君子爱财，取之有道：金蚕蛊
腾讯道学解人颐
[导读]至于那位刻薄成性的钱老太爷，对于行巫蛊魇昧邪术者，大清律法列入十恶重罪之中，刑法特重，不但家产抄没，全家还发配边疆为奴。阳世刑法虽免一死，阴司地府定然罪责难逃。文/解人颐作为一个普通人，生活在当今这个物质重于精神的社会，钱财人人都爱，其实爱财也并非现代人之专利，今古皆然。早在西晋时期，鲁褒即写有《钱神赋》一文，称钱之神通广大，“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀”。但君子爱财取之有道，若不择手段，过分追求，都是为祸之端，杀身之始。朱子治家格言之中有一句话说的十分恰当，“刻薄成家，理无久享，伦常乖舛，立见消亡”，可谓是至理名言。江南各地古时种桑养蚕之风颇盛。（资料图）钱老太爷的第一桶金江南各地古时种桑养蚕之风颇盛，许多商人也因此而致富，本文的主人公即是以养蚕而发家致富的。其大名姓钱，此处就称之为钱老太爷；据了解钱老太爷的人说，老太爷早年只是一个替人种植桑树的帮工，自己平时勤俭节约，省下了一笔钱，就开始做收购蚕茧转售的生意；头两年生意不错，倒也攒下了一些钱，可是第三年蚕茧滞销，价格不断走低，这一亏不但把之前赚的亏了进去，连自己的本钱也是血本无归。经过这次之后，钱老太爷在当地消失了三四年，谁也不知道他去哪里了，三四年后他又突然出现在当地，这次回来，钱老太爷不再收购蚕茧，而是自己养殖蚕苗，可惜时运不济，那年钱老太爷重新创业，却恰恰碰到了蚕僵流行，所谓蚕僵，就是蚕虫感染白僵菌而得病，不会长大、难以结茧；可就在家家欠收的情况下，钱老太爷家的蚕却安然无恙，并且还长得特别好；那年蚕茧的价钱特别高，就靠这一次钱老太爷赚到了第一桶金，从此之后养蚕的事业做得是越来越大，起楼开店，不到几年的功夫，就成了当地富甲一方的人物。抽空偷偷地和父母在后门或出门的时候见个面。（资料图）在钱家帮佣的孩子不过大概是年轻时穷惯了的缘故，有了钱的钱老太爷依旧十分的节俭。除了逢年过节之外，很少见钱老爷穿什么新衣服，家中一日三餐也吃得非常简单，就是有一点钱老爷非常舍得花钱，那就是赈济灾民，那个年月各地天灾人祸不断、百姓流离失所，各地卖儿鬻女的情况屡见不鲜，钱老爷对于灾民特别的上心，常常出钱广办粥厂，对于那些父母不幸的桑民的孩子，也常常都会选一两个送入府内帮佣，在当地人人皆称他为钱善人。可是这钱善人家的的帮佣好像总也是不够似的，每年都会找人进去干活，而那些之前干活的孩子，短则一年，慢则二年都会在钱家消失，当然也有人起过疑问，不过钱老太爷一概都说老在府里没出息，送去外地学徒了，给他们找个手艺，以后也有口饭吃。大家听听倒也有道理，反正也不是自己家里的孩子，也就不深究了。可是饥荒岁月也不是年年都是，遇到风调雨顺的日子，灾民就少了，钱老太爷此时往往就需要出钱去买人来府里做工，这买来的孩子和灾民饥荒的孩子不同，往往都是父母健在，只不过家里穷、没办法才出此下策，所以偶尔有时候也会抽空偷偷地和父母在后门或出门的时候见个面。这一年，在钱老爷家里又一个孩子不见了，这孩子的父母就是离钱老爷家不远的另一个市镇，每年都和孩子约好端午前后几天有空就在后门处见个面，拿点新作的鞋面袜子啥的。这一年，父母在钱老爷家后门足足等了半个月都没见到自己孩子，后来实在忍不住上门找钱老爷，想看看自己家的孩子；谁成想被钱老爷一顿好打，赶了出去；这下孩子父母不干了，只是让孩子来府里帮工，何至于连见面都不能见？又听当地人人都说钱老爷家已经少了好几个孩子了，心里越想越不对，于是索性就到官府门口击鼓鸣冤，告钱老爷拐卖人口。“不给你点厉害，是榨不出你的油水出来咯！”（资料图）来得正好钱老爷家虽然钱财众多，但是刻薄成性，每年对官府的孝敬都少之又少，面对钱老爷家这么大一份产业，官府早就垂涎已久，只不过钱老爷平时也不做什么其他勾当，想要办他又一时半会儿找不到借口；俗话说：“民不举，官不究”，这样有人报官，正是来得正好。