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[农村坟地风水]墓地风水知识（4）、
坟地风水知识千古来龙去脉，山川河流，藏风聚水为结穴之处，是为坟地风水佳选。千里来龙，到头结穴。坟地风水知识掌握龙脉行走规律，能够知道哪里是到头龙，甚至能够在龙头龙身处即能知道龙会在何处到头到何处结穴，然后定出穴地。坟地风水知识风水相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。从坟地风水来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，如果处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，那么，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气（水）是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这就是风水吉地。经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿，伤及龙脉，那就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻出现。好的坟地风水再加上积善之家有后福，子孙后代荫福荣享，风水的优劣直接影响家人的财气、官运、后代升学、康健寿命等，并且吹糠见米。懂些坟地风水知识有益无害。怎样看坟地风水怎样看坟地风水？其实不是慧眼不看风水宝地，凡人俗眼，要经过历练才行，风水学上言龙者，指山脉也。风水学上把一个个独立的山峰称为星辰。脉者山峰之间连接之脉带是也。山峰显而易识，脉带俗眼难知。怎样看坟地风水葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。坟地风水选好对子孙有益的“龙脉”入葬。1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。4、来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。5、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。6、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。7、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。9、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。10、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深 ，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，墓地风水嫩忽又变老。墓地风水选择墓地风水选择：建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。墓地风水要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。有高压线通过的墓地，主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。另外，　1.土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。2.树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。3.树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。4.因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。扫墓拜墓风水禁忌因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。带子女一起拜墓，主子孙冒隆。拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。顺道来参拜，这是不好的。灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。扫墓拜墓包括坟前祭拜、送纸钱、添坟、食祭余等流程。祭拜前，先除去坟墓上的杂草，在坟前划好上供范围，摆上香楮、元宝纸钱、祭品等。然后为祖先化纸钱，因为纸钱只有化作烟气飘进冥界，才能为祖先收到，所以人们先要将纸钱焚化。另外，拿出几张黄纸钱以土石压于坟头，意在向外人显示家中仍有后人。由于受到寒食节禁火的影响，湖北恩施、咸宁等地用在坟墓附近的小树上，或坟地竹竿上悬挂纸钱，叫做“标墓”。祭祀过的坟墓纸幡飘飘，而没有纸幡的坟头多是些未得祭祀的孤坟了。所谓添坟，指已故亲人的坟墓增添新土，意思是为祖先“修补房屋”，以防坟头土薄，夏天易遭受淋雨之灾。实质这是对过世亲人表示怀念的见证。墓地风水祭祀完毕之后，全族人一同在祖坟前会餐，分享祭祀后的食品，这叫做食祭余，人们相信食用祭祀祖先后的物品能直接获得祖先保佑。同时这也是和睦家族的重要方式。农村坟地风水农村坟地风水有什么讲究，怎么看？在农村，以私墓为主，公墓几乎没有。,农村对祖坟的风水是特别讲究的,谁家坟得风水好,谁的家丁就旺,福旺财旺人也旺.这风水说是有科学根据的,一命两运三风水,运气和风水决定人的命运。农村坟地风水在农村，天地广阔，山清水秀，但理想的风水宝地并非处处皆是，缺陷则常常有，人的择吉避凶有时难以圆满，于是就想着去改造地形，弥补缺陷，使之趋于完善。改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。另有一种改造风水的方法是用镇，如果来龙势猛，有不羁之象，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，泛滥成灾。也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水，如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥，遥相互应，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案。实则一吉一凶，其中一桥锁水有功，另一桥挡住来水，财退矣！风水也自破矣！能不能预先买墓地这个事情，就像是家里一个人生病了，你就跑到地里去挖了一个坑，等着他死了好下葬，这是不如法的。因为这个人若不死，你还着急呢，是不是？人不死，是不能挖坑的。挖好了，就等着有东西填下去，不是填人就是填财。买一个墓地放在那儿也是一样的道理。有一个人，家里出了很多不吉利的事情，找到师父，师父说，你们买了一块墓地放在那里，这个坑等着你们去填哪，这哪有不破财的？ 我们坚决不可以这么做，这块闲着的墓地会影响家庭的风水，如果已经买了，那怎么办？那块石头放进去，别让它闲着。如果是双人墓，就放两块石头进去。半夜看农村坟地风水城市看过很多的坟地，不过都是碑林，我一般给别人看阴宅都是半夜11点到1点（也就是子时）去给别人看，阴宅要想找个好穴找个好地脉，半夜看是最好的，在城市里我看坟地没什么感觉，一般是3天后才才给别人看完，早中晚都要看，不像很多人去一指就好了，没那么容易。如果知心的亲人找坟地，观察一个穴最少整整7天半夜去看 半夜子时阴气太重，有一句话“半夜看林地，四处找不到边”，就是说在农村的公墓林，如果你没有很高的经验和法力一旦进入林地中央，就会迷路，因为坟地全部是雾，伸手不见五指，这就是阴气，如果没有雾直接别找了，此地无地气。我们当时晚上12点左右去我朋友的公墓林，此处坟地很多，白天走到中央都有点甚的上，夜间去看必须做护身法。当时去此处我们5个人由我带头，半夜看林地最好人数是单数（3,5,7），双数是丧，很容易出不来，在我们老家出不来的例子太多，我就不在讲。天气很晴朗，夜晚满天星，别的地方一点雾也没有，一到林地雾气一定让你看不到人，即使你在熟悉，没有经验和法力就出不来了。坟墓风水断吉凶坟墓风水断吉凶，选块好的墓地不仅是为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙义不容辞的责任，这不单单是对老人付出的一片孝心，对福荫子孙后人也是大有裨益。