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你可能喜欢东城桂三首的意思_译文翻译_作者白居易_古诗词赏析
东城桂三首的意思、译文翻译、古诗词赏析★★
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东城桂三首
作者：白居易
体裁：七绝
子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。
当时应逐南风落，落向人间取次生。
霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。
长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。
遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。
月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
【注释】：
原序：苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株，
生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。
【作者小传】：白居易（772―846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
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软件著作权登记号： 备案号：沪ICP备号关于夏天的现代诗,简短!越快越好!
关于夏天的现代诗,简短!越快越好!
雨水洗净盛夏的天空 微蓝泻露了一地的寂寞 铅笔纪录下那年的故事 别离场景老电影般回放 你说对不起我爱你然后落下泪 我不知所措更不了梦将残愁将驻 从你走后的第一个夏天 我就试着用最美的诗句记载关于我和你 无奈指尖冰冷 写不出温暖的话语 哦宝贝可是我还是不明白 不明白你为何选择离开 我是否继续等待 路旁的梧桐叶飘了又绿月光在门外徘徊 终有一天迷失的心也会回来
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与《关于夏天的现代诗,简短!越快越好!》相关的作业问题
东城桂三首之三 唐·白居易遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无.月宫幸有闲田地,何不中央种两株.东城桂 唐·白居易子坠本从天竺寺,根盘今在阖闾城.当时应逐南风落,落向人间取次生.有木 唐·白居易有木名丹桂,四时香馥馥.花团夜雪明,叶翦春云绿.风影清似水,霜枝冷如玉.独占小山幽,不容凡鸟宿.厅前桂 唐·白居易天台岭上凌霜树,司
Jane and Susan are on their way home.Jane和Susan 在回家的路上谈起对季节的感受.Jane: hi, Sue, I feel a kind of chilly today.你好,苏,我感到今天凉飕飕的Susan: It is very chilly now. Autumn i
火伞高张；皎阳似火；夏日可畏；焦金烁石；流金铄石；吴牛喘月；五黄六月；挥汗成雨；汗流浃背；沉李浮瓜……
亲爱的,你的唇珠像星星 亲爱的 你的唇珠 像星星 悬挂在 我仰望的 每一个夜晚 那是风 吹不走的明亮 那是雨 淋不湿的晶莹 迷人 星星的诗歌 {在你眼里} 没有风云以为自己可以慢慢移动 没有你我以为世界照常转动 直到光照不进我那半隐居的窗口 直到爱叫醒我隐藏起来的脆弱 其实我爱着你 只是我骗自己 我要的世界 原来在你眼
雪望》：寒色孤村暮,悲风四野闻.溪深难受雪,山冻不流云.鸥鹭飞难辨,沙汀望莫分.野桥梅几树,并是白纷纷.这首冬雪诗,前四句首先交代时间：冬日的黄昏,地点：孤村；接着,从听觉方面写处处风声急；继而,采用虚实结合的手法,突出了“溪深”、“山冻”,紧扣一个“雪”字.后四句具体描绘雪景,以沙鸥与鹭鸶难以辨认,“汀”与“洲”不能
新春喜迎新气象,年年有鱼猫最喜.快祈年头得好运,乐口常开身康健.早春新嫩枝头娇,日日盼展新华裳.康复休息闹新春,复反辞旧又一年.
例如苏轼的《赤壁怀古》
气出唱（三首） 其一驾六龙,乘风而行.行四海,路下之八邦.历登高山临溪谷,乘云而行.行四海外,东到泰山.仙人玉女,下来翱游.骖驾六龙饮玉浆.河水尽,不东流.解愁腹,饮玉浆.奉持行,东到蓬莱山,上至天之门.玉阙下,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正〔火昆〕煌.开玉心正兴,其气百道至.传告无穷闭其口,但当爱气寿万年.东到海
　　“春节”是我们中华民族的传统佳节.每到这时候,家家户户都要聚在一起吃团圆饭.外来打工者都急忙忙地收拾行李,准备回家,拿着一年的工资,心中暖洋洋的；我们小孩子,取得了好成绩,心中美滋滋的,等待着家长们的夸奖……大街上、小区里、超市中,到处都洋溢着喜气,一派热闹的场面.　　今天是大年三十.早晨,金色的阳光撒满大地.我和
除了要按内容分行来写或按句分行来写之外,特别是在语言的组织上.主要表现在两个方面：一是修辞的运用；一是打破常规组合.灵活地运用各种修辞能增强诗的生命力,大胆打破常规组合（即不按语法要求搭配）更能得到意想不到的效果,但不可太过滥.修辞是诗歌的一种重要技巧.包括拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等.可以说
夏雨 朱梦姣夏雨来了,它带走了干燥,流下了湿润. 夏雨来了,它带走了沉闷,流下了清爽.雨 张臻春雨是个好妈妈,让种子宝宝们喝上乳汁,好快长大.夏雨是个两面人,一会儿眉开眼笑,一会儿大发雷霆,让人们都讨厌它.秋雨是个小仙子,挥舞着手中的仙棒,让绿叶宝宝都飞到妈妈的怀抱.冬雨是个冰雪人,有一颗冷酷的心,让我们都怕它.啊!雨
我们不会忘记,我们一起走过的日子,我们不会忘记,我们的开心与不开心,我们不会忘记,我们从不明白到明白,我们不会忘记,我们不曾改变的誓言.