于是立马派人去传钱老太爷过来问话，老太爷来到县衙之内，因为前几年捐钱买了个监生，所以可以见官不跪，又仗着自己财大气粗，根本不把县太爷放在眼里。县太爷一看你这么个态度，心里想：“不给你点厉害，是榨不出你的油水出来咯！”，立马让人上递公文给当地学政，要格了他的监生资格、准备把老太爷下牢收监。老太爷在牢里关了三天，楞是什么都不肯说，自己儿子来探监的时候，嘱咐儿子拿着钱赶快赶去京城找某某大人，这牢里遍布耳目，两人密谈的话，不一会儿就传到了县太爷耳朵里，县太爷一听这话就更气了，有钱情愿给别人，也不愿意在我这里花几个小钱！从此地去京城，一来一去至少都得大半个月，我就在这半个月里把你的案子办了，等你公文来了，我这里早已收拾的干净利索，公文来了也没办法。有血光之灾于是说干就干，立马吩咐三班衙役，前去钱家府上搜查，搜查就是捞外快的好机会，一班衙役自然是摩拳擦掌，全力以赴，俗话说：“现官不如现管”，十几个人把钱家翻得是个底朝天，钱老爷还真是节俭，家里什么值钱东西都没翻出来，那么多钱估计都存到钱庄里去了，就在大家失望不已的时候，突然有人从后门跑过来说：“找到了，找到了”，原来在后门附近的一个死通道里，发现了一个密室。这个通道原长五六米，钱老爷在两米处起了一堵墙，就把里面那三四米的空间隔成了一个密室，在墙上开了一个暗门，若不是仔细比对走廊长度，很难发现这么个密室。听到发现了密室，大家都兴奋不已，密室门由纯铁打造、十分牢固，十几个衙役拿来工具好一阵功夫才打开，不过里面的东西，倒也没让衙役们失望，密室中间，是一个青花瓷罐子，罐子两旁放着两盘金银珠宝，不过最为诡异的是，密室两边放着两个长桌，长桌上整整齐齐的叠放着十二套衣服；有金银财宝在前，岂有不取之理？管他有用没用，全部拿回去再说。回到县衙，那孩子的父母一见到其中的一套衣服，顿时大哭起来，原来那孩子名字中有个“石”字，所以母亲做衣服的时候，都会在衣角处绣上一个石字作为记号，这十二套衣服最后一套的衣角上赫然就是一个石字，衣服在、人没了，看来不是被卖了就是被人害死了，县太爷得意洋洋地将钱老太爷请来内堂。“老先生，这些东西是在你家抄来的，你对此作何解释呢？”，老太爷一看这些东西，尤其是案上那个大青花罐子，脸色顿时就变了，“你们怎么敢随便搜我的家，张大人公文马上就要到，到时候看你们怎么交代”，“老先生，现在是你先要交代，这些究竟是什么，这十二套衣服的人去哪里了”，老太爷倒也很倔，“大人，我劝你在天黑之前，把这些东西赶快放回原位，不然怕是有些不大妥当，有血光之灾”，“大胆，本大人读圣贤之书，岂会听你这些妖妄之言，你既不招认，本大人等学政革除监生的批文一到，自然能让你招”。钱老爷被押下去后，县太爷也开始研究这个东西，这两盘金银都放在两边，中间这个青花罐子肯定是个值钱的东西，要么里面有什么宝贝，青花罐的罐口和盖子接缝处，被一层薄薄的纱给黏住了，县太爷挑开薄纱，打开罐口，往里面一瞧，只觉得一股冷风扑面而来，再一瞧里面却是空空如也，什么都没有。搞了半天就是个破罐子，县太爷意兴阑珊，吩咐衙役在门口看守好房间，防止证物丢失，自己就回内堂休息了。道会司的柳真人当天晚上半夜，突然听到一声惨叫，整个衙门的人都惊醒了，惨叫声就是从放证物那个房间传来的，县太爷带着人赶过去一看，负责看守的衙役已经口吐白沫，倒在气绝身亡了。县太爷一看出了人命，里面连夜让仵作过来验尸，仵作检验的结果，更让人吃惊，这个人竟然是被吓死的，到底是什么东西那么恐怖可以把一个人活活地吓死，这下子老太爷想到之前钱老爷所说的话，心里也有些毛毛的，立即让人去把县里道会司的柳真人请来。这位柳真人当时已经八十多了，行道数十年，不仅法事精通，对于歧黄之术——医道也颇为精通，时常免费施医舍药，虽无真人之敕封，但是当地百姓都尊称其为柳真人。连夜将柳真人请来，把事情原委从头到位向真人说了一遍，柳真人一听原先密室中的摆设，就大吃一惊，接着提出要去看看那些物证。当柳真人看到青花瓷罐之后，柳真人连连摇头：“冤孽冤孽，没想到竟然还有人用这种邪术求财”，县太爷一听邪术，心里更毛了，“柳真人，您说这个是邪术，那到底是什么邪术啊？”