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3秒自动关闭窗口【书法】唐·柳公权书《金刚经》
唐·柳公权书《金刚经》！【书法典藏】
《金刚经》，全称为《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”，比喻金中之精坚不可摧者;“般若”，意为“智慧”；“波罗蜜”，意为“到彼岸”。经题的意思是说，以金刚不朽之身和超卓智慧之志，渡达彼岸。《金刚经》是禅宗的主要经典之一，它于东晋列国后秦姚兴帝弘始四年（公元四〇二年），由印度来华僧人鸠摩罗什译出，成为流传最广的一部大乘佛经。
鸠摩罗什法师（公元三四～四一三年）对翻译一丝不苟。他在力求不失原意的同时，更注意保存原本的语趣。既博览印度古典，对梵文极有功底，又因留华日久，对汉文也有相当的修养。同时他对于文学还具有高度的欣赏力和表达力。由于具备了这些条件，故能创造出一种读起来使人觉得具有外来语与华语调和之美的文体。他的译文以“曲从方言，极不乖本”为原则，读来优美流畅，琅琅上口。
《金刚经》翻译面世之后，帝王将相、书艺名家、高僧大德、积善之家……多有发心恭敬书写者。抄写佛经，不仅可以提高书法修养，更是提升道德情操、人格情怀的好方法。我们特选取唐代大书法家柳公权所抄《金刚经》，以飨读者。
柳公权，字诚悬，京兆华原（今陕西省耀县）人。生于唐代宗大历十三年（公元七七八年），卒于唐懿宗咸通六年（公元八六五年）。唐宪宗元和初年进士，历官中书舍人、谏议大夫、工部侍郎、太子宾客、太子少师，封河东郡公。柳公权是我国历史上的著名书法大家，尤以楷体著称于世。宋米芾《海岳名言》中说：“柳公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点俗尘。”清康有为《广艺舟双楫》中说：“唐末柳诚悬……以遒劲取胜，皆有清劲方整之气。”清大书法家梁辙论书，将颜（真卿）、欧（阳询）、柳三家并说，认为：“欧字健劲，其势紧；柳字健劲，其势松。欧字横处略轻，颜字横处全轻，至柳字只求健劲，笔笔用力，虽横处亦与竖同重，此世所谓‘颜筋柳骨’也。”
柳公权所书《金刚经》，为唐穆宗长庆四年（公元八二四年）刻石，其时柳氏四十七岁。刻石毁于宋，有敦煌唐代拓本传世；该拓本一字未损，现藏于法国巴黎博物院。本书是依据清代的影印本出版的。
柳公权所书《金刚经》，用笔以方为主，方中有圆，运笔讲究轻重、顿挫，于严整中求变化，于方劲间蕴灵气，字字秀朗，壮美可观。当年苏东坡把玩此帖，曾慨叹：“柳少师书本出于颜而能出新意，一字百金，非虚语也!”这恐怕不能说是溢美之辞。
09/06 02:42
唐柳公权书金刚经
编号: 142 拍品名称:唐柳公权书金刚经 参考价:---- 起拍价:1000.00 成交价:1725.00 拍卖公司:中国书店海王村拍卖公司 拍卖会:第六十二期大众收藏书刊资料拍卖会 开拍时间:日 10点始 详细描述:年代:民国二十三年(1934)文明书局珂*版印本函册:1册纸张:纸本装帧:折装尺寸:29?17.1可否出境:--柳公权所书&金刚经&是其早期书法作品,原石于宋代被毁,现仅见敦煌发现的&唐拓孤本&,此即为其影印佳本.
06/01 19:52
08/13 07:18
01/05 18:33
08/22 06:55
唐·柳公权书&金刚经&![书法典藏] &金刚经&,全称为&金刚般若波罗蜜经&.&金刚&,比喻金中之精坚不可摧者;&般若&,意为&智慧&:&波罗蜜&,意为&到彼岸&.经题的意思是说,以金刚不朽之身和超卓智慧之志,渡达彼岸.&金刚经&是禅宗的主要经典之一,它于东晋列国后秦姚兴帝弘始四年(公元四〇二年),由印度来华僧人鸠摩罗什译出,成为流传最广的一部大乘佛经. 鸠摩
12/24 06:14
唐柳公权书&金刚经&(二) (完)
01/13 08:34
Bibliothèque Nationale de France
[遗失法国的敦煌稀世珍品]&柳公权书金刚经&唐代拓本:法国国家图书馆藏伯希和敦煌遗物
规格:规格:28.5 × 1166.6 cm
柳公权&金刚般若波罗蜜经&拓本为敦煌石窟唐拓孤本传世,是敦煌文献中的稀世珍宝. 柳公权因书写此经而深得穆宗赏识,得以升官晋爵. 公元1896年被法国人希伯和取走 ,现存法国国家图书馆.
卷末有题记曰:&长庆四年(824年)四月六日,翰林侍书学士朝议郎.行右
12/17 02:44
敦煌本柳公权书金刚经 作者:(唐)柳公权书 出版日期:1979.12 出版社:文物出版社 页数:59 网页阅读 阅读器阅读 下载本书 阅读器阅读/下载图书需要下载超星阅览器 立即下载
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唐 柳公权书&福林寺&颜真卿（唐代名臣、著名书法家）_百度百科
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?唐代名臣、著名书法家
[yán zhēn qīng]
（唐代名臣、著名书法家）
颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，万年（今陕西西安）人
，祖籍（今）。秘书监五世从孙
、司徒从弟，名臣、。开元二十二年（734年），颜真卿登第，历任、。后因得罪权臣，被贬为平原太守，世称“颜平原”。时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。时官至吏部尚书、，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。元年（784年），被派遣晓谕叛将，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王及三军将士皆为之痛哭。追赠，谥号“”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学，后师从，得其笔法。其端庄雄伟，行书气势遒劲，创“”，对后世影响很大。与、、并称为“”。又与并称“”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。（概述内图片来源：旧藏《名臣像册》）
颜真卿人物生平
颜真卿为官有声
三年（709年），颜真卿生于。颜氏家族本籍临沂，但自颜真卿的五世祖起，颜氏家族已徙居京兆长安。
颜真卿三岁时丧父，由母亲殷夫人亲自教育。他长大后，学问渊博，擅长写文章，对母亲殷夫人非常孝顺。
九年（721年），七月，颜真卿随殷夫人南下，寄居苏州外祖父家。开元二十一年（733年），他就读于京师长安的福山寺。十月，到尚书省吏部应试。
开元二十二年（734年）二月，颜真卿中进士。
开元二十四年（736年），经吏部诠选，任。
开元二十六年（738年），颜真卿因殷夫人病逝，赴洛阳三年。
元年（742年），颜真卿回到长安，并中博学文词秀逸科（考试的一种）。
十月，被任命为醴泉。
天宝五载（746年），三月，迁长安县尉
。据《》所载，颜真卿又曾任临川内史，使“浇风莫竞，文政大行”，颇受赞誉。
经两次提升，任，奉命巡查河东、陇州。他在巡视过程中平反了五原冤狱，受百姓称赞。巡查河东时，劾罢不孝的朔方县令郑延祚，使其被朝廷下诏终身禁止录用。
天宝八载（749年），颜真卿升任，因受宰相厌恶，被外调为东都采访。
次年，再任殿中侍御史。
天宝十一载（752年），转任。
杨国忠始终想排挤他，于次年将颜真卿调离京师，出任平原。
颜真卿首唱大顺
平原郡属辖区，当时安禄山谋反的迹象已显露出来，颜真卿便假托阴雨不断，暗中加高城墙，疏通护城河，招募壮丁，储备粮草。表面上每天与宾客驾船饮酒，以此麻痹安禄山。安禄山果真认为他是个书生，不足忧虑。天宝十四载（755年），安禄山以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口，在范阳起兵。河北郡县大都被叛军攻陷，只有平原城防守严密，颜真卿派李平骑快马到长安向玄宗报告。玄宗初起初听到安禄山反叛的消息，叹息说：“河北二十四个郡，难道就没有一个忠臣吗？”等到李平到京，玄宗大喜，对左右的官员说：“我不了解颜真卿的为人，他做的事竟这样出色！”
