幼儿诗歌怎样解析_百度知道
幼儿诗歌怎样解析
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　儿童诗的欣赏及其写作　　一、什么是儿童诗　　儿童诗是诗的一个分支，是以儿童为对象的，符合儿童的心理和审美特点，使用最富于感情、最凝练、有韵律、分行的语言来表情达意的一种艺术形式。包括成人创作的儿童诗以及儿童创作创作的诗歌。　　儿童诗的作用主要是培养儿童良好的道德品质、思想情操，激发儿童的的想象力、思维能力，提高儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力。　　二、儿童诗的特征　　（一）童心童趣　　由于读者对象的特殊性，儿童诗必须逼真地传达出孩子们美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。例如，圣野的《夏弟弟》就是一首饱含着童真的激情去描摹夏天绿意的诗，诗人把夏天比喻成爱爬竿子的绿孩子，由衷地赞美他给我们带来了“多么可爱的绿颜色！”表面上诗人在赞美大自然那绿的生命力，实际上是在赞美“为了/祖国四个现代化，在洒满绿阴的窗口，勤奋看书的学生，……”这些学生才是夏天真正的充满绿意的风景。这样不仅可以让儿童受到美的熏陶，更能增加儿童对知识的渴望，对生命的热爱，对社会的责任。　　儿童诗所抒发的儿童情感，往往洋溢着盎然的儿童情趣，不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦，也能把成人读者带回那童心萌动的情景中，重温儿时的梦。如获“陈伯吹儿童文学奖”的作品《十四岁，蓝色的港湾》（膝毓旭）写出岁这一特殊年龄段儿童对爱的理解、心事与天真、性格差别、心中的渴望，以及他们的理想与冒险精神等等，情感抒发得自然、贴切、生动、有趣。其中有这样的诗句:“要说男孩子勇敢真是勇敢，就是枪子飞来也不眨眼；要说女孩胆小真够胆小，看见豆虫一蹦老远。希望多有几个叹号，叫大人们都刮目相看，可脑子里问号总也拉不直，古怪的问题常让老师为难。……”诗人于幽默风趣的描写中，把儿童独有的内心世界和情绪活动渲泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。　　应当注意的是，儿童诗中盎然的儿童情趣是儿童生活中本来固有的因素，只不过是由儿童诗人采撷发现并进行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。　　（二）儿童式想象　　儿童是最富于想象和联想的，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……。因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。这就要求儿童诗要在想象的世界中用心灵和儿童对话。如邵燕祥的儿童诗《小童话》:“在云彩的南面，／那遥远的地方，／有一群树叶说:我们想／像花一样开放。／有一群花朵说:我们想／像鸟一样飞翔。／有一群孔雀说:我们想／像树一样成长。……”诗歌起语就把小读者从现实引发到想象中的“遥远的地方”，并在想象中完成“叶子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”这些美丽形象的再创造，展开丰富的遐思。然而诗人的用意也不仅在于此，而是继续和孩子一同展开想象的翅膀，由物及人感悟出诗意之所在。