1.那一天阳光明媚,万里碧空中点缀着几朵白云,那一天人山人海,每一颗心都激动万分,那一天在那一刻,一个雄浑的声音在天安门响了起来“：“中华人民共和国中央人民政府,已于今日成立了!中国人民从此站起来了!”瞬间,几百只和平鸽展翅飞向蓝天,几万万人雀跃相拥,喜极而泣.那一天是日,中华人民共和国成立了!饱经战
啊 中国 我爱你 你那沧桑 面容 哦 中国 我爱你 你那宽广的胸怀 我在你的怀抱里 感受着你的无限荣光 五千年的岁月 五千年的骄傲 我们.56个民族是你的孩子 你,是我我的母亲 我们永不分离,永远 谁也不能拆散我们
《雨景》--朱湘《雨》--怡彤《零雨》--,鸿鸿,陈克华雨 文 / 怡彤一缘分是寂寥天空中初始的云朵历经生生世世的沧桑汇聚成落下的雨潇潇洒洒的雨丝沾湿了些许记忆为了淋雨说忘带了雨具二倾泻的雨是雷电爱的宣泄伴着雷公电母的狂吼硬朗朗的雨线被推着委屈地跳了下来如根根拉长了的水晶冰冰清清三一场雨预示陈旧过去崭新开始一切胆小怯懦
清 明 杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.山 行 杜牧 远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.江南春 杜 牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
长干行（一）作者：李白 [唐] 701-762妾发初覆额,折花门前剧.郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜.十四为君妇,羞颜未尝开.低头向暗壁,千唤不一回.十五始展眉,愿同尘与灰.常存抱柱信,岂上望夫台.十六君远行,瞿塘滟预堆.五月不可触,猿声天上哀.门前迟行迹,一一生绿苔.苔深不能扫,落叶秋风早.八月胡蝶来
马克思主义传播到中国,中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想,这个理想像灯一样,照亮了夜行的路.这个理想像路一样,引中国人民走到光明的新中国,引中国人民走向社会主义现代化.前两个比喻,从星星之火,到点燃熄灭的灯,说的是理想传播的过程,例如李大钊等人最早传播马克思主义时,共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不
6年级应该不像我现在初二那么难的吧,我记得6年级老师都上课讲过答案的东城桂三首之三读后感_百度知道
东城桂三首之三读后感
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北宋名相寇准写了一首《新蝉》诗：“寂寂宫槐雨乍晴，高枝微带夕阳明。临风忽起悲秋思，独听新蝉第一声。”第一声蝉鸣被诗人当作秋天来临的信息；寂寥悲秋，似乎也在这蝉声里开始。秋天有最浓郁的色彩，最丰硕的果实。秋天之后便是严冬，一切都将归于华美之后的寥落，秋天也有最伤感的况味。在中国四季分明的北方，如果说春天用了所有花朵和枝叶招摇舒展，向天空致敬，那么秋天就是用了它全部的果实和落叶俯下身来，向大地感恩。并且，心甘情愿，从有到无，用一次彻底的陨落腾空季节，为下轮春风中的从无到有留出足够的生命空白。如果说春天的花儿是草本的，娇嫩，柔弱，让人怜惜；那么秋天的花儿就是木本的，灿烂，磅礴，让人赞叹。秋光照耀在一树一树的叶子上，把叶子燃烧成花朵，把花朵沉淀成醇酒，铺天盖地，让人陶醉得有些许震撼。在秋天，草木从早春的鲜嫩，经历了整个酷暑的蓬勃，一直历练到秋天的丰厚、鲜艳。这个时刻，它把最美的状态呈现在天地之间。但是，马上就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暂，草木凋零得迫不及待……逝水带走的不只是落叶，还有流光。人生的匆急之感，最容易在秋天激发。这就是中国传统的“悲秋”。“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”（宋玉《九辩》）千古之前，落叶扑簌而下的那个寻常秋天，宋玉的一声悲慨让草木的摇落一直摇到我们肺腑里。关于离别、相思、生命仓促、年华凋零……这样的感慨从宋玉而下，一路悲歌，蔓延千古。以至于杜甫去寻访宋玉故宅的时候还续上那声叹息：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”（《咏怀古迹五首》其二）每到秋风又起，草木摇落的时候，我们就会想起宋玉的悲伤。“秋风萧瑟，洪波涌起”，这是三国政治家、诗人曹操《观沧海》中的著名诗句。迎着萧瑟秋风，诗人眼中的大海，波涛汹涌，气象恢宏，有种震撼人心的壮美。秋风从触觉上给人以萧瑟的感受，落叶则在视觉上给人以萧瑟的感受，激起人们的悲凉情绪。初唐四杰之首的王勃，被贬斥后在巴蜀作客时，客中逢秋，见万木凋零，因起思家之念，遂写了一首《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”王勃客居它乡，见长江滚滚东去，而自己却留滞在这里不能归家，身在万里之外，虽有归家的愿望，但是不能成行；何况现正逢高风送秋的季节，黄叶纷飞，万木凋零，更增加了思乡的愁绪。秋风里有哀伤，也有相思。