毛笔字是不是要刻三个章_百度知道
毛笔字是不是要刻三个章
我有更好的答案
一般两个就可以了，一个是名字一个是闲章
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不一定的 一般一个名章 一个闲章。主要看整体，有时也可以在盖上姓氏章
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。字写得好，是种怎样的体验？ - 知乎<strong class="NumberBoard-itemValue" title="4被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title=",289,766分享邀请回答3.6K303 条评论分享收藏感谢收起973169 条评论分享收藏感谢收起随着网络的兴起，很多的儿童在闲余时间都将精力投入了网络，很多的青少年学习之余都在家玩网络游戏或者在网上看网页，丢弃了很多传统文化，而毛笔书法就是其一，其实毛笔书法对于青少年作用非常大，不可忽视，而家长也应该注意对孩子进行引导。的好处有以下几个方面：
一、学毛笔字有助于保护视力，教育新闻研究表明视力的稳固主要是在青少年时期，然而这时很多少年长期写作业，盯着密密麻麻的小字很容易造成视觉疲劳，而一些学生在学习后又马上将视线转向了电脑屏幕或者电视机屏幕，而这些电子产品都会对儿童的视力造成刺激性影响，长期观看电视会造成孩子的视网膜受损，怕光，流泪等等，严重者甚至会发炎。而毛笔字则比较大，而且书写较慢，孩子在书写毛笔字时一点也不会因为书写而造成视力受损。而且长期写毛笔字还会对眼球造成一种休息的感觉，对恢复视力很有帮助。
二、长期写毛笔字对纠正孩子错别字也有很大的帮助，教育新闻表明毛笔字因为其书写的字形以及大面积，会让孩子在书写过程中加深对字体的结构认识，加深对字的印象，因而写错别字的几率也会大大降低，而目前很多儿童在书写中最常见的问题就是写错别字，一些孩子还喜欢在电脑上聊天，受到输入法的影响以及一些网络流流行语的误导很容易写错别字。所以锻炼毛笔字加强孩子对正确的字的认识是非常有必要非常有帮助的。
三、学毛笔字对孩子的性格与情趣陶冶有很大的帮助，教育新闻调查显示写毛笔字就要求书写者有心如止水的境界，通过静心才能写出公正有易经的书法，这对于顽皮好动的儿童来说是最好的心理诱导方法，通过指导儿童写毛笔字，可以让孩子在书写的过程中不自觉的就会改掉一些心理上的狂躁特征，对于治疗孩子性格上的一些缺陷很有帮助，通过在书写的过程中对名家书法的临帖也能让孩子慢慢开始对书法历史感兴趣，会去探究一些历史的书法名家事迹，对书法有更深层次的认识，对于孩子的欣赏情趣培养有很大帮助。
四、书法能给孩子带来一项特长。
通过长期的锻炼书法，孩子的书法锻炼的也会越来越优秀，这样对于孩子来说就是多了一项特长，书法相比钢琴美术等爱好来说，不但成本低，而且由于是中国传统文化的一部分，更容易被大众接受，拥有这样的特长对于孩子参加比赛还是日常生活都是一项会被人尊重的事情。
因此要从小就培养青少年对书法的认识和价值观，让孩子早日学毛笔字，对他的身心都有大的改善。
随着时代的发展，对于汉字的书写大部分的都倾向于钢笔写楷书，认为这样练字比较好。但是，却不知道写毛笔字才是真正意义上的练字，中国五千年历史，从最开始统一的小篆到现在的楷体，其开始的基础就在于毛笔，而且写毛笔字对孩子的视觉分辨能力和手眼协调能力是一种非常好的训练项目。
首先，毛笔字比一般的硬笔书法在线条的要求上更为细致，它的笔画并不是从如至终完全一样的，从提笔，运笔到最后收笔，线条的丰满程度都有所不同，只有良好的视知觉能力才能对整个字的边、线和角有一个正确的把握。如果孩子的视知觉能力不足以辨识出这些差异，字就显得呆板，缺少变化，中国书法的精髓就会丧失殆尽。
其次，毛笔字的书写要求一定的肌肉力度和精细肌肉控制能力。因为是软笔书写，着墨的多少全控制在手腕与手指之间，对手部小肌肉的精细控制能力要求很高，那些“手笨”的孩子往往无法准确控制自己手部的运动，写字的时候当然就会显得力不从心。