“遥远的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都变成小姑娘”，从想象的世界再回到现实，而这现实中傣家小姑娘的美丽形象仍然需要小读者进一步地联想，并从中获得审美享受　　（三）构思新颖巧妙　　儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的。如何才能在不甚宽阔的情感层面上表达情趣并创造独特的表达效果呢？这主要依赖于构思的新颖巧妙。这种依赖于生活积累和儿童式的想象的构思在很大程度上决定了儿童诗的艺术水平。如任溶溶的《爸爸的老师》，在同类题材的情感挖掘上并无太大的创意，但却依然是同类题材作品的典范之作。其中的奥秘就在于作者创造了一种新颖巧妙的构思模式，达成了别具一格的表达效果。又如舒兰的《虫和鸟》:“我把妈妈洗好的袜子，／一只一只夹在绳子上，／绳子就变成了一只多足虫，／在阳光中爬来爬去。／我把姐姐洗好的小手帕，／一条一条夹在绳子上，／绳子就变成一群白鹭鸶，／在微风中飞舞，飞舞。”在生活基础上的大胆想象，依赖这种想象的巧妙构思，使平凡的生活现象变成一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。　　（四）语言天真而精粹　　诗是语言的艺术。深刻的思想、鲜明的形象只有用凝练、形象、具有表现力的语言来表现，才能成为诗。儿童诗应为儿童学习驾驭语言提供优良的条件，让儿童在优美的语言环境中学习语言、丰富语汇，提高他们驾驭语言、鉴赏语言的能力，同时得到美的享受。如刘饶民的《大海的歌》中《大海睡着了》:“风儿不闹了，／浪儿不笑了。／深夜里，／大海睡觉了。／她抱着明月，／她背着星星。／那轻轻的潮声啊，／是它睡熟的鼾声。”寥寥数语就把静谧安详的大海展现在读者面前，而且用拟人的手法，以极其准确的措词“抱着”、“背着”、“鼾声”形象地描绘出大海这位“母亲”熟睡时的优美的体态。经常吟诵此类诗，儿童不仅可以提高审美能力，还能从中学习并提高驾驭语言、鉴赏语言的能力。　　儿童诗优美的语言，除了词语的锤炼要准确恰当外，诗的声音节奏更应具有音乐性，即诗的音韵要有美感效应。美学专家朱光潜先生说:“情感的最直接的表现是声音节奏，而文学意义反在其次。文学意义所不能表现的情调常可以用声音节奏表现出来。”（《朱光潜美学文学论文选集》）　　儿童诗的音乐性主要表现在押韵和节奏上。通过韵脚的变化、句式的错落有致，既兼顾了不同年龄段的儿童，同时又可使诗歌具有较强的音乐感和节奏感，形成全诗的回环整齐的美感。年龄愈小的儿童，阅读的儿童诗的韵脚应愈整齐。例如，《让我们荡起双桨》和《春天在哪里》等诗歌中那鲜明的节奏感，都给人以读诗如唱的明快感觉，使儿童激动之余获得美感。　　（五）意境童稚而优美　　感情与形象的结合构成了诗的意境。意境同样是儿童诗应该刻意创造的，而且应以营造童稚而优美的意境为目标。人们常说“情景交融”，即诗的感情应当附丽于形象。只有把真实的儿童感受通过形象含蓄地表现出来，而不是抽象地呼喊，这种儿童诗才具有童稚而优美的意境，也才能感动儿童。如刘饶民的《月亮》:“天上月亮圆又圆，／照在海里像玉盘。／一群鱼儿游过来，／玉盘碎成两三片。／鱼儿吓得快逃开，／一直逃到岩石边。／回过头来看一看，／月亮还是圆又圆。”在月照大海的静态美景中，通过鱼儿的“逃”和“看”的动态加入，在精巧的构思中，创造出一群小鱼儿戏水观月的优美意境，既有童话般的境界，又有盎然的童趣。　　三、儿童诗的分类　　在类别的划分上，儿童诗与一般诗歌大体相似，可以从不同的角度进行分类。