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出马仙堂口有关知识
第一节 上香、看香在仙堂，1根是烟魂香。三根是胡黄常。四根是带一根烟魂香，三根胡黄常。七跟是破关时候人马香。九根是拜月人马香。十三根是九根满堂驻堂人马，三根坐堂领兵报马，一根悲王。在佛家，1根是禅香，坐禅用，代表一真法界。三根是佛法僧三宝，上香时候我们都是念，供养十方三世一切佛，供养十方三世一切法，供养十方三世一切清净僧。四根就是再加一根供养十方三世一切护法善神。插香，香不过寸，左香到右香不能超过一寸。护法香上午在人这边，下午在佛那边。仙家香，四根横三根一排，偏一根。七根九根是一簇。十三根，后九一簇，前三，偏一。点香，不可自己先去闻香味道，不可用手山灭点香时候的火苗，也不可用嘴去吹，要把香分开抖灭。佛家上香有很多种方法，我一般是左手卧式拿香，右手拇指掐无名指，念“嗡，阿弥利得吽，帕的，梭哈。”供养真言。还有很多种方法，比如顶眉心心间等等。看香是出马弟子的基本技法，虽然现在大多数的堂口不再以看香为看事的（病）的主要依据。但是这个技法的基本知识我们还是要掌握的！看香以三支香为基本（中间加一挎香一样看），另分为挎香（护法香，报马香），香扎（香山，五支，七支，九支香一起上的）。具体的香诀有好多口诀，名号方法众多，在此只能讲一些简明易懂的知识。看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。一，燃香；（点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶。）二，收火；（将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好）三，火花；（一般指灵光香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆）四，明暗；（香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变）五，香烟；（香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主阴人有冤情。）六，香灰；分为黑白（白吉黑凶）曲直（向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福）搭桥（比较复杂，在此先不讲）落顶（香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。）七，平齐参差；（详见民间四十二香谱）论香扎；（指5.7.9.支香一起上）首先结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯参差不齐主不佳，中间一柱顶盖头，主凶险。注；因为香的质量不同，看香要首先看香的质量再看香诀，决不可把现实的因素归于神佛的喜怒。另有几杂点；火断；（点香时点燃后熄灭，除去香受潮的因素外，主有鬼祟纠缠活堂上有事）甩香；（点香时香落，放好后香倒，主阴人抛香或鬼祟骚扰。）供仙和供佛的人要学会看香火。香火的高低，哪根香高哪根低是有说法的，每月初一，十五，香快到2/3时就要看一下，不明白的人可买一张香谱对照看。佛有佛的香谱，仙有仙的香谱，初一的香是告诉你上半月的事，十五的香是告诉你下半月的。看香主要就是看平行那3根香，前面那一根不看。佛，道，仙的上香方式首先说下佛家的上香方式；一柱香为心香，适用于打坐入静时所用，有助于修心及与上师沟通，接受佛菩萨赐予的智慧及法门！三柱香为佛家最为正统的上香方式，佛教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是佛教的最普遍及正统的上香方式，三支香分开插入香炉，而非一起插入，先插中柱香，在插右侧，左侧！四柱香为后来堂口演变的上香方式，在佛教三柱清香的基础上，在中柱外加上一柱护法香，这柱香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上，让他们随佛一起吸收香火，同时亲近佛法，这种上香方式一般都是出马出道的堂口才用，早上及中午在中柱外加一柱香，晚上在中柱内加一柱香，晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了！五柱香为大莲花香.是按前后左右和中间的方位上的,应该是在初一，十五上的，此香为左右护法伴佛香。平时一般是不用的。再说下道家的上香方式（也就是上方仙，神堂，道堂）：道家的上香方式很多，也很复杂，各个门派都有自己独特的法门和香阵，在这里只简单说下我知道的及普遍的！道家最位基本的上香方式也是三柱清香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清香！也是平时最常用的。马堂口一般都是给道堂上九支香，是因为一个大的道堂，里面书写了若干位上方神明的尊号，要给众多神明供养香火，三柱太少，所以要上一个香扎（香山），就是把一把香放在一起上，九又是最大的数字，把九支香放在一起也有另一个意思，一个上方堂要心齐才能看病查事，所以把香插在一起，讲求团结合力共事！道教的香阵还有北斗七星阵，也是大多数出马堂口立堂时拜七星所用，依据北斗七星的排列在香炉里排出七支香即可！另外，出马堂口常用的还有八卦接仙阵，十三将门阵，天地香等等，这些依个人缘分会有自己家师傅去教授，在此不多言明！接下来讲下仙堂的上香方式；正常成型的正规仙堂一般都是上九支香，和上面讲的道家九支香的上法及意义是一样的，吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱.保家仙上香是三，五，七，九支，三支是最常用的，也是保家仙最规范的上香方式。一般的保家仙上香三支即可，平时只是初一，十五上就行。至于五支，七支等都有特殊说法，如果是纯保家仙（含堂口保家仙）最好只上三支，初一和十五上，重大仙家节日如3月3，6月6，9月9等和中秋节，春节上，平时一般不上，否则适得其反。五支是刚成型的保家堂，人马还不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口传给后辈，演变到七支，九支，上九支时证明这个保家堂口人马已经很多了，说白了，就是离出马不远了，所以，正常保家堂还是以上七支香为主，其实，给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义，只是给足未修成的仙家香火即可，又不能直接一把抓，最起码得讲求礼仪，无礼不成堂！另外，祖宗宗亲上三支清香即可！☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马时时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。1.三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。2.九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。3.不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。 