另外，通常孩子练习写毛笔字，都是用的大字临摹，写的过程其实就相当于几何图形的仿绘，孩子必须先要对整个字形有一个整体的把握，确定它在格子中的位置，每一笔和另一笔的距离，这个过程中仅仅是把眼睛投向一个较小的范围是不足以应付这种任务的，必须动用到视觉记忆功能，同时必须有一定的视觉广度。而边看边写时，手眼需要配合协作，随时根据视觉记忆的内容调整如何运笔，通过手的运动把字写在纸上。
毛笔的正确握笔姿势应该如何？毛笔的握笔方法是：大拇指的第一节内侧按住笔杆靠身的一方，大拇指处于略水平的横向状态。食指的第一节或与第二节的关节处由外往里压住笔杆。中指紧挨着食指，钩住笔杆。无名指紧挨中指，用第一节指甲根部紧贴着笔杆顶住食指、中指往里压的力。小指抵住无名指的内下侧，帮上一点劲。这样形成五个手指力量均匀地围住笔的三个侧面，使笔固定，手心虚空。这就是所谓的“五指执笔法”，右手五指全派上用场，用“擫、压、钩、顶、抵”的方法把笔执稳，使手指各司其职。
拿毛笔的正确姿势：五指执笔法
1、擫，是用手指按的意思，是指用拇指指肚前端在笔管左侧按住笔管。
2、押，通压，是从上而下用力的意思，是指食指第一节在笔管右侧从上而下用力与拇指相对夹住笔管。
3、钩，是弯曲，钩住的意思，是指中指弯曲如钩，用第一节指肚前端钩住笔管前面。
4、格，是抗拒的意思，是指无名指用甲肉相连之处从后向前推挡笔管。
5、抵，是推，抵抗的意思，是指小指紧靠无名指辅助它向前推挡笔管。
拿毛笔的正确姿势五字执笔法是用擫、押、钩、格、抵五字来概括说明五个手指的作用，它强调五指各司其职，又通力配合，执笔稳健，使笔能上下左右灵活运动。在运用拿毛笔的正确姿势五字执笔法时，注意用手指第一节的中上部分执笔，掌心自然空虚，即可符合“执实掌虚”的执笔要求。
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您好，小孩子四周岁左右，刚刚开始学写字，可以教他一些笔划少，简单，易记的汉字，例如一，二三，四等数字，这些数字既简单，而且孩子数数的时候也经常用到，也方便孩子记忆。如果孩子的名字简单，还可以教他先学些自己的名字。
您好，婴儿手语可以快速正确表达，增强幼儿的自信心；增强口语能力；提升宝宝的沟通便利性。
神经修剪的过程同时也是是孩子发育关键期，孩子在这个时期学东西非常快，但是一旦修剪完毕，就是发育关键期结束了，我们再想让孩子掌握这个本领或者技能的话有可能就掌握不了了，有可能学习时间就比原来多得多。所以要强调孩子相应的技能应该在发育关键期内进行相应的训练，就会收到事半功倍的效果。
孩子在小时候学东西非常快，但是一旦修剪完毕，就是发育关键期结束了，我们再想让孩子掌握这个本领或者技能的话有可能就掌握不了了，有可能学习时间就比原来多得多。所以要强调孩子相应的技能应该在发育关键期内进行相应的训练，就会收到事半功倍的效果。
儿童在发育过程中，神经网络建立得越致密，孩子就越聪明。神经修剪的过程同时也是是孩子发育关键期，孩子在这个时期学东西非常快，但是一旦修剪完毕，就是发育关键期结束了，我们再想让孩子掌握这个本领或者技能的话有可能就掌握不了了，有可能学习时间就比原来多得多。
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联系电话：020-6正在初始化报价器如何学会毛笔字欣赏岇tI鼒劒书法的欣赏没有原则可言，因为好作品说白了就是一个字：美！那么怎么欣赏美呢？就这么个道理。
只要有一定艺术鉴赏能力，就能看出一幅作品如何，当然起码要人民大众接受才行。但还有一个问题就是，当代的大众对艺术鉴赏的能力远不及古人，有一部分是天性使然，但更因为文化氛围已经不在那儿了，这是个很大的文化现象，一言难尽。
给你个标准：去看看王羲之的字，感觉到美，那么你有鉴赏能力，感觉到一般，你的能力也一般。