从表现手段的运用方面，可分为抒情诗和叙事诗两大类。从押韵、分行的角度，可分为韵律体诗和散文体诗两大类。但由于儿童诗的涵盖面比较广，常常以诗的外壳包容儿童文学其他样式和内容。因此，可把儿童诗分为童话诗、寓言诗、科学诗、故事诗、讽刺诗、题画诗等等。以下介绍的是儿童诗不同分类中的几种主要形态:　　（一）抒情诗　　抒情诗是作者以主人公的口吻，直接抒发内心的思想感情而形成意象的文学样式。这种诗一般不凭依人物行动或故事抒发胸臆，也没有完整的人物形象的刻画描写，而是抒情主人公心灵的直接坦露，自我色彩明显。少年期的儿童更倾向于这种最富于抒情个性的文学样式。如乔羽的《让我们荡起双桨》、柯岩的《我的爷爷》、唐奇的《小溪流》、杨唤的《家》、高帆的《我看见了风》等等，都是儿童读者喜爱的抒情诗。　　（二）叙事诗　　叙事诗是运用诗歌的语言、，通过某一特定的生活场景，表现人物或事件的相互联系，创造优美的意境，真实地表现情感的文学样式。　　叙事诗大多依靠情节或人物串缀展开诗序，但不一定要求故事情节的完整，情节结构允许较大的跳动，是带着浓郁的诗情去抒写人和事的。著名诗人郭小川曾经说过，“奇、美、情”三个要素，“都是好的叙事诗所需要的”，因为儿童喜欢读那些有人物和有情节的小叙事诗。“奇”是指叙事诗中要有巧妙的情节安排；“美”是指诗歌要用精粹的语言、生动的形象构成优美的意境；“情”是指诗歌抒发饱满的情感，具有盎然的情趣。李季的《三边一少年》、任溶溶的《爸爸的老师》、柯岩的《帽子的秘密》、《小弟和小猫》　　金近的《天目山上好猎手》等等，可称是叙事诗中的代表作。　　（三）童话诗　　童话诗是以诗的形式叙说富于幻想夸张色彩的童话（或传说）故事的作品。它是童话和诗的结合物。通常认为童话诗是童诗特有的样式。同时它又是颇受学前期和学龄初期儿童欢迎的文学样式。一位诗人说:“我常常想，让诗中充满童话的奇幻色彩，我也常常想，让奇幻的童话世界具有诗的意蕴。我爱诗的童话，我也爱童话的诗。”（张秋生）　　童话诗中，既有取材于民间童话和民间传说的童话诗，像阮章竞的《金色的海螺》、熊塞声的《马莲花》等；也有在现实生活基础上展开情节幻想的童话诗，像泰戈尔的《在黄昏的时候》、圣野的《竹林奇遇》和膝毓旭的《森林童话》等等。　　在黄昏的时候 （泰戈尔）　　在黄昏的时候，我的幼小的女孩听到她的同伴在窗子下面唤她。　　她手里掌着一盏灯，用她的面纱遮着，怯怯的走下漆黑的楼梯。　　在三月的星夜，我正在平台上，突然听到一声哭喊，我连忙跑过去看。　　她的灯儿已经在盘旋的楼梯上熄灭了。我问她，“孩子，你为什么哭？”　　她在下面苦恼地回答说：“爸爸，我把自己丢失了！”　　当我回到平台，在三月的星夜下，仰视着天空，我仿佛看见有一个孩子在天空行走，　　她的面纱后面掩藏着一盏盏明灯。假若这些灯光熄灭了，她也许会突然停下步子，而天际也许会传播着一声哭喊：爸爸，我把自己丢失了！&　　（四）寓言诗　　寓言诗又称诗体寓言，它以蕴涵发人深思的鲜明寓意（哲理或教训）为主要特征，是以寓言的形式来叙事的诗。17世纪法国的拉封丹、19世纪俄国的克雷洛夫都写过大量深受少年儿童欢迎的寓言诗我国当代作家高洪波的《列车上的苍蝇》张秋生的《会拉关系的蜗牛》等都是有代表性的佳作。　　蜗牛和兔子