，“大人，此术名为金蚕蛊，多盛行于养蚕种桑之地，可以为饲主招财顾蚕，保佑蚕苗顺利长大，不仅如此还能够将其他人的财运为饲主所用，不过此种金蚕蛊，平时不需饮食，每年惊蛰节气前后，需要以一个活人为食，如果不能按时提供生人，则将反噬饲主，家破人亡，全家都逃不了，现在我们看到的这十二套衣服，看来已经有十二个人遇害了。今天大人你误开瓷罐，恐怕已经惊动了蛊虫，所以晚上出来，这位衙役大哥就倒了霉了”。“那柳真人，现在我们该怎么办，这蛊虫怎么处理啊”，“一般来说，对于金蚕蛊有两法可治，一是除，二是送；除，就要引蛊虫出来，然后依法封禁，并烈火煅烧，不过此法危险极大，稍不小心就会让蛊虫逃走，然后害了在场的人；另一个方法就是送，将金蚕蛊生性贪财，喜好金银，我们将蛊虫的容器和金银一起放在路边，只要有人捡了这个金银，蛊虫就会跟着他回去，这样就可以将蛊虫送掉，但是这种方法我不能做，不能救一人又害一人。大人，你今天误开瓷罐，蛊虫已经外逃，我们先把蛊虫引回来，剩下来的就交给我吧。”若违此誓，则非吾徒。（资料图）听到柳真人能答应处理，县太爷自然大喜过望，接下来柳真人命人将之前两盘金银拿来，放在青瓷罐内，并在青瓷罐周围铺上面粉和新鲜桑叶，柳真人拿出一面小鼓，慢慢地敲了起来，嘴里咿咿呀呀不知在吟诵什么咒语，大约半个小时之后，渐渐面粉上的桑叶微微的翻动了起来，面粉上也若影若现蚕虫爬过的痕迹，随着蚕虫的靠近，柳真人的鼓声也越来越急，突然柳真人大喊一声，“进了”，连忙将青瓷罐盖上，并重新用丝绵把接缝处缠得严严实实。然后对县太爷说：“虫我已经收完了，县衙内外定然不会再有事，但是要除害也非一日之功，我需要把罐子带回去，大人请放心，定保无虞”。柳真人将罐子带回庙里之后，即行封存于自己的内室，并对徒弟说，蛊虫养到十二年，已经颇具神通，我如今年岁大了未必有把握除掉，但是若放任不管，必定为害一方，我已经八十多了，阳寿将近，故知其不可为而为之，我身故之后，你务必将这个罐子和我一起深埋地下，不可对外人言语。若违此誓，则非吾徒。徒弟一听，泪如雨下，劝师父不要这样做，柳真人只是摆了摆手，徒弟知道师父的性格，一旦决定了，就不会轻易更改，只好默默祝愿师父行法成功。半年之后，柳真人突然在睡梦之中辞世，徒弟依照吩咐将青瓷罐放在棺材里一同埋葬，至于除蛊到底是否成功，外人就不得而知了。至于那位刻薄成性的钱老太爷，对于行巫蛊魇昧邪术者，大清律法列入十恶重罪之中，刑法特重，不但家产抄没，全家还发配边疆为奴，他为一己私欲，竟然不惜害他人性命，而一生积财，最终却又为他人所罚没，观其种种行为，岂不太痴，阳世刑法虽免一死，阴司地府定然罪责难逃。（编辑：孟淅）作者简介：颐叔乃八零后江浙人氏，才不出众，貌不惊人，平生杂学而不专，修仙无术，金丹难期，愿效神仙轶事、异闻故事等博诸君一哂，若有一二有益于人心世道，则幸甚。（本文为腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/解人颐，腾讯道学专栏作家。）
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君子爱财,取之有道(美文欣赏)
这是我国古时候先贤们对于财富积累行为的一句原则性的忠告：君子追求财富，应该符合道义原则。取材必须要靠自己的辛勤劳动和汗水，要遵守国家法纪和市场经济的游戏规则。追求物质财富，希望生活富裕，是人之常情，胆利欲熏心，见钱眼开，进而作出有悖人性、愚蠢野蛮的行动，就显得可笑而可恨了。不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为，自欺欺人的事情。
富人思来年，穷人思眼前。
家资富足的人思考的是来年发展，家境贫困的人质思考眼前的生存。富人因为有钱，可以长线投资而不影响生活的基本生活，他们凭着雄厚的资本、流通的信息和靠钱疏通的广泛的人脉关系，运筹帷幄地规划未来广进财源的致富方略；而那些捉襟见肘、度日如年的穷人，则迫切考虑的是如何想方设法渡过眼前的难关。财富的占有程度往往决定了一个人的思维方式。
