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梁陈啊，什么鬼名字，一点也不走心。爸爸姓梁，妈妈姓陈。梁陈的名字很草率，但是又很有意境，良辰咩。他万万没想到会有个姑娘叫梅景。不过这个姑娘传言好像还有个男朋友？特么哪个不长眼的，来抢劳资命定的媳妇儿，俺和俺媳妇儿才是绝配。又是一个小短片，还请阅读时把脑核放在家里，保险柜里，总之别带在身上。
内容标签：
近水楼台&花季雨季&甜文
搜索关键字：主角：梅景，梁陈。 ┃ 配角：陆嘉航 ┃ 其它：校园ＢＧ
文章基本信息
文章类型：
原创-言情-近代现代-爱情
作品视角：女主
作品风格：轻松
所属系列：
文章进度：已完成
全文字数：16246字
是否出版：
尚未出版（）
签约状态：
作品简评：
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晚自习开始之前，梅景抱着试卷走进教室，分完各组试卷之后在黑板上布置好作业回到座位上。
正在对付一道物理大题的时候，面前……
周围人听见了都在捂着嘴巴笑，还有故意挤眉弄眼的，梅景一个利眼扫过去根本不管用。
梁陈走过来单手还插着口袋，梅景看了一眼……
一节课之后，梅景才回到教室，梁陈看着只有她一个人走进教室，还以为那个叫陆嘉航的人会送她回来。
梁陈注意到她被球砸的地方……
本来语文老师给梅景的任务就是帮梁陈的作文朝上面提一提。
这又不是什么一朝一夕的事情，梅景只是把自己的写作文经验告诉了梁……
中午的时候，梅景和陆嘉航在餐厅吃饭，陆嘉航说话时脸上还带着愤恨，“我说马东那小子是个神经病吧，特么非得和我过不去，有病。”
……
一天梅景从办公室出来走在回教室的路上，突然被一个女孩给拦了下来。梅景一愣，“你有事吗？”
那女生先是仔细把梅景看了看，……
后来几次考试，梁陈作文分数都在逐步上升，老师很高兴，梅景很高兴，梁陈看起来也很高兴，独独陆嘉航很不高兴。
陆嘉航拿着排……
等着梅景说完众人还在发愣的时候，梁陈站起来拉起梅景的手，冷着脸说道：“你还不走？”
梅景傻呆呆地就跟着梁陈走出了包间，……
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19．“春的神意 与“和平美丽的春光 是一致的.蕴含着生机勃发.和谐.亲切的精神.2分) 垂杨的姿态是“下垂 的.不像别的树木贪婪苛取.忘记“根本 .这与春的精神“十分调和 .因而“最能象征春的神意 .2分) 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面的文字，完成下题。
禅让：一个美丽的传说
　　有关尧、舜、禹的禅让故事，古书多有描述，如《史记·五帝本纪》中讲：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃授权舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰‘终不以天下之病而利一人’，而卒授舜于天下。”先秦的儒家、墨家、纵横家及后世的文人学士对先王禅让的千古佳话津津乐道，孜孜以求。
　　然而，无论是传世的还是新发掘的历史文献，有关禅让制的文字均系后世回溯性的描述，缺乏信而有征的直接证据，俱当属于传说的性质。其实，历史上否定禅让存在的文字亦不少见。先秦儒家孔子之后的两大代表孟子与荀子就都持否定的说法，如《荀子·正论》明言：“世俗之为说者曰：‘尧、舜禅让。’是不然。”法家著作《韩非子·外储说右上》则直言：尧根本没行禅让，只是因为年老力衰而被篡位的舜所“偪”。古本《竹书纪年》云：“昔尧德衰，为舜所囚也，”“复偃塞丹朱，使不与父相见也。”现代史学家顾颉刚先生曾指出：“禅让之说乃是战国学者受了时势的刺激，在想象中构成的乌托邦。”他还认为禅让的传说乃是“这时墨家为了宣传主义而造出来的”（《古史辨》第七册）。虽然禅让的说法是否为墨家首创，还有进一步讨论的余地，但顾氏关于禅让之说产生原因的辨析，还是不无道理的。诸子鼓吹禅让的春秋战国时代，是个崇尚暴力、充斥权谋的时代，或许正是这争权夺利的血腥现实激起了士人对禅让的浪漫遐想与温情呼唤。
