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苏童 走在城乡之间
作者:张颂贤、李凯琳
[391期 C69]
苏童 走在城乡之间
撰文：张颂贤、李凯琳
张爱玲说过，我们这些活在城市的人，“都是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱。”对于苏童，我们都是先看张艺谋改编的《大红灯笼高高挂》，后认识苏童原著的《妻妾成群》。
在这个都市里，电影、电视、网络都是我们生活的一部分，我们似乎无法避免影像媒体介入生活，难免先接触影像，后接触文字。
从电影走上来
电影《大红灯笼高高挂》不但为苏童和他的小说带来名声，亦为他带来更多创作的机会和自由。我们也不能否认很多读者都是通过电影才认识他的文字，他将这个现象看成“大众与小众”的问题。“小说一定是小众的文化，电影是大众的。所以有时候小众的文化要传播它的影响，有时候要借助别的媒体，像电影。当然，小说是小说，电影是电影，这两个媒体的关系，可以很亲近也可以很疏远，视乎创作人如何处理。”苏童因为电影改编而备受注目，他往后的作品《红粉》、《米》都被改编成电影。作为电影改编的受益者，苏童当然明白小说改编成电影的好处，却坚持小说不能为电影写作。“小说要是为了电影写作的话，有可能被电影破坏了小说的艺术规律。电影和小说各自有其艺术规律，小说创作一旦是为了电影而写作，很可能会破坏原来的小说艺术规律，可能得到一个坏结果。”
曾有人说现在的中国，文学的影响力渐渐减低，现在倒是谁都玩网络，不理会文学。苏童相信好的作家不论到何处都能找到自己的一块土地，这不是非常重要的问题。
苏童生于苏州，定居于“六朝金粉地”的南京。他生于斯、长于斯、居于斯的都是南方的城市，“南方”与他有一份难以割舍的情谊结。他笔下的小说空间多是南方的乡村小镇，然而，苏童“手起笔落”却不是一派江南好风景，也不是宜室宜居的乐土，而是一处颓唐、腐败、罪恶丛生、充满血腥气息的边城地带。苏童曾说“南方是一种腐败而充满魅力的存在”。
无论如何，南方作为他的小说主要场景，又是他的故乡，他自有一套对南方的看法：“我在苏州长大，这个地方环境的特征比较明显。南方既是小说设定的地理环境，大多数南方作家的小说背后有他们的地理环境，而南方地理的特征基本是水多，城市比较小、比较狭窄、
比较庸俗、比较嘈杂。南方人的生活相对来说比较细密，对生活的细节比较重视。如果中国绝大部分的地区是贫穷的时候，南方在历史上一直是很富裕的地方，而且这个地方文化传统很悠久，又是一个消费性的社会。”
纵然南方的传统根深蒂固，已植根于苏童的作品中，苏童并不认为环境必然对作家产生影响。然而，我们读者都知道，优秀的作家始终会书写他们自己的故乡，正如张爱玲不能离开上海；沈从文不能离开湘西；莫言不能离开高密。苏童自言“在寻找小说与这个地方的内在的联系”，“环境对他会有影响是肯定的。这样一种感情是地理上的，也会影响带入到文字中间。所以说一个人是摆脱不了环境的。关于南方，我也在探索南方的精神，南方这个地理环境、精神在一直在影响我的小说，但南方精神到底是什么，我没有能力把它说得很清楚，但这是一个有意思的话题。”
虽然他没有明言他小说里那些江南乡镇上的香桩树街、枫杨树街是南方的哪一处，然而我们读者早已是“对号入座”，权把此处认作苏童的故乡苏州了。
苏童的新作《碧奴》即将下半年出版，这部长篇小说的创作，缘起自一个苏格兰出版社实拖的出版计划。该出版社邀请了二十多个国家的作家以其本国的神话作为写作材料，写一部小说。该计划名命为“重述神话”。苏童最后选择了“孟姜女哭长城”的神话，原因是苏童觉得这个神话很美、很魔幻而且具想象力，于是他以此写作长篇小说。
苏童说的虽是“孟姜女”的故事，偏偏为她改了一个新名字――“碧奴”。苏童为什么将故事的主角改为“碧奴”，而不叫孟姜女呢？“在一两千年以前，中国很多妇女没有名字，所以这个人物本身并不确定人物的身份。我觉得孟姜女这个名字不好听，我给她一个好一点的名字，‘碧奴’。”
他过往的一些作品以历史为创作根据，这次则以神话为主题。他表示自己参加这个写作计划纯\是偶然，只因为很多他喜欢的作家参加，如玛格丽特?阿特伍德等，他觉得它一定有很多创作的空间。他后来冷静过来，觉得这并不是为“回归”，而是一种天马行空的创造。他接受了这份工作后，才发现中国的传统神话中有太多丰富的小说的资源，是作家从前没有意识到的。他说：“没有一部很认真的长篇小说是根据我们古代传统神话改编的。神话永远流传在民间，是很简单的文本。”他觉得这尝试很有意义，他“可以依赖的不是历史，只有一个意象，一个很模糊的图像，就是孟姜女走到长城脚下哭，长城一点一点的震动，然后‘?’。”他自言没有什么可以依赖，无法查证资料，只因故事都是老百姓集体创作而成的。至于苏童日后会否再写神话改编，他表示有可能再写，但也不可能专办故事新编，他从来都不确定未来的事情。
