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朋友说，我是要规律xing生活，规律xing生活，别动我，让我再笑会儿。
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扫码下载糗事百科app有规律的生活是怎样过的？你的生活规律吗？有规律的生活是怎样过的？你的生活规律吗？吃心妄想百家号有规律的生活这样过1.每天起床和入睡的时间应该有规律，成年人保证每天7~8 小时的睡眠。2.工作、学习、劳动的时间有规律，不开夜车，不过度疲劳。3.—日三餐有规律，定时定量，不偏食，不多食，讲究饮食卫生。4.不强求午睡，有条件的中午可平卧休息，减轻心脏负担。5.每天应尽量定时排便，保持腹中舒适。6.早晨和晚间应适度参加力所能及的体育健身活动。7.每天有放松、娱乐、阅读和交谈的时间。8.保持情绪的相对稳定和乐观向上。9.安排好休闲时间。10.夫妻间保持适度的性生活，不纵欲，不禁欲。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。吃心妄想百家号最近更新：简介:遇到好吃的,有趣的,难忘的与大家分享作者最新文章相关文章生活中一些让人不得不服的小规律，给跪了~-微众圈
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生活中一些让人不得不服的小规律，给跪了~
摘自公众号：发布时间： 1:54:05
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编辑：shphao
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怎样让生活有规律有节奏
间歇性也是一种节奏，想控制它，首先就要训练生活。
首先，生活要有节奏。如果不按照一定的节奏行事，就做不好任何事情。生活中的任何事，都是有节奏的，正如间歇性一样，既然情绪来得这么莫名其妙，那我就顺势把生活安排得好好的。目前，有节奏的生活一直是现代都市所摒弃的观念。相 欧洲贵族，对于现代人来说，没有什么比学会有节奏更容易的了。而事实上，现代人在工作的范围以外，极少有节奏感。当他不工作时，他就想懒散、没精打采，用一个好一些的词，想"放松放松"。这种懒散的愿望，多半是反对生活的常规化。正因为人们被迫把一天八小时的精力耗费在非自发的目的和方式上，耗费在由工作的节奏为他规定的目的和方式上，因此，他便反抗，而且使用了一种婴儿式的自我放纵的反抗形式。
然而，没有正常的芾奏，生活就散了，就混乱，就缺少集中。
我们抗争一成不变的生活，但并非要抗争一成不变的稳定性，这一点，我们要向父辈学习。睡眠是一件多么惬意的事啊，心脏的节奏，呼吸的节奏，有张有弛，为健康的身体打下了良好基础。 其次，练习独处，尽管这很难。独处太少见了，多少抑郁都是在独处中诞生的。公交车上，D个人的路上，电梯里的孤独，都是人们难免面对的 孤独情境。相反，我们的文化导致了一种散乱的生 活模式，几乎没有其他任何文化可以相比。你可以同时做许多事情:阅读、上网、谈话、网购、吃、 喝。你是张着嘴的消费者，渴望并准备吞下每一样 东西一电影、购物、知识。一人独处的困难，清楚地表示出集中的缺乏。
对于大多数人来说，静静地坐在那里，不摆弄―个东西是不可能的，比如手机。独处的人会变得很紧张，坐立不安，必须用嘴或手去干些什么〔抽 烟是缺少集中的症候之一 ，因为抽烟占用了手、嘴、眼睛和鼻子，独处是忧郁的开始。
任何试图独处的人都会发现，独处是如此地困难。独处时他会感到烦躁，坐立不安，甚至感到非常焦虑。他会想，这么做没什么价值，傻瓜才会这么做，还花费了那么多时间等，并以此作为不愿继续下去的理由。还会有各种各样的想法涌进他的头 脑，并占据他的身心。独处时，他会考虑白天的计 划，或者考虑他非做不可的工作中的某些困难，或者晚上要到哪里去，以及充斥于他头脑中的任何事情，而不让其头脑有一隙空闲。这个时候实践十分简单的练习是大有益处的，例如，放松自己，坐在 那里〔既不是无精打采，也不是僵直挺硬，闭上 眼睛，并且力图使眼前一片空白，努力去掉妨碍自己的情景与思想，然后顺从呼吸，既不要考虑它，也不要强迫它，而是顺从它，且要努力有一个"我〃的感觉:
我，就是自我。我，作为我的能力的中心，作为我自己的世界的造化，我等于我自己。每天早晨 至少要做二十分钟这样的集中训练〔如果有时间就 做得更久一些，晚上睡觉前再做二十分钟。人类 的心里永远有两匹马，不把优良的那匹马训练好，就会被劣马拉着到处跑。
第三，获得罕见的耐心。学会控制自己的情绪，必须要有耐心。我们知道， D人急于求成是不妥的，但我们的整个生活体系真正鼓励的恰恰 是：迅速。我们的全部机器都是为迅速而设计的： 汽车和飞机把我们迅速地带往目的地，而且是越快越好。一部机器若能在原有的一半时间内生产出同样多的产品，那么这部机器就比旧而慢的机器好两倍。当然，这样做有重要的经济原因。但是，如同在许多其他方面的畸胎一样，人的价值已由经济价值来决定了。对机器有好处的，必然对人有好处， 这就是畸胎逻辑。当现代人没有迅速地做某些事情时，他们便认为，他们G失了时间，然而，他们并不知道怎样利用I得的时间~除了打发掉它以 外。