当时平原郡有三千静塞兵，他又增招士兵一万人，派录事参军李择交统领，任用刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等人为将领，分别统领军队，在城西门盛大地犒劳士兵，颜真卿慷慨陈词，泪水直流，全军都感奋。太守卢全诚、济南太守李随、清河长史王怀忠、景城司马李〈目韦〉、邺郡太守王焘各领军来归附他。朝廷命北海太守率领五千精锐士兵渡河援助。
叛军攻下洛阳，派段子光送李憕、、蒋清的头到河北示众。颜真卿担心大家害怕，哄各位将领说：“我一向认识李憕等人，这些头都不是他们的。”于是杀了段子光，把三颗头藏起来。过了些时候，用草编做人身，接上首级，装殓后祭奠，设灵位哭祭他们。
颜真卿版刻像
此时，颜真卿的堂兄任常山（今河北）太守，杀了叛军将领李钦凑等人，清除了土门的敌人，十七个郡同一天自动归顺朝廷，推举颜真卿为盟主，有二十万兵力，截断了燕赵的交通联络。朝廷任命颜真卿为户部侍郎，辅佐河东节度使讨伐叛军。颜真卿任李晖为自己的副手，而任李铣、贾载、沈震为判官。不久，被加拜为河北招讨采访使。
清河太守派郡人来向颜真卿求援，李萼建议颜真卿联结清河郡，利用其钱粮。颜真卿便派出六千援兵，又向李萼求计，李萼说：“朝廷派统帅十万军队，自太行山向东进发，准备兵出山郭口，限制叛军前进。您如果攻打魏郡，杀掉叛将袁知泰，用精兵打下〈山郭〉口。迎接朝廷的军队出〈山郭〉口攻打邺城、幽陵，平原、清河两郡共十万军队攻向洛阳，分出精锐部队控制要冲。您坚守不与敌人交战，不超过几十天，叛贼必然溃败，自相残杀而死。”颜真卿同意，就传送文告给清河等郡，派大将李择交、副将范冬馥、和琳、徐浩与清河郡、博平郡的五千军队驻扎在堂邑。袁知泰派白嗣深、乙舒蒙等领兵二万交战，叛军战败，被斩了一万多颗首级，袁知泰败逃到汲郡。
围攻饶阳，派截断了平原郡的救兵，颜真卿害怕打不过敌军，便写信请贺兰进明，把河北招讨使让给他。贺兰进明在信都作战失败。恰逢平卢将领据渔阳起义，颜真卿想坚定他的信心，派贾载渡海送去十多万军费，并用自己十岁的儿子颜颇做为人质。众人坚决请求将颜颇留下，颜真卿不听。
此时，太子（唐肃宗）已在灵武登基。颜真卿多次派使者带着用蜡丸封的信向李亨汇报军政事务，李亨任命他为兼御史大夫，复任河北招讨使。当时军费困难，李萼劝颜真卿收取景城的盐资源，让各郡之间互相调济，保证了军费供给。理财家后来效仿此法，也使军中物资丰富。
颜真卿重振朝纪
安禄山乘虚派史思明、急攻河北一带，各郡又沦陷，只有平原郡、博平郡、清河郡防守坚固。但人心惶惶，不能再振奋起来。颜真卿经与众人商议，于元载（756年）十月，放弃平原郡，渡过黄河，走崎岖小路到拜见李亨，李亨任命他为尚书，又调任御史大夫。此时，朝廷正处于混乱状态，但颜真卿仍像平常一样按法律治事，武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌都被他弹劾降职。
颜真卿陕西大荔石刻像
广平王李俶（后改名，唐代宗）统率二十万军队收复长安，辞行的那天，在行宫门前不敢上马，快步走出栅栏才上马。王府都虞候管崇嗣先于李俶上马，颜真卿予以弹劾。李亨退回他的奏章，慰勉说：“朕的儿子每次外出，朕都谆谆教育他，所以不敢失礼。管崇嗣年老腿跛，你暂且宽容他。”百官由此都严肃守礼起来。
长安收复后，李亨派左司郎中李选祭宗庙，在祝词上署名“嗣皇帝”，颜真卿对礼仪使说：“太上皇还在川蜀，这样行吗？”崔器立即报告李亨更改，李亨因此赞赏颜真卿的才识。颜真卿又建议在长安郊野筑坛，由李亨向着东方哭祭，然后再派出礼仪使，李亨未采用此建议。宰相厌恶颜真卿直言劝谏，调他出京任冯翊太守。转任蒲州刺史，封丹阳。又被御史唐旻诬陷，降为饶州刺史。
二年（759年），颜真卿任浙西节度使。淮西节度副使刘展将要反叛，颜真卿指示预先做好战备，都统认为他无事生非，反而攻击他，李亨因此召颜真卿为。刘展后起兵反叛，渡过淮河，李峘逃奔江西。将太上皇李隆基迁居西宫，颜真卿率百官问安，此举招致李辅国的厌恶，致仕其被降为蓬州长史。
元年（762年），太子李豫即位，起用颜真卿为利州刺史，没有下任命书，改任吏部侍郎。又授，还未赴任，改拜。
元年（763年）十月，为躲避入侵，李豫避难陕州，颜真卿请求让自己奉诏召回朝，但李豫不同意。十二月，李豫回京，颜真卿请李豫先参拜陵墓宗庙，后在正殿即位。宰相认为他迂腐，颜真卿生气地说：“这意见用不用在您，进言的人有什么罪过？但朝廷规章哪能经受您两次破坏呢？”元载记恨在心。
广德二年（764年）正月，李豫命颜真卿以检校刑部尚书的职务任朔方行营宣慰使，劝说仆固怀恩入朝。颜真卿回答说：“陛下在陕州时，臣去用忠义的道理质问他，让他前来奔赴国难，他还有可来的道理。如今陛下已经回宫，他进不是勤王赴难，退则无法向大家解释，这时去召见他，他怎么肯前来呢！再说，告仆固怀恩谋反的人，仅有、骆奉仙、、四人而已，其余大臣都说他冤枉。陛下不如用取代仆固怀恩，这样可以不战而使其臣服。”
李豫同意。颜真卿因而留在京城主持尚书省事务，改封鲁郡公。
元载结党营私，怕群臣奏报李豫，因而让他下诏，让群臣进言时，都经自己审查才能上奏。颜真卿上奏劝阻，于是宦官在朝廷内外传播此事。
颜真卿历职抚湖
颜真卿掌管太庙的事务，说祭器没有整治，元载认为他诽谤朝廷，将其贬为峡州别驾，后改任吉州司马。大历三年（768年）四月，颜真卿改任刺史。后任刺史。
在抚州任职的五年中，颜真卿关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，他带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念颜真卿，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭。
颜真卿刚正遭嫉
颜真卿头像
大历十二年（777年），元载被杀，经宰相、举荐，颜真卿获召入朝，担任刑部尚书，随后升任吏部尚书。
大历十四年（779年），李豫驾崩，颜真卿任礼仪使。他上奏说前几朝皇帝追加的礼节繁复，请按初定的礼节为准。颜真卿的意见遭排斥，往往无法上报朝廷。时值战乱之后，典章法令废弛，颜真卿虽然博古通今，但他的建议多被权臣阻扰，难以实施。
颜真卿因刚正而得罪宰相，被改为，但仍兼任礼仪使。到奸相掌权后，更加厌恶颜真卿的刚正，改授他为，罢免其礼仪使一职。卢杞还多次派人探听哪一个方镇方便些，准备把他排挤出京都。颜真卿去见卢杞，告诉他说：“你先父卢中丞（指）的头颅送到平原郡，脸上满是血，我不忍心用衣服擦，亲自用舌头舔净，您忍心不容忍我吗？”卢杞表面惊惶地下拜，但内心却恨之入骨。
颜真卿忠至灭身
建中四年（783年），叛乱的淮西节度使攻陷汝州。卢杞建议派颜真卿前往李希烈军中，传达朝廷旨意，唐德宗同意。朝臣为此大惊失色，宰相秘密上奏，“以为失一国老，贻朝廷羞”，坚决要求留下他。河南尹郑叔则也劝他不要去，颜真卿回答说：“圣旨能逃避吗？”
颜真卿到后，李希烈想给他一个下马威。在见面时，李希烈让自己的部将和养子一千多人都聚集在厅堂内外。颜真卿刚开始宣读圣旨，那些人就冲上来，手里拿着明晃晃的尖刀，围住他又是谩骂，又是威胁。颜真卿面不改色，李希烈才用身子护着他，命众将退下，让颜真卿住进驿馆。李希烈逼他写信给朝廷，来洗刷自己的罪行，颜真卿不听，李希烈就借他的名义派他的侄子颜岘与几个随从到朝廷继续请求，李适没有答复。颜真卿每次给儿子写信，只告诫他们严谨地敬奉祖宗，抚养孤儿，从未有其他的话。
鲁公写经图
李希烈派李元平劝说他，颜真卿斥责李元平说：“你受国家委任为官，不能报答国家，想我没有兵杀你，还来诱说我吗？”李希烈请来他的同党，设盛会，唤来颜真卿，并指使戏子们借唱戏攻击和侮辱朝廷。颜真卿愤怒地说：“您是皇帝的臣子，怎么能这样做！”起身拂衣离去。李希烈非常惭愧。当时朱滔、王武俊、田悦、李纳等藩镇的使者都在座，对李希烈说：“很早就听说太师的名望高，品德好，您想当皇帝，太师来了，选人当宰相谁能超过太师？”颜真卿斥责说：“你们听说颜常山没有？那是我的兄长，安禄山反叛时，首先起义兵抵抗，后来即使被俘了，也不住口地骂叛贼。我将近八十岁了，官做到太师，我至死保持我的名节，怎么会屈服于你们的胁迫！”众人面尽失色。
李希烈最终将颜真卿逮捕，用甲士看守着。在庭院中挖了一丈见方的坑，传言说要活埋他，颜真卿约见李希烈说：“死生有命，何必搞那些鬼把戏！”荆南节度使兵败时，李希烈命令把张伯仪的以及被俘士兵的左耳送给颜真卿看，他痛哭扑地，气绝后又苏醒，从此不再与人说话