看香密决上边红中间黑下边红表明此人有心脏病东方有高香朝外炸，其家内有阴灵作怪，红吉黑凶。玄武不动吉，勾陈不动吉，主平安。主香不直命操劳，单根东炸主少亡，西炸主姐妹少年死亡，东炸儿孙不成器，两根香缠关系好凡香多数向坤方歪者，其家多数出现意外凡香的乾巽两个方位连成一线成扇形，其它宫位低，其它中会出牢狱之人凡是香灰掉下来被其它香夹住，主犯小人，面和心不合背地里被人讲闲话香灰的四个角出现高香灰的时候主宅子被人调解过凡香的上端有高香者，主其家宅为上等风水香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。1&用香&选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。2&点香&点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。3&收火&插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好。4香花&一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。5色泽&香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。6起烟&起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。7落灰&分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。8香搭&香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。9盖顶&香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。10截香全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事11抛香正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。12掏香&香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。13炸香&被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！14主香&最高之香为主香，象征神位官位财位。15付香&最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。16香龙&主香付香形成卦局，综合判断事体经过。17入神&运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。18运香&运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。---------------悟明道人 香火上的全息世界香火上显示的也是大世界的缩影，同样昭显全息性。上香时，香火呈相有着三层的含义。第一代表个人。在看身体，看虚症的时候最为明显。到底是什么病症，香火上会有一个标示性的显示。比如整把香火中间有几根香灰发黑，是心脏可能有问题。同理身体的其它部位有症状，香火上也会有所显示。有没有附体，散仙、阴气、正规仙等，如果有都会在一把香不同的位置显示出来，一根或者几根比别的香高出一截。第二代表具体的事件。在看具体事件的时候香火上会显示这个事件的提示性信息。整个事件现在的状况，在这个事件中谁是小人，谁是贵人，谁在动心思。比如看事时中间香火有几根发黑，则代表当事人的心情不好，如果发黑香火朝向阴气位，则说明事情最后不成功。拿看婚姻来说吧，婚姻中的男女，真心投入、三心二意、脚踏N只船、父母的干扰、选择婚姻的原因、恩怨附体的干扰等，都可以看的到。如果一个人同时和几个异性纠缠不清，在香火上的特定位置就会有几支高香，显示出来。第三代表身处的环境。这个主要是偏重于风水，家居环境、店铺财运、阴宅风水。以家居环境来说主要是方位布置对于家居主人的影响，身体、情感、财运、事业等与我们密切相关的事情，都会受到家居环境的影响。如有一个人上香时，中间有几支香灰发黑，朝向北方，我母亲详查后告诉他说：你房子的北边有三间闲置了很久的房子，里面阴气很重，有时会干扰你，致使你现在心情烦躁，休息不好。吻合看香者的症状。同时，香火上显示的因素会有很多：香火燃烧的火势、香灰颜色、香灰形状、香灰的延展、香灰的朝向、高香的位置、高香数量等诸多因素一起标示着事件的状况。但是为什么是“标示”而不是“诠释”呢？因为香上给出的信息，只是起到提纲挈领的作用，或者可以理解为事件的索引。香火上显示的只是事件的冰山一角，更深层的信息，事件的内在逻辑，因转启承，谐调沟通，解决问题的方法，都是要通过香火上显示的“索引”和缘分师父求教沟通获得的。还有一个需要关注的因素，香火燃烧的过程，代表事情的发展进程。如果套用维度空间理论，这个过程代表时间维度。比如事件发展的进程中，合作人开始不合，香上显示就是香灰分成明显的两部分，有的会逐渐的合起来，代表两人后来可以同心协力了。有的进程中还会出现贵人相助搭桥。 七十二香谱（敬请附上观世音菩萨像）如果讲供奉神（佛）的禁忌，真是很多，而且这些禁忌都是被很多的善男信女忽视的。有的人自己或家人连年病痛，家宅失和，或者生意越来越差，门庭冷清，连年亏损。诸如此类的不利因素，都有可能是在供奉神（佛）时，自己不自觉的触犯了供神（佛）的禁忌，神灵在这些不利的条件之下，有心无力或无心帮助。如果供奉神灵，就要知道避免犯规，以祈求神灵扶佑，家宅昌盛，生意兴旺。&一．神台的高度与颜色&太高，难以与神（佛）沟通。太低有不敬之嫌。&因为道教崇尚黄色，所以供奉道教的神仙，也可以选择黄色。&二．神台宜在静方，不宜在动方1.&神台不宜放在经常开启的家具上面或旁边。2.&神台上下和附近不宜安放电视机、音响、放像机、电话等经常有声音的物品。3.&神台不宜放在电冰箱、洗衣机的旁边。4.&不宜在神台的附近打牌，会餐，喧哗，嬉闹或作不礼貌的举动。&神台的安放必须安放牢固，平稳。不要稍有碰撞就左右摇摆。&因为现在我们住的房间通常不是很大，神台和门的距离相对也很近。神灵需要的是安宁的环境，不可喧哗嘈杂。对着门会令神灵受到干扰不得安宁，不舒服。另外门风的流动还会带来不好的气味和信息。&神台要经常打扫，最好是经常有鲜花素果，散发出一种自然的芬芳味道。神台附近不宜放置有异味的物品和食物。也不要挂、放脏衣服和内衣、袜子一类的物品。&神台也不宜放置卧室里，特别是夫妻的卧室。&神台不宜于放在厨房内，不宜在有神台的房间杀生和放有异味的物品和食物，特别是荤腥的食物更要注意。&六．原则上不宜供奉假香烛&七．香炉的种类与用法&供奉祖先和土地等地界的神灵，宜采用陶瓷的香炉，以方形的香炉为主。&八．神灯的作用&九．神台的方位&十．供奉神（佛）上供的禁忌1.不可供奉荤腥的食品，一律素食、水果供奉。2.不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。3.不宜供奉湿生、化生类的食品（指仙堂）。这属于低等食品，不敬。4.