李白的《子夜秋歌》写道：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的情思；秋风不息，寒冷不止，对边关亲人思念的深情愈加浓郁。读来让人怦然心动。此种思念，在唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》中表现得更为深切：“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”陈玉兰是唐代诗人王驾的妻子。此诗写妻子对远征在外的丈夫的关怀和想念，极为真切感人。将秋风落叶写得有声有色、极为凄怆动人的，莫过于唐代诗人杜甫的名作《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。……”诗中描绘秋景，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意。接着写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色：无边落叶漫天纷飞，万里长江波涛汹涌。无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境，传达出韶光易逝、壮志难酬的感怆。它的境界非常壮阔，对人们的触动不限于岁暮的感伤，同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。面对秋景，唐代诗人刘禹锡豪情满怀地吟道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（《秋词》其一）这首诗是诗人第一次被贬郎州（今湖南常德）时写的。他虽被贬谪，却并不悲观消沉。在诗中，诗人通过一只孤鹤直冲云霄、博击长空的壮举，歌颂秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。秋天是收获的季节，不仅有满园的累累硕果，更有霜染的遍野黄叶。刘禹锡对秋霜有独特的喜爱之情，他在《秋词》其二中写道：“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”夜来风霜，对大多人来讲是不堪承受的，但在诗人看来，山明水净，有秋霜，又何妨？远远地看，那几棵不同的树上，深红浅黄的树叶夹杂在一起，跌宕起伏，参差铺展出一层层趣味，酿就一片次第老去的秋光。秋天多好，清风入怀，涤荡了喧嚣，他感到诗情离他更近了。从古至今，那么多人在清秋时节，不堪上楼，但是刘禹锡走上去，独爱清秋入骨，甚至觉得春色不敌秋风，这是因为他心中对清秋的寥落之美有一份真正的懂得。对秋霜情有独钟的还有唐代诗人杜牧，先看他写的《华清宫》：“零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。”经秋霜浸染，千树万树枫叶变红，在秋风中翻着红浪。再加上夕阳映照，整个骊山在夕阳中显示出一派生机勃勃的景象。在《山行》中，他更是对霜叶发出了由衷的赞叹：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中描绘的是秋天之色，展现出一幅动人的山林秋色图。在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力，使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。在寒霜降临，百花凋零的秋天，有一种鲜花开得格外耀眼，那就是傲霜怒放的菊花。晋代诗人陶渊明特别喜爱菊，他在《和郭主簿》（其二）中写道：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”肃杀的秋气在诗人心中引起的感觉不是哀伤，而是振奋。在黯然失色的林中，诗人远远望见耀人眼目的色斑，便欣喜地猜到那是蓬勃怒放的菊花；而在突兀的山岩上，诗人又看到了排列整齐的青松傲然挺立。诗人目睹肃杀秋景中的奇峰、芳菊与青松，感发兴起对坚贞不移的德操的赞颂。唐代诗人白居易对菊花赞美有加：“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”（《咏菊》）在陶诗中菊花与青松意象并峙，成为高尚情操的化身，反映了诗人毕生对高尚品德的追求；在白诗中菊花是傲霜凌雪的斗士，在“芭蕉”与“败荷”的衬托下，强者形象卓然而出，是诗人“威武不能屈，贫贱不能移”的儒家思想人格最好的观照。宋代诗人苏轼也十分欣赏菊花的坚贞，他在给好友刘景文的赠诗中说：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”（《赠刘景文》）前两句抓住“荷尽”、“菊残”的特定景物，描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出了菊花傲霜斗雪的坚贞形象。后两句议景，说明秋景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，努力进取，切不要意志消沉，妄自菲薄。在秋天展现芳姿的还有桂花。