。恰逢李希烈同伙中的周曾、康秀林想偷袭杀掉李希烈，尊颜真卿为帅，事情泄露，周曾被杀死，李希烈就把颜真卿押送到蔡州的龙兴寺。颜真卿估计自己一定会死，于是写了给德宗的遗书、自己的墓志和祭文，指着寝室西墙下说：“这是放我尸体的地方啊！”李希烈称帝时，派使者问登帝位的仪式，颜真卿回答说：“老夫年近八十，曾掌管国家礼仪，只记得诸侯朝见皇帝的礼仪！”
评此语“辞不迫切而义甚严正”
颜真卿半身像
后来，唐军日益强大，淮西形势转变。李希烈派部将辛景臻、安华到颜真卿住所，在寺中堆起干柴说：“再不投降，就烧死你！”颜真卿起身跳入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因与叛乱被杀，李希烈因而发怒，派宦官前往蔡州杀害颜真卿，说：“有诏书！”颜真卿拜了两拜。宦官说：“应该赐你死。”颜真卿说：“老臣没有完成使命，有罪该死，但使者是哪一天从长安来的？”宦官说：“从大梁来。”颜真卿骂道：“原来是叛贼，何敢称诏！”于是被缢杀，享年七十六岁（一作七十七岁），时为元年八月初三（784年8月23日）
。嗣曹王听到颜真卿死节的消息后，为他流下眼泪，三军都为之痛哭。
半年后，叛乱平定，淮西节度使派军将护送颜真卿的灵柩回京，颜真卿之子、颜硕至汝州襄城县迎丧。同年，葬于京兆万年颜氏祖茔。
德宗为他五日，追赠，“”，另赠钱五十万、粟二百硕。
六年（790年）十一月，朝廷录用颜真卿的一个儿子为正员官。
次年二月，朝廷授颜頵为河中户曹参军，“旌忠烈之后”。
三年（1133年），宋高宗御赐颜真卿庙额为“忠烈”，尊其为神。
颜真卿主要成就
颜真卿书法
成就、地位
颜真卿的书法初学，后又得笔法于，还与一起探讨书法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，
彻底摆脱了的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“”，与并称“”，有“”之誉。
颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书”。
比较端庄遒劲还有《》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。他的书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。在吐露风华的青年时代，颜真卿就向张旭请教“如何齐于古人”的问题。这是颜氏的书学心声，亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔，几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达三四十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立。正如在《》中所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”颜真卿的楷书，尤其是印岁以后的楷书，已形成一种范式，后世学习者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。
颜真卿一生书学境界的历练，大略有三。
立坚实骨体，求雄媚书风
在五十岁以前，可以说是第一境界的历练。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年（746），张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线，那末在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》，天宝五年写摩崖书法禾山石壁“”二字。此时颜真卿在书学方面已有相当的修养，这在张旭考问颜氏十二笔意时，颜真卿或以从张旭处领教所得，或以自己攻习所悟对答如流，使张旭深以为然。他志向高远，期在“齐于古人”。张旭也因此愿意再授笔法。
在接受张旭的笔法后，颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年（或作七年），真草自知可成矣”。因此，从天宝五年以后的五年（或七年）时间，可说是颜真卿依照张旭的指引，刻苦再磨砺的阶段。果然在天宝十一年后，颜真卿书碑渐多，在社会上已享有一定的声誉。天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《》、《夫子庙堂碑》等。天宝十三年又有传世名作《》、《东方朔画像赞碑阴记》等。天宝十四年，安禄山反，颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中，无暇顾及笔砚艺事。此可为颜氏书法历练的第一阶段，也是第一境界的历练。
在这一时期，虽然各碑面目或有差异，但总体上说，是“颜体”的初步形成阶段。从《多宝塔》等典型作品的分析中可知，颜真卿所追求的是用笔上沉着、雄毅，以健力立骨体，敷以较厚之肉彩；结体上整密、端庄、深稳，由瘦长型变为方正形；在布白上减少字间行间的空白而趋茂密。这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。另外他基本上专门攻习真书、草书，虽有隶书、篆书之作，并不多。颜真卿的第一境界，从初唐而来，又脱出初唐之轨辙，自立一家面目。这种境界的历练又多循张旭所示为门径。
究字内精微，求字外磅礴
颜真卿书法
从五十岁后至六十五岁，可以说是第二境界的历练。在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟。其间作品有《金天王庙题名》、《请御书逍遥楼诗碑额表》、《》、《磨灭记》、《颜允南碑》、《韦缜碑》、《》、《》、《颜秘监碑铭》、《颜乔卿碑》、“逍遥楼”三字、《殷践猷碑》、《张景倩碑》、《遗爱碑》、《宝应寺律藏院戒坛记》、《》、《小字麻姑山仙坛记》、《大唐中兴碑》、《颜含大宗碑》、《宋广平碑》、《重建颜含碑》、《》等。
经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地被黜，使他一次又一次拓展了心灵的空间；书生——斗士——统帅，立朝——外黜——立朝，生活方式频繁转换，人生体验更多，艺术体味也就更深。这些，颜真卿“一寓于书”，将前期的“颜体”反复锤炼，炼形炼神，从而神形兼备，终至成熟。可以看到，他加强了腕力，中锋运行，取篆籀方法，圆转藏锋，如印印泥。笔画形成蚕头燕尾，直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的对比错综方法。在钩末、捺末挑踢出尖锋，耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜钩，饱满取势，弯度均匀，圆劲有力。其折笔则提笔暗转，形成斜面折下，以“折钗股”拟之。从结体上说，方正端庄，稳健厚重，中宫宽绰，四周形密，不以重心欹侧取势，不以左紧右松取妍，而像篆隶以对称的正面形象示人。在布白上，字间栉比，行间茂密，以形密取气势，不以疏宕取秀逸。
既至此境界，颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧，后者正；前者妍，后者壮；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者润色开花，后者元气淋漓。真可谓变法出新意，雄魂铸“颜体”。
《刘中使帖》
臻神明变化，与生命烂漫
在六十五岁以后的十多年中，可以说是第三境界的历练。从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。此时期的作品有《》、《》、《竹山堂联句》、《妙喜寺碑》、《颜杲卿碑》、《》、《》、《马璘碑》、《》、《颜氏告身》、《》、《移蔡帖》等。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中，颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。