石榴、樱桃不可上供（所以的神、佛、仙堂都是）因为生长的渠道不洁，这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长，所以认为不洁。5.佛、菩萨不供荔枝。（荔枝音译为释迦，避讳）6.道教神仙不供李子（避太上老君姓，避讳）7.如果没有贡品可以不上，但不可乱上。8.贡品根据品种安排供奉时间，原则上不可超过三天。9.&&下列食品仙家堂不可上供，牛肉（牛）、龟、甲鱼（鬼）、蛇、鳝鱼、（蛇）、狗肉（神）。.地仙上大供是常用的贡品1.菜类：一般常见的为五样，猪头肉（切成方块摆放），鱼（要求是整条的，最好是做熟的）鸡（要求是整只的，最好是熟的，放的时候头要向外放），鸡蛋（一般是放五个熟的，四个生的），豆腐（整块上，一般在上面放些染成红色的粉条）2.水果：根据个人的条件选择上几样，常见的是放四样，加上菜类一共是九样。常用的水果为：苹果&补充说明：湿生类：虾类、贝类、海螺、海参（类似蛹虫的都是）等。化生类：例如蚕蛹、蚕。蛹虫类的都是 第三节 堂口结构24主管部门及帅营人员称谓& 二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。& 十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。24个堂口主管部门！& 四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！& 胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！& 十位教主；& 压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！& 监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！& 坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！& 圈堂；就是负责给堂上圈活的！& 领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！& 通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。& 闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！& 合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！& 圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！& 行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！& 四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。& 护身报马；是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。& 通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等！ 仙家用语（个人见解，仅供参考）& 代表仙家的主要力量。& 在这给您解释下；扫堂；指的是负责清扫堂内人员的部门，好的留下，不好的清走，相当于堂内的人事部门，& 串堂 ；应该是负责调度堂内串堂仙的部门，因为有很多仙家是在好多堂上挂名，谁家有事来谁家的，这就需要有一个这样的调度部门，负责通报等工作！& 通天；是负责向上方传达信息和查询信息的一个部门，& 关碍；是负责查事时闯关的一个部门，负责办理相关的通关手续！& 以上是我个人的理解，如有不对的地方，还请各位指教！ 掌堂大教主 十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂， 监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。 首席报马及首席护法； 大报马，大护法。 以上是 以下是帅营人员； 另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。 堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！ 扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！ 传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！ 护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！& 接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！ 风水堂，医堂不用解释了，都明白！ 领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！ 通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。 闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！ 合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！ 圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！ 行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！ 四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。 护身报马；等同于现在流行的小说《通灵》里的随身护马，是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。 通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等！ 仙堂的组成& 仙堂有很多东西可以写，写点大师们遗漏的地方吧，仙堂有六部分，分别是坛、城、营、堂、盘、山。很多大师对这个问题的讲解不是很详细。& 二、城是仙堂存在的表现，一沙一世界，一花一天堂，城就是仙堂仙家聚集的地方，也算异度空间，他们的时间规则等均和我们这个世界是不同的，坛其实就是很多玄幻小说所说的召唤术的法坛，仙家要从自己的空间通过堂单来到我们这个世界来行使法术。城就是整个仙堂仙家的聚集地。& 四、堂，大家对这个字的含义不是很明确，也许很多人把它和仙堂、堂口混淆了，其实堂就是县衙大堂之类的，是仙家处理事务的办公室，看仙堂主要就是看堂，看堂口的建筑形式，看堂口的组织机构等，堂就是仙堂的主要部分，是看事看病的主要办公机构。& 六、山，山是仙家的出生、修炼的基地，它和城、堂、营有着非常默契的联系，或者说，仙家的来去主要就是靠空间的转换和传送，如果你能够在看仙堂的时候，直接看出仙家的来历，就是从什么山上来的，可以说，你的仙堂和本人都很有发展的，如果暂时还看不出来，那么，还是再修炼一段时间吧。