更多回答电能刻诎欣赏毛笔字书法 气韵生动、形意合一、点线结合、虚实相生、笔墨交融、有文采 书法艺术最集中地体现了中国传统的美学思想，因而书法欣赏的过程也就是具体把握中国传统美学思想特点的过程。欣赏书法要把握书法美的几个主要方面： 1.气韵生动 中国传统艺术尤其是书法艺术的最高的境界是气韵生动，要达到气韵生动的表现，就必须要"骨法用笔"，也就是说要写出有弹性、有力度的线条。原始社会先民们在陶器上刻划的符号，已经具备了文字的雏形，线条也已经具备了书法的意味，天真朴拙。商周时代的甲骨文绝大多数都是以刀代笔刻画出来的作品，线条以方直线为主，劲挺明快。青铜铭文是先做成泥范，然后以铜浇铸而成,称为金文。金文拓本书法线条遒劲朴厚，结体天真烂漫。先秦的书作虽然力能扛鼎，但都系工具刻画而成，线条还缺乏生动的表现。秦汉以下毛笔作为书写工具普遍被采用。毛笔是用狼毫等兽毛制成，具备 "尖、圆、齐、健"的特点，书写得法，能产生刚健、遒婉、秀逸、凝重、流丽的非常生动的表现。而且书法作品多采用墨汁书写，色泽鲜亮而又沉着，干湿浓淡的丰富变化又会产生生动的墨韵，使书法线条的表现更加传神。所以如何用笔用墨就成为书法家终身追求把握的基本功和审美的关键。古代书法家总结出一整套用笔、用墨的原则和方法。比如执笔要以意念带肩，肩带肘，腕竖掌平，五指齐力，力注笔尖，这样写出的线条才能达到有力而不浮滑。书写笔画要藏头护尾，逆入平出，中锋用笔等等，这样笔画才能达到匀实遒劲而不妄生圭角，产生诸如"柴担"、"蜂腰"、"鹤膝"等病笔。用墨要浓而不滞，清而不弱，水墨相渗，达到墨分五色的生动表现。总之好的书法作品都灌注了作者"精、气、神"，体现出气韵生动的高超的艺术境界。 2.形和意的合一 汉字以象形和会意为造字的基础，每个单独的字都是古人创造的写意的造型艺术作品。例如:"德"字金文里写作" "，表示"道德、品德"的意思。分别由象形的"心"和"目"组在一起形成的会意字，从"目"上的直线表示视线，这个字以造型的方 式喻示了词义，德不是外在于人的行为规范，而是心的道德自觉，由心灵的窗户眼 睛里流露出来的正直的目光中可感受到的品质。这样书法家在书写这个字时，就会感受到写意绘画的美感享受，把这种绘画感受造型和书法造型感受结合起来就是完整的形意结合的书法感受。 3.点线面的结构美 汉字是以点线来造型的，线与线之间所界定的就是面。点线面构成的书法结构美是书法形式美的重要方面。书法的结构美类似于建筑美感。古代书论里谈书法结体构字的文章很多。隋代和尚智果的《心成颂》，唐代欧阳珣的《结字三十六法》，明代李淳的《大字结构八十四法》等等，其中以欧阳珣的《结字三十六法》影响最大。他按楷书字型的类别特征规定了书写平正的合理的原则，如"避就"(避密就疏)，"相让"(合体字的相互搭配)，"朝揖"(偏旁与主体的关系)等等。但是书法的结体原则规范不了书法的实践，古代书法家在创作中，有法而又无法，展示了千姿百态的书法的结构美。 4.笔墨交融的线型美 书法是以线来造型的，而线本身抽象出来即具备了丰富的审美因素。线的提按顿挫，粗细徐疾，干湿浓淡，迂曲刚柔，体现了音乐的广阔的表现领域，其节奏、旋律把人引进了如痴如醉的优美的意境。古人为了阐明笔划线条的美感，用了很多生动形象的比喻，如东晋女书法家卫夫人和唐代书法家欧阳珣，曾这样描述:"点"如"高山之坠石"，"一"如"千里之云阵"，" "如"万岁之枯藤"，" "如"陆断犀象"，" "如"崩浪雷奔"，" "如"劲松倒石"，" "如"劲驾筋节"，" "如"长空之初月"。就是说书法家在写字时应心存意象，这样笔下才能出现表情丰富，笔墨生动的线条美来。 5.虚实相生的章法美 章法是指书法作品整体的谋篇布局的结构法。首先有大的形成程式化的章法框架。书法作品尤其是草书作品的章法一般为开头加引手章组成的起手式，情感稳重充盈的前半程，笔墨自由驰骋、变化多端的后半程，然后是落款、钤印组成的结尾。这种起、承、转、合式的结构美，体现了中国传统美学的一般法则--即太极图式。太极图就是首尾闭合的大的S线型。S线是充盈着生命韵律的曲线，在自然界中不存在绝对的直线，一切有生命的事物都有曲线的表现形态，而一切最优美的事物都有S线型的表现形态。这样，S线的线型表现就是章法的实地美，而线包围的空白表现就是章法的虚地美。虚实相映、刚柔相济，造成了书法章法的变化万千、美不胜收的艺术效果。 6.诗书并茂的文采美 书法是书写文字的艺术，虽然书法可以抽象地欣赏线条和结构美，但是对文字内容的把握，使我们的欣赏更为全面完整，大书法家都是具有高度诗文修养的文人学者，带法作品也就是杰出的文学作品。比如王羲之的《兰亭序》既有"天下第一行书"的美誉又是古代散文的经典作品，读其字、赏其文真是美不胜收。