坟墓风水1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。2在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。3如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。4如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。5如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。6如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。7坟墓风水在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。8在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。9在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。10墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。11在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。12在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。13坟墓风水遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。14平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。15虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。16作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。17如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。18墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。19相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。20从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。21墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。22墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。23墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。24墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。25脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。26作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。27穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。28看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。29穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。30穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉。31穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。32由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。33通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。34在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。35寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。36墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。37穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。38墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。39窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。40阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。41如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。42在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。43在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。44如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。45穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。46碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。47地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。48要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。49如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。50定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。51墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。52如果因为年深岁久，以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。53更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。54龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。55窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。56气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能了解小明堂的情况。57如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。58如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。59砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。60如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。盗坟墓也有望闻问切“望”即看坟墓风水断吉凶，看草木。经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。由于古人迷信风水，因而多数古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之处，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出判断的重要依据。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。“闻”即闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐；而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。这些特殊物质所散发的气味，一般人难以察觉，而盗墓者总能敏锐地辨别。“闻”的另一层含义为听声音。一般的大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。清朝时期臭名昭著的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾在打雷时寻找墓地，并能根据回声准确判断出墓葬的位置。“问”就是踩点。盗墓者一般都能说会道，尤其善于与老年人谈古论今。每到一处，他们便会以算命先生或风水先生的身份，拜访当地的老人，通过与这些人的交谈，获取有关古墓的信息。“切”，是查找古墓过程中最为重要的环节，有3层含义：一是指发现古墓后，根据地表的地势等情况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴；二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物；三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。怎样看坟墓风水坟墓是人生的终点站，生老病死难逃一死，怎样看坟墓风水？“风水之法，得水为上，藏风次之”水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。选择好的公墓坟墓对子孙后代的财禄影响也是很大的。看坟墓风水图解怎样看坟墓风水？特别是公墓1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3、前方要有山向，要远；4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；5、中间要有水系环绕。看坟墓风水的几个要点1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；7、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。怎样看坟墓风水？最后要说一点，明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然原则：现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。阴阳要相隔，这是风水常识。如何看祖坟风水如何看祖坟风水？祖坟风水真能影响后代？其实祖坟风水不仅会对我们的事业、婚姻、官运、财运、健康等起着重要的吉凶作用，对子孙后代的优劣、吉凶，社会层次同样起着非常重要的作用。如何看祖坟风水祖坟与我们后代人的关系，就象树根和树，我们活着的人就象一棵活着的树，而阴宅就象树的树根，这棵树长的好不好，旺不旺，关键就看这棵树的树根扎的好不好（也就是祖坟葬的好不好），如果树根能扎到一个肥沃的土壤，那么这树就会长的枝繁叶茂，开的花结的果也会大也会好(相当于我们的后代)。反之，如果树根扎到一个贫瘠的土壤里，那么这树就会长的不旺，甚至会枯死。祖坟风水不利要如何破解我家爷爷的坟地对我家不利，我爸有三兄弟，我爸是老三，但也从小就不得爹妈疼，所以我爷爷在23年找的生坟，是我大伯二伯和我爷爷一起决定就做了的。当时我老爸受伤在家，没有上上去看，[说实话就算没受伤，我爷爷他们也不会理我爸同不同意的。我爸太老实。我爸的话也从来不能改变什么]我爸妈不敢想他们找的风水坟地能旺我家，只要求不要对我家不利就好。可人心总是自私的，他们找的风水坟地对我大伯家超好，我二伯一般。最伤是我家，会看风水的人，看过我爷爷的坟地都在说我爸怎么会同意让他们做这样的坟地，听他们的爷爷的坟墓的旁边是另一座山，所以有步龙直逼，而太燥了，还有很多。而我大伯家从我爷爷去世下埋之后就风声水起，而我家从我爷爷去世下埋之后，就诸事不利，我爸妈身体不是这问题就是问题。而我家的生意也一日不如一日。 如果说要从新埋葬那是不可能的，原因一：我家没钱，原因二：这坟地风水对他们这么有利，他们是不会答应的。在坟头修上围墙，除了正门记住要在正对上那面留一个砖空，其他全围，记住只能留一个砖啊，然后在正对着墓碑的后面位置埋一口缸，小点就行，要早上天亮前去埋，一定要是第二天晴天的情况下，缸里放满酒，封口，压上土，或可解困！！四柱八字如何看祖坟风水祖坟风水好坏有积德的原因，从八字年柱可断出一二来。正因风水有则基本上会注定后代的八字。八字阴宅在官杀，只在干上不在下。官杀同时都出现，不看官星专看杀。如果同现两个杀，说明祖坟已分家。干上官杀都不现，就以年柱代表它。干为朝山是前面，支为朝向为后方。临干冲克朝山破，十二地支为朝向。子午南北卯东西，寅为东北西南向。辰巳东南对西北，未申西南东北向。戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。甲乙青土家有根，近有草木左右长。地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。整个八字大环境，断法支藏都一样。站在朝向说方位，阴宅左右要转向。隔位地支为龙位，五行定位来龙方。阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。阴宅支藏对日主，十神心性断的全。十神心性指家庭，并非专指哪一单。藏干重点看主气，若遇空亡要反断。支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。主冲主合是新坟，不论地支和天干。若问迁移应何时，大运再有冲合现如何看祖坟风水？确实是个紧要问题山旺人丁水旺财，南方水多，山水相照，北方比较干旱，山多为旱山，山水多不能相照，这也就是为什么南方发财的多，当大官多的一个重要原因。 风水可以催官、催财，趋吉避凶。种生基什么是种生基？简单的说，就是活人墓，活人的「衣冠冢」，一般称为「寿坟」，(有建造墓型及不造墓型两种方式)。有其灵验性。种生基乃种生坟、种寿坟。种生基生基为活人之福冢(寿坟) 。晋郭璞所着葬经之气感篇中，指出人受体于父母，本骇得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人。其意即是父母为子孙之本，子孙为父母之枝，气体相同，由本而达枝。择地葬亲，若种本之类培其根而叶自茂。故若择吉地而葬，其山之生气，反气纳体，自可荫子孙。既然葬自己先人于吉地能荫后代子孙，若以自己之骨血纳在吉地里，理应让自己可获助力，于是先贤乃有了造生基来造福之理法，认为人秉承着地水火风四大假合而生，地即是土，泛指人体身上的筋骨皮肉皆为土的元素所生成，人死后自然回归于土；水即人体中所含的体液(水分与血液)，体液在细胞与血管中不断流动并以滋养着全身；所谓火则是指涉着人体之体温，人是必须在适当的体温中，才能保持体内各器官组织的健全运作；而风即是人体内的气，亦即是能量的运作系统，人因气动才有种种活动以及繁衍的动力。同样，在大地龙脉中亦蕴涵了地水火风的潜存动能，藉而周天运行，孕育万物。地(土)即大地龙脉；土中含水，水行土上以滋养万物；土中之火即地热，为促使大地龙脉活络之主要能量；风即土中之气，简称地气，乃地理峦头借以成形的主要动力。种生基乃活人之龙穴，做生基乃是以活人为其对象，将个人生辰八字配合毛发指甲、血液及穿过衣服鞋子等，再用柳木与桃木做成基板(要注意和配合一定之尺寸)，置入具一定规格之生基容器之内(多为瓷器)，选择真龙吉地，以吉日时做作生基以得助缘。种生基科学解释古时候的人发现大地磁场、气场、能量的奥妙，把活人贴身的毛发衣物埋在地穴里，却发现当事人身体由病转康复，不仅身体健康、延年益寿、事业也跟着顺遂，于是「生基改运法」遂流传下来。然而千百年来，做生基这件事，老祖宗只知所以、并不知所以然，没有人知道究竟是什么原理。科技发展至今，公元两千年基因解码之后，我们赫然发现，原来是毛发、指甲里的DNA的可复制功能与地气相应，反射到当事人的身上，使得当事人直接吸收到大地磁场、气场效力、宇宙的自然能量等，因而精、气、神畅旺起来，身体元气大增当然健康，事业也跟着发达。种生基造运法，乃借助真龙穴场之地灵旺气，使所修筑之生基能领受天地山川之能量与感应，达到催官保命、增寿求子、启智进禄与招财等目的。换言之，生基乃是藉着地理神妙之术，改变了人之先天命限。