& 我们大多数弟子查事的时候都是靠仙家给的信息去查事。而自己不知道整体查事的过程和人员分派的过程，今天我讲篇文章呢，不是要大家以后依照这个去查事，而是让大家了解查事的过程和调兵遣将的理念！二；如果对方是堂口之事、阴灵之事，我们要分派护法守住自身，以免阴灵入侵伤了自身！四；如果对方要盘道，我们就要派好兵将，请领兵王点好兵马与其盘道，保证盘道的成功！先请师傅落位，请出主要查此事的仙家坐阵主看，分派报名去查！查好后，请坐阵仙家审核，然后告诉事主！再问，再分派报名去查！我们虽然是弟子，但是我们查事时就要像一个元帅，指挥自己堂口的千军万马！分派自己堂上的兵将！这也就是为什么大家都管我们叫领仙弟子的原因！堂子有两种，一种叫清堂，一种叫混堂。所谓清堂就是堂子上可能有一种仙或几种仙，但唯独没有鬼仙。但是清堂有一个弊端，就是没法破关，关就是关卡，灾。因为但凡破灾都要走阴，就是下到地府才能破。而所有的鬼仙都可以下地府，破灾的时候，鬼仙要领着顶香（也叫弟马）下去，没有鬼仙领着，人是下不去的，下去了也会迷路。这里说到鬼仙能破灾，也是分道行的，大事都得道行高的人出马破才行。少部分黄仙也可以下阴。混堂所谓混堂就是堂子上胡黄常莽鬼蛇都齐全了才能出。当说到鬼仙的时候，大家都嗤之以鼻，其实鬼也分正仙和邪仙。好堂口的仙都是正仙，一般都是鬼仙坐镇，他们都是以前这个家族横死的的或者出马的人。之所以称鬼仙坐镇，我爹跟我说了点，我的理解就是鬼仙类似于人力资源，因为有些小仙修炼的道行浅，在堂子上胡闹，有鬼仙看管，他们就不敢胡来。武堂仙附身弟子全身哆嗦，说话时唱着说，弟子很累。武堂弟子看事的时候，最好是有2神明白能好些。（稳堂仙家附身弟子的表现就是打几下哈欠。说话和正常人是一样的，没有什么特殊表现。武堂仙附身后先是要自报家门，报出是啥名，一般是穿堂报马先下来问下要看什么，他就回去找对应的人。因为仙家各有分工，谁看什么哪项是专长，穿堂报马都知道。穿堂报马的职位也类似于调度，堂子上的仙都听他调度，但是他不会看。堂子上的兵马要少而精，不要凑数，多了不好，和人一样。多了大家一起做事就会闹事，产生很多摩擦。所以要选精兵强将，啥也不会的或者水平低坚决不能让上堂子。香堂的具体区分现在香堂大多数很混乱，没有个具体划分标准，其实在很久之前，这里面就有类似区分的规则，现在我详细的说一下&三主，主要是说香堂的三种主要形式，一般分为混堂，清堂，阴阳堂！&阴阳堂严格的来说算不上堂口，类似堂口的预备形态，一般这样的阴阳堂都是很特殊的因果下立的，不同于正规的香堂，首先，掌堂的教主就不是胡家的多，阴阳堂在过去几乎不给人看病的，他们那类似西方的黑巫一样，睚眦必报，不是正规的神主组合，但是他们这样的组合一般有不少特殊的本事，但是行事好恶来决定，是很不安稳的因素！&四正，说的就是正规香堂应该具备的四样基本条件！也可以说是检验一个堂口完整性的指标，一般这个东西外传，说出来的很少！主要是作为我们给人立堂的时候内部参考的一个很重要的数据！四正分别是&一守封保号！这个是牵掣道讨封挂号的，简单的来说，讨封挂号指的是争取上面批下来的部队番号，把自己的势力合法化！那么守封保号就是争取的这个番号的必要过程！200个堂口想出堂，哪怎么办？简单，就好像竞标一样，争取下来，要知道这个过程是很残酷的，往往文斗好说，基本上都差不多，考验的就是武斗！很多人有时候刚要立，或者立的时间不长的时候总是做梦打仗，其实就是这个过程！,这里还包括另外一个情况,得不到的话!例如张家已经挂号讨封,就可以去挑战它,自然要是没有绝对的实力.因为每一个堂口都有自己隐藏的潜势力,最后的下场只有翻船一个,我们很多人都知道香堂是一辈辈传下来的!上面说的第一点是说名一个新成立的香堂的困难,新建立一个香堂不是一件容易的事情,那么想必应该想想,有限制的,也领不了个几年,哪就是神主非常注重的是辈分的排序，绝对不可能爷爷领完了,一般多非正堂神主,或者出现意外断代!衡量一个堂口的续脉清楚与否这里我在说一点潜藏的东西，这是绝对保密化的，至今为止众说纷纭,我们弟子领了堂口,恭喜你！因为正堂人马在讨封挂号的时候,这个时候挂号捎带着可是把你的家族也挂上去的,只要是做弟子的,都有机会成仙的！这里的成仙不是那种散仙就可以，必须按照道家的级别，位列真仙才算是完成了合同！要不你当人为什么要供奉他们，即使是活着的时候,受天命所归,尚可在佛界挂号,金刚果位,这就看个人因果了。三，扬名舍道！,修的是公德,七舍道中我会点出来,可能我们不如人家十世罗汉,我们是在实践中来的,有最好的基本功，这就是别人比不了的，关于这点我在七舍道中在详细解释！我们既然立了堂口,那么就是要给人断灾去难香堂的本质是什么,香堂的本质就是各界的人才储备库，将来是走向个岗位的精英分子,要问还有哪一界有我们人间界这么复杂,佛家称五浊恶世,想想也知道这里的复杂险恶，香堂的组成大多非人类修行者,修练不易,缺少的不是别的,哪就是在人间了。,让他们多了解人间的疾苦悲伤,多理解这个人间的人情往来，自然,为他们带来的益处是可以想象的，离天道不远矣！要是碰上心术不正的弟子,对于神主门来说,是非不分也为真,不必占在人类的角度上去考虑你人的善恶是非!你弟子财迷心窍了.因为堂口不会开口要钱，要钱的是你做弟子的，胡搞乱搞的!管你的自然有人间律法!道理就是这么简单,这个缘分来的不易啊,一个人修佛修道,你这个内定的要不知道珍惜,神主撤身,资格一没,恐怕以后世世代代在也没出头之日!领大堂,必须谨慎小心,这都是成正比例的&为什么要有老堂营盘，这个老堂营盘是时间的产物，你想想，随着时间段增长，堂口逐渐的得道的成正果的越来越多，这样就不可能在守在堂上了，当然!都是一个一个修练得道的,就去上任新的工作了!谁来继承，这就牵掣到家族的继承，为什么我们堂口这么多年要以胡黄为主，因为胡黄是家族修连！,这个时候,然后潜修一段时间,在这个潜修的时间内,这个位置我们称为老堂营盘,老堂.&我门在给人立堂的时候,所谓查堂查根,是否存在潜势力!这些是衡量一个香堂稳定与否的标准!&这样的堂口也有一定的本事，但是往往很单一，因为单一，所以往往有的时候他们的技能很专业，这里也有很多的让人敬佩的存在！例如精通接骨按摩的。针灸推拿的七舍道是一种特殊的情况,建立之初!在明志阶段,许下大愿!以换来行愿度世的能力,佛家叫做方便般若!舍弃的是我的姻缘婚姻,我们知道这个正堂缘分很不容易,所以在得到这种缘分的时候,是否你能舍弃哪?唯心而问!凭愿而答!七舍道可过可不过!自然明白啥叫真!包括现在的知秋叶雨,唯道一真的概念,全靠人自己选,有一个为期百天到三年不等的时间作为考验,在这个时间内.似幻实虚,也是人经历诸般苦楚!没这个保证,就是虚职也不是让人说挂就挂的,不归属各界,所作的一切,这个时候也就是说,仙也罢,烧杀抢略,完全的沦落为外道旁门!这样的是长久不了的,做为不明其中关系的诸位,想发财行愿也罢,这也算是保险一点！堂口形式& &我分别解释一下& &文堂，就是说那看病的时候非常稳当，不知道是哪为仙家在说话，有的时候连是不是仙都不知道。但文堂不能给人破关，也不能给人立堂子（现在有好多武堂会翻咒语，所以貌似文堂）。& &清堂就是掌堂大教主是胡家的，并且在堂单上会很清晰的看到堂口内部的职务划分。正个堂口分成四个部分，是胡，黄，长（蟒，蛇，还有杂仙，例如，龟仙，虎仙等），清风& &混堂就比较杂乱了，里面什么形式的都有。