（张秋生）　　蜗牛行动缓慢　　兔子快得一溜烟　　在一次偶然中　　兔子和蜗牛　　在一棵老树下　　想见　　时间虽短，他们　　却谈得十分投缘　　分别时刻　　兔子说　　我会记住你的　　不论我跑得多远　　蜗牛说　　我也会思念你的　　虽然我　　总是走得那么缓慢　　在这世界中，也许　　兔子和蜗牛　　再也　　无法见面　　但你相信吗，一旦　　成了难忘的朋友　　不管在哪里　　他们都会彼此思念　　（五）讽刺诗　　讽刺诗是用比喻和夸张等手法对儿童生活中某些不良现象进行提示和批评、引导儿童对照自省的幽默诙谐的儿童诗。这种诗，或直写儿童的错误行为及后果，或巧指他们的一两种毛病缺点，或有意夸张叙写他们某种不良习惯及可笑的结局，使儿童在微笑中看到自己，受到启发，引起警觉。如任溶溶的讽刺诗《强强穿衣服》，以极度的夸张，描绘强强穿衣服动作之慢:早上起床穿衣服，一直穿到晚上。它讽刺嘲笑了某些儿童边做事边玩耍的习惯。　　儿童讽刺诗和一般讽刺诗有明显的区别。儿童诗中讽刺对象是儿童，所以大都是善意的、委婉温和的讽刺。它不同于一般讽刺诗大都针对社会生活中某种不正常现象、某种人的劣迹或者敌人的那种辛辣尖刻、针砭入木三分，甚至没有回旋余地的讽刺。　　（六）散文诗　　散文诗是一种介于诗歌和散文之间的文学样式，它具有诗的意境和散文的形式。它注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，常常富有哲理，像散文一样不分行、不押韵。如郭风的《我们来唱白云、银河……》就是一组精美的散文诗。另外印度大诗人泰戈尔也写过不少优秀的儿童散文诗，像《金色花》、《纸船》、《花的学校》、《当我送你彩色玩具的时候》等等。　　金色花
（泰戈尔）　　假如我变了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？　　你要是叫道：&孩子，你在哪里呀？&我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。　　我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。　　当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。　　当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。　　但你会猜得出这就是你孩子的小小影子么？　　当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。　　&你到哪儿去了，你这坏孩子？&　　&我不告诉你，妈妈。&这就是你同我那时所要说的话了。　　（七）科学诗　　科学诗是指用诗歌样式所写的科学文艺作品。它以表现科学精神、科学现象、科学规律等为主要特征。如高士其的《大阳的工作》、李松波的《为黄鼠狼辩》、范建国的《太阳光的妹妹》等，都是其中的佳作。　　（八）朗诵诗　　它以适合少年儿童朗诵为主要特征。为了适应朗诵的需要，在词汇的使用和句式结构上都更注重口语化。如余光中的《乡愁》、高洪波的《遗憾的爸爸》、徐鲁的《热爱生活》、滕毓旭的朗诵诗集《少年英杰之歌》和《希望之歌》等。　　乡愁（余光中）　　小时候　　乡愁是一枚小小的邮票　　我在这头　　母亲在那头　　长大后　　乡愁是一张窄窄的船票　　我在这头　　新娘在那头　　后来啊　　乡愁是一方矮矮的坟墓　　我在外头　　母亲在里头　　而现在　　乡愁是一湾浅浅的海峡　　我在这头　　大陆在那头　　（九）题画诗　　题画诗是一种为适合少年儿童欣赏的图画（或连环画）而题配的儿童诗。著名诗人柯岩的题画诗就是其中的典范。　　《海的女儿》　　我原来以为大海　　全是碧蓝碧蓝的颜色，　　可安徒生爷爷告诉我：　　海的女儿那灰色的寂寞……　　几千年了，海的女儿，　　你还在岩石上哭么？　　