贞妇爱色，纳之以礼。
爱美之心人皆有之，但爱美必须要符合社会的文明礼教，不能违背社会公德，这样才是娴熟纯良女子的审美标准。商家要塑造良好的企业形象，也必须要经营行为兼顾到公众利益和社会责任。通观古今，大凡长寿的华商企业，莫不是那些重【道】守【礼】、具有【君子】和【贞妇】品行风范的企业。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。但能依本分，终须无烦恼。
畏惧法律道义，每天都会有轻松快乐的心情；坑骗公众利益，每天都要为自己的恶行败露担惊受怕。赚钱要有善本心。只要遵循善本的原则故事，就始终没有烦恼缠身。人追求财富天经地义，单追求财富不能损人利已。
钱财如粪土，仁义值千金。黄金未为贵，安乐值钱多。
在仁义的价值面前，钱财只是一文不值得粪土。比起心安理得，比起身心自由，黄金就不再贵重，生活安宁，精神快乐彩更有价值。人，即是靠物质侵润的生命体，同时也是靠精神滋养的生命体，如果金钱财富与仁义道德去较力，钱财就不是重要的。如果将钱财看的太重，而放弃了仁义准则，钱财很可能就成为生命的绞索。
知足常乐，终身不辱。知止常止，终身不耻。
只有内心经常有知足感并且明白适可而止的道理，才会在自己的一生中不染耻辱而安享平安福祉。追求财富也有一个度。君子爱财循道而为，贞妇爱色遵礼而行。这里的【道】、【礼】就是经商的【法度】。在经济行为中，开店办厂、经商创富，虽要目标远大，但更要心态平和。莫为【度】外大利诱惑所动，否则一失足成千古恨，贪得一时之财，铸成一生之辱。
人而无信，不知其可也。
这是中华文明中最值得谨记的立身立业的干古训条。意思是说：作为一个人而不讲信用，就不能在世上做什么。治国如此，经商创富也是如此。如果得不到别人的信任，就不会有客人上门关顾，生意就做不成两人。因此，在无数条的经商之道中，【诚信】应是首要之道，因为经商实际上就是做人，而做人的首要原则就是坚守诚信。
心口如一，童叟无欺。使心用心，反害自身。
心里想的与口中说的应保持一致，对待幼童与老者都应一视同仁。对他人使用心计，结果反而害了自己。经商之道也是如此。消费者与客户是商家生存发展的衣食父母，甚至也是救人与溺水的【渔夫】，商家只有诚信为本的经营理念和守信承诺的经营行为，才能换得消费者和客户的信任与支持，否则便只能落得个骗人害己的悲剧下场。
一言既出，驷马难追。许人一物，千金不移。
一句话说出口，就是套上四匹马的车也难追上。话说出口了就一定要算数，而许诺了给别人的东西，就是其他人用再多的金钱交换也不改主意。守诺就是护名声，立信才能赢人心。守诺立信对于经商办企业一样重要，他是立企兴业之本。
德为至宝，一生用不尽；心作良田，百世耕有余。
诚信善德是人生最珍贵的宝藏，他带来的利益惠泽一生一世都享用不尽：道义仁义可以作为播植理想的沃土良田，百世后代的子孙都可以永久耕种。经商创富要想做长久的事业，一定要内心坚守诚信善德，用道义仁义去做经营。再与消费者、顾客、合作者打交道时，应切记：就是只仿学筵席上向客人斟酒劝饮的殷勤和诚意，不要仿效下棋是决战输赢谋算对手的心计。
寸阴寸壁，一刻千金。光阴黄金难买，一世如驹过隙。
一寸光阴如同一寸玉璧，每一刻的时光都值得上千两黄金。黄金就是价值最贵重的财富，然而却无法买下稍纵即逝的时光。认得一生就像骏马驰过狭小的空间，一闪就过去了。人间财富事，都在勤中寻。勤奋首先在于惜时。时间就是金钱，珍惜时光就把握住了财富。赶路需起早，创造财富趁年少。
欲求生富贵，须下死功夫。不受苦中苦，难为人上人。
人要想追求生活富足和地位显贵，必须要付出【炼狱】般艰辛努力。没有受过艰难困苦磨练的人，是很难成为出人头地的精英分子。弱者视磨难为深渊，强者将磨难作阶梯。磨难如炉练好钢，勤奋似蜂酿甜蜜。自助者天助。大凡执着坚持的人仿佛都会有冥冥之中的神力相助。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