必较可信的最早记载，可能是唐朝的姚崇自筑寿藏于万安山。预作寿终之寿坟；以及贞观三年进士王可崇的开生基法。相传杨公(即杨筠松，被奉为风水学界的祖师爷) 曾为自己做作生基，享寿百年有余；据陈英略先生的鬼谷子无字天书中所说，张良在寻觅洞天福地修练仙术时，于徐州子房山得一云中仙座形之贵格地穴，于该真穴处建一寿坟，且于寿坟之堂前修练打坐，终证正道。而宋、元、明时期，均屡见有关建造生基寿坟以延寿增运之记载生基寿坟还是五个重点：一，有没有来龙，地有没有气。二，有没有结穴。三，消砂纳水得宜否。四，水神有没有入明堂，凶水出了没。五，水神入明堂，生命磁向是否对。选择生基寿坟金龛放满霆锋最爱的衣物、牙齿、指甲及头发等，联同七宝石及五色豆放在一起，象征金玉满堂，五谷丰收第一，确实地有气，现在的公墓都是排成一列，排很长很长，只能找一块有气经过，气从上面一直下来，隐隐约约有气从那里流过，千万不要看没有气的地。第二，摆一个罗庚，假如有几块地可以选，你就选一个磁向是对的，实在找不到好的方位，选个中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。第三，有没有结地，那是要福份的，地有气流过，生命磁向差不多，虽然不合也是平平，那就葬了也没事，因为他住起来，虽然不是很舒服，但他也不讨厌，他不会找你麻烦。做法种生基的做法是先选择适当的风水宝地，根据五行，按金、木、水、火、土摆位，将事主的时辰八字和贴身之物，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉时藏于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气，助旺生前运势，福荫满门。怎样看阴宅风水怎样看阴宅风水？阴宅就是安葬死人的墓基，自古以来就受到人们的重视，一命二运三风水。风水对人的影响，阳宅占三，阴宅占七成；祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。 阴宅风水好坏会影响会影响三代血亲后代,所以对等祖先的墓坟要慎重.怎样看阴宅风水风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。常言说"山管人丁水管财"，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。穴法分八种阳穴法：吞吐饶减；阴穴法：盖粘倚捶。山地属阴，点穴用阳，故窝钳是其常形；吞吐饶减是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饶减全在鬼乐之势。鬼是穴星脊后的砂，乐是穴星向前的砂。这是说，具体点穴的方法!盖粘倚捶四阴穴法也用于山地，因为山地多煞而采用。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。盖倚粘捶就是针对带煞而采用的穴法。1、盖穴高，又名压煞穴，然必八风不吹方真2、捶穴借鬼乐凹势，名藏煞穴3、粘是乳身有煞于乳身下粘之4、倚是乳中有煞，闪在乳穴之旁取之。总之，穴无常形，妙在神思，凡取砂水会聚，则宜也。简单看阴宅风水依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。上风上水的原则怎样看阴宅风水墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。所以，一般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。墓地风水平原十不葬选墓地希望让逝者安息，生者安心，如果没有找到风水宝地，但起码也要出现以下情况。如墓地风水平原十不葬墓地风水平原十不葬对家属来说，墓地风水平原十不葬：一.不葬粗顽怪石二.不藏急水争流三.不葬沟壕绝境四.不葬孤独山头五.不葬神前庙后六.不葬水口不定七.不葬开塘伤龙八.不葬草木不盛九.不藏人居稠密十.不葬龙虎尖头对风水师来说，墓地风水十不葬：一） 素不孝弟者不葬其人之天良久丧，何不养之于生前，乃慎之于死后，所谓欲得佳城以安亲者，实欲谋吉壤以佑身耳，如此等人，而与之言地理，先已不知不理矣。二） 积世怙恶者不葬居乡而至积世怙恶，其所损阴隙，不知凡几，其不绝灭者，已属万幸，矧敢逆天而与之以地耶。三） 身为不善者不葬世如土豪讼棍，肆恶致富，亦思图谋风水，为永远之计，此乃人面兽心之流，倘与之以地，何以彰天讨而为世戒。四） 心术不测者不葬宦家世族，根基非不深厚，至于存心，或贪黩酗淫，或阴险刻毒，外貌虽善文饰，内实为富不仁，是心地已坏，阴地何可得哉。五） 出身下*者不葬或为厮仆，或为隶卒，或为*优，尝有拥赀居积，重币相邀者，试思其财如何而来，徒我名，若使得地，则良*又何分耶。六） 古坟旧墓者不葬恒有无知之人，觑觎无主古坟，或在人家旧墓之傍，以为尚有余穴，因之破冢毁圹而葬，似此伤天害理之事，决不能为也。七） 私用公山者不葬人有误信庸师之言，欲于已葬老坟侧近，以私坟加葬，似此不特公共之墓，生下人丁不依，而是惊动地下之人，于心何忍。八） 来历不明者下葬酷嗜风水之家，遇人不卖之山，多方谋干，串买成交，往往兴讼酿命，似此等事，谢绝不往，并劝令勿为。九） 信任不专者不葬元空家看地，所弃取，与诸家之用法，迥乎不同，其立向消水，亦大相悬隔，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。十） 接待无礼者不葬今人送子人入塾就师，尚知具衣冠，备贽敬，足恭尽礼，而犹惴惴焉，谓不如此，恐不尽心教吾子也，独于求师葬亲，或道相邀，或邂逅相约，片语投机，即向求指地，直以巿侩待之，推原其故，皆无业游民，毫无学术，望门求售，相习成风，故富豪家竟忘其教子之与葬亲，孰为轻重，吾道每于德行不足之人，尚不轻施其技，况并礼貌俱无者，纵以干金为饵，亦难往也。墓地风水山地十不葬一坟二房三八字，山回水转，山有清秀嶙峋，厚土瘦石，龙脉回旋，寻风水宝地而葬之，固有墓地风水山地十不葬。墓地风水山地十不葬墓地风水山地十不葬一.不葬童山二.不葬断山三.不葬石山四.不葬过山五.不葬独山六.不葬逼山七.不葬破山八.不葬侧山九.不藏陡山十.不葬秃山墓地风水山地风水点穴诀窍点穴：就是父母山下结穴之处，此为千里来龙止息之处，龙脉生气凝聚之点。既有生成之龙，风水大师必有生成之穴，龙真穴亦真，凡真穴者，砂水尽皆有情。凡真龙和正穴,心有潮源水合聚,山随水曲抱湾湾.有穴分明在此间, 水流九曲十八湾,风水大师玉带缠身来,大地在此间。穴位后面左右的山成星体,如屏如帐,如华盖,三合,玉枕，鼓旗等,穴位是非常贵的。五星点穴: 认准金星,木星,水星,火星,土星.金星：凡山形光园者,风水大师其形在高山为钟釜,在平岗为珠盘,在平洋如薄饼,以头园光彩肥润者为上。木星：山形直耸者为木星。水星：山形曲动者如海浪奔腾起伏交加，水星结穴,主智巧聪明,度量宏大。火星：形体尖锐者,山顶像火焰的尖头。土星：凡是形方正,高大端厚者,直立方正如屏风,如牛背者,在高山加仓如库.雄厚端正,在平岗如几如圭,稳重独立,在平洋如印如盒,平齐方厚。木星取节发科甲；水星取泡发富贵；火星火舌正为宗；土星流下金星结；土星腹中看角处,太阳金星定在窝，回头一看见挂角。这是五星点穴之，当然，千变万化，掌握要点，易于反掌。成形之地点：南蛇出洞耳边取,面前有蛤口中取；飞鹰飞凤口眼逢；美女梳妆乳上穴等墓地风水十不向阴宅朝向非同小可，不可马虎，墓地分金一旦弄错，影响后代出人命也是正常的，坐向在墓地营造中为第一大要，以下墓地风水十不向警示世人。墓地风水十不向墓地风水十不向一.不向流水直去二.不向万丈高山三.不向荒岛怪石四.不向白虎过堂五.不向斜飞破碎六.不向外山无案七.不向面前逼宫八.不向山凹崩缺九.不向大山高压十.不向山飞水走墓地风水朝向不佳断语西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁他人。坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤肢不全，有绝技之人，还会出现短命之人。坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，如果打六道弯，宰相家中出，打九道弯，出王侯神仙。坟墓朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑、水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。