掌堂教主也是五花八门什么当的都有，下面也没有那么多规矩，什么样形式都有，在这我就不多说了；我也解释不清楚，也说不明白。& &阴堂就不一样了，看病的方式很蹩脚。总之一句话，就是累& &通天教的形式就比较单一了，用上面的话解释就是武堂，清堂，阳堂。但多数是武堂文看，都会翻咒语，而且家里还要供有佛和上房仙。& &自己家的堂口是什么形式的，那就要问你自己家掌堂的了，现在立堂子没有盘道的了。其实在立堂的时候就应该把这个问题弄明白了；立堂前所请的大神就应该替出马的人问。堂口多少位香火啊，香怎么上啊，自己家是走官还是走民啊之类的，等立完了完全告诉人家。这才是尽职尽责的给人家立堂子。我不想批判谁，但我想说堂子立好了一个家就会安宁，立不好就毁了一个家，各位同行们还请三思啊&区分一下，人去世以后顶香的行话叫烟魂，但如果上了堂子（就可以给人看病，明确的说就是堂单上有他的名字了）就叫清风，清风的头头叫碑王。没结婚的女孩叫花姐。&当然也有不这么叫的。&当然也有不这么说的，我就不一一列出了，省着迷糊。 谈暗堂的表现形式& 按照通俗的解释，所谓的暗堂是指领仙弟子在出堂的时候不供堂单，不供香火，更直白的解释就是说，和普通人一样，没有坐堂、保家堂弟子那么繁琐的形式，暗堂有很多种形式，不是简简单单的象传说的那样。& 第二种指的是半明半暗的堂口，就是指堂单做过处理的大堂，比如很多地方的立堂方法，写堂单用的是作画的方法，别人看到堂单不过是一幅画而已。还有的堂口用画遮挡堂单、把堂单折叠起来供奉等，都属于一种保护手段，使得堂口介于明暗之间，不是传统意义上的暗堂，不过作一种介绍而已。& 第四种是道家堂，修道的人也不领仙，比如丹道弟子、法术弟子等，但是这些弟子也承认仙家的存在，丹道弟子知道修炼金丹大道有护法，护法是祖师所派遣的，笔者在浅谈护法来历一文中讲过护法的来历，这种丹道弟子的护法也是暗堂的一种，笔者也讲过一种特殊的堂口——法术堂的实例，法术堂也算是暗堂的一种。& 大家都知道庸医误人，也知道一堂兴家、一堂败家的道理，那些对出道理论并不是很精通的引路师父才是这些所谓暗堂弟子的噩梦，笔者在这里直接打消这些道友的念头，你们那些所谓的暗堂，十个里面有九个半是大堂的雏形，而不是暗堂，其中缘由，笔者解释如下：& 一个简单的例子，如果说大堂是一个企业，那么它是由三个阶段发展来的，初期是筹备小组进驻，看起来虽然人员少，但是也五脏俱全，主要目的是初步打开弟子心窍，给与弟子适当感应，增强弟子悟性，这个时期弟子会看到一些鬼魂，或者对一些事情有预测能力等。二期是升级为筹备委员会，人员增加，组织结构更加鲜明，并且要伴随串窍现象的发生，仙家陆陆续续的要增加不少，弟子的很多感应会增强，弟子的肉眼也会出现一些功能，甚至可以看仙，个别素质好的弟子会和正式出堂的弟子能力不相上下。最后一个阶段就是大堂的正式成立，后面种种和我们的要说的暗堂没有太多的联系，放下不提。& 笔者不否认暗堂的存在，而且笔者也跟随一个暗堂师父很多年，他坦然承认自己每次治病之后都有消费，绝对不是把病人感谢的金钱都装进自己的腰包，当笔者有能力看仙的时候，发现他的暗堂结构比较特殊，一个大堂分为两个部分，胡黄两个家族由他弟弟带领，他带的是蟒常两个家族，说这个例子只是说明有暗堂的存在，带暗堂要比普通大堂繁琐很多，任何大堂都可以用暗堂的方法供奉，只是笔者认为供奉仙家光明磊落，没有什么需要藏着掖着的，这种暗堂的供奉方法，留待遇到真正有缘人的时候再揭秘吧。 出马仙堂口的一些分类& 出马仙是一个与萨满教、佛教、道教等多种宗教都有关联的，一个综合性的宗教类别，说不上宗教类别吧，算是一朵宗教花园里的奇葩吧。同时出马仙堂口也是与当地的一些风俗习惯都紧紧的结合在了一起。巫医在中国的历史舞台上有很大的角色，演变到近代的时候，将巫和医分开，巫一直都是给人一种很神秘的色彩，让人难以捉摸。尤其是作为一个灵媒的传递人，出马弟子，更是让人猜测很多。只想说一句话，出马弟子也是一名普普通通的人！&
:就是说这个人从小就有着不一样的成长经历，对灵异空间的表现为很是亲近等诸多情况，在某种特殊的情况下，一梦惊醒知道了自己的缘分，然后出马立堂。这样的缘分的弟子多是婚前出马的较多，婚后的较少，或者是姻缘不顺的人也有。（简称为：命中注定，仙门中人。）&
无论黑猫白猫，能抓耗子的都是好猫。文堂和武堂都是意在救人渡人。&
第四，按照天庭册封将出马仙堂口划分为三类：1.天庭册封的出马仙执法堂口，这种执法堂口的权利是负责一个地区出马仙总部的代理，负责维护一方出马仙堂口的安宁和出马仙的秩序。执法堂可以对不合法的出马仙堂口进行调查，调查后，经过天界允许可以进行处决执行。同时也负责所有新出马堂口的审核工作。并且执法堂自身的要求也很严格，对弟子有着深严的戒律，一旦触犯，比平常的出马弟子受到的惩罚更大。同时执法堂也是天界的天神到某个地区办事的一个驿站。这个地区如果出现了地震，瘟疫，干旱等自然灾害执法堂都是最先知道的。但是，现在正值仙门末法时代，一个真正的天庭册封的出马仙执法堂口真的是很少见了！2.天庭正式受封的出马仙堂口，每年天界册封的出马仙名额都是有限的，比如今年的名额较往年就多了一些，至于多出多少，这里我不能说。我能说的是今年出马仙名额里，鬼仙占堂的出马仙名额较多，并且近几年出马香童的年龄都偏小化了。同时天庭每年也对已经受封过的堂口也是要进行审核的，考核过关继续留用正规的出马仙名额，考核不过关自然就扣消出马仙名额。打个比方说就是一个营业执照。每年都得去审证的。每个弟子在接受天庭正式册封的时候，仙师都会给弟子感应的。都会有一些不平常的表现，比如弟子身上后天出现了特殊的掌纹，特殊的胎记，特殊的记号等等。一切的前提都是要和自己的仙师沟通上！当然了天外有天，我相信也有不需要用天庭册封也能帮助人的好法门。时代在进步嘛！还是那句话，我的经验之谈，个人浅见，大家合理取舍& 今晚就先讲到这里，祝大家在群里度过一个开心愉快的夜晚，有缘明天再见！ & 出马仙堂口的一些分类)各位群友大家晚上好，今晚继续讲我知道的出现堂口的一些分类，个人浅见，合理取舍。&:这种堂口坐堂看病的仙师是上方仙，凡是占有这样缘分的弟子都是很殊胜的，来历肯定绝非常人。2.动物仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口是最常见的了，出马仙堂口一般指的也都是动物仙坐堂看病的堂口，尤其是东北一代较多，最常见的是胡仙坐堂的较多。3.鬼仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口坐堂师傅是鬼仙堂口，我我的博客里有过介绍，大家可以去看看。&:这种堂口现在较多，并且都结合起来看了。看风水分为阳宅和阴宅风水，熟话说一命二运三风水嘛，风水的特点就是可以根据个人的要求进行改变，风水看好了也一样是很厉害的。3.过阴的出马仙堂口：这种堂口现在较多，并且也都结合起来看了。我知道的专门过阴的堂口，过阴办事的时候，弟子是要几天几夜不吃不喝的，下地府专门办事，法事的要求也很严格，不能出现一点纰漏。不然后果不堪设想。4.综合的出马仙堂口：正所谓修行无止境，天外有天，我相信天下会有这种专门综合性的出马仙堂口，堂口师傅上天下地都可以办事，带领弟子共同修好这一生。&:我的博客里有介绍大家可以去看看。很多出马出道的弟子都知道所谓的三主四正等堂口方式。