竹笋上个的叶皮因一片一片的脱落，才一节节的长成了挺拔的竹子，鱼儿因不停的奔波勤游而化成蛟龙。人生苦了无定数，惟有勤字写富贵。一个人想有多大作为，惟有勤奋进取，不惧历千辛苦，不畏渡万难关，方可最终取成功殿堂的王冠。
使口不如自走，求人不如求己。
坐而论道不如起来行走，求人帮助不如求己自助。有的人虽然也知道勤奋的道理，但只是将【勤奋】二字停留在口头上或依赖别人的帮助，这样，任何的梦想都只等于零。【勤奋】不应该只是一种意识，重要的是自我付诸行动。一个人想要获得成功，首先要自己付出努力，只有自己信念坚定，自己就是命运的主人。
积金千两，不如明解经书。
这是先人强调知识对于人生的重要性。积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。书中有知识，书中有智慧，书中有经验，书中有成功指南。对于每一个不甘平庸的人来说，学习是成长之因，富贵是求知只过。穷人与富人之间没有不可逾越的鸿沟，知识可以架起通往财富之路的金桥。
两人一般心，有钱堪买金。一人一般金，无钱难买针。
合作胜于单打独斗。两个人只要志向一致，就会有钱买到金子。每个人要是志向各异，就连买一根针的钱都没有。在人生创业、创富的实践中，如果合作伙伴同心同德，尽心尽力，就可以白手起家创造财富。常言道，众人拾柴火焰高。要想成就一番事业，就需要依靠团队合作的力量。如果合作伙伴每个人心里都有自己的小九九，都在为自己的个人利益打算盘，结果连很小的利都难以到手的。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
喝酒时不借酒性胡言乱语算得上有修养的人，利益前面不占别人便宜才是值得信赖的人。在与人合作中，应遵循【亲兄弟名做账】的原则，不管利大利小，钱多钱少，都应该把账算在明处，该给别人的利益不亏欠别人，这样，合作才会长久。
宁可人负我，切莫我负人。
宁可别人亏欠我，而我绝不要亏欠别人。在合作过程中，并不一定全是皆大欢喜的结局，或因他人人为因素，难免会出现利益矛盾，只要内心始终坚持【切莫我负人】的为善心态，矛盾就不会激化，而自我也落得个身心安宁。
饶人算人之本，输人算人之机。
能够饶人是人的善性本能，能够输人是人的机谋体现。凡事不能做的太绝，应适可而止，给别人留退路就是给自己留退路，万一【风水轮流转】轮到自己求人的时候，也可让别人做到宽容以待。得饶人处且饶人，与人善时善自身。生意场上的竞技，难免你胜我负和你亏我赢，千万不要将心思花耗在互相的计算上或拼死拼活的争斗上。人生苦短，与其把精力和钱财花耗在你争我斗上，不如集中精神埋头赶路，捕捉新的商机，开创新的天地。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
池塘中水太清澈，鱼儿没有食物就无法生存；与人共事中主人太过精明，合作者没有利益就不会形成忠诚。在创业团队的合作中，资本主导者不要在财力分配上太精明计算，如果作为出资人的企业主光为自己利益考虑，而忽视合作伙伴的利益，就会造成合作分裂，使事业蒙难受损。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
凡是将相英才必有胸内能够走马的气量，凡是公侯王者必有肚中能够撑船的胸襟。要想成就大事业，就要能够容忍他人的不足甚至缺点，不要锱珠必较，这样才能赢得人心，赢得忠告。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
山深林密因食物链多才有猛虎生存，宽广的大海因容纳了天下的细流才波澜宽阔。商界现象与自然界现象极其相似，凡是做大做强的企业，必须是善纳众人的企业。成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作。海纳众生生汪洋，德聚合力成大业。