孔子说：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”颜真卿晚年也达到了这样的境界。对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌；既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉！至此境界，其书如老枿枯林，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发，生机盎然。
颜真卿思想
颜真卿立朝正色、刚而有礼，尤崇忠孝。他认为德有三，“称其至”。有五，“仁道原其终”。善事父母谓孝，和睦兄友谓悌。孝悌为仁之本。竭诚奉君主谓忠，“率义忘穷谓勇”，“子仕教忠之谓慈”，战阵勇敢谓孝，“慈孝有裕”，则道存于方册。他主张君主要掌握赏罚二柄，此为事在必行。“无功受赏，为善不劝；有罪不罚，为罔辨”
。应使天下知道有必行之法，有必赏之令。
颜真卿总结唐立国以来的经验教训，建言唐德宗要广开言路。颜真卿不但精通儒学，而且身体力行，以尽忠孝，被后世儒者奉为修身楷模。
颜真卿礼制
颜真卿久任礼仪使，参定礼仪，对唐朝的礼仪制度多有厘正。三年（782年），颜真卿向李适建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠。
史称其“集（《颜鲁公集》）中《庙享议》等篇，说礼尤为精审”。
颜真卿文学
颜真卿在《颜真卿集》中所撰的作品，大多系实用性文字，言辞率真慷慨，意直气壮，生动感人，对唐代古文运动有促进作用。为后世所称颂的《论百官论事疏》、《与郭仆射书》等，宏词沉郁，忠节之言，如见其人，充分体现了颜真卿的忠烈刚直品节。
称其“学问文章往往杂於神仙浮屠之说，不皆合於理”。
在《》中评道：“鲁公情欣所遇，悉综古调，颇尚格气，不事弥文。虽有一二近体，不过游戏之作，非所以系幽悰也。今集中所载不及百篇，大都守吴兴时，与皎僧、陆处士之流结思岩林，相忘外道者也，然旷世之情，优入三昧，殊非守平原时色相。”
颜真卿个人作品
颜真卿传世作品以最多，楷书有《多宝塔感应碑》《》《东方朔画像碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等，行书有《争座位稿》，书迹有《自书告身》《祭侄季明文稿》。其中《》比较端庄遒劲，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《》，书法筋力丰厚，是他晚年的得意作品之一，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。
颜真卿著有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。后人辑其诗文为《》15卷。
《》、《全唐诗补编》
及《》亦收录有其作品。
颜真卿人物评价
颜真卿总评
颜真卿是唐代中期杰出的政治家、书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”，和柳公权并称“颜筋柳骨”。他秉性正直，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于时，最终以死明志。
颜真卿历代评价
颜真卿半身像
：朕不识颜真卿形状何如，所为得如此！
（《》引）
：闻公义烈，首唱大顺，诸郡恃公为。
（《旧唐书》引）
：立德践行，当四科之首。懿文硕学，为百氏之宗。忠谠罄於臣节，贞规存乎上范。述职中外，服劳社稷。静专由其直方，动用谓之悬解。山公启事，清彼品流；叔孙制礼，光我王度。惟是一有，实贞万国，力乃稽古，则思其人。
（《授颜真卿太子少师敕》）
：颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。
（《旧唐书》引）
：①有唐名臣赠司徒鲁郡文忠公颜公，奉大顺为元功，建大节为至忠，以安横流，以纽颓纲，秉是一心，祗事四朝。
（《颜真卿墓志铭》）②自登朝及作藩牧，常以安君厚俗为务，奖善伐恶为志。言非至公，不发於口；事非直道，不几於心。植操则夷齐之高也，理戎则羊陆之仁也，当朝则汲黯之正也，莅下则廉范之通也。蕴是具美，行乎至俭，强暴莫敢冲，千飙不能动。大义久废，公起之；醇风久（阙），公还之。非贤人之业，何以臻此？然虚已下士，不以名位自高，苟有道者，蓬门鹑衣，必与抗礼。……善与人交，执友之子，义均甥侄。介操所至，不迁其守。刚而中礼，介而容众，静而无闷，动而有光。便於已，希权幸不为也；君有命，蹈汤火不辞也。心在弭乱不在功，志图报国不图生，故其杀身成仁，视死如归，虽汉之龚胜、魏之王经，无以加焉。
（《颜真卿墓志铭》）
：器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。属贼臣扰乱，委以存谕，拘肋累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生。
（《赠颜真卿司徒诏》）
：惟公道冠四朝，位先百辟。望安社稷，名动神祇。期以日照天临，风清雨涤。受命以出，视途如归。
（《为淮西宣慰使郑右丞祭颜太师文》）
：昨奋身击泚（）首，今颜真卿伏缢烈（）庭，皆启明君臣，发挥教训，近冠青史，远绍前贤。
（《颜鲁公行状》）
：徐吏部不受右军笔法，而书体裁似右军，颜太保受右军笔法，而点画不似。盖徐得右军皮肤眼鼻，所以似之，颜得右军筋骨心肺，所以不似也。
（《书谱》）
：其鸿名大德，在晋则顾府君秘、秘子众、陆玩、陆纳、谢安、谢万、王羲之、坦之、献之，在宋则谢庄、张永、褚彦回，在齐则王僧虔，在梁则柳恽、张谡，在陈则吴明彻，在隋则李德林，国朝则周择从令闻也，颜鲁公忠烈也，袁给事高谠正也，刘员外全白文翰也。
（《湖州刺史厅壁记》）
裴敬：以忠烈称者，颜鲁公、段太尉。
：①国，是武之英也；苟无弄权，若任之为将，遂展其才，岂有朱泚之祸焉！如富于学，守其正，全其节，昌文之杰也；苟无卢杞恶直，若任之为相，遂行其道，岂有希烈之叛焉！夫国得贤则安，失贤则危。德宗内信奸邪，外斥良善，几致危亡，宜哉。噫，“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎！”二君守道殁身，为时垂训，希代之士也，光文武之道焉。
（《旧唐书》）②自古皆死，得正为顺。二公云亡，万代垂训。
（《旧唐书》）
：当禄山反，哮噬无前，鲁公独以乌合婴其锋，功虽不成，其志有足称者。晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。详观二子（段秀实、颜真卿）行事，当时亦不能尽信于君，及临大节，蹈之无贰色，何耶？彼忠臣谊士，宁以未见信望于人，要返诸己得其正，而后慊于中而行之也。呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如，可畏而仰哉！
：颜真卿之立朝，论议风节，时无伦比。
（《》引）
：唐家六世树威恩，外建藩翰御不宾。二十三州同陷贼，平原犹有一忠臣。圣贤道在惟颜子，忠烈名存独杲卿。甘向贼庭守节死，不羞吾祖与吾兄。
（《颜鲁公太师》）
：鲁公极忠不避难，临难不违义，是其尘垢糠秕，犹将祗饰而诵习之，以劝事君，况其所自造之文乎？
（《颜鲁公集原序》）
：①颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。
（《》）②颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，像其笔画，而不免惑于神仙之说。
（《集古录跋尾》）
：（颜书）点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。（《》）
：①诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。
（《》）②颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。
（《论书》）
：平生肝胆卫长城，至死图回色不惊；世俗不知忠义大，百年空有好诗名。