让我把人间的颜色都倒进海里，　　带给你我们的歌和欢乐……　　《春天的消息》　　不要，不要跑得那么急，　　你，多心的小狐狸！　　没有狮子，也没有老虎，　　有的只是我，是我呀———　　轻轻的雪，细细的雨，　　给你送来了，送来了　　春天的消息……　　四、儿童诗与儿歌的区别　　儿童诗与儿歌同属于儿童诗歌类，它们虽然都具有诗歌的共性特征，但又各自具有自己的个性特征，二者之间有着明显的区别。　　（一）从读者对象的角度看，儿歌是以学龄前期和学龄初期的儿童为主要对象；儿童诗则是以学龄中后期的儿童为主要对象。　　（二）从主题思想的表现看，儿童诗的主题思想常常以间接方式表现出来，比较深刻、含蓄；儿歌则往往是比较单纯浅易地表现它的主题思想。如儿童诗《小弟和小猫》与儿歌《洗手》都是以要讲究卫生为主题的作品，但表现方式却明显不同。　　《小弟和小猫》 柯岩　　我家有个小弟弟，／聪明又淘气，／每天爬高又爬低，／满头满脸都是泥。／妈妈叫他来洗脸，／装没听见他就跑；／爸爸拿镜子把他照，／他闭上眼睛格格地笑。／姐姐抱来个小花猫，／拍拍爪子舔舔毛，／两眼一眯“妙，妙，妙，／谁跟我玩，谁把我抱？”／弟弟伸出小黑手，／小猫连忙往后跳，／胡子一撅头一摇，／“不妙不妙！太脏太脏我不要！”／姐姐听见哈哈笑，／爸爸妈妈皱眉毛，／小弟听了真害臊:／“妈！妈！快给我洗个澡！”　　这首诗通过对小弟弟不讲卫生，不仅大人不喜欢，甚至连小猫都不和他玩的情节的描述，形象生动地把主题表现出来了。　　《洗手》：“哗哗流水清又清，洗洗小手讲卫生，大家伸手比一比，看看谁的最干净。”在这首儿歌中，以“洗洗小手讲卫生”、“最干净”等词句，把所要表现的主题，说得清清楚楚，儿童一听就会明白，不需做更多的思考。　　（三）从语言表现形式上看，儿童诗与儿歌的语言均要求凝练、简洁、有概括性。由于表现深度的不同，儿童诗的语言比儿歌的语言更纯粹、更集中，更富有想象的张力。在韵律方面，儿童诗不像儿歌那样讲究音韵的和谐和节奏的整齐。　　（四）从篇幅长短看，诗有长有短，不受限制，其中叙事诗、童话诗的篇幅都比较长；而儿歌因为有口头创作、供幼儿吟唱的特征，一般都较为短小。
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王璇/绘《苔》清·袁枚白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。??一首孤独了300年的小诗，在这个春节“火”了。被乡村老师梁俊和山里的孩子小梁，以及贵州省威宁县石门乡小学的学生们，在CCTV《经典咏流传》的舞台重新唤醒，孩子们最朴质无华的天籁之声，一开口，就唱哭了评委庾澄庆和曾宝仪。在中国最穷的地方之一，乡村老师梁俊用了两年时间，把孩子们都教成了“诗人”。一起戳下方视频来看看：
“我觉得这群山里面的孩子，身边所拥有的资源是很有限的，可是他们却有着最纯真的爱。”梁俊老师就是想通过这首诗，告诉这群山里的孩子们，“我们即使拥有的不是最多，但依然可以像牡丹花一样绽放，我们不要小看了自己”。梁俊老师给了孩子们希望的种子，于是，种子种在每一个孩子心里，在他们的生命中开了花。“我发现，原来我也可以做些事情，‘苔花如米小，也学牡丹开’，这就是这首诗歌的意义。在我心中，大山的孩子们也一样，找到生命的价值，等待绽放出来的时刻，我觉得这个比我们的外表重要。”“我们迟早有一天会离开乌蒙山，不能教他们一辈子，起码要让孩子们想我的时候，能够唱出这首诗。”与其说是乡村教师梁俊选择了《苔》，不如说是袁枚的《苔》选择了梁俊。这群孩子都来自乌蒙山，这可能是一个被人遗忘的深山。