　　当然，历史上的禅让并非只是作为观念形态而存在过。据历史记载，确曾有过统治者效仿先王尝试禅让之制。如魏惠王曾欲传国于惠施（《吕氏春秋·不屈》），魏将公孙衍亦曾鼓动史举游说魏襄王禅位于张仪（《战国策·魏策二》），而最著名的当属公元前316年燕王哙的“让国”。此事见载于《战国策·燕策一》和《史记·燕召公世家》，事件的梗概是：鹿毛寿劝说燕王哙：“您不如把国家假装让给国相子之。人们之所以称道尧为圣贤，就是因为他把天下让给了许由，而许由没有接受，于是尧便有了让天下的美名而实际上并没有失去天下。”燕王哙于是依计而行。
　　时下有学者说，禅让制度是世界上最早的民主制度，事实上，它自上而下的权力生成方式正与民主精神相反；也有人说它是“公天下”的体现。然而，掌权者如不把国家社稷首先视为私人物品，他又何“让”之有？燕王哙禅让给子之时，孟子正在齐国，他闻讯后表示强烈反对：“子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。”（《孟子·梁惠王下》）并敦促齐国攻打燕国。孟子的这一态度，是基于他一贯的政治理念。在孟子看来，君王根本不能把权力给予继任者，因为这超出了他个人的权力范围。
（选自日　《光明日报》，有删节）
下列对“禅让”的理解与作者观点不符的一项是
中国历史上曾流传着先王禅让的传说，认为尧、舜、禹三代统治权的交接，是通过禅让程序和平实现的。
有关禅让制的文字均系后世回溯性的描述，缺乏直接证据，都属于美丽传说的性质。
“禅让”的说法产生于崇尚暴力、充斥权谋的时代，代表了士人对禅让的浪漫遐想与温情呼唤。
没有人真正实施禅让，即使实施也只是变相效仿，因而禅让在历史中只是作为观念形态而存在。
下列不能作为论据证明“禅让只是一个美丽的传说”的一项是
无论传世的还是新发掘的历史文献，有关禅让制的文字均系后世回溯性的描述，缺乏信而有征的直接证据。
《荀子·正论》、《韩非子·外储说右上》、《古史辨（第七册）》等书中均有否定禅让存在的文字记载。
禅让这种自上而下的权力生成方式正与民主精神相反，并不是所谓的世界上最早的民主制度。
春秋战国时代是个崇尚暴力、充斥权谋的时代，或许正是这一现实激起了士人对禅让的浪漫遐想与温情呼唤。
下列表述符合原文意思的一项是
先秦的儒家、墨家、纵横家都认同对“禅让”的说法，并对先王禅让的千古佳话孜孜以求。
作者完全认同现代史学家顾颉刚先生关于禅让之说的辨析。
燕王哙让国给子之的事件，虽说是支持子之的说客的一个阴谋，但燕王自身沽名钓誉的政治作秀也是其中一个致命因素。
禅让制度是自上而下的权力生成方式，因而是世界上最早的民主制度。
阅读下面的文字，完成小题云水谣范&婉①这是一段优美的云水谣。时间要追溯到上世纪初了。他是画家吴湖帆，她是闺秀潘静淑。他是清朝广东巡抚吴大澂的孙子，她是清朝军机大臣潘祖荫的侄女。再也没有比他们更门当户对的了。天造地设的一双璧人。②他的性格与才情，沾染了一些云气的高远与逍遥。她的清丽与温柔，流淌着水一般的娴静与婉约。③潘静淑从小与书画为伴。她的嫁妆中有宋拓欧阳询《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》，与吴湖帆家传的欧阳询碑刻拓本《虞恭公碑》合而为四，汇于一室，称“四欧堂”。④潘静淑30岁生日时，她的父亲又将收藏的宋孤本《梅花喜神谱》二册作为礼物送给她，吴湖帆遂把画室命名为“梅景书屋”。⑤吴湖帆与潘静淑的生活，是令人艳羡的。琴瑟和谐。这从他们拥有的十方象牙章中可见一斑，分别为“吴湖帆印”、“吴潘静淑”、“吴湖帆潘静淑所藏书画精品”、“潘静淑平生心爱之物”、“湖帆静淑金石图书”、“双修阁内史”、“湖帆读画”、“香阵卷温柔”、“吴氏四欧堂家藏书画”、“梅景书屋主人”。⑥她第一次看他作画，想替他磨墨，被他轻轻阻止了。他一向习惯自己磨墨。这样不但能掌握墨汁的浓淡，还能趁磨墨时构思。她善解人意地点了点头。⑦梅景书屋里终年飘荡着梅花的清香。时间与人生的幽暗缓慢地在这里展开。蜡烛蹿红。屏风漾金。白色的宣纸平摊在桌上，青花瓷瓶里横斜着几枝铁骨红梅，华丽与惊艳依托清莹的月光，倒映在窗棂上，晃动。没多久，一幅青绿山水《春云烟柳》完成了。青山葱翠，白云缭绕。沟涧蜿蜒，流水潺潺。一片清新旖旎的春色。⑧早春时节，他们照例会从上海回故乡苏州，去“香雪海”赏梅。漫山遍野的梅花，千花万蕊，香雪缤纷。烟波迷茫的太湖，云峦闲吟，春水独钓。微风，杨柳，芦苇，桨声，船影。大自然的云水谣。⑨午后，潘静淑坐在池塘边。庭院一角，红艳艳的蔷薇花热烈地开放着，一只彩蝶停栖在花瓣上，家里的大白猫懒洋洋地蜷伏在湖石上。