：公之功名事业已绝于人，而文学之妙亦不可及。
（《颜鲁公祠堂记》）
：真卿忠义奋发，而功不就者，以不与李、郭为犄角，而进明是让也。
（《志远斋史话》引）
：①颜真卿（书）如挂甲，排突，硬弩欲张，铁柱特立，卬然有不可犯之色。
（《》引）②欧、虞、褚、柳、颜、皆一笔书也，安排费工，岂能垂世。
（《》）③颜鲁公行字可教，真便人俗品。
（《海岳名言》）
：公生开元间，壮及天宝乱。捐躯范阳胡，竟死蔡州叛。其贤似魏征，天下非贞观。四帝数十年，一身逢百难。
（《容斋三笔》引）
：吾慕其人耳。
（《》引）
：世谓真卿忤杨国忠、李辅国、元载、杨炎、卢杞，拒安禄山、李希烈，废斥者七八，以至於死而不自悔，天下一人而已。……而所为乃尔者，盖天性然也。
（《文献通考》引）
：昔唐天宝之乱，河北列郡并陷，独常山、平原能为国守者，盖杲卿、真卿二颜在焉。
（《困学纪闻》引）
：此五君子（、、颜真卿、、），其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。
（《梅溪集序》）
：颜鲁公只是有忠义而无意智底人。当时去那里，见使者来，不知是贼，便下两拜。后来知得，方骂。
：颜鲁公忠义大节，照映今古，岂唯唐朝人士罕见比伦，自汉以来，殆可屈指也。
童敏德：未说邦人怀使君，且为前古惜忠臣。德宗更用卢杞相，出当斯位诚艰辛。生逆龙鳞死虎口，要与乃兄同不朽。狂童希烈何足罪，奸邪嫉忠假渠手。乃知成仁或杀身，保身不必皆哲人。此公安得世复有，洗空凡马须骐驎。
（《容斋三笔》引）
：①陛下勿谓书生不知兵，颜真卿、、辈以身许国，亦书生也。
（《》引）②肃代有一颜真卿而不能用，德朝有一而不能用，宣朝有一而不能用，自是以还，唐衰矣。
（《唐论》）
颜真卿题跋像
：一曲霓裳失太平，渔阳鼙鼓暗风尘。君王只识杨丞相，不识平原老守臣。
（《颜杲卿》）
：①颜鲁公为《郭汾阳家庙碑》云：“端一之操，不以险夷概其怀；坚明之姿，不以雪霜易其令。”斯言也，鲁公亦允蹈之。
（《》）②颜真卿、以兴复为己任，倡义讨贼，其志壮矣。真卿权移于，畋见袭于，功不克就。故才与诚合，斯可以任天下之重。
（《困学纪闻》）
：平原太守颜真卿，长安天子不知名。一朝渔阳动鼙鼓，大江以北无坚城。公家兄弟奋戈起，一十七郡连夏盟。贼闻失色分兵还，不敢长驱入咸京。明皇父子将西狩，由是灵武起义兵。唐家再造李郭力，若论牵制公威灵。哀哉常山惨钩舌，心归朝廷气不慑。崎岖坎坷不得志，出入四朝老忠节。当年幸脱安禄山，白首竟陷李希烈。希烈安能遽杀公，宰相卢杞欺日月。乱臣贼子归何处，茫茫烟草中原土。公死于今六百年，忠精赫赫雷当天。
郑枃：其人亡，其书存，古今一致，作者十有三人焉。……颜真卿含宏光大，为书统宗，其气象足以仪表衰俗。
：惟其忠贯白日，故精神见扵翰墨之间者，特立而兼括，自篆籀分隶而下，同为一律，号书之大雅，论者谓其“书点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩”，此其大槩也。又谓“如锋绝剑摧，惊飞逸势，至其千变万化，各具一体。……其正书真足以垂世。
：①万古真卿义不磨，冲天豪气世间无。忠贞凛凛名犹在，烈烈轰轰大丈夫。
（《》）②颜鲁公三朝旧臣，忠直刚决，名重海内，人所信服。然以耄耋之年，犹不能豫为退身之策，卒至陷于逆贼之手，良足悲矣。
（《隋唐野史》）
：乌合抗胡，白首陷贼。秉执节义，甘蹈鼎镬。坐斥降奴，视若蚁虱。劲气孤忠，严霜烈日。
（《古像赞》）
：昔人传笔诀云：“双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。”论书势云：“如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股。”自钟、王以来，知此秘者。……唐则欧阳信本、虞伯施、褚登善、薛纯陀、薛嗣通、、、、李泰和、贺季真、、张伯高、、颜清臣、柳诚悬、钱藏真、，……虽所就不一，要之皆有师法，非孟浪者。
（《书决》）
：唐人书，欧阳率更得右军之骨，虞永兴得其肤泽，褚河南得其筋，李北海得其肉，颜鲁公得其力。此即所谓皆有圣人之一体者也。
：书家铁手腕当推颜鲁公第一，如前数帖皆稿草，不经意而天真烂然，往往有歩武山阴意。至于文则愈窜改而愈不快，人有不胜其絮与沓拖者，何也？鲁公在唐举制科，又中文词清丽科，此尤不可晓。
（《弇州续稿》）
陈懿典：鲁公几历奸佞，几遭谗沮，卒能以忠节自著，而终为奸谗所陷。其从兄杲卿已先死难，一门靖节。
（《读史漫笔》）
高维岳：嗣若韩昌黎之文起八代，颜鲁公、文丞相之忠耿千秋，此其著者。
（《敬亭山记》）
：书家以险绝为奇，此窍惟鲁公、杨少师（）得之，赵吴兴（）弗能解也。
：鲁公以精忠大节，不容于本朝。……此告（《自书诰》）流传至今，虽悍夫弱女见之，皆知改容敛手。然当日之事，回环思之，犹可为感激流涕也。
（《跋颜鲁公自书诰》）
：颜鲁公具大节义，文章书法，孰能加焉？
（《归元直指集》）
：呜呼！古忠臣烈士不幸而死于奸臣之手，如伯嚭之杀伍子胥、王凤之杀王章、曹操之杀孔文举、王敦之杀周伯仁、李林甫之杀李北海、卢杞之杀颜鲁公、秦桧之杀岳武穆者非一，而独公与武穆，至今英雄之恨未销。
（《墓祠碑记》）
：①唐人行书皆出二王，宋人行书多出颜鲁公。
（《》）②颜书胜柳书，柳书法却甚备，便初学。
（《钝吟书要》）③颜鲁公书磊落嵬峨，自是台阁中物。
（《钝吟书要》）④鲁公书如正人君子，冠佩而立，望之俨然，即之也温。
（《钝吟书要》）
：①二颜之起河北，张，许之守唯阳，皆率市人以战，贼之所望而目笑者也。
（《》）②颜鲁公一振于平原，旬日之闲，而得勇士万馀人，于是卢全诚于饶阳，李奂于河闲，李随于博平，而颜常山所收河北义旅凡二十馀万，张唯阳所纠合于雍邱者一日而得数千人，皆蹀血以与贼争死命。斯固三数公忠勇之所激，而岂此数十万比屋之民，皆养愤填胸、思拯国难者乎？
（《读通鉴论》）③颜鲁公谓卢杞曰：“先中丞传首至平原，真卿以舌舐其面血，公忍不相容乎？”近世高邑赵冢宰以叔事逆奄，而欢曰：“昆溟无子。”鲁公陷死于贼中，冢宰没身于远戍，取祸之繇，皆君子之过也。
（《读通鉴论》）
释如纯：诗书法程，节义严峻，孰如颜鲁公？
（《耶稣会文献汇编》）
：通幽顾家不顾国，承业冒功更忌功。坐使忠良被兵刃，空将血泪洒西凤。
：谋事在人，成事在天。使人谋之允当而厥功，弗就则天地。杲卿二失、真卿二过。……军国之事重矣，倚任非人，鲜不偾事，是以兄弟二人忠义凛凛，而功烈不就者，职是故也。天何咎哉？
（《读史矕疑》）
：①立言最要谨慎。魏郑公、颜鲁公，为人忠亮节义如此。
（《》）②颜鲁公忠义强直，至死不变。
（《榕村语录》）
：杲卿、真卿各以一郡起兵，讨贼事虽无成，大义凛千载矣。义声一动，河北响应，以二公之才，乌合二十万，而常山未及旬日，平原亦终不支。……杲卿骂贼百世下，如闻其声；真卿立朝忠贞劲直，侃侃乎社稷之佐。临难则抗节贼庭，至死不屈。二人为唐室增光，岂小哉？
（《史传三编》）
金维宁：常山死于安禄山，平原死于李希烈，贞心劲节，允称二难，当为作颜氏双忠传。
：史称颜真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，咸曰“鲁公”，而独为权奸卢杞所忌，遣谕李希烈，竟被贼害。观其赴火骂逆，何其烈也。生平善正、草书，宋祁称其“笔力遒婉”，今披阅遗迹，凝重沉郁，奇正相生，如锥画沙，直透纸背，觉忠义之气，犹勃勃楮墨间。朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。
（《跋颜真卿墨迹后》）
：公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。
：抗节不屈，则张、许、段、颜、文信国、余阙最烈。
（《历代名臣传序》）
：真卿大节，炳著史册。而文章典博庄重，亦称其为人。
杨以贞：若用，则不让进明，而与李、郭为犄角矣，惜鲁公之不知出此也。
（《志远斋史话》）
：近又见得颜鲁公书最好，以其天趣横生、脚踏实地、继往开来，惟此为最。