火化与墓地风水朝向火化后骨骼分辨很清晰的，那么这时候就应该尽量按正常骨骼次序依次摆好，这样也就是区分出了头脚，再如有的墓穴会立碑，那么向口就需要提前做好与所立之碑配合的准备，还有一种就是真正要发挥坐向最大力量的情况，那就是所选墓地的自然环境能量流向非常明确，这时候一定要注意，坐向对错与否绝对是能不能把能量完全发挥出来的一个关键:确定流向，顺其自然。墓地风水十大禁忌好的风水宝地，要发挥它的正面能量，让后代子孙有好的福报，须知以下墓地风水十大禁忌都不能犯，风水一般的墓地则要更加注意，不然凶上加凶。墓地风水墓地风水十大禁忌一.忌后头不来二.忌前面不开三.忌朝水反弓四.忌凹风扫穴五.忌龙虎直去六.忌直射横冲七.忌淋头割脚八.忌白虎回头九.忌龙虎相斗十.忌水口不关墓葬风水有吉凶，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，则是风水吉地。如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，如果处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，那么，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。墓地风水禁忌破解1、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。2、量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。3、因墓地风水大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。5、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。6、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。7、土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。8、树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。9、树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。10、因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。迁坟注意事项迁坟是大事，因为它涉及到几代人的事，甚至一个家族都受影响，千万马虎不得！对于迁坟者要慎之又慎，因此给祖先找新住处要注意，什么时候才是好的坟墓迁移时机？什么时候不迁？就要看墓地的情况，以下是迁坟注意事项。迁坟注意事项迁移墓地风水十观一观.墓穴塌陷迁二观.草木枯死迁三观.淫乱风声迁四观.男盗女娼迁五观.怪病颠狂迁六观.夭亡败家迁七观.官牢绝嗣迁八观.鱼龟蛇不迁九观.藤缠棺不迁十观.温乳气不迁迁坟注意事项1，坟墓无故自然塌陷。2，坟墓上草木无故枯死。3，家中出现淫乱风声。4，男女忤逆，顾狂劫害。5，后人频频发病，刑伤人口，方蓄气绝。6，坟场混乱，没有堂局，致使后代子嗣衰败，运程阻塞不通，田地家产耗散，官事不息。以上状况出现，必要迁坟。(1) 首先要选地，必由福东主家有决断能力的族长等人随同真正专业法师择定新的坟茔风水吉地；(2) 法师对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；(3) 忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；(4) 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；(5) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；(6) 忌见棺上加棺（俗称死锥），此凶对死者害处较大亦对法师有害；(7) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞穴口，如灯头不动则用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此穴可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子媳必佳，有异味则有吉也减力；(8) 穴（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到穴下平面上，用七星钱（古代兴旺帝王之钱币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖穴以使吉气来的快，诣在后人速发福；(9) 阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；堂前忌见 刑 冲 克 破穿 割 箭 射八种恶水。(10) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位、以此类推。墓地迁坟应验穷不改门，富不迁坟，2012年清明节期间，笔者回老家扫墓，正赶上本地有一家正在迁祖坟，是将祖坟由山下迁到山上。其祖坟原来在山角处，两侧有龙虎维护，龙虎不高也不低，正护住穴场，前面150米处有玉带河水环绕，坐山面水，坟向癸山丁。可以说原祖坟藏风聚气，唯一不足之处是西面白虎吐露白齿，这对后人身体不利，尤其是不利后代老二。实际此坟后代老二，残疾（缺腿）；由于东方青龙绵长，老四最佳，有权柄可为；实际老四是某市交通局局长。此坟现由下调到上，目的是将家族的坟地聚在一起，于是在当地找了一位姓罗的风水先生给选址。现在迁进的新坟场，依然白虎露骨，而且距坟地很近，无青龙维护，却有一深沟在青龙方，深沟在坟地50米处，坟向依然是癸山丁。此处虽然是高处，但地下却湿淋淋的，是沙石灰色土质，水气很重。而原来坟地虽居低处，但土质嫩黄柔润，湿燥适宜。很明显新迁之地远不如从前。当时断言“坟迁后不到一年必然是后代当官者失权遭灾，还容易出现官司口舌，及伤病之灾。穴点此处，必然后代渐衰，事业难成。”果然，2012年春，老四遭车祸，骨折，而且职位被迫降到虚职；老二的儿子买出租车，结果车是假牌照，发现后打官司，一直未果，几年攒了6万元都赔进去。老五的儿子老是没出息，败家产，整天赌。惊人的墓地风水直断墓地风水直断墓地风水直断1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。2、不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生者，主子孙久年病之克应。4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。5、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂）之人。6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。7、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。8、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会有灾。9、墓碑内部有凹陷、伤痕者，主子孙易有背部病疾或残废之人。10、墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。11、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。12、墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。13、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。14、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。15、坟墓（墓龟）凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。16、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。17、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有久年病人。