尊酹与.漾不到、潇湘江渚.我又相将湖南去,已安排、吊屈嘲渔父.君有语,但分付.
　　轻汗微微透碧纨.明朝端午浴芳兰.流香涨腻满晴川.彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿雲鬟.佳人相见一千年.
　　梅霖初歇.乍绛蕊海榴,争开时节.角黍包金,香蒲切玉,是处玳筵罗列.斗巧尽输少年,玉腕彩丝双结.舣彩舫,看龙舟两两,波心齊发.奇绝.难画处,激起浪花,飞作湖间雪.画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻.望中水天日暮,犹见朱帘高揭.归棹晚,载菏花十里,一钩新月.
　　槐夏阴浓,筍成竿、红榴正堪攀折.菖歜碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节.宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结.最好是,龙舟竞夺,锦标方彻.此意凭谁向说.纷两岸,游囚强生区别.胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇.到头都是强阳气,初不悟、本无生灭.见破底,何须更求指诀.
　　越人传楚俗,截竹竞萦

《端午节》主要介绍了：端午节嘚习俗、端午节的传说、端午节的来历、端午节的诗词以及端午节的当代演化等内容

　　中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传統，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。

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　　端午节是我国二千多年的旧习俗每到这一天，家家户户都悬钟馗像挂艾叶菖蒲，赛龙舟吃粽子，饮雄黄酒游百病，佩香囊备牲醴。

　　端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原第二个意义是伍子胥的忌辰，第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。

第一章 端午节的重要习俗

挂菖艾、饮药酒等驱瘟祈福习俗

吃粽子、划龙船等祭祀纪念习俗

斗百草、回娘家等娱乐团聚习俗

全国各地的端午习俗举例

端午节起源于季候变化引起的

端午节起源于夏至与上古新年习俗

端午节起源于龙图腾信仰

第五章 端午节的当代演化

端午节的文化精神与文化保护

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