计大受：真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾败斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反，诏遗宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱，以宰相责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此乃有以毕公之志矣！……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。
（《史林测义》）
：①拚生一击报君恩，死后千秋大节存。试览《》二百卷，段颜同传表忠魂。
（《》）②颜真卿奉敕宣慰，不受胁迫，且累叱四国使臣，直声义问，足传千古。……唐室不谓无人，误在德宗之信用奸佞，疏斥忠良耳。
（《唐史演义》）
汪桢：呜呼！真卿之死其职，岂足以尽公之节哉？惟历折权奸而始终不以死生为顾虑，非笃于道者，何能致此。
（《史弋》）
颜真卿逸闻趣事
颜真卿御史雨
颜真卿担任监察御史时，曾巡查至五原。当地有冤狱很久没有断案，天又干旱，颜真卿平反冤狱后，天降大雨，五原的百姓称此为“御史雨”。
颜真卿劾罢县令
颜真卿巡查河东时，上书唐玄宗，弹劾朔方县令郑延祚在母亲死后三十年还未将其下葬，李隆基诏令终身不录用郑延祚。听闻此事的人都感到害怕。
颜真卿不屈权贵
酷吏因为私怨，曾陷害，使其被降至贺州任职。颜真卿说：“怎能因一时气愤就想害（初年名相）的后代呢？”
时，任的颜真卿仍遵守礼法，弹劾武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌及广平王府都虞候管崇嗣等人，使百官因此奉法守礼。
晚年时，他因刚正直言而相继得罪于宰相、、等人，最终因此遇害。
颜真卿改善风俗
颜真卿坐像
颜真卿任抚州刺史时，县里有个叫杨志坚的人，酷爱学习，但家里贫困，不为乡人所了解。他的妻子因为钱财的供给太少，向他要休书离婚。杨志坚写了一首诗送给她说：“当年立志早从师，今日翻成鬓有丝。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身迟。金钗任意撩新发，鸾镜从他别画眉。此去便同行路客，相逢即是下山时。”他的妻子拿著诗，到州里去办理官府的公文，以便改嫁。颜真卿在评判的公文上说：“杨志坚很早就钻研儒家学说，很有作诗的名声，心里虽然羡慕高高地考中科举，自身却没有享受到一点俸禄。他的愚昧的妻子看他始终没有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不愿意象冀缺的妻子，帮助丈夫成就事业；只想学的女人，讨厌并抛弃自己的丈夫。给家乡带来耻辱，败坏了道德教化，如果不给以惩罚警诫，怎么能制止这类轻浮的行为呢？妇人应当打二十板子，任凭她去改嫁。杨志坚秀才，资助他粮食布匹让他随着军队暂时担任个职务。”四面八方的人们听说了这件事，没有不心悦诚服的。从此江表一带的女子，没有敢抛弃她的丈夫的。
颜真卿封仙传说
古代神仙传记《》收录了颜真卿的传记，并引用南宗的创派人之言，称“颜真卿今为北极驱邪院左判官”。
颜真卿亲属成员
辈分关系姓名简介家世祖先字子渊，之首。十六世祖字书台，一字书震，曹魏时官至青、徐二州，封关内侯。十二世祖字弘都，东晋时官至右、，封侯，卒谥“靖”。五世祖字介，北齐时徙居长安，隋朝时官至东宫学士。著有《》。高祖字孔归，官至秦王府记室参军。曾祖字敬，官至弘文馆学士。祖父官至曹王侍读，追赠华州刺史。父亲字叔坚，官至薛王友，追赠。母亲殷氏教育颜真卿直至成人。子辈长子颜颇时被颜真卿送为人质。次子字葵山，官至河东士曹，封沂水县男。三子颜硕官至秘书省正字。曾孙辈曾孙颜弘式时被授为同州参军。（家族成员参考资料
颜真卿史料记载
《·卷一百二十八·列传第七十八》
《·卷一百五十三·列传第七十八》
《·卷五》
《·卷二十七》
《六艺之一录·卷三百二十九》
《钦定·卷二百五十一·列传五十一》
颜真卿卒年争议
关于颜真卿的卒年日期，史书大体有两种观点：
1、元年八月初三（784年8月23日）：持此说的有《颜真卿墓志铭》
及《钦定》
。其中在《》中说明了采用此观点的原因：“《实录》及《旧（阙）》（应指《旧唐书·颜真卿传》）云（八月）三日，今从之。”
2、贞元元年八月二十四日（785年10月1日）：持此说的主要是唐人所撰的《颜鲁公行状》，《行状》除记载“……其年八月二十四日，又使景臻等害於龙兴寺幽辱之所，凡享年七十七”外，还引用嗣曹王的上言称“臣见蔡州归顺脚力张希璨、王仕禺等说，去年八月二十四日（颜真卿遇害）……臣听之未毕，涕泗交流。三军对臣，亦苦呜咽”。
颜真卿后世纪念
颜真卿墓址
颜真卿墓位于东南，原有七座坟墓，墓主依次是：颜师古、颜勤礼、颜杲卿、颜真卿、颜允南、颜允臧、颜幼舆。今茔地冢碑无存。
《旧唐书·颜真卿传》载：“及淮泗平，贞元元年，陈仙奇使护送真卿丧归（长安）。”
《新唐书·颜真卿传载》：“淮蔡平，子頵、硕护丧还，帝废朝五日。”
《神道碑铭》载：“归葬于万年县之旧原。”
殷亮《颜鲁公行状》载：“淮西平，仙奇遣军将营送公神于京师。嗣子栎阳县尉頵、次子秘书省正字硕迎丧至汝州襄城县，乃葬焉……以其年十一月三日，葬万年县凤栖原之先茔。”
颜真卿纪念馆
颜真卿纪念馆
颜真卿纪念馆位于江苏省南京市广州路，东连，南望蛇山，西邻龙蟠里，北依、虎踞关，清静幽雅，翰墨流香。这里原名颜鲁公祠，是全国唯一保存完好的祭祀颜真卿的祠庙遗迹。现存的颜鲁公祠为砖木结构，青砖小瓦，有大殿，配殿、东西厢房12间，占地1500平方米。
1982年，颜鲁公祠被列为市级文物保护单位。1994年至1995年，政府拨款全面维修颜鲁公祠。并在原放生井上恢复修建新放生亭一座。庭院内增设景点，栽种名贵花木。全国政协副主席、佛教协会会长亲题“书坛泰斗”，镶金匾高悬与大殿内正中上方。
解读词条背后的知识
《颜鲁公行状》：公姓颜，名真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆长安人也。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：颜真卿，字清臣，秘书监师古五世从孙。
颜真卿像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。
《颜勤礼碑》：祖讳之推，北齐给事黄门侍郎，隋东宫学士，《齐书》有传。始自南入北，今为京兆长安人。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：少孤，母殷躬加训导。既长，博学工辞章，事亲孝。
杨中瑜·《颜真卿年谱》
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：开元中，举进士，又擢制科。调醴泉尉。
白寿彝，《中国通史·中国通史 第六卷·中古时代·隋唐时期（下册）》第三十二章
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：再迁监察御史，使河、陇。时五原有冤狱久不决，天且旱，真卿辨狱而雨，郡人呼“御史雨”。复使河东，劾奏朔方令郑延祚母死不葬三十年，有诏终身不齿，闻者耸然。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：迁殿中侍御史。时御史吉温以私怨构中丞宋浑，谪贺州，真卿曰：“奈何以一时忿，欲危宋璟后乎？”宰相杨国忠恶之，讽中丞蒋冽奏为东都采访判官，再转武部员外郎。国忠终欲去之，乃出为平原太守。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍，料才壮，储廥廪。日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。玄宗始闻乱，叹曰：“河北二十四郡，无一忠臣邪？”及平至，帝大喜，谓左右曰：“朕不识真卿何如人，所为乃若此！”
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：时平原有静塞兵三千，乃益募士，得万人，遣录事参军李择交统之，以刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等为将，分总部伍。大飨士城西门，慷慨泣下，众感励。饶阳太守卢全诚、济南太守李随、清河长史王怀忠、景城司马李〈目韦〉、邺郡太守王焘各以众归，有诏北海太守贺兰进明率精锐五千济河为助。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：贼破东都，遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首徇河北，真卿畏众惧，绐诸将曰：“吾素识忄登等，其首皆非是。”乃斩子光，藏三首。它日，结刍续体，敛而祭，为位哭之。