直到前年，一群十来岁孩童的歌声，从深山苗寨里传出，一个明媚如桃花源的故事就此展开。??梁俊和周晓丹，是一对因为做儿童公益结识的恋人。2013年，新婚一周后，他们决定来一场特别的蜜月之旅。到贵州乌蒙山区支教。同时来这里支教的，还有一位刚毕业的华东政法大学学生，22岁的上海小伙子岑桢。他们支教的地方在石门坎新中小学。贵州接近川滇最边缘的西北角，百度百科对这里的解释有一句话——中国最穷的地方之一。穷到什么地步？先讲几件小事。大约2011年，作家野夫等人到新中小学做公益。当地教育公益基金会的理事长，想借机勉励一下孩子们，就问：“同学们，你们知道北京大学吗？”谁料，所有孩子竟齐声高喊：“不——知——道！”所有来宾哈哈大笑，笑完又感到一阵心酸……这里天气冷，卫生条件差，天冷可以烧柴烤火，但是跳蚤就受不了了。这东西药不死，一年起码4个月必须忍受跳蚤的叮咬，一挠破就满身的包…有一个学生叫朱银泽，鼻子总是吊着两串长长的鼻涕，即使北风刮得最厉害的时候，也只穿一件单衣，衣袖总是鼻涕和泥土混在一起黑黢黢的。有一次，梁俊老师忍不住问他：“朱银泽，你上一次洗澡是什么时候？”朱银泽想了想，答道：“小的时候。”简直让梁俊哭笑不得。还有一件事，发生在梁俊支教生涯的第一个冬天。有一天放学后，他和另一位老师去家访，回家时天色已黑，还下起蒙蒙细雨，乌蒙山区山高雾大，寒风刺骨。为了早点赶回家，老师们决定抄小路，那是一条狭窄泥泞的路，走了几分钟，黑暗处突然传来一个声音：“救救我，救救我！”走近去看，才发现一个苗族山民，晚上偷挖煤炭，泥土塌方，整个身子已经三分之二埋在下面了。梁俊他们费了好大力气才把他救上来，那个人告诉他们，自己本不敢大声喊救命的，担心私采煤炭罚款，听到他们说普通话，知道是老师才求救…类似的一件件小事，都在撞击着梁俊的心，他经常想到那个偷挖煤炭的人，他思索着，我可以教给这里的孩子什么，才能让他们与裹挟在内心的黑暗对抗。??他想到了诗歌，中国从古至今都有“诗教”的传统。石门坎的孩子，80%以上都是苗族，他们有自己的民族语言，不怎么会说汉语，但这个生活在大山的民族，天生都热爱唱歌。梁俊本就是一枚超级厉害的吉他老师，自然走到哪里都吉他不离身，何不把诗歌唱出来？梁俊先上网搜索古诗谱曲的作品，却没能找到那种旋律琅琅上口的曲谱，他干脆自己谱曲。他还写下一段话，上课时唱，下课时也唱，清晨唱，日落唱，悲伤时唱，欢乐时也唱，一群人唱，一个人也唱，……唱到孩子们长大，唱到他们被爱着。一个学期以后，孩子们的唱诗声响彻了整个山谷。在教室，在操场，在后山，这些歌声，让乌蒙蒙的乌蒙山也明亮了起来。大山里的孩子和城市里的孩子相比，对古诗有更天然的亲近感。春天山野绿了的时候，大家一起歌颂。绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。布谷声响彻山谷的时候，教孩子们唱，布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。千层石树通行路，一带山田放水声。夏日闷热难当，就吟唱清凉的诗，懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。冬天雪花大如席，就一起高歌，日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。每周一诗，都是老师们精挑细选的。诗歌的类别也有讲究，比如以品格诗育人，学校每天早晨的必读诗歌一是《晨诗》，二是以色列国王教导儿子的箴言《懒惰人啊》。