第四，寻找失落的勇气。有一种勇气叫绝望，这种勇气不值得提倡，它并非来自知难而上，恰恰 相反，这种勇气是无所畏惧的退缩一虚无主义 的勇气。这种勇气根植于一种对生命的破坏主义态度：因为没有能力爰生命，所以愿意弃生命。这种绝望的勇气是爰的勇气的对立面。令人失望的是，绝望的勇气正在中国大肆流行:周围的人都在演戏，我索性一句不说。勇气的丧失也是人类最常见的病了。要从日常生活中的微小细苷开始。首先 要注意到何时何地自己失去了勇气，然后再深入想 想自己当初是怎样找出理由来掩饰这种丧失的，同 样，要先认识到何时何地自己胆怯如鼠，然后再反省自己是怎样为这种行为找到理由，使其合理化 的。要认识到，每一次对勇气的背叛都会使人变得更加软弱，而加重的软弱又会导致新的背叛，如此 反复，恶性循环。然后，你就封人识到，当意识到害怕失落时，实际上，真正的担忧~尽管常 常是无意识的是意味着在没有任何担保的情 况下把自己承诺出去的勇气。
第一等勇气是救世的勇气，第二等勇气是修身的勇气，第三等勇气是自利的勇气。亚里士多德也将勇气分为五类:
政治上的勇气 关于个别经验的勇气 来自激情的勇气乐观派的勇气 无知者的勇气一个勇敢的人，他的全部实现活动的目的，是 与其品质相吻合的。勇敢是高尚的，所以高尚就是目的。勇敢的人为了高尚而坚持而勇敢行动。没勇气改变自己或没勇气积极地生活，间歇闹情绪，反倒丧失了更多绝地反击的机会。
第五，集中精力。只要人的精力是集中的，正在做什么并不重要，无论是重要的事情还是不重要 的事都可以，只因为它们吸弓， 了人的全部注意力。 现代人想要集中精力太难了 ，上网、手机、美食，无一不在诱惑我们喜新厌旧的神经，我们很少全神贯注的集中精力了。
一方面，要集中精力与人交流。大多数人并不是真正地在听其他人讲话，或给人出主意。他们既 不严肃地对待他人的讲话，也不认真地对待他们自 己的回答。结果，这种谈话使他们疲劳。他们为这 样一种错觉所支配，即一如果他们集中精力听人讲话，他们就会更加疲劳。但是，事实恰恰相反。如果集中精力行事L任何活动都使人更清醒 ，尽管自然的且是有益的疲劳会随之而来，而任 何精力不集中的活动都使人昏昏欲睡，到夜晚却又难以入眠。
另一方面，如果一个人对自己不敏感，他就学不会集中精力。这是不是意味着人应该用全部时间考虑自己、分析自己呢？如果我们谈论的是对一台机器敏感，那么解释这一点的含义并不怎么困难。 例如，任何一个驾驶汽车的人总对这辆车很敏感。他会注意到细小的反常声音，因此而捕捉到马达上 的微小变化。同样，驾驶员对道路表面的变化、前后车辆的移动也是敏感的。然而，他并不时时考虑 这些因素，他的思想处于一种放松的警觉状态，他精力集中地面对所有相关的变化，安全地驾驶着他的汽车。
另一个最明显的例子是母亲对婴儿的敏感和反应。在孩子身上的变化、要求和焦虑还没表现出来以前，母亲就已经察觉到了这一切。孩子的哭声会使她惊醒，然而婴儿其他无关紧要的声音即使多次 响起，也不会吵醒母亲。所有这些，意味着她对孩子生命的表现是敏感的，她并不焦虑或担忧，但她处在一种警觉的平衡状态中，接收着来自孩子的任 何有意义的信息。
又譬如，人们会经常意识到一种疲劳或压抑的感觉，而人并不会轻易地屈从这种感觉，或者极力 助长这种感觉，相反，人们问自己：〃出了什么 事？我为什么这么压抑？ ”当人烦躁、生气、趋于幻想或其他躲避活动时，我们会敞开胸怀，面对发自内心的声音，因为它常常是相当迅速地告诉我们 为什么焦虑、压抑和烦躁。
中国古人的生活之道是"黎明即起，洒扫庭除，要内夕围洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点"。不要沉溺于不必要的享乐中，要努力工作。它刻板而专断，是以俭朴和节约的美德为中心的，在许多方面是警惕享乐的。而当今一个日益增长的 趋势是怀疑所有的规则，人们在业余生活中无纪 律、懒散、放纵，作为对八小时工作强加于我们的常规化生活的补充和平衡。在固定的时间起床，把 相当的时间用于诸如沉思、阅读、听音乐、散步等 活动上，不要沉溺于躲避现实的活动，如读神秘故事、看电影，至少不要超过一定限度，不暴食、不暴饮，这些都是起码的准则。这些准则若从外面强加于人，就会痛苦不堪，这些准则若成为了一个人自身意志的表现，就会使人感到愉快，以致于之后 如果不这样，人们还会去想念它。
总之，人们往往不是直接而是间接地获取克服间歇性发作的能力。而一个人在学会自控力的同时，一定学会了更多其他技能。治疗拖延症可以让人培养自制力，然而，如果有自制力的话，就不仅 仅可以治疗拖延症了。
若能从一个悲观的人一下子变成一个乐观的人，就没有必要看这类书了。自制力对于我们的情绪管理来说，十分重要， 所以，多花费些时间是值得的，要做情绪的女王而非被失控的情绪奴役。
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