颜真卿版刻像取自明天然撰赞，弘治十一年重刻本《历代古人像赞》。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：是时，从父兄杲卿为常山太守，斩贼将李钦凑等，清土门。十七郡同日自归，推真卿为盟主，兵二十万，绝燕、赵。诏即拜户部侍郎，佐李光弼讨贼。真卿以李晖自副，而用李铣、贾载、沈震为判官。俄加河北招讨采访使。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：清河太守使郡人李崿来乞师，崿曰：“闻公首奋裾唱大顺，河朔恃公为金城。清河，西邻也，有江淮租布备北军，号‘天下北库’。计其积，足以三平原之有，士卒可以二平原之众。公因而抚有，以为腹心，它城运之如臂之指耳。”真卿为出兵六千，谓曰：“吾兵已出，子将何以教我？”崿曰：“朝家使程千里统众十万，自太行而东，将出?郭口，限贼不得前。公若先伐魏郡，斩贼守袁知泰，以劲兵披?郭口，出官师使讨邺、幽陵，平原、清河合十万众徇洛阳，分犀锐制其冲。公坚壁勿与战，不数十日，贼必溃，相图死。”真卿然之。乃檄清河等郡，遣大将李择交、副将范冬馥、和琳、徐浩与清河、博平士五千屯堂邑。袁知泰遣将白嗣深、乙舒蒙等兵二万拒战，贼败，斩首万级，知泰走汲郡。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：史思明围饶阳，遣游奕兵绝平原救军，真卿惧不敌，以书招贺兰进明，以河北招讨使让之。进明败于信都。会平卢将刘正臣以渔阳归，真卿欲坚其意，遣贾载越海遗军资十余万，以子颇为质。颇甫十岁，军中固请留之，不从。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：肃宗已即位灵武，真卿数遣使以蜡丸裹书陈事。拜工部尚书兼御史大夫，复为河北招讨使。时军费困竭，李崿劝真卿收景城盐，使诸郡相输，用度遂不乏。第五琦方参进明军，后得其法以行，军用饶雄。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：禄山乘虚遣思明、尹子奇急攻河北，诸郡复陷，独平原、博平、清河固守。然人心危，不复振。真卿谋于众曰：“贼锐甚，不可抗。若委命辱国，非计也。不如径赴行在，朝廷若诛败军罪，吾死不恨。”至德元载十月，弃郡度河，间关至凤翔谒帝，诏授宪部尚书，迁御史大夫。方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌皆被劾斥降。
颜真卿陕西大荔石刻像刻于北宋靖康元年（1126）七月，唐重摹像并正书记，上刻颜真卿《奉使蔡州书》。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：广平王总兵二十万平长安，辞日，当阙不敢乘，趋出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之。帝还奏，慰答曰：“朕子每出，谆谆教戒，故不敢失。崇嗣老而鐍，卿姑容之。”百官肃然。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：两京复，帝遗左司郎中李选告宗庙，祝署“嗣皇帝”，真卿谓礼仪使崔器曰：“上皇在蜀，可乎？”器遽奏改之，帝以为达识。又建言：“《春秋》，新宫灾，鲁成公三日哭。今太庙为贼毁，请筑坛于野，皇帝东向哭，然后遣使。”不从。宰相厌其言，出为冯翊太守。转蒲州刺史，封丹阳县子。为御史唐旻诬劾，贬饶州刺史。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：乾元二年，拜浙西节度使。刘展将反，真卿豫饬战备，都统李峘以为生事，非短真卿，因召为刑部侍郎。展卒举兵度淮，而峘奔江西。李辅国迁上皇西宫，真卿率百官问起居，辅国恶之，贬蓬州长史。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：代宗立，起为利州刺史，不拜，再迁吏部侍郎。除荆南节度使，未行，改尚书右丞。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：帝自陕还，真卿请先谒陵庙而即宫，宰相元载以为迂，真卿怒曰：“用舍在公，言者何罪？然朝廷事岂堪公再破坏邪！”载衔之。
《资治通鉴·卷第二百二十三·唐纪三十九》：（广德二年正月）丙午，遣检校刑部尚书颜真卿宣慰朔方行营。上之在陕也，真卿请奉诏召仆固怀恩，上不许。至是，上命真卿说谕怀恩入朝。对曰：“陛下在陕，臣往，以忠义责之，使之赴难，彼犹有可来之理；今陛下还宫，彼进不成勤王，退不能释众，召之，庸肯至乎！且言怀恩反者，独辛云京、骆奉仙、李抱玉、鱼朝恩四人耳，自外群臣皆言其枉。陛下不若以郭子仪代怀恩，可不战而服也。”
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：俄以检校刑部尚书为朔方行营宣慰使，未行，留知省事，更封鲁郡公。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：时载多引私党，畏群臣论奏，乃绐帝曰：“群臣奏事，多挟谗毁。请每论事，皆先白长官，长官以白宰相，宰相详可否以闻。”真卿上疏曰……于是中人等腾布中外。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：后摄事太庙，言祭器不饬，载以为诽谤，贬峡州别驾。改吉州司马，迁抚、湖二州刺史。
颜真卿头像取自《集古像赞》。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：载诛，杨绾荐之，擢刑部尚书，进吏部。
《资治通鉴·卷第二百二十五·唐纪四十一》：杨绾、常衮荐湖州刺史颜真卿，上即日召还；甲辰，以为刑部尚书。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：帝崩，以为礼仪使。因奏列圣谥繁，请从初议为定，袁傪固排之，罢不报。时丧乱后，典法湮放，真卿虽博识今古，屡建议釐正，为权臣沮抑，多中格云。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：杨炎当国，以直不容，换太子少师，然犹领使。及卢杞，益不喜，改太子太师，并使罢之，数遣人问方镇所便，将出之。真卿往见杞，辞曰：“先中丞传首平原，面流血，吾不敢以衣拭，亲舌舐之，公忍不见容乎！”杞矍然下拜，而衔恨切骨。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：李希烈陷汝州，杞乃建遣真卿：“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”诏可，公卿皆失色。李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表固留。至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰：“君命可避乎？”
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：既见希烈，宣诏旨，希烈养子千余拔刃争进，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。希烈以身捍，麾其众退，乃就馆。逼使上疏雪己，真卿不从。乃诈遣真卿兄子岘与从吏数辈继请，德宗不报。真卿每与诸子书，但戒严奉家庙，恤诸孤，讫无它语。