18、坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、好酒食之人。19、坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。20、祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。21、坟墓上有插入竹杆、木条（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。22、坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。23、坟墓左右或前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。24、有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成。25、坟墓前方凹陷崩落，使坟地有摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、车祸、失足或坠楼之祸。26、切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木才吉）。27、坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。28、坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主于孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。29、坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞老，主耳病、目疾、妇女阴症。31、坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石之疾。32、坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。33、坟墓四周围墙，而无留进出之日者，主子孙有官讼或牢狱之祸。34、坟墓旁种植花朵竞放者，主子孙风流，易有桃花之应。35、坟墓之土是火山灰或黑土者，墓士质地太差，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。36、坟墓周围树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。（远方树木无妨）。37、坟墓上方有高压电通过者，主金钱会慢慢耗损（存不住钱财）。38、坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。39、坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸。40、坟墓建于人造陆地上，主财运不佳，两年内会有人死亡。41、坟墓建于悬崖或水井旁，主子孙运程不顺、败财或有火灾之祸。42、邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入本墓积水者，若自西方或北方流入，主妻子短命或生病。自东方或南方流入，主丈夫短命或生病。而该墓子孙亦主体弱多病。43、坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。44、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。45、墓碑以花岗石（唐山石）最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。观音石和澎湖石次之。46、用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸。47、花岗石墓碑下段有青苔、白苔者，主水满棺（有时会有活物）。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内或金斗入泥士也。48、花岗石墓碑呈紫赤浮光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾．！中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。49、墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳（有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳）。50、墓碑中下段生青苔、白苔老，主棺内入水，易荫尸。墓碑上有污渍黑点或枯暗色泽者，皆主不利子孙、病疾较多（须参看地理峦头理气，综合论断）。51、同一基石上，有二个墓碑以上（夫妻或其它人），主家庭易有二个主人（支配者），且易有轻微残障之子孙。52、坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生。图解寻龙点穴墓地寻龙点穴一般人不会看，然有图解寻龙点穴此书，以清晣的图例来讲解风水峦头，让你看得清楚，学到正确的寻龙点穴的方法，风水术是我古圣先贤累积无数智慧的结晶，察大自然之变化，历经千年来不断考证，而墓相学是堪舆术中最精华之一环。图解寻龙点穴龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也.寻龙：寻龙之意，即是追查龙之脉络起源，即宛如吾人之祖宗，一脉相传之意。太祖山：寻龙只要究其祖宗山（指太祖山）至贵贱、美恶则可知其龙之气势与福泽，效应之如何了。而太祖山贵贱之认定，则可依形与气二种而言；形：必然巍峨高大，耸入云霄，鹤立鸡群于众山者。气：有如龙楼宝殿，起伏开帐有序之辞楼下殿之气势。少祖山：即龙之近祖、次宗是也，一般而言，龙行近结穴处突起之高大山峦，但与穴场不过二三节，则此高大山峦即是所谓少祖山。父母山：穴场玄武一节之星称父母山。帐：形态不一，有大有小，一般均以开帐穿心者龙格为贵。峡：如人的咽喉部，凡龙跌断，脱卸过峡；是龙脱胎换骨之象，由此而蕴孕其格局之贵贱美恶。正如人之咽喉部分，关系着人的性命一般，因此为地理学观龙聚气之最佳写照。龙入首：审龙之要，不必论其千里来龙，只须视其入首穴后四武节内，遗址少祖山为切要。直龙入首：乃撞脉入首，顶对来脉而结穴者。横龙入首：乃横脉入首而结穴者，此等入首要鬼乐星才吉。回龙入首：乃翻身顾祖而结穴者。潜龙入首：龙气撒落平地而结穴。五星行龙寻穴诀火星不结穴，只宜作祖山，只有脱化才有结。土星宜葬角，为土角留金，无金腹内寻金星。为土腹藏金。金星宜葬窝，诀曰“金星不开口，神仙难下手”。水星宜葬泡，木星宜葬节，诀云：木星有节节中取，无节认皮软下扦，直木开口最为奇，阴穴定无疑。似金非金，金则峨眉，似土非土，土则相台，似木非木，木则一字文星案。九星点穴诀筠公憾龙疑龙经，山脉分类为五行，为因五行括不了，又将九星辩山行。憾龙经疑龙经杨公所著，九星行龙点穴诀（节录）：贪狼行龙结乳突、贪狼独木星，形如竹简初生状。巨门行龙结土角，留金又结土腹藏金，巨门属土星，仿佛相台长方形。禄存行龙结梳面，结覆金，顿鼓。禄存属土星，善于出脚如梳面，还有覆金顿鼓形。文曲行龙结仰掌，文曲属水星，形如流水状。廉贞行龙结犁头，廉贞独火星，形如火峰耸拔而尖锐。武曲行龙结叉钳，武曲属金星，山形丰满肥圆状。破军行龙结戈矛，破军属金星，山峰歪斜破旗形左辅行龙结燕窝，左辅属金星，星峰如同骆驼峰状。右弼行龙结坦平，右弼书水星，形如湖水形平。民众图解寻龙点穴可利用闲余至自家坟穴之中，或墓碑上，前后左右观察。，看看祖墓坐立是否安稳，四周土方是否无故自陷，再查墓冢上草木是否青翠，有无枯死，蒋相其墓碑气色是否光滑或漆黑，如果合乎了安稳。草木青翠，墓楣良好即为好坟，千万不可滥动，以损地气及祖先们骨骸。堪舆之道在救贫，地师之责在为人植福，资草录便览供为参考。风水迁坟地有啥讲究“穷改门,富迁坟”风水迁坟地有啥讲究？风水迁坟地是大事，不能疏忽，附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。有高压线通过的墓地，主家运衰退。风水迁坟地有啥讲究风水迁坟注意事项对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；忌见恶水（谷称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；忌见硬块石头（称称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力。