实际上，我们这些弟子身边存在着一种非常常见的堂口形式，他们没有堂单，没有仙家，甚至这些弟子本人都不知道这种堂口的存在，在此笔者把他称为法术堂。&修法术的弟子和出道弟子有相近之处，就是必须修炼自身，自己的意识力、道行功力的增长非常有利于法术的发挥。或者说，法术弟子和出道弟子的能力运用正好是相反的，出道弟子的修炼是为了更好的接受信息，以便和仙家沟通，而法术弟子的修炼是为了更好的发散消息，以便能够更广大范围的召请玄灵协助办事。&这个问题从一件经历过的事情说起吧，一位朋友请笔者帮助治疗他的孩子，当时出现了很多很奇异的事情，说出来当个玄幻故事听，也许能够说明上面的一些疑问，没有这个经历，笔者也不会知道法术堂的存在。&孩子当时被鬼魂捆的死窍，刚刚撤身，笔者思考疑问的时侯，有位仙家上身说话，讲述了事情的来龙去脉，原来捆身的这位仙家是孩子的仇仙，孩子曾在三岁的时侯打死过一条小蛇，应该算是这个仙家的子侄，这位仙家是为寻仇而来，所以，阴魂上身，仙家从来不管，简单的说吧，费劲口舌，答应了仙家的若干条件，仇仙的恩怨了结，孩子恢复正常。&笔者看看女人的照片，感应仙家给了一个好大的墨绿的蜈蚣的形象，再联系到前面公鸡的图片，感觉就是这个人把孩子的元神困住。随即在上方、地方香炉燃香请仙家解救孩子，当时很清晰的看到上方堂单上一道白光闪过，上千只白色的公鸡中间站立着一位金甲武士，头戴雉鸡翎，带着公鸡和堂上仙家浩浩荡荡的赶到一个山洞，山洞口一只很大的蜈蚣，那位金甲武士缠斗蜈蚣，公鸡们冲进山洞，四处都是各式各样的虫子，一番搏斗后，仙家冲进山洞，抬出了一个七层的宝塔，从里面抱出一个童子形象的人……&这件事情对笔者来说很神奇，事后反复思考法术堂的问题，有了一下的认识和见解，请朋友们指点：&那么修法术的人，同样也要修元神，不管能力的高低，元神是一定存在的，只不过是对元神的、感应控制能力有高下之分，所以说法师在施展法术的时侯，同样的，元神也在配合工作，所谓的法术堂，实际上应该是元神召请帮忙的玄灵时侯用的会议室或者是办公室，初级入门的法术修炼的时侯，其基本功就应该是召请玄灵来修建这个法术堂口，以备以后施行法术的时侯，元神有自己独立的空间来分发供品，调兵遣将。再有，法术堂会在自己独特的空间内留下一些元神使用的法器、蛊术使用的药物、蛊虫等，有能够查看堂口功能的弟子会看到这些奇奇怪怪的法器和药物等，如果机缘巧合，甚至可以看到临时召集来的协助办事的玄灵。-----------------------摘心月狐合堂、龙凤堂今天接着说。悲王教主有两种。一个是他活的时也是领仙看事的，一种是他没领过仙，他是横死的年头多了道修成了要抓弟马和胡黄等仙一起做事的。要是有这样的就很难办了，就要慎重了。主要看他俩谁的道深，还要看谁是门里的。同等条件就用门里的当教主。好了先说到这有时间在接着说今天说一下和死人有关的事。在东北人过世后要在大门外挂一串黄纸，这个纸和过世人的年岁有关。过世人多少岁就挂多少张纸。这个纸是有俩种含意，一是告诉外人他家过世人的年令，二是过世人去地俯落户用的户照，没有这个过世人到地俯落不了户。这个纸是要在出殡的前一天晚上在土地庙前烧或是在灵堂前烧掉。今天就说到这那天再说和这有关的真实故事。第五节四正堂口的具体解说:一二三!四&这里我分别解释一下，不然你们很难理解！&上天每次给人间的指标名额是有数的，比方说，今年上天给了人间十个出堂的名额，那么现在有&当然!要是上面的番号你竞标失败,你也可以抢夺现有的番号,我自认本事能力都不它强,争夺来它的番号编制,这种事情还是少作的好!摸不清楚人家的底就去!二续脉流传,这个是有传承的,想必大家也应该能看出来,而建立一个香堂的苦难大家知道了,我们人的寿命很短,更何况有的时候抓的弟子年纪都在中年了,所以来说香堂是一辈辈按照辈分传下去的,哪就是神主非常注重的是辈分的排序,父亲着辈没领的直接抓孙子哪辈出马的,一般多非正堂神主,或者出现意外断代!衡量一个堂口的续脉清楚与否!这里我在说一点潜藏的东西!至今为止众说纷纭,我们弟子领了堂口?我在这里告诉你,恭喜你,是要扎营人家的,这个时候挂号捎带着可是把你的家族也挂上去的,只要是做弟子的,都有机会成仙的&.即使是活着的时候,受天命所归!也是位同真仙级别,尚可在佛界挂号,金刚果位,这就看个人因果了!不一定你就得这个,因为要是有这个空闲的话!合一个十世罗汉来比较!为什么啊&你要是了解第二点了，自然也就明白第三点了,修的是公德,七舍道中我会点出来!论倒修心养性,但是论倒功德以及处理事情的手段!我们掌握的扎实的技能!这就是别人比不了的,出了山,我想这点上大家没有什么疑惑的了!这就是我们要明白的香堂的本质,说白了!将来是走向个岗位的精英分子,要问还有哪一界有我们人间界这么复杂!我门这里,听这名字!香堂的组成大多非人类修行者,修练不易,缺少的不是别的!在哪里混最长经验见识!在人间自然就要找一个人来为他们指引,多了解人间的规矩善恶观念!自然,为他们带来的益处是可以想象的!要是碰上心术不正的弟子!这里不要怀疑,善恶无凭皆为道!他们不是人,这些对于他们来说不是牵绊,不是神主也财迷了!要钱的是你做弟子的,不归上届天庭管,触犯了诈骗罪名坐牢去好了!从第二点我们知道,我们不要轻易的断送了自己的缘分,不知道修几辈子才能修出去,到时候没个一年半载的,香堂被封,那些因果一上来,永坠因果轮回之中了,就好像走钢丝!高回报自然高风险!四，老堂营盘，现在经过前面的解释，想必你已经对于堂口有一个基本概念了，要知道一个香堂从它立，倒它的传承，都是很严禁的，尤其是最后这一点，是必须有保证的！,也不是一堂的人马一下全都可能成了正果的!当修练成道以后,那么现在堂上的职务职责，工作必须有人来做，不然香堂运转就要失灵了在马上就要修成的时候,堂上的神主主动的培养自己的接班人,到时候自然成正果,不再堂单名讳上的人马世在一个固定隐秘的位置的!简称!一个香堂是不是稳定，老堂很关键的，腰知道这是一个堂口的隐藏的势力，也就是潜势力,都要先查看一番的,这个根就是老堂了,潜势力大小!是非常重要的一个参考指数 第六节 浅谈养堂& 出道弟子在出道前的几年甚至有的人是十几年，运气会非常的不好，在你运气处于低谷的时候，你的仙家就会出现了，原因是当你运气处于低谷的时候仙家比较容易接近你，容易上你的身，方便他们给你打窍开发你的先天带来的某些功能，同时这个时侯也是弟子最需要保护的时候，因为你要出道，你的冤亲债主不要让你轻易的得逞的，他们会千方百计的来破坏你，阻止你，骚扰你。当然也有一些是你的仙家的冤亲债主或仇人，他们同样来进行破坏，有的还会上你的身体，装出你的仙家的样子，在你找人办理出道手续的时候，他们就会给你报出一大堆的名字足够你组成一个堂口的，包括四梁八柱都可以给你报全，如果你遇到一个好师傅、好堂口他们就吓跑了或者收服了，如果你不幸遇到一个半瓶子醋的师傅，你就惨了，他没有能力收服你的或你的仙家的冤亲债主，也没有能力辨别他们的真假，所以当你办完堂口以后你会发现，你的问题根本没有得到解决，甚至有的冤亲债主因为没有被识破感觉无所顾忌，就会变本加厉的折磨你，祸害你，弄得你求生不能、求死不得的。他们这样做的原因就是故意让你误解你的仙家不是好仙家，让你厌恶他们、憎恨他们、排斥他们这样你就不会配合他们相信他们，你的冤亲债主就可以为所欲为了，没有谁可以阻止他们的报复行动了。