她的心不由动了一下，回屋兴致勃勃地作《耄耋图》。她画白猫，蔷薇，还有蝴蝶，全神贯注。连吴湖帆进屋也没察觉。他笑嘻嘻地从她手中接过笔来，在纸上补上湖石，苔草。⑩此情此景，吴湖帆记忆犹新。今晚，窗外的月光照亮了那一瞬间。他默默地看着墨迹未干的画卷。烟云笼罩的山石峻岭，远峰一抹直入云中。山谷中漂浮着白云，成排的松杉覆盖着山坡，屋宇掩映在葱翠之中，溪流淙淙，水汽与云雾氤氲一片……⑾他站在云端，吟诵水的歌谣；她坐在水边，默读云的倒影。云与水的对话，回响在天地间。云以缥缈的烟岚招呼，水回应以悠扬的笛声。⑿他独坐在画桌前，面对刚刚完成的这幅水墨《云海奇峰图》，沉思。云水微茫的天际，地老天荒的苍凉。⒀那年夏天，池塘里的红荷开得格外娇嫩多姿。吴湖帆即兴画了一幅扇面《凌波出尘图》，背后书录潘静淑的《浪淘沙》词。她看后连声说好，想临摹来着。未料，没几日却染病去世了。睹物思人，黯然神伤。自此，吴湖帆把扇子珍藏在行箧中，从不离身。孤独的扇子，残缺的美。他是一片漂浮的云，无力留住流逝的水。⒁他一直记得她。这段优美的云水谣，不因她的早逝而稍减其美或感动。她是他的记忆，只是他的记忆被打散了，一点点，一滴滴，融化在他的一幅幅画里。（摘编自《散文（海外版）》2009年第04期）【小题1】下列对原文的分析和概括，不正确的两项是（&&&&&）（5分）A．文章以时间为顺序，依次写了新婚燕尔、回乡赏梅、池边作画和睹物思人等片段，表现吴潘两人琴瑟和谐的一生。B．第⑤段写到“吴湖帆与潘静淑的生活，是令人艳羡的”,他们令人艳羡的不是物质上的奢华，而是精神上的高雅。C．第⑧段用“千花万蕊，香雪缤纷”“云峦闲吟，春水独钓”描写故乡风物，形象传神，且用词典雅，句式工整。D．第⑨段写吴湖帆“笑嘻嘻地从她手中接过笔来，在纸上补上湖石，苔草”，表现吴潘两人幸福和谐的生活和高超的艺术造诣。E．文章描写江南的湖光山色，风景如画，清丽雅致，富有诗意，这与吴潘两人艰辛的艺术之路形成了鲜明的对比。【小题2】吴湖帆为什么把画室命名为“梅景书屋”，请联系全文谈谈你的理解。（4分）【小题3】这篇小说以“云水谣”为题，有何用意？请谈谈你的看法。（6分）
阅读下面的文字，完成小题云水谣范&婉①这是一段优美的云水谣。时间要追溯到上世纪初了。他是画家吴湖帆，她是闺秀潘静淑。他是清朝广东巡抚吴大澂的孙子，她是清朝军机大臣潘祖荫的侄女。再也没有比他们更门当户对的了。天造地设的一双璧人。②他的性格与才情，沾染了一些云气的高远与逍遥。她的清丽与温柔，流淌着水一般的娴静与婉约。③潘静淑从小与书画为伴。她的嫁妆中有宋拓欧阳询《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》，与吴湖帆家传的欧阳询碑刻拓本《虞恭公碑》合而为四，汇于一室，称“四欧堂”。④潘静淑30岁生日时，她的父亲又将收藏的宋孤本《梅花喜神谱》二册作为礼物送给她，吴湖帆遂把画室命名为“梅景书屋”。⑤吴湖帆与潘静淑的生活，是令人艳羡的。琴瑟和谐。这从他们拥有的十方象牙章中可见一斑，分别为“吴湖帆印”、“吴潘静淑”、“吴湖帆潘静淑所藏书画精品”、“潘静淑平生心爱之物”、“湖帆静淑金石图书”、“双修阁内史”、“湖帆读画”、“香阵卷温柔”、“吴氏四欧堂家藏书画”、“梅景书屋主人”。⑥她第一次看他作画，想替他磨墨，被他轻轻阻止了。他一向习惯自己磨墨。这样不但能掌握墨汁的浓淡，还能趁磨墨时构思。她善解人意地点了点头。⑦梅景书屋里终年飘荡着梅花的清香。时间与人生的幽暗缓慢地在这里展开。蜡烛蹿红。屏风漾金。白色的宣纸平摊在桌上，青花瓷瓶里横斜着几枝铁骨红梅，华丽与惊艳依托清莹的月光，倒映在窗棂上，晃动。没多久，一幅青绿山水《春云烟柳》完成了。青山葱翠，白云缭绕。沟涧蜿蜒，流水潺潺。一片清新旖旎的春色。⑧早春时节，他们照例会从上海回故乡苏州，去“香雪海”赏梅。漫山遍野的梅花，千花万蕊，香雪缤纷。烟波迷茫的太湖，云峦闲吟，春水独钓。微风，杨柳，芦苇，桨声，船影。大自然的云水谣。⑨午后，潘静淑坐在池塘边。庭院一角，红艳艳的蔷薇花热烈地开放着，一只彩蝶停栖在花瓣上，家里的大白猫懒洋洋地蜷伏在湖石上。她的心不由动了一下，回屋兴致勃勃地作《耄耋图》。她画白猫，蔷薇，还有蝴蝶，全神贯注。连吴湖帆进屋也没察觉。他笑嘻嘻地从她手中接过笔来，在纸上补上湖石，苔草。⑩此情此景，吴湖帆记忆犹新。今晚，窗外的月光照亮了那一瞬间。他默默地看着墨迹未干的画卷。