这类诗歌在明显影响着孩子们。有一个孩子叫张礼国，比较懒惰，从前考试分数总是个位数，后来有一次考了60分，喜滋滋写了一篇作文。有一次英语考试，试卷发来，我看到了一个6，后面还有一个0，我高兴坏了！可惜当时爸爸妈妈不在家，不能马上告诉他们。现在我是一个努力的孩子，有一种药可以救我了，就是不要做懒惰人！新中小学的孩子1/3是留守儿童，除了贫穷，他们还非常自卑，梁俊就教孩子们吟唱袁枚的《苔》。他想用这首诗勉励孩子们，无论现在身在何地，将来身在何处，每个生命都有自己的价值。还有一类诗，没有很功利的目的，只是单纯体会古诗的趣味、意境。苗寨里家家户户养鸡，梁俊就教了学前班的孩子袁枚的《鸡》，养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可与鸡知。孩子们乐呵呵地彼此调侃，和鸡相处要小心哦，千万别让它看到你流着口水吃鸡的样子。▲岑桢老师和孩子们在山上烤东西吃三四年级的孩子，就带他们感受边塞诗的凄凉悲壮。到了五六年级情窦初开,就教他们唱宋词。孩子们最喜爱的是，辛弃疾的《青玉案》和苏轼的《江城子》。梁俊老师带着苗族孩子们，弹唱《江城子》的小视频，曾在诗歌圈引起不小的轰动。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，山里孩子的声音，宛如天籁。
一个学期下来，孩子们几乎个个能“出口成诗”了。放学后值日的孩子，会一边扫地一边高唱，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？中午排队打饭的时候，孩子也会突然高歌，一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一扬笑，一江明月一江秋。??一年下来梁俊用民谣音乐的方式为五六十首诗歌谱了曲从前不会弹吉他的岑桢老师也特地学习了小吉他“尤克里里”一年下来每个孩子都有了100多首诗的储备量大多数小孩的梦想都是科学家、宇航员、建筑师…山里的孩子想法有的很怪异除了当“孤儿”还有人会说出放牛娃、乞丐这样的理想有一个小女孩说她的梦想是做男人，还有当兵还有一个孩子想做司机因为村子里没有卖东西的小商店有一次考试，梁老师出作文题什么东西是看不见却存在着的？一个叫朱思语的小不点5分钟交上来一首诗《爱和风》朱思语爱，当爱之锁开了就很难关住那爱就像魔鬼深深地抓住你的心让你爱吧，爱吧风，就像梦一样你想把她抱住可她还是去了你看不见她她却可以穿过你朱思语后来告诉梁老师“有一天我和朱思英、朱银春去赶场在石门那里看到一个女孩我就爱上她了”这首小诗，写的就是他当时的体会▲朱思语孩子们爱写梁俊就在考试里加了一个项目诗歌写作于是，一大波小诗人在这片土地上诞生了…《蒲公英的精灵》梁越梅飘落的蒲公英种子每一颗都会生长风儿呼唤它的时候它就随风而去种子飞散在天空飞到每一个角落让孤独的角落长出蒲公英角落就不孤独了那金闪闪的蒲公英花在那角落里得到了尊严《家乡的风景》朱银春山山围村寨寨子鸟儿唱，村中鸡犬叫。春到人耕地，夏来人休息。秋到人人忙，冬来坐家中。日出家鸡鸣，日落风儿咆。如今树儿高，此时塘中绿。天空一片蓝，鸟儿空中飞。花中一片香，草中十头牛。我爱家乡景，永在家乡中。《夜空》吴荣兴当孩子们熟睡的时候夜空正忙着呢星星把美丽的梦带给孩子们让孩子们睡得更香流星把每个孩子许的愿望带给孩子们萤火虫在每一家的院子里飞来飞去它的屁股后面好像挂着一盏灯善良的妈妈赶在鸡叫之前起来煮饭当孩子们熟睡的时候夜空正忙着呢岑桢老师作词梁俊老师作曲还特地为孩子们写了一首小诗《后山书》后山自立在，小儿相伴来。