桂花被誉为天上仙品：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”（白居易《东城桂三首之三》）诗人极力称赞桂花是嫦娥在月宫中栽种的仙树。刘禹锡在《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》中说：“莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。”诗人告诫人们不要只羡慕春天里桃花、李花开得繁华，更要看重秋天里桂花开花结子的繁荣茂盛。南宋诗人杨万里在（《咏桂》）中热情赞美桂花是天上的仙树：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”诗人说，桂花树不是人间的树，而是从月宫移来的，因为它的香气是发自天上，所以满山遍野飘香。诗人用神话传说的典故，盛赞桂花之香浓是来自天上的品种。表现了对桂花的喜爱之情。宋代女诗人朱淑真对桂花赞赏有加，称其为“天上人间物”：“弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙。一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。”（《木犀》）诗中写迎立在西风之中的桂花让其他的花都黯然失色，所有的秋光似乎都在为她忙碌。有一枝桂花淡然的伫立在书房的窗前，室内的佳人与窗外的桂花都香气袭人。诗人借桂花自喻，表明自己超然脱俗的心志。宋代女词人李清照也对桂花十分推崇，她的《鹧鸪天》写道：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”在李清照的作品中，咏花之词如咏梅、咏菊等有很多，但只在此诗中将桂花推为“花中第一流”，由此可见词人对桂花评价之高。词中的桂花，也恰是词人自身的写照。秋天还有着最浪漫、最温馨的节日。七夕、中秋、重阳，每一个节日，都是中国人心灵安顿的契机，也是人们情感交流的平台，积淀了丰厚的历史文化意蕴。“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（唐•林杰《乞巧》），多少少女向织女乞求一双巧手，无数少男少女在这个夜晚期望爱情如愿以偿！而“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”（宋•秦观《鹊桥仙》）的美好赞颂，则显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗，对天长地久的忠贞爱情发出了由衷的赞叹。“海上生明月，天涯共此时”（唐•张九龄《望月怀远》），在所有的明月中，中秋的明月是天心的图腾。所有的牵挂，所有的怀念，都在同一个时刻抒发、寄托。千古中秋月夜，不变的是中国人的心灵。宋代诗人苏轼有一首《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”诗人以一种忐忑的憧憬，从暮云沉沉的时候就在企盼，云彩渐渐消歇下去，清寒之光流溢出来，终于，皎皎的月轮，仿佛洁白玉盘，在静谧的天空缓缓转动。面对这样的美景，诗人的心居然有一丝隐隐的疼痛，隐隐的不甘。这美丽的夜晚终将会过去，相比起颠簸的人生，这种美丽是何等短暂，多么希望人生像今夜一样“长好”啊！而在明年，再见明月的时候，我已不知身在何方。为什么人人都说中秋月好？就是因为它太难得，太美丽，太短暂，而为了这一刻皎洁圆满，人心又要经过多少不同形态的残缺？但诗人毕竟是乐观的，面对美好的圆月，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头》）的美好祝愿，愿亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，写重阳节思念家乡亲人，真切感人。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”，对身处异地的游子来说，是十分自然真切的人生体验。“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”（唐•杜牧《九日齐安登高》）诗人用白描的手法写出雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。值此重阳佳节、好友聚会登临之际，尽管诗人此时思绪万千，无法平静，但也只能用庄子和陶渊明的典故来宽慰朋友和自己：在这“难逢开口笑”的茫茫“尘世”，还是效仿先贤，顺应节俗，插着满头的菊花尽兴而归吧！走进秋天，在古诗词中徜徉，我们深切感受到秋天蕴含的审美情味，感悟到秋天在季节轮回中给予人们的人生体验。让我们的心灵在秋霜的素洁中得到净化，让我们的思绪在秋月的映照下归于平静。
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古诗《东城桂三首》年代:唐作者:白居易子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
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