烟云笼罩的山石峻岭，远峰一抹直入云中。山谷中漂浮着白云，成排的松杉覆盖着山坡，屋宇掩映在葱翠之中，溪流淙淙，水汽与云雾氤氲一片……⑾他站在云端，吟诵水的歌谣；她坐在水边，默读云的倒影。云与水的对话，回响在天地间。云以缥缈的烟岚招呼，水回应以悠扬的笛声。⑿他独坐在画桌前，面对刚刚完成的这幅水墨《云海奇峰图》，沉思。云水微茫的天际，地老天荒的苍凉。⒀那年夏天，池塘里的红荷开得格外娇嫩多姿。吴湖帆即兴画了一幅扇面《凌波出尘图》，背后书录潘静淑的《浪淘沙》词。她看后连声说好，想临摹来着。未料，没几日却染病去世了。睹物思人，黯然神伤。自此，吴湖帆把扇子珍藏在行箧中，从不离身。孤独的扇子，残缺的美。他是一片漂浮的云，无力留住流逝的水。⒁他一直记得她。这段优美的云水谣，不因她的早逝而稍减其美或感动。她是他的记忆，只是他的记忆被打散了，一点点，一滴滴，融化在他的一幅幅画里。（摘编自《散文（海外版）》2009年第04期）1.下列对原文的分析和概括，不正确的两项是（&&&&&）（5分）
A．文章以时间为顺序，依次写了新婚燕尔、回乡赏梅、池边作画和睹物思人等片段，表现吴潘两人琴瑟和谐的一生。
B．第⑤段写到“吴湖帆与潘静淑的生活，是令人艳羡的”,他们令人艳羡的不是物质上的奢华，而是精神上的高雅。
C．第⑧段用“千花万蕊，香雪缤纷”“云峦闲吟，春水独钓”描写故乡风物，形象传神，且用词典雅，句式工整。
D．第⑨段写吴湖帆“笑嘻嘻地从她手中接过笔来，在纸上补上湖石，苔草”，表现吴潘两人幸福和谐的生活和高超的艺术造诣。
E．文章描写江南的湖光山色，风景如画，清丽雅致，富有诗意，这与吴潘两人艰辛的艺术之路形成了鲜明的对比。2.吴湖帆为什么把画室命名为“梅景书屋”，请联系全文谈谈你的理解。（4分）3.这篇小说以“云水谣”为题，有何用意？请谈谈你的看法。（6分）&
阅读下面现代文，回答下面小题。岁月河流上的码头 (1)一年的日子，仿佛是一条长长的河流，缓缓地、平静地流淌。每个季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，便是河水由上游至中游再到下游，次第流淌不息。水上风光，四时各异，春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天，皑皑白雪覆盖了冰封的河面。 (2)但这样说未免还是浮泛了些。须知天下的季节都是一样的，赤道南北，半球东西，当岁月之河从某一片土地上流过时，是什么使得它和其他地方的河流不同？是船上的风帆，是波涛的颜色，还是飘荡在水面上的歌声？ (3)对于这一片古老的、被称为华夏的、我祖先的土地，时光有着许多呈现自己的方式。其中之一，便是借助一系列独特的民俗节日。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。因为它们的存在，日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖，充满了情感和韵致。 (4)被称为中国人三大节日的春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，名气虽然不如它们，但每一个也都有着丰厚的内涵和独特的魅力。 (5)正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生”。这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日，加以祭祀，期盼雨水丰沛。 (6)当岸边蒲苇繁茂、草木飘香时，我们知道，已经接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。 (7)“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。时维仲秋，天空晴朗高远，空气清冽干爽，让人心思沉静笃定。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依，这其间的深情厚意，岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的？(8)继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。 (9)清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日还有很多，它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成林，几乎遮蔽了数条街巷。 (10)如果说，岁月的累积形成了历史，那么，这样的日子的反复叠加，就是在参与一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一辈辈子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，而逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜夥默化地进入血脉，左右了我们的思维、行动的方式和路径。 (11)今天，地球已经成为一簇簇的村落，被飞机、轮船、网络紧密地编织为一体，同样牌号的汽车奔驰在不同大陆的道路上，同样的香水润泽着不同颜色的女性肌肤，电视荧屏上闪现的面孔，总是那几位走红的国际影视或体育明星。到处都是一样的东西，固然容易令人产生某种“万物皆备于我”的虚幻感觉，但同时却又是多么乏味。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性、某种区别性的特征。 (12)罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样的独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。 (13)上元节、寒食节、灶神节……泛舟在岁月的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。它们让旅人得到暂时的憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……【小题1】第2段运用设问的表达效果是（2分）【小题2】在众多的民俗节日中，作者为什么只选取二月二、七夕节、重阳节和腊八节这四个节日来写？(4分)【小题3】第10段画线句的含义是（3分）【小题4】通读全文，分条说说民俗节日在我们生活中的意义。（5分）【小题5】从全文看，题目“岁月河流上的码头”用了什么修辞手法？有什么深刻的含义？（5分）【小题6】对全文理解和分析正确的两项是(&&&&&&& )。（4分）A．文章开头描写春夏秋冬的水上风光是为了体现四时各异的情趣。B．文中民谚、古诗的引用增加了民俗节日的文化内涵，体现了民俗节日生动、温暖充满情感和韵致的特点。C．作者提到童年夏夜表姐和邻居的姐妹们指点牵牛织女星的事情，意在表达对亲人的思念之情。D．全文以时间为顺序，说明了民俗节日大体经历了形成、流传和衍生出更为丰富内容的过程。 E．文中“村口一棵百年的榕树”象征了我国民俗节日历史悠久。 F．本文描写、抒情、议论等表达方式的综合运用使文章富有诗意，启人深思。
阅读下面现代文，回答下面小题。岁月河流上的码头&&& (1)一年的日子，仿佛是一条长长的河流，缓缓地、平静地流淌。每个季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，便是河水由上游至中游再到下游，次第流淌不息。水上风光，四时各异，春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天，皑皑白雪覆盖了冰封的河面。&&& (2)但这样说未免还是浮泛了些。须知天下的季节都是一样的，赤道南北，半球东西，当岁月之河从某一片土地上流过时，是什么使得它和其他地方的河流不同？是船上的风帆，是波涛的颜色，还是飘荡在水面上的歌声？&& &(3)对于这一片古老的、被称为华夏的、我祖先的土地，时光有着许多呈现自己的方式。其中之一，便是借助一系列独特的民俗节日。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。因为它们的存在，日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖，充满了情感和韵致。&&& (4)被称为中国人三大节日的春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，名气虽然不如它们，但每一个也都有着丰厚的内涵和独特的魅力。