苏童亦很重视阅读。“作家的阅读是很重要的。别人都是你的镜子，他们帮你找出你自己的状态，好与坏，当然影响很难说，我也说不出来谁对我有一些具体的影
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关于住哪儿白杨树的故事_百度知道
白杨树的故事
我要参加比赛，搜到一篇文章叫做白杨树的故事主要讲的是：通过儿子与母亲以白杨树为对象的对话，表明了母亲终生希望儿子茁壮成长了关爱。请问大家谁有以前别人朗诵的录音,并且帮我找一首合适的曲子做配乐~谢谢了~
我有更好的答案
一个沙漠来的人，来到一座美丽的城市，遇到了罕见的大雨，他尽情地淋着，时而傻笑，时而抓头，有时还把雨水和泪水一并喝到嘴里。他冲一个人笑，那人吓跑了，他冲另一个人笑，那人给他一个手帕。他还没等反应过来，警察打着伞来了，一把把他拽进了屋，扔给他一件干衣服。他乌拉乌拉地说着警察不懂的语言，着急地看着窗外的雨和雨后的彩虹。一警察指着窗外的一颗白杨树说你看看，雨里的树都成啥样啦，还甭说你啦。树儿不语，再大的雨浇不弯笔直的树干，洗去的只是表面的尘埃。树尽情地洗礼着，少的可能是个晴天，是句赞许，多的是雨后更茁壮地成长，阳光下更灿烂地笑。二有些树就是这样，他或许不开花，也不枝繁叶茂，但他总希望把叶子长得高高地，长到树的顶头上。其他树都笑他傻，这么矮，树叶那么少，看下雨啦，人家都有伞一样的树冠，就你没有，还不依靠别人的。有人给你撑把伞，你还一脸不情愿的样子。每一场大雨，白杨树都这样地淋着，树依旧还没有长高，树干上疤痕累累。三树下的花搬走了，因为感觉看不到枝繁叶茂的样子；旁边的树远离了，因为看到的是光秃秃的，一点没有树的样子；鸟儿过来也不再停歇了，因为在别的树上有叶子的阴凉，这看到的却只是或对或错向各个方向蔓延的纹理。四白杨树记着每一次大雨要大到什么程度，每一次风会不会刮起多少东西，雨后多久会见到彩虹。鸟儿飞累了，过来停歇，唯独白杨树不理它，接下来来了一场大雨。蜻蜓过来依附，唯独白杨树推开她，一会儿挂起了一阵阵卷土飞扬的大风。人们雨中走过，这回白杨树开始用他那不多的叶子沙沙作响，前方的天空上挂起了一道绚丽的彩虹。五树上遍布着横七竖八的伤痕，但无论是否朝向太阳的方向，他都一样地努力强壮着自己。他一圈圈地蜕着旧皮长着新皮，也许不如以前地漂亮，但他坚持让阳光和雨露的恩赐以不断更新的面貌展现出来。他在风雨里哭过颓废过但从未失去过树儿向上的心，他在阳光下纵情地笑着疯着却从未曾忘记远方的模样。六他可能以后也不会是一颗长得很高的树，可能也不会是一颗开花结果的树；他可能给人总还会是软弱不成熟的印象，总还是让人又痛又烦的感觉；也有可能在未来的某个时候遇到一个坏人看他不顺眼，拔掉了扔在地方恨恨地踹上几脚，或是有幸遇到了一个好心人把他弄到屋里每天浇着喝不完的水隔着窗户看着昔日的阳光与闻不到的自然的空气。但只要他还在这，还没死，他就依旧是直直地，探求着树的意义，以树的姿态存在着。。。
采纳率：56%
小时侯我在农村长大，北方农村最常见的树就是白杨树，白杨树是农村使用率最高的。村里有个青年叫战良，聪明能干，脑子活络。村里有个青年叫东记，迂纳老实，常被人欺负。村西口有排白杨树，长了好多年了，有水桶粗，高大挺拔，在农村人眼里，那便是一笔财富。从父亲嘴里知道那排树当中，有棵是我家的，紧挨着的是东记家的。两棵白杨树，一棵粗些，是东记的，一棵细些，属于我家，几乎每次经过那，父亲都会过去用手量一量，看着他，父亲的眼里就是希望，就象秋日里庄稼人站在稻田边看到饱满的稻穗一样，眼里是希望，想象里是收获。在我的记忆中，小时候家里一直是很穷的，父亲和母亲省吃俭用，每天辛勤的劳作，换来我们的学费。卖掉那棵树，是父亲被迫的选择，我读大学的学费对于父亲，每年都是笔巨大的开支。战良总是很活络，他总是能在村里找到每笔生意的出路。很快他和父亲谈好了价钱，当然，战良和父亲闹的不欢而散也是那天。聪明的生意人总是能在别人还没有发现门路的时候自己找到，那排树长那很多年了，很多人已经分的不太清楚那个是谁家的，何况东记本来就是个老实人，平时稀里糊涂的，在这个时候即使战良买了我家的树，故意砍了他家的树，只要父亲认定那棵是我家的，东记也认了。在战良看来只是一句话的事，这样他可以得到那棵更粗的树，父亲可以多得30元钱。战良提出这么干的时候，父亲拒绝了，父亲拒绝的时候，还在为我的学费发愁。父亲说：人可以穷，但要正直。是自己的就拿，不是自己的，不该拿。我记着父亲的话，因为这，一直战良和我父亲闹别扭。父亲说，他不在乎。很多年过去了，我一直记着这件事。北方农村的白杨树，高大挺拔，每每见到白杨树，便想起父亲，每每想起父亲，就想起白杨树。
白杨额``不不太清楚！是树吧```
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