近代陆恢绘《鲁公写经图》，美国私人藏。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：希烈遣李元平说之，真卿叱曰：“尔受国委任，不能致命，顾吾无兵戮汝，尚说我邪？”希烈大会其党，召真卿，使倡优斥侮朝廷。真卿怒曰：“公，人臣，奈何如是？”拂衣去。希烈大惭。时朱滔、王武俊、田悦、李纳使者皆在坐，谓希烈曰：“闻太师名德久矣，公欲建大号而太师至，求宰相孰先太师者？”真卿叱曰：“若等闻颜常山否？吾兄也。禄山反，首举义师，后虽被执，诟贼不绝于口。吾年且八十，官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪！”诸贼失色。
《资治通鉴·卷二百二十八·唐纪四十四》：丁酉，荆南节度使张伯仪与淮宁兵战于安州，官军大败，伯仪仅以身免，亡其所持节。希烈使人以其节及俘馘示颜真卿。真卿号恸投地，绝而复苏，自是不复与人言。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：希烈乃拘真卿，守以甲士，掘方丈坎于廷，传将坑之，真卿见希烈曰：“死生分矣，何多为！”张伯仪败，希烈令赍旌节首级示真卿，真卿恸哭投地。会其党周曾、康秀林等谋袭希烈，奉真卿为帅。事泄，曾死，乃拘送真卿蔡州。真卿度必死，乃作遗表、墓志、祭文，指寝室西壁下曰：“此吾殡所也。”希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记诸侯朝觐耳！”
．国学导航[引用日期]
《资治通鉴·卷第二百三十一·唐纪四十七》：（兴元元年）李希烈闻李希倩伏诛，忿怒，八月，壬寅，遣中使至蔡州杀颜真卿。中使曰：“有敕。”真卿再拜。中使曰：“今赐卿死。”真卿曰：“老臣无状，罪当死，不知使者几日发长安？”使者曰：“自大梁来，非长安也。”真卿曰：“然则贼耳，何谓敕邪！”遂缢杀之。
《唐国史补》：颜鲁公之在蔡州，再従侄岘家僮银鹿始终随之。淮西贼将僭窃，问仪注于鲁公。公答曰：“老夫所记，惟诸侯朝觐之礼耳！”临以白刃视之。晏然。尝草遗表，及自为墓志、祭文，以置坐隅。竟遇害于龙兴寺。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：兴元后，王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。
《颜鲁公行状》：初遭难後，江西节度嗣曹王皋上表曰：“臣见蔡州归顺脚力张希璨、王仕禺等说，去年八月二十四日，蔡州城中见封有邻儿不得名字云：‘希烈令伪皇城使辛景臻、右军安华於龙兴寺杀颜真卿，埋於罗城西道南里，并立碑。’臣听之未毕，涕泗交流。三军对臣，亦苦呜咽。”
《旧唐书·卷一百二十八·列传第七十八》：兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿。先曰：“有敕”。真卿拜，奴曰：“宜赐卿死。”真卿曰：“老臣无状，罪当死，然不知使人何日从长安来？”奴曰：“从大梁来。”真卿骂曰：“乃逆贼耳，何敕耶！”遂缢杀之，年七十七。
《光禄大夫太子太师上柱国鲁郡开国公颜真卿墓志铭》：今上兴元元年八月三日，蹈危致命，薨於蔡州之难。
《颜鲁公行状》：淮西平，仙奇遣军将营送公神于京师。嗣子栎阳县尉頵、次子秘书省正字硕迎丧至汝州襄城县，乃葬焉……以其年十一月三日，葬万年县凤栖原之先茔。
《新唐书·卷一百五十三·列传第七十八》：淮、蔡平，子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，赙布帛米粟加等。
《颜鲁公行状》：有诏赠司徒，谥曰文忠，赙钱五十万，粟二百硕。
《册府元龟》：赠太尉秀实与一子官，张巡、许远、南霁云、颜真卿、颜杲卿各与一子正员官。
《唐会要·卷四十五》：七年二月，诏授张巡男去病泾阳令、许远男岘饶州司马、南霁云男承嗣温州别驾、颜真卿男頵河中户曹参军、颜杲卿孙谟左内率府兵曹参军，旌忠烈之后也。
《嘉泰吴兴志·忠烈庙》：绍兴三年，敕赐庙额，神即唐颜鲁公真卿也。
．宣城新闻网[引用日期]
《书法鉴赏》论文：李虹锐
唐·颜真卿·《文忠集·让宪部尚书表》
．国学导航[引用日期]
．国学导航[引用日期]
．古籍文献网[引用日期]
．国学导航[引用日期]
明·高棅·《唐诗品汇》
像取自南薰殿旧藏《历代圣贤像册》。
．湖州社会科学院[引用日期]
．古籍文献网[引用日期]
颜真卿半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。
．国学网[引用日期]
．汉典古籍[引用日期]
．汉典古籍[引用日期]
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．殆知阁[引用日期]
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．古籍文献网[引用日期]
北宋·苏轼·《东坡题跋》
．古籍文献网[引用日期]
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《清人论唐——以探究唐代人物为主》：田卫丽，陕西师范大学，2006年
南宋·赵与时·《宾退录·卷二》
．古籍文献网[引用日期]
．国学导航[引用日期]
．殆知阁[引用日期]
南宋·刘珙·《梅溪集序》
．国学导航[引用日期]
．古籍文献网[引用日期]
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．殆知阁[引用日期]
颜真卿题跋像取自清上官周绘，乾隆八年刻本《晚笑堂画传》。
．文献网[引用日期]
．殆知阁[引用日期]
缪钺．《宋诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1987年
．古籍文献网[引用日期]
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．国学大师[引用日期]
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．汉典古籍[引用日期]
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明·董其昌·《画禅室随笔》
．殆知阁[引用日期]
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．中国社会科学网[引用日期]
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．国学大师[引用日期]
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．国学导航[引用日期]
《大唐传载》：颜鲁公真卿，为监察御史，充河西陇右军，覆屯交兵使，五原有冤狱，决乃雨。郡人呼为“御史雨”。
《云溪友议》：颜真卿为抚州刺史，邑人有杨志坚者嗜学而居贫，乡人未之知也。其妻以资给不充，索书求离。志坚以诗送之曰：“当年立志早从师，今日翻成鬓有丝。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身迟。金钗任意撩新发，鸾镜从他别画眉。此去便同行路客，相逢即是下山时。”其妻持诗，诣州公牒，以求别适。真卿判其牍曰：“杨志坚早亲儒教，颇负诗名。心虽慕于高科，身未沾于寸禄。愚妻睹其未遇，曾不少留。靡追冀缺之妻，赞成好事；专学买臣之妇，厌弃良人。污辱乡间，伤败风教，若无惩诫，孰遏浮嚣？妻可笞二十，任自改嫁。杨志坚秀才，饷粟帛，仍署随军。”四远闻之，无不悦服。自是江表妇人，无敢弃其夫者。
．殆知阁[引用日期]
唐·颜真卿·《颜勤礼碑》
．国学导航[引用日期]
．国学大师[引用日期]
．殆知阁[引用日期]
《陔余丛考》：《旧书》本纪：贞元元年正月，始闻颜真卿为李希烈所杀，追赠司徒，谥文忠。《新书》本纪则书：贞元元年八月，李希烈杀宣慰使颜真卿。据《旧书》是年正月已闻真卿被害，则被害时尚在前也。据《新书》则是年八月始被害也。按《纲目》兴元元年八月真卿为希烈所杀，贞元元年正月赠真卿司徒，谥文忠。是真卿被害于兴元元年八月，赠谥于次年正月，与《旧书》同。《新书》盖误以上年八月为是年八月耳。
．国学大师[引用日期]
．大众网[引用日期]
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