&&& (5)正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生”。这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日，加以祭祀，期盼雨水丰沛。&&& (6)当岸边蒲苇繁茂、草木飘香时，我们知道，已经接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。&&& (7)“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。时维仲秋，天空晴朗高远，空气清冽干爽，让人心思沉静笃定。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依，这其间的深情厚意，岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的？&&& (8)继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。&&& (9)清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日还有很多，它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成林，几乎遮蔽了数条街巷。&&& (10)如果说，岁月的累积形成了历史，那么，这样的日子的反复叠加，就是在参与一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一辈辈子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，而逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜夥默化地进入血脉，左右了我们的思维、行动的方式和路径。&&& (11)今天，地球已经成为一簇簇的村落，被飞机、轮船、网络紧密地编织为一体，同样牌号的汽车奔驰在不同大陆的道路上，同样的香水润泽着不同颜色的女性肌肤，电视荧屏上闪现的面孔，总是那几位走红的国际影视或体育明星。到处都是一样的东西，固然容易令人产生某种“万物皆备于我”的虚幻感觉，但同时却又是多么乏味。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性、某种区别性的特征。&&& (12)罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样的独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。&&& (13)上元节、寒食节、灶神节……泛舟在岁月的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。它们让旅人得到暂时的憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……1.第2段运用设问的表达效果是（2分）2.在众多的民俗节日中，作者为什么只选取二月二、七夕节、重阳节和腊八节这四个节日来写？(4分)3.第10段画线句的含义是（3分）4.通读全文，分条说说民俗节日在我们生活中的意义。（5分）5.从全文看，题目“岁月河流上的码头”用了什么修辞手法？有什么深刻的含义？（5分）6.对全文理解和分析正确的两项是(&&&&&&&)。（4分）&&& A．文章开头描写春夏秋冬的水上风光是为了体现四时各异的情趣。&&& B．文中民谚、古诗的引用增加了民俗节日的文化内涵，体现了民俗节日生动、温暖充满情感和韵致的特点。&&& C．作者提到童年夏夜表姐和邻居的姐妹们指点牵牛织女星的事情，意在表达对亲人&&& 的思念之情。&&& D．全文以时间为顺序，说明了民俗节日大体经历了形成、流传和衍生出更为丰富内&&& 容的过程。&&& E．文中“村口一棵百年的榕树”象征了我国民俗节日历史悠久。&&& F．本文描写、抒情、议论等表达方式的综合运用使文章富有诗意，启人深思。&
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