风水迁坟地有讲究第一，迁坟时要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。第二，在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。第三，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。怎样看坟地风水古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”。这句话的确是真言。窝、钳、乳、突对于星辰的大体结穴方位虽然有一定参考价值，但是用这四种穴象法，想使你的点穴水平达到三尺之内甚至更精确之的穴范围内，却是不可能之事。不说窝、钳、乳、突，光是穴地前面的毡唇范围广度往往已不知有多少个三尺！在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法昌隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。拜墓时的注意事项因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。带子女一起拜墓，主子孙昌隆。拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。顺道来参拜，这是不好的。灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。坟地风水注意事项土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。土葬火葬水葬的风水学意义土葬火葬水葬的风水学意义是什么？我国大多数民族都是以土葬为主，认为死人“入土为安”。“挥拳打老毛”的开国将军许世友就是土葬的。土葬火葬水葬的风水学意义古代墓葬风水四大准则龙真 龙真穴便真龙假穴便假龙为穴的根本故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说龙是因而穴是果寻龙是为了占穴而点穴必须寻龙。穴的 穴的是指找出生气凝聚的结穴正确所在。生气流动的山脉并不一定结出生气凝聚的吉穴的因为山脉结穴之处的形势各有不同有些是人砂环水抱关系周密使生气凝聚不散结出吉穴但有些却是砂飞水走毫无关系使生气散遗自然不会结吉穴。因此若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水看看到底是人砂环水抱还是砂飞水走。砂环 砂环是指穴地附近的山穴地的前面及左右两旁有山环抱可凝聚在该处的生气不致被风吹散经曰“气乘风则散。”故此穴地必须藏风而砂环正是藏风的首要条件。水抱 水抱是指穴地附近的溪涧河流甚至海洋穴地前面若曲水流过或是有水聚之处可使地凝聚的生气不会外散经曰“气乘风则散界为则止。”意思是说生气遇水即结集不产故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 风水学重视砂环水抱因为水抱可使穴地的生气凝聚结集而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散两者将为吉穴的条件故此《葬经》说风水之法得水为上藏风吹之。土葬土葬是我国最古老、最普遍的葬仪形式。已知最早的土葬是旧石器时代的北京山顶洞人。 由于宗教的影响，古人普遍承认阴间的存在。为了使死者在阴间有个安定的归宿，常要给死者穿上干净的新衣，为了让死者在阴间有房子住，棺材和墓室也就应运而生，地上的墓丘也越修越大。古代，下层社会人民的埋葬地，称为“义冢”，因为坟墓大小不一，墓与墓间的距离也没有定制，比较混乱， 所以又称为“乱坟岗”。统治者的墓地则演变为家族墓地。古代的家族墓地是维护社会伦理道德的一种方式。火葬火葬在我国也已有大约4000——5000年的历史，在甘肃临洮出土的陶器中发现有骨灰，说明火葬在原始社会已经开始了。有文字记载的火葬最早见之于先秦时期的文献，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有记述。如《荀子》“大略篇”说：氐羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累，而担忧死后不被焚烧。当时，火葬是西北地区游牧民族的习俗。火葬的普及，是在佛教从东汉时期传入我国后，僧人和信徒都实行火葬，逐渐影响到全国。唐、五代、宋、元时期， 民间火葬比较普遍，尤其风行于江南各省。瘟疫流行之后死人太多，或贫贱之家无钱又无地埋葬时往往如此。天葬这是西藏及临近地区十分盛行的一种葬法。大约始于十世纪，藏人死后，一般用牛驮到天葬场， 将尸体仰面平放，由喇嘛念经超度，燃烧树枝使灵魂随轻烟升天，同时引来苍鹰和乌鸦，喇嘛用刀在死者身上划开皮肉，然后由天葬师将尸体分解，以尸肉饲喂苍鹰和乌鸦，待苍鹰和乌鸦吃完尸肉，又将死者的骨架和颅骨打碎，拌上血水糌耙，让苍鹰和乌鸦把尸首吃得一点不剩最好，证明死者已经生到西方极乐世界了。如果不曾吃完，则说明死者罪孽深重，将堕入地狱。 天葬时喇嘛不停地念经，家人跪在一旁，向天祷告，祈求亡人灵魂升天。甘肃地区的天葬，略有不同，死者的尸体放在一块大石头上，由亲人把尸体的衣服脱去，喇嘛念经后即离去，过几天再来看，如果尸体已经被苍鹰和乌鸦吃光，就证明死者已经升天，然后就地堆石垒坟。没有土葬的“挥拳打老毛”的开国将军许世友将军的家乡处于湖北与河南交界处的山凹里，许氏祖坟在离家不远的半山腰，前面是大片开阔田地，还有水塘，正前方远处则有堪舆术中所谓的“案山”五虎山，后靠山岗。许自选的那块墓地，四周长着五棵松树。奇怪的是五棵松树的长势，从不同方向弯向许自选墓地，呈合抱状。古代堪舆理论将之称为“山水有情”，算是一块难得的通人性的风水宝地。许世友将自己百年之后的葬地选在父母的“脚边”，系过去民间一种最为传统的葬法。明代风水大师柳洪泉所著的《三元总录·茔元》中，列有10种“乡俗通葬”法，许用的方法便是其中的“抱孙葬”，即俗话说的“怀中抱子”。这种风水学葬法，据说可保家道亨通，子孙兴旺，香火绵延不绝。许生前是有眼光的，但死后未能如愿，实在可惜。坟前风水学知识“登山看水口，入穴看明堂“，坟墓前面明堂要好！传统风水学知识认为风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业。稍微有点风水基础的人，都知道龙脉确实是“界水而止”，但不是龙一见水即止，而是有条件的，要水有情方止。如果无情，就是煞，会造成极恶劣的后果。坟前之水如果乱流、倒流、漫流，尤其是脏水漫流浸灌，则主后人男女淫乱，无尽家丑。坟前“水”十不宜水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。1．水大不宜荡　　　　2．水去不宜泻3．水高不宜跌　　　　4．水朝不宜冲5．水近不宜割　　　　6．水远不宜小7．水横不宜反　　　　8．水抱不宜裹9．水低不宜停　　　　10．水对不宜斜坟前平地标准坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地（大致平面度不要太离谱）为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。坟前风水断语明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。诗曰：向前八字水分流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去，家中出现伤枝不全，有绝枝之人，还会出现短命之人。向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边者，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。坟墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出哑巴（多出在山地）。坟墓的向位在正南，西南，东南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。坟墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀夫。坟地的前后左右，从风水学认为，里面都要很多讲究和风水禁忌，以上坟前风水学知识值得细细理解特别是这个风水断语，防患于未然！坟墓对附近楼房风水有何影响坟墓对附近楼房风水其实不好，大家都知道，人鬼殊途，住宅也一样，人要有阳气，靠近坟墓，阴气重，住在附近，容易倒霉。坟墓是往生者的住宅，在风水论点来说是静多于旺，而「死」属阴，因此坟地相对来说也是属阴。住在坟墓邻近对老人家的负面心理影响比较大。坟墓风水的磁场影响人住的地方属阳，称「阳宅」。阳宅的正磁场比较多，正磁场是生命力，当一个人情绪低落、忧郁、仇恨、消极的时候就是正磁场减退。坟地的阴气比较重，而住宅不宜处于阴磁场里，正磁场是人体需要的，当负磁场积聚过多，人就有消极反应。从易经观点，阳中有阴，阳气抱着阴气，人生大部份时间是乐观，间中的消极是情绪发泄，相反当家宅满布阴气的时候，外面的磁场又是负的，那么屋内的负磁场没有渠道泄去，负磁场积聚在人体内，日子久了，就成为一种毒素，慢慢影响人的精神状态，每个人对于压力都有不同反应，有些人逆来顺受，有些人顺来接受，至于如何受，就要看你的「器」和「气」了。坟墓风水的大气影响尘归尘，土归土，尸体归细菌。目前土葬的墓穴深度是1.8米，骨葬是半米，人死后尸体腐烂过程中会产生尸胺（戊二胺），尸胺是由蛋白质分解产生，由于尸体的肠道内有大量的腐败细菌，这些细菌的繁殖会产生大量废气，废气会充盈于尸体的各处，由于身体腐烂、膨胀而发生破裂，气体就会被释放出体外。细菌不断繁殖，菌群会越来越庞大，食肉的幼虫会伴随细菌侵蚀肌肉，随着腐烂过程的持续，最终，尸体会全部腐烂，直至消失。在这过程中，如果坟地的泥土被雨水冲走，那些气味就跑出来，必定影响邻近的住宅，尤其是慢性呼吸道有感染人士。坟墓对附近楼房风水有何影响？建在坟地上的楼房不能住，强烈建议不能住建在坟地上的楼房不能住，活人跟死人抢地方住是不行的，会闹鬼，坟地上建房气场不良，久住心理压力大，患疾，常有古怪之事儿发生。坟地上建房 住宅风水大凶水学来说是大凶的，事实也经常发现，在这种房子住都容易生大病，不是有病就是出灾祸。坟地乃至阴至寒之地，若要相安无事，须至阳至热之气相压，最好：撤！有个人建完房子后才得知此地埋着一个“女鬼”（就是没成年就死去的孤女坟）就找一个看香求救。看香的给了破解方法：就是让我这同事在半夜去自家祖坟烧纸并给那个“女鬼‘磕几个头以求化解。没过几年，同事的儿子遭遇车祸遇难。现代有很多城市的小区就是建在坟地上的，不负责任的开发商不做法事迁移，随便一盖多得是，如果真的是乱坟岗上建了房，可能会造成阴阳相博之不利．阴气过极，久居病困．但天下任何的事都有个时间重要因素，比如杯水久放阳光下自然无存．堆沙风大日久尘清．如果乱坟岗动基之时阴物清除完毕也会无妨．在农村自建房，就要多多注意。坟地上建房在是跟阴人抢地盘，而阴人的宅基地是阴宅，你要跟他抢宅基地，要急眼的，。如果非得要占用那点地的话，建议：找个民间道士做场法事，将坟地迁移，这是允许的，一是慰藉自己心里，二是对已逝者的尊敬。同时还要看坟主的后人是否同意。风水学认为，住宅风水大凶有很多，如靠近医院殡仪馆等等，但都没有坟地上建房这个凶，跟死人较劲你输不起。最全最妥当的扫墓风水阴人不安，家人不吉；清明节是传统的纪念祖先的节日,其主要形式是祭祖扫墓。扫墓的意义在于，我们越是尊重和超荐亡人、祖宗，我们自己乃至后代也就会越来越好。清明是一年中阴气最盛的日子之一，民俗又是扫墓日，而扫墓者一但念头、言行失妥，鬼灵就会上身，由此造成的麻烦再予祛除，并不那么容易！扫墓时间要选好扫墓时间一般应定于4月2日-4月4日期间，因为在接近4月4日清明节的这前后三天，正是地府和隐界开门的时候，亡属将在这天获批出来，接受在世亲人的祭奠和供养。从风水学的角度说，扫墓那天应选择阳气较旺的时段，而上午8点到下午15点期间为宜，因为此时段阳光明媚，阳气充足，而16点以后，阴气既开始生起，隐态众生也开始睁眼和上街出游了，故此，早上8点以前和日落西山时不宜祭祖扫墓。扫墓要庄严扫墓时，应着深色衣服，并衣着整齐，神情庄严肃穆为妥！切勿粗言乱语，大声喧哗，更不能对亡者说不敬的话。路过他人坟墓应给予尊重，并谨慎脚下，切勿随便踩踏他人墓地或墓地里的花草，或对他人坟墓品头论足。给亲人扫墓时要专心致志，不要东张西望，尤其不要在墓地照相。扫墓时如果发现墓碑破损，或坟墓上有植物长出，应立即修补和清理出土的植物，尤其不能让植物长成树木，否则，将对生者造成严重损害！不舒服不去扫墓因为此刻正是身心处于虚弱的当儿，极易招致阴界生灵上身而造成回家之后的麻烦，如果非去不可，可佩戴上师扎西佛爷亲手编织的金刚结或玉隆拉加寺制作的观音玛尼丸、以及佛爷亲自加持的大藏经手机护身，佩戴开光玉器也可以起到护身作用。因为阴界众生如果看到这些殊胜加持品在身的人，是不敢随便招惹上身的。另外，金刚结、玛尼丸、大藏经手机和开光玉器，都可起到稳定精神的作用。故此，均为很好的扫墓护身符！但病人、孕妇和7岁以下的小孩就最好不要去扫墓了。扫墓前后要做什么扫墓回家后，如感身心疲劳，应先洗个澡，换身衣服。按古代习俗，还有在进家门之前跨火盆而祛除阴气的仪式，放送大藏经手机里的佛经咒语以增福，可将甘露丸泡化的甘露水洒在亲人的坟墓或墓碑上，同时可持诵《心经》或《大悲咒》或《地藏经》，回向功德给自己祭奠的亡属，祈愿它们离苦得乐早日投生善道或西方极乐，跟随阿弥陀佛修行，发菩提心，择取佛果。扫墓前三天应素食持斋，戒除荤腥！牧师口中的基督徒扫墓方法1.我们怀念亲朋好友以及先人，是为了感谢他们的养育之恩，思念他们的嘉言懿行，记念他们的品格精神。但更重要的是，我们不要忘记向上帝感恩，感谢天父赐福及培育了祖先，在他们的生命中做了许多有益的事，为我们后辈造福。2.按圣经的教导，人死后，或在乐园里，或在阴间里。他们既不会成为神，也不能变成鬼，而是在等候末日的审判。故此，我们绝不可敬拜死者，也绝不可向死者祈祷。唯有主上帝，才配受一切的赞美和敬拜，我们若是对死者的坟墓叩拜，祈祷，显然属于拜偶像的行为，不蒙主的喜悦。3.清明节扫墓给人的印象总是一片“烟雾弥漫”，即后人为拜祭祖先而焚烧冥币所致。基督徒则不可焚烧冥币以及其他物件，也不可摆放供品。因为死者不需要这些，也无法受用这些，其实所谓“上供人吃”的道理，人人皆知。至于摆放鲜花倒是未尝不可，不是死者能享用这些鲜花，而是为了美化墓园，不至于让人感到墓地有阴森恐怖之感，同时也能表达自己的情感。4.至于是否可以鞠躬，在基督徒中常有争议。有人认为，基督徒向死者的遗体，照片，墓碑鞠躬，有拜偶像的嫌疑；但是也有人认为鞠躬仅仅是尊敬，向死者致敬的意思，并非敬拜死者。我认为，为避免误解可以不鞠躬，但在追悼会等场合，鞠躬是约定俗成的礼仪，已无迷信的成分，即便鞠躬，若是出于敬重，也并无不妥。由上可知，扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，以表示对先人的礼貌和尊重。扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜；通常来说扫墓时要着深色衣服，并衣着整齐，神情庄严肃穆为妥。清明节悼念逝者买白菊悼念先人。关于祖坟关于祖坟，会有影响吗？根据风水学知识，祖坟葬在风水宝地，子孙则会深受祖先荫福，葬在山穷水恶之地，则会损人破财。人可以不要命，但不可让人挖祖坟，这时极不光彩，非跟他拼命的。关于祖坟风水的故事相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师（风水师）包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县政府周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠。）包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。”杨员外即答应：“好好好，无问题！”包地师择日启工，罗盘测分金，子午兼癸丁，必出贵丁（多生男丁）。凤纳榕江来回之水必成大富，凤为百鸟之凰，日后出朝内大官。经过几个月的修建，完工。包地师双眼渐渐失明，日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭，包地师在样员外住了将近一年，杨家生意兴隆，家添男丁，家庭各方面也比较顺利，包地师对待春桃看同女儿一样。不久，有二日连续食羊肉，地师感动，对春桃说：“跟员外说我要在此住一生一世，不用天天用肉供养我，时长日久，花费太大，过意不去。”春桃一下子说不出话，有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师，说嘛泄了杨员外秘