& 由于你的仙家在你出道之前主要的精力都放在化解你们的冤亲债主上和保护你和你的家人上了，所以在你真的出道以后，他们需要一段时间的修养和整顿，同时他们也有利用一定的时间来帮你打开被封闭的功能为你以后行道做准备。这样就出现了一个养堂的特殊情况。养堂的时间，主要取决于弟子的心态和修行程度。大家可以根据你周围的朋友的表现发现这样一个规律，那些心情稳定不着急看事和得到功能的弟子，往往养堂的时间比较短，很快就出现了功能也可以看事情了。而那些着急看事，着急得到功能的朋友往往事与愿违。需要很长时间的养堂才可以看事情，而且往往看的不是很好。原因就是你越是着急，仙家越是担心，不敢轻易的将功能给你打开，因为你的心态和心情都是不稳定的，出来看事情早了害处大于好处。所以仙家就会往后拖，不给你开发功能。通常养堂的时间是几个月到几年，甚至有一些终生都看不了事情，原因就是你放不下，追求功能本身也是贪念的一种，一个有贪念的弟子，仙家是不会轻易的把你的功能打开的。为的就是防止你在将来的修行的路上走入歧途，这样你的将来和他们的将来都是没有好的结果的。这也是区别于出马堂口的地方。& 有部分弟子会在短期内感觉功能降低了，感应弱了，这个不是问题，因为在养堂的期间好多仙家都去休息了，同时事情办好了他们也就没有必要再来骚扰弟子了，所以养堂期间弟子没有感应都是正常的。还有养堂期间弟子也许会出现头疼，眼睛疼，或其它部位的酸、麻、涨、痛、冷、热、跳、触电的感觉、痒或蚁行的感觉等都是正常的这是在给你打窍。& 通常办好的堂口，大家自己心里都可以很清楚，办堂口的前后的差别自己都知道，如果你办好的，你可以发现过去的不好的事情大部分都会改变了。特别是心情，如果你办好的一般都会感觉比较安静，如果没有办好，你的心情一定会烦躁不安的，通常是用不了几天自己就可以感觉到自己没有办好。不要因为一天的或一时的不好轻易就相信自己的堂口有问题，一定要三思而后行。通常办好的堂口在出头的时候答应的事情三天内就会见效的，这个是最明显的证据。不要因为不能看事情或者感应弱就当做弄坏了，一定要多和你的师傅联系，因为你毕竟是初学者，很多事情不懂，但是如果你的师傅说不出原因也解决不了问题，那么你的堂口恐怕真的有问题了。通常可以给你出堂的师傅，你发生的状况他都会知道原因并且可以解决，如果你的师傅解决不了或者找借口推脱的话，我就建议你另外找人吧。& 所以我在这里提醒大家，如果你在一个堂口解决过超过三次以上的相类似的问题（是指那些高收费的，如果是免费的或凭赏的就没有必要怀疑了），那么就该注意了，他多数的可能是在你的堂口或身上做了手脚，抓紧找一个好堂口彻底解决了，不然你永远都逃不出他们的手心，每隔一段时间就必须给他送钱，不然就会出事情。虽然这样的人不多，但是确实存在，所以我特别提醒大家，千万不要让人在你的身上轻易的画符，也不要接受放在堂口的符咒一类的东西。还有不要轻易的将你的名字、住址和八字同时交给一个你不是很了解的人，特别是相片千万不要轻易的交给不熟悉的堂口，这个是最容易害人的。 &旗令印剑这四样，出马、出道的弟子没有不知道的，都认为是大堂的手续，没有这些根本不可能出堂，那么旗令印剑到底是什么？他们的用途和用意是什么呢令：令出如山，令代表任务，出道弟子是人领仙，往往最后得到的才是令，令也可以说是命令，旗代表你有执行任务的能力，令代表你接受任务，你有了上方派下的任务，才能够去调兵遣将，才能够真正执行你大旗许可范围内的任务，和古代调兵遣将一样，你是武将可以拥有兵马，但是没有皇帝的虎符，你没有调兵遣将的能力，虎符就是令，代表任务。令不应该是大家想象的令牌，有了它就可以让大堂兵马言听计从，而是说，接受任务。&剑：代表执行力和约束力，不管你仙家和弟子是什么缘分，有多大的道行，不能不遵从弟子的意思，剑就是代表执法，就是弟子真正的上师授予的，只要弟子正确的要求，正确的执行任务，仙家就不得懈怠，违令者，当受到相应的处罚。这剑就是尚方宝剑，弟子的上师授予弟子弹压大堂的工具。第八节谈大堂系列&很多道兄真心实意的奉劝笔者不要把这么多感悟发出来，一则是担心受到感悟不同的道兄恶言相向，二则防止有的骗子抄袭剽窃，增加他们骗人的能力，对此笔者这样看，道不同不相为谋，笔者的感悟只发表在自己的空间，没有强行要哪位道兄来指点，来到空间借鉴、学习可以，指点笔者更欢迎，如果仅仅是来指责辱骂笔者，谁对谁错大家一目了然，都不需要笔者辩驳。对于骗子问题，笔者是这样想，所谓的骗子无非是三种，一种是看事准确率不高的假骗子，如果看到笔者的文章有感悟的话，能力提升了，就不会是骗子了。还有一种是心魔太盛，掩盖了自身和仙家的能力，这样的朋友一般都是很高傲的，根本不可能用笔者的文章去骗人。再有一种就是能力不够，拿自己东拼西凑的材料去卖钱的，各位道兄都是明白人，所谓砍的不如揎的圆，笔者对大堂的感悟算是环环相扣，理论一脉相承，受到文字的限制，不可能把所有的感悟完完全全的写明白，如果有这样的朋友拿笔者的材料出去卖钱，他自己都不能把笔者的材料完完整整的讲述下来，更不要提按照顺序编辑了，明眼的道兄一见便知。&很多道兄最关心的是一个问题，就是如何和仙家沟通，为什么仙家给的感应有时候有，有时候没有，自己想问什么问题的时候，仙家都是沉默寡言，而根本没考虑和仙家沟通什么的时候，很多信息突如其来的就显现了，笔者当初也是为此一筹莫展，询问了很多高人，都指点说，这个问题谁也帮不上，自己打坐去，盯着自己的仙家问。&笔者罗列一些问题，这些问题每个弟子都可以自己思考一下，其实这些现象和大堂的稳定与否，大堂的调整进度，贴身报马能力等等诸多事项都有联系。不知道如何和仙家沟通，或者说不知道从何种角度和仙家沟通，不知道如何根据自己看事的情况调整大堂的朋友，请好好看看下列的问题：&都说自己有天目功能，你的天目能看到什么，你如何确定是天目看的？还是说天目之后存在一种类似屏幕的东西，上面在放电影给你展示信息。用天目看东西的时候你感觉累吗？你感觉你用天目看到的图像有色彩吗？清晰度有多高？是动态还是静态，是你想看什么就能看什么吗？&先罗列这么多吧，笔者将在随后的文章慢慢解释这些问题和大堂的联系，到底那种看事方法好，好在哪里，对应这种看事方法，大堂的稳定和进度呈现什么状态，如何去调整达到大堂和弟子同步进步等等。&谈大堂要先谈祖先堂，这个认识可能很多弟子都不赞同，但是笔者认为是重中之重。出道弟子，祖先堂不稳，大堂永远不会稳。九月十八笔者正式出堂，出堂当晚仙家信息已经给到位，笔者写下了关于大堂的四粱八柱的感悟，可以说，在这种感悟的驱使下，笔者对祖先堂下了很大的力气，这次笔者大规模调堂可以说基本上达到了翻堂重立的地步，原因恰恰就是起源于祖先堂的变动，在此先留个伏笔，等到笔者谈怎样立稳祖先堂的时候再详细说明。&所谓的玄师、渡师和祖师笔者认为其实就是人的三魂的师傅，地魂的师傅是祖师，天魂的师傅是玄师，也有叫做本命师傅、本尊等称呼的，命魂的师傅就是渡师，玄师为天仙，祖师为清风、烟魂或者是鬼仙，而渡师应该对弟子来说就是仙家，所谓的领路师傅，其实就是渡师替弟子找寻的暂时解决眼前疑问的一个过渡师傅而已。三位师傅中，玄师级别最高，可以指定弟子的渡师、护法、仙家等等，可以制定和修正弟子修炼的道路。上面的说法针对的是顶堂弟子所说的。&很多道兄问过笔者所说的三次出堂都是什么，判断依据又是什么。弟子看事的时候，有肉眼看事的阶段，所谓的阴阳眼开，就是睁眼看事，这个时候是第一阶段，是仙家串窍的功劳，可以立堂。第二阶段就是闭眼看事，所谓的天目看事，这个阶段是大堂和弟子自身调整最频繁的时候，相对稳定的时候可以立堂。