天时不如地利，地利不如人和。
成就万事，莫忘【人和】。天时好不如地势优，地势优不如人同心。在成功三要素中，【人和】价值最重。创造财富其实也是一场商业战争，胜负的决定因素还是在【人和】。人心相斗恰如油掺水，人心向和好比铁加刚。
相与临近好，犹如一片宝。
与邻近的人和睦相处，大家彼此有事相帮，就等于拥有了一笔财富。邻山常赖山挡风，近水自得水滋养。开店、办厂都会有一个周边环境，周边环境包括地理环境和人际关系，其中人际关系最为重要。如果邻里关系融洽就会带来许多方便。
闲时不烧香，急来抱佛脚。
平常无事的时候不去烧香拜菩萨，等到家中有急事的时候才临时去搂抱佛祖的腿脚，这已经无济于事了。结交朋友要靠平时长期的关系建立，待日后有事求助时就会事半功倍；而平时老死不相往来，一点有事时才贸然登门造访就会事倍功半。
结交须胜己，似我不如无。
人生交友应有选择，那些在某些方面能超过自己的人才值得结交，如果结交的朋友能力和自己一样，就不如没有这个朋友，因为彼此不能相互支持。在创业的经历中选择合作伙伴，尤为需要【结交须胜己】的思考，只有【胜己】的合作伙伴，才可以做到能力的互补。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
与知己者把盏饮酒才有情趣，向善文者吟诗颂赋才能引起情感共鸣。在人际交流中，必须注意特定的对象和特定的语言环境是否背离，否则就会造成沟通障碍。在现代企业经营运作中，传播信息，沟通认同，是非常重要的内容。有效的传播沟通是有学问的，必须首先要选准企业的目标受众，也就是选准对某些商品发生兴趣并有购买需求的一类人群体进行定向传播，才会达到预期效果。
近水知鱼性，近山知鸟音。欲知山事事，须向打柴人。
生活在水边的打鱼人就了解鱼儿的生活习性，生活在大山中的山民能够识别分辨鸟儿的声音。要想知道大山里的事情，需要向山中打柴的樵夫请教。雾里看花难辨色，唯有近前识娇艳。商家在经营运作中要想把握准确的传播定位，就要深入目标市场，与目标消费群体近距离接触，认真了解他们的消费需求和偏好，详细掌握第一手资料，做好科学分析，才能做到准确决策。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
遇到开心喜悦的事情，就应当开怀畅饮借酒助兴；获得成功胜利的时候，就需要激昂高歌亮嗓抒情。知己相逢时如果不把盏酌饮，连山洞口不会说话的桃花也会笑你痴傻。在商业信息的沟通行为中，【饮酒】与【高歌】便好比是一种动态的沟通方式与技巧。相逢酌饮，就是通过聚会的场合环境，借【酒】为媒介主动地互相交流信息和碰撞商机。而欣然放歌，则是主动将自己的特长和优点向他人展示，使别人能够进一步的了解你，甚至欣赏你。
三思而行，再思可矣。凡事审慎无后患。
遇事需再三考虑再付诸行动，经过慎思总会有好处的。处事审慎意识在经济领域尤为重要。在人们的经商创富行为中，前路充满了各种风险。市场风云莫测，人心善恶难辨，竞争对手明争暗斗，稍有不慎就会有危险降临。要想规避风险、预防危机，就应注意凡事不要盲目、不要冒进。
人情莫道春花开，只怕秋来有冷时。
不要说世态人情想春天的花朵那样娇好，只恐怕待到秋天到来的时候会有寒气肃杀。人情会随着境遇的变化而变化。流水可以载舟，也可以覆舟，就看你如何治水；人情可以抬轿，也可以抬棺，就看你怎样待人。商场就是人情场，冷暖待人冷暖报。
池塘之水须防旱，田土深耕足养家。
池塘里积满水是为了预防天气干旱，田土里深耕细作才能够收获足以养家的粮食。创业征程屋坦途。商场如江湖，总有风波生。而一旦风波来临，就要检验这家企业的抗风险能力。经营者只有预先建立了防患于未然的企业内部运行机制，才能够在企业危机突然降临是化险为夷。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
经常在富有的日子里回顾艰难困苦的岁月，不要把困难的时期当做富有的日子来过。创业艰难守业更难，经商办厂要想永续经营，就需要始终保持和发扬艰苦奋斗的精神。