冬日暖群青，南风绿松柏。柴火身前旺，琴声内里满。欢逐笑颜开，安卧映空白。他们鼓励孩子们写诗并在班上和大家朗读分享他们也鼓励孩子们多说苗语穿民族服装把自己的民族文化传承下去两年的支教生涯结束后梁俊老师将石门坎孩子们的作品整理出版书名就叫《乌蒙山里的桃花源》后来，他发起众筹，筹得了15万元用于支付出版成本还要给石门坎的孩子们建一个小小的图书室这些孩子还没有长大我们也无从得知这些诗歌，这一段童年经历会对他们未来的命运产生什么颠覆性的改变但是我们深信童年时代的记忆和知识会深深烙刻在每个人的生命中美好，温暖，感动都将化作前行的力量…
有人问：两年的时间可以干什么？有人答：两年的时间可以结婚生子可以跳槽到更好的职位可以攒钱买房可以环游世界......可也有人答：两年的时间可能将一群孩子的命运拉向光明可以做一件影响自己一生的事情它能让我们80岁想起来的时候都会微笑最后，附上这位值得致敬的乡村老师的节目随笔：一个用音乐教语文的老师自述作者 | 梁俊01和孩子们录《经典咏流传》时候，节目组的导演采访孩子。问他们是否还记得梁老师教的诗歌？据说，孩子们一脸迷茫，似乎忘得一干二净了。导演提醒他们，《乡村四月》《秋思》还记得怎么背吗？孩子们还是一脸迷茫。导演让我带孩子练习歌曲，我们在排练大厅重逢。一见到我，孩子们就傻笑，然后立马跑去围观我儿子起初，把我晾在一边。我默默地背好吉他，召集大家站好。弹起《乡村四月》的前奏，接着奇妙的事情发生了，那些旋律，那些诗词，他们脱口而出！我心里乐滋滋的，一首接一首弹，他们跟着伴奏一首接一首的唱……这些旋律与诗句，依旧在这些孩子心间。02音乐与古诗文结合的教学，对孩子们的影响力是至深的，甚至是不可磨灭的。《史记·孔子世家》说：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”我想，这是孔子以歌教学的原因。这是我们的教育传统。从某种意义上说，音乐与语文的教学是不可分割的。然而，这传统我们割裂已久。过去孔子写的歌（曲子），我们遗失了已久，不过，即使找得到，也不见得适合现代人传唱。我呢，一个敢教小学生《江城子·十年生死两茫茫》《桃花源记》浑身野性、半路出家的老师，拿起吉他给古诗文谱曲，教授他们，竟然误打误撞的与传统相接。而我作曲用的是现代民谣曲风，为什么呢不是别的曲风呢？呃……因为，我只会这一种。在写作与教学中反复打磨，这样的教育模式竟然可以让孩子爱上了学古诗文，此际，我猛然意识到这些作品的教育价值。带孩子们唱诗、写作，整理孩子们的作品出版《乌蒙山里的桃花源》，央视邀约，《苔》就这么的上了《经典咏流传》的舞台，刷了一回屏。这一切，完全没有刻意为之，只是还算努力地做着眼前的事，然后，一切就发生了。03我想说，《苔》最初的创作动机并非是为舞台，而是三尺讲台；歌唱《苔》的目的也并非为了打榜，而是为让孩子们爱上古诗文，培养孩子们的语文情趣。在我看来，《苔》的教育价值远胜于它带给你的那些感动。感动只是一个开始，流行的热度会过去，从歌曲而得的感动也会过去，最多不过数日。我想，真正关注这个事件的朋友，最该关注的应该是如何让这些古诗、童谣在你的孩子心间，生根发芽，结出爱的果子。资料来源│人民日报、CCTV经典咏流传、一条、益美传媒、问对教育（ID：cdwendui）、“童书乌蒙”（ID：tongshuwumeng），原文广东共青团编写刊发于2017年4月
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