杲兆荣1，从整体观察字画的真伪。
和细腻程度。有否损毁和修补。
2，在仔细看作者的画风和笔风。
3，分析作者是在什么时期和背景下创作的作品。
4，从画作中可以了解到作者的性格为人和时代意义。
倣緃灑脫怎样鉴赏毛笔字 书法的欣赏与实践是相互联系的，“眼高手低”的书法家从没有过。 历代的书法家大多是具有高度鉴赏能力的书法评论家。 他们都十分重视“读帖”。所谓“读帖”， 就是通过观摩书迹和碑刻去领悟书法家所采用或创造的艺术风格和艺术手法，借以提高自己的鉴赏水平。 对于一个有志于学习书法的人来说，同样需要重视读帖，逐步学会分析和欣赏书法作品的能力， 取其所长，拼其所短，才能不断提高自己的书法水平。 分析和欣赏书法 作品，如果毫无区分地加以一概兼收，则往往进步不快，甚至会走弯路。 这是一极其复杂的问题，历来的说法各不相同，至今还没有一个共同的欣赏标准。 康有为在《广艺双楫o十六宗》中，提出了十条评论标准，即所谓“十美”： “一曰魄力雄强，二曰气象辉穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨发洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。” 郭绍虞在《怎样欣赏书法》中提出了六条标准： “一、形体，看结构天成，横直相安；二、魄力，从笔力用墨看；三、意态，要飞动；四、流派，不拘泥碑帖，不以碑的标准看帖；五、才学，书法以外关系；六、气象，挥朴安详。” 这些都可以作为我们分析、欣赏书法作品时参考。如果进一步加以归纳，则不外乎“形”、“神”二字。 所谓“形”，指的是由特殊的笔画线条所构成的外形，包括字的笔画、字的结构、一幅字的布局；所谓“神”，指的是上述外形中内在的精神，包括笔力、气势神态、情感等各个方面。 因此，欣赏书法作品，不仅要看一点一画、一字字和整幅字的外形，更要看它的笔力、气势、神态。如果外形美观多姿，内在奕奕有神，这就是人们通常所说的“形神兼备”的好作品。 分析、欣赏书法作品，可以从如下几个方面入手。 一字的笔画长短、粗细、浓淡是否多变而适宜。汉字是由若干个线条式的笔画有机的组合而成的，这若各个笔画，尤其是一字之中的相同笔画，在字中不能长短、粗细、浓淡一模一样，应该而且必须有所变化。如“多”字的四个“撇”画，唐太宗认为，应该分别写作，一缩，二少缩，三亦缩，四须出锋。这里所说的“缩”，就是笔势收缩而不伸展，含有“短”的意思：“锋”就是笔势伸展而不收缩，含有“长”的意思。“多”字的“撇”画是这样，其它的笔画也是这样，否则，字形就显得死板，单调，也就无艺术可言。 二字的“重心”能否给人以稳健的感觉，字姿可以而且应该多种多样、千姿百态，但不可忽略必须把字的重心“稳住”。欧阳询的字，初看起来，有摇摇欲坠之感，但仔细一看，它犹似千年古塔，虽欲倾却“重心”不离地，依然稳健如新。有些书法欠佳的字，平躺在纸上似乎四平八稳，不偏不倚，但如果一竖起来，则往往东倒西歪，中心不稳。因此，要判别字的重心如何，一个最简单的方法是，把纸一竖起来，看看它有没有“倒塌”。 三字势是否自然。宋代王安石有一句论书名言：“不必勉强方通神。”所谓“不必勉强”，就是历来的书法家和书法理论家们都一致强调的要“自然得体”。王羲之在给他的儿子王献之传授书法经验时说：字要“自然宽狭得所”，“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳”。王羲之的书法之所以“独擅一家之美”，关键在于“天质自然”。 四看整篇书法作品的章法、笔势是否一气呵成、融会贯通。一幅好的书法作品，犹如一幅好的山水画，它必然是字与字、行与行之间气势连贯，笔虽短而意却连。汁白以当黑，疏密得当，给人以无穷的遐想和强烈的艺术感染力。书法作品中的落款、印章也是整体中的有机组成部分，要注意是否用的恰倒好处，起到锦上添花的作用；若是画蛇添足，也会有损于整幅作品的艺术性。 五看书法作品中的笔法是否有法度有新意。书法艺术具有极强的继承性，书写者必须遵守一定的法度。但是，仅有继承，甚至与古人写的一模一样，还称不上真正书法艺术，充其量只能是他人的“奴书”，还必须在继承的基础上有所创新。