莫信直中直，须防仁不仁。
不要轻易相信别人的信誓旦旦，要谨慎假仁假义之徒。在经商交易行为中，还要熟知国际国内的政策法规以及市场交易游戏规则，否则，自己的血汗钱一不留神就打了水漂。
守口如瓶，防意如城。
不该说的话应该向拧紧盖口的瓶子一样，不要轻易开口；不是知根知底的人不要像修筑城墙一样，时时提防。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。君子和小人只有经过实际交往的检验才能认识。因为与人审慎交往和审慎交谈，是人本身的【安全】需要。尤其在以竞争为本质的商业战场，每个商家都会有自己不可公开的商业私密，因此跟要逢人且说三分话，未可全抛一片心。
害人之心不可有，防人之心不可无。
在人际交往的过程中，既要坚持不计算别人，又要坚持防范小人的计算，经商亦如此。在当今的经济社会，除了商业间谍的商业机密刺探，更要命的是商业骗局无时不在。防范经济犯罪要认清交易对象，便宜莫贪，加强对货物的跟踪，预付货款、落定金要谨慎，资金出入和签字盖章要仔细慎重，不熟不做，尽量避免现金交易。
贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。
为了贪图一斗米，却失去了半年的粮食；为了争夺一只小猪的猪蹄子，反倒失去了一只羊的肥肘子。人要学会算账，凡事都会有投入和产出的利益比，宁可舍去小失，把更多的钱和更多的时间精力，用在做更有价值的事情上会得到更多。人千万不要被眼前的利益索诱惑，要把眼光放长远一些，要知道，往往诱惑后面跟随的就是灾祸。
富从升合起，贫因不算来。
发家致富是从一升一合的点滴财富积攒起来的，困厄清贫是因为缺乏财务筹算的心智。创业兴家的确不易，财富的大厦是要靠一分一厘的块块砖瓦垒起来。勤俭是发家之本，节省通致富之径。企业经营理念要体认人性【由俭入奢易、由奢入俭难】，【勤劳、节俭、务实】的精神指标。
隔行休贪利，无水不行船。
不熟悉的行业的钱不要盲目去贪求，没有深水的河道不要轻易去行船。人人都梦想发财，但不要轻易放弃自己熟悉的行业和专长去做发财梦。因为人的精力、经验、专长都是有限的，从事自己熟悉的行业才能游刃有余，而涉足生疏的领域，就有可能顾此失彼，甚至遭遇不测风险。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
不要离开有鱼的地方垂钓，莫要迷恋水浅的河湾行舟。在商道运作中，坚持和变革都是一种智慧，关键是要看当局者的眼光是否智慧。也就是说你必须要看的准那个地方【有鱼】、哪个地方是【浅滩】，否则就很难走向成功。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
在勤劳的收获之后要对上苍有感恩的意识。田地的禾苗要趁时耕种，清除杂草，保苗催长；待到庄稼成熟时，看着粒粒饱满的禾谷，要感谢苍天的恩赐。在人生进程中，我们受到每一次帮助，我们获得每一次成功，都要心存感念，不忘情缘。常怀感恩之心就会尊重他人，常怀感恩之心就会立信社会，常怀感恩之心就会戒骄戒躁，常怀感恩之心就会知恩图报。
穷则独善其身，达则兼济天下。
穷困失意时坚守自身良心善德，富贵显达时让天下更多人有福同享。当一个人通过自己的努力，借助时代的机遇和众人的相携，走向了成功、积累了财富，这个时候就有能力去帮助社会上更多的人。这种帮助，即是个人成就感的内心满足。同时，反过来又会促进自己财富事业的持久传承。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
精酿的白酒是为了热情款待来家的客人，散尽的钱财是为了在书上留下传世的名声。富甲一方称好汗，造福天下尊圣贤。其实，做了善事的人，即是自己内心不是为了世上扬名，但世人还是怀着景仰的心情要给他树立一块流芳百世的丰碑。
良田万顷，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。
即是你拥有万顷的良田，但一个人每天只能吃完一升米；即是你拥有千座高楼大厦，但一个人每天晚上只限八尺床笫。当一个人挣下了很多钱财，钱对于他来说只能事一个符号，因为，生理和生命期的限制，每个人最终在生理上的消费都有一个限量。所以，与其当守财奴，倒不如将财富分配给更多的人，让社会共益，也让自己赢得社会的尊敬。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
龙乃兴雨之物，在天上散霖播雨之后晚归水晶宫，而云彩还是湿的；麝乃生香精灵，在春光烂漫的山中走过之后，连草木都散发出芳馥。做人只要心存善念，乐施与人，多为社会做贡献，多为大众谋福祉，他的人生就不再是毫无声息的匆匆过客，而是为世界留下感动，也为整个世界留下了弥久常新的文明麝香。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。每个人的生命都是有限的，而品行的皓月却可以穿越时空无限绵延，只有那些因善德留名史册的人，才会受到世代后人的怀念和景仰。功名显赫不足贵，德名昭著耸丰碑。【功名】的光彩只限于当今如过眼烟云，而【德名】的清辉可以长耀青史千古流芳。
机不可失，时不再来。见之不取，思之千里。
机会不能放过，时光不会重来。看见的时候不及时抓住，再想得到时已经相差千里之遥了。机会对于在相同空间环境下的每个人都有均等的，但是有些人及时抓住了机会，而有些人却坐让良机眼前掠过。机会的重要，往往决定了一个人的人生历程的重大走向。人生成功机会，其实就是客观的现实与主观的能动刚好契合在某一个时空点上，而你正是这个时空点的【焊接者】。
谋事在人，成事在天。
做事要靠人的主观能动能否，还要取决于现实的客观环境。我们之所以不信【天命】而信【时运】，就是要倡导一种既积极又和平的心态，【得】之靠进取，【失】之不焦虑。【时运】，只亲睐那些善于把握客观规律，巧借机缘，适天时、顺天势而为的人。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
黄河里与泥沙倶下的浑水，天长日久也有沉淀清澈的时候；作为有执着追求信念的人，怎能没有峰回路转始见天的【时运】到来的那一天呢？只要志向在，莫言万事休。尤其当一个人的困厄的时期，一定要坚信：【自助者天助】，【机会是为有准备的人提供的】。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
刻意而为栽种的花木，却老不见花朵的开放；不经意插下柳枝竟然成长成了浓荫的大树。我们不能指望天上掉馅饼，但财富机会和时运却是一种客观的存在。只要我们不要像【刻舟求剑】那样固守思想，也不要像【守株待兔】那样坐等天赐，用灵变的思考和积极的行动去努力争取，就一定会收获财富的人生丰盛果实的。
当时若不登高峰，谁信东流海洋深。
如果不是在曾经的某一天登上高峰处眺望，谁能相信汇集万河千湖东流之水的海洋，是那样的宽广深邃呢？高处决定视野，视野决定胸怀，胸怀决定境界。登高方能远望。人生的观景体验，在经商创富中具有同样的哲学意义和现实价值。在商场上的高峰远望，是只在商业经营战略把握上的远见卓识、洞烛先机。
为官须作相，乃地必争先。
当官就要做到将相的高位，中榜必须争到名次前列。生活的现实告诉我们，无论是从政事、求学业，还是入商道，只要进入领先地位，就会拥有更多的资源去成就更大的事业。财富的远见意识，也包括创业者的宏图大略和高远志向。
登高必自卑，行远必自迩。
想要登上高峰处，必须从低处攀登；想要行走远方，必须从近处起步。受人尊敬的人行为规范，就像行远路那样，知道自己的不足，从最基础的事情做起，迈好成功第一步；如同登高山那样，认识自己的卑小，脚踏实地的谨慎努力，不断攀
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