因此，在评论和欣赏书法作品时，要看作品中能否正确的处理好继承与创新之间的关系。 六在欣赏书法作品时，要适当的了解其创作的时代背景。书法作品和文学作品一样，与作者书写时的心情有着密切的联系，它的艺术风格常随作者的年龄和心情的变化而变化。同一个书法家可以由于不同的时期、不同的心情而写出不尽相同的甚至截然不同的作品来，如颜真卿中期写的《多宝塔碑》，是在和平环境的得意之中写就的，字势端重浑厚，清晰悦目，成为楷书中的代表作；他晚期写的《祭侄文稿》则是在朝廷岌岌可危，侄儿不幸身亡之中写就的，悲愤之情夺腔而出，于是，出现了笔画浓淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗旷、潇洒的风格，成为行书中的代表作。因此，一定要把作品放在当时的历史背景中去评论和欣赏，才有可能得出正确的结论 七欣赏书法要有一定的艺术想象力，要防止以实论实。中国的书法具有象形性，字形是由特殊的线条笔画结构而成的，对于这样一种特殊的艺术，如果仅仅以实论实赋予一点想象就体味不出其中的妙处。所以，历代的书法家们总是以丰富的想象力赋予书法艺术以合理的比喻。如王羲之把“横”、“竖”两画分别比喻为“如孤舟之横江诸”，“若春笋之抽寒谷”。梁武帝形容萧子云的书法为“书如危峰阻目，孤松一枝，荆可负剑，壮士弯弓，雄人猎虎，心胸猛烈，锋刃难当”；比喻萧思话的书法为“舞女低腰，仙人啸树”，这就把两种艺术风格截然不同的书法十分形象地描绘出来了。 八在纵观一幅书法作品整体的美之后，还可从第一个字的第一笔看起，眼光一直跟随笔迹移转，按照原作者的笔意用眼用心把字“重”写一遍，既是对书法作品进行一次“内模仿”的复写。通过这种心领神会的“内模仿”复写，可以感受原作者运笔的方向和角度，笔锋的着力点以及提按的轻重缓急，笔端的走势和力度变化，笔画之间的联系和向背，笔画的相互扶持和相互呼应，领会草书的风驰电掣、偃仰盘旋，真书的持重端庄、规行矩步，行书的从容婉约、疾徐如便，从而把握到书法的活力、意趣、风格和境界，才能有效地提高书法的欣赏水平。
秋风夏雨20141、要有正确的坐姿及握笔姿势； 2、要学会看字帖； 3、要学会正确的运笔方法，并写出自己的个性。 四、正确的坐姿是怎样的？ 请学生演示，教师一边帮助纠正一边讲解 身体坐正，两腿自然平放，头和上身稍向前倾，胸部离桌子一拳，两臂平放在桌面。右手执笔写字，左手按纸，纸要放正。要给孩子配备高矮合适的桌椅。当孩子要写字时，首先提醒他注意姿势，然后再帮助他纠正错误姿势。只要持之以恒，孩子一定能掌握正确的执笔方法和写字姿势。 五、你会正确握笔书写吗？ 教师讲解，学生操作
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这是东晋王羲之的二谢帖和得示帖。前面应该还有丧乱帖。合称《丧乱得示二谢帖》。是唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期由遣唐使传入日本。《丧乱帖》 八行、 《二谢帖》五行、《得示帖》四行，装裱为一纸。释文：二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜，想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。 得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。此帖在日本流传了一千三百多年，被视为国宝。然为中国书界所知，不过百余年。清光绪十八年(一八九二年)，杨守敬首先摹勒于他的《邻苏园帖》。墨迹印刷品的传入，则在一九三四年以后。从照片看，应该是影印本。不过起首印章“神品”和最后一图的“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”都是三希堂法帖所用印章，编纂于乾隆时期，其中不可能有《丧乱得示二谢帖》。所以这个印章肯定是伪作。
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