第三阶段就是胡言乱语阶段，就是弟子自己都不知道自己看没看，张嘴就说，和胡言乱语差不多，这个阶段平稳运行一段时期，可以立堂。所谓的三次出堂指的就是这三个阶段，如果第一阶段就开始立堂，大堂必须经过三次大的调整，才算风平浪静。&地魂跟随弟子之后，还要有天魂落座的方法，三魂合一，就是所谓的元神，修道者知道修炼出元神意味着什么，在此暂时压下不提。&随便记录一下自己的心情吧，很感伤，很孤单。&②历尽磨难兄弟在，此时相对一忘言。我以为我已经习惯了思念，原来我仍然不善分离……&很多道兄也讲过怎么立祖先堂，比如“供奉某门府三代祖先之位”，也有用历代祖先之位的说法，也有用红纸做堂单，上面画牌位，两边有对联等形式，不一一述说了。我们所需要探究的是，祖先都请谁来落座，落座对大堂有什么好处，为什么祖先堂会翻堂，到底要供奉几代祖先等等。&立大堂要查仙缘，这个问题每个弟子都知道，但是仙缘非常的不好查，笔者也只能追溯到太爷辈，奶奶很明确的告诉，本家族无一位是出马弟子，就是爷爷在世的时候，对仙佛根本就不信，甚至拿铜佛换水壶，再查母系，姥姥姥爷笔者都没见过，很明确的信息是，六十年之内，母系家族也没有此类人物出现，那么笔者的仙缘是怎么来的，笔者问谁也问不清楚，只能问仙家，仙家的回答笔者应该是没接到，但是陆陆续续的做了几个梦，当时也是稀里糊涂，对这几个梦只感觉到很有深意，不理解梦的含义，时间一长，慢慢的感悟到了梦里仙家给的就是关于笔者仙缘的解答。&仙家给笔者的关于仙缘的答案同时就包括了对祖先堂的解释，抛开特殊机缘，香火传承不是简简单单的就是说由祖上继承来的香火，而是说三代之内的祖先可以请仙家踩自己的子孙作为弟子，而三代之外的祖先就没有这个权力了。这也是很多道兄建议祖先堂供奉三代祖先的原因。&以笔者为例，在闭关的一段时间感悟中，笔者知道了，任何家族中，每一辈都有祖先内定的顶堂弟子，而且还存在几个候选人之说，笔者就是父系祖先内定的第一候选人，偏偏在母系当中还是第二候选人，因为某些原因，母系祖先把笔者也同样提升为第一候选人，两个派系祖先争相给笔者请仙家落座，大堂的不稳定这就是一个非常主要的原因。更糟糕的是，笔者爱人也是带着一堂仙家进门的，父系祖先请来踩她的仙家是烟魂，烟魂又称为鬼门仙姑，其能力、霸道程度还要超过碑王，龙凤堂的祖先堂更是让笔者一筹莫展。&很多朋友看了笔者的前两篇文章，有一个很大的疑问，可以说，笔者对祖先堂这么重视的一个人，祖先堂怎么会翻堂？这也是笔者本文要说的重点。&笔者的祖先堂就是根据当初一位道兄指点的，按照三世祖先而立，而且确实很多祖先都落座了，同时祖先堂把对后代子孙支持的大旗插在了笔者的大堂之上，不要小看这面大旗，任何仙、佛、菩萨对任何拥有这面大旗的堂口永远是另眼相看，百善孝当头，佛家也说过，父母是佛，同样的祖先也是佛，弃祖先而拜佛者，根本都不可能进入佛门，只能沦落魔道。当笔者意识到三世祖先对大堂的作用不如十世祖先的时候，笔者没有意识到十世祖先的堂口和三世祖先的有区别，还是按照三世祖先的方法去供奉，结果一塌糊涂。&经过上面的说明，相信很多道兄都明白了，三世祖先堂怎么立，立了三世祖先堂，可以保证大堂稳定，保证一些仙家死心塌地的跟随大堂，但是这样的祖先堂一是没有太大的用途，二是存在笔者经历的这种隐患，十世祖先堂则不然，有很多有果位、有封号的正神，人鬼神佛都敬孝子，他们落座祖先堂是任何方面都无话可说的，后辈子孙在出生的时候就自然而然的担负了祖先遗留下来的一些福报和业报，所谓一人得道鸡犬升天，弟子的修行对整个家族的祖先也有非常积极的意义，只要认识到这一点，弟子的心性、修行以及获得的隐性支持都会有一个质的飞跃。&经过前面四篇文章，立祖先堂的重要性和各种立法的利弊都论述的差不多了，补充记录一种特殊的祖先堂，因为按照中国的风俗习惯，只有男人，而且是长子长孙才可以立祖先堂，那么如果遇到长子长孙立堂之后，同辈弟子就没有权力立祖先堂，或者说女弟子更没有权力立祖先堂，这种情况怎么办？&祖先堂的问题基本上就算是到此为止了，有道兄非常急迫的要求笔者说说佛堂的问题，笔者就自己的领悟说说见解，但是和真正的佛家弟子的堂口到底有什么区别，笔者就无法说清楚了。&先谈一谈佛堂要落座的佛、菩萨等等选择。出道弟子立佛堂，笔者认为需要供奉实像或者堂单的，首先是本师释迦牟尼佛，这个是佛堂教主，必须供奉的，然后是杨柳观音，这个是出道弟子必须供奉的，供奉观音在于其普渡，也在于其闻声救难，另外观音有那么多法身，为什么要供奉杨柳观音？因为杨柳观音是管仙家的，观音的每一尊法相都有特殊的意义，不是说随便供奉的。再有就是地藏王菩萨，在堂上，地藏王菩萨可以帮助弟子管理鬼仙，而且很多弟子有个误区，以为地藏王菩萨仅仅是坐镇地狱的，其实地藏王菩萨又称为六地藏，就是说六道皆渡，同样也是管理仙家的。&下面说一个比较敏感的问题，但是必然会在很多出道弟子和佛家弟子中引起轩然大波，笔者只能说不争不辩，大家功能不一样，大家感悟不一样，可能笔者看的片面，但是笔者实话实说，大家自己品味。&任何佛菩萨都说是分身无数，其实都是团队运作，我们出道弟子查佛缘的时候，通常会说，你的佛缘是哈尔滨极乐寺的观世音菩萨，那么为什么观世音菩萨还要分哪个地区、哪个寺庙的呢？这个问题就非常的好解释了，寺庙和道观都是分片治理的，和派出所有相似之处，比如说，极乐寺附近，就都是极乐寺内观世音菩萨安排的护法管理这个区域，而不是观世音菩萨天天在这里坐镇。如果说坐镇在这里的是黑熊大神，寺庙管辖范围内的弟子立佛堂或者请佛像，就是由黑熊大神委派他手下的护法、佛兵到弟子的佛堂上落座，没准派的就是一个皈依佛门的仙家，这个仙家有权力给你显现观世音菩萨法相，他要护持佛法，也要帮助你排忧解难，如果能力不够的时候，他会逐级上报。请佛像的时候，大家都说缘分不同，不同在哪里？就是你和附着在佛像上的护法是不是投脾气。&包括笔者在内，很多出马弟子都会开光。笔者的开光仪式很简单，一个请字就足够了，笔者的佛堂所有佛像都是这样开光的。但是笔者不赞成即将立堂的弟子这样做，顶堂弟子的大堂是有手续的，合法手续中同样包括佛家手续，手续也是分级别的。即将出堂的弟子也许手续不全，或者说手续级别不高，这种开光请护法落座的仪式会和手续的级别、弟子的道行、仙家的能力有很大联系。打个比方说，我们现实中求人办事，求的是国务院办公厅秘书还是企业办公室的秘书，同样是秘书，办事的能力、影响力差距有多大？&想起了《方世玉》电影中雷老虎的经典名句：行走江湖，以德为本。&谈了佛堂的很多问题，其实道堂和佛堂基本上没什么区别，就是道家上单子的多，可供奉的实像少。由此笔者对顶堂和即将顶堂的弟子提出一个建议，大家有没有考虑过仙缘怎么查？查仙缘的方法很多，形式根据各家堂口仙家的要求五花八门。但是大多数道兄查仙缘仅仅停留在查仙堂的一个方面，应该来说对他人查仙缘要全方位的查，包括佛、道、仙、祖先四个方面。笔者在前面两篇文章中说过，佛、道两堂落座的其实就是仙家，所以说现实中佛菩萨、上方仙看病看事是完全可行的。既然都是仙家，查事看病的水平可能不一样，也许还要受到皈依佛门、道门等很多规矩的限制，但是最起码的，同一系统的仙家查同一系统内部的事情不是很难。笔者要说的就是，出道弟子为他人查仙缘的时候，最好的处理办法就是，请佛堂的仙家查对方佛缘，道堂仙家查对方道缘等等，这样准确率要高的多，而且细致周密，也可以为对方决定如何选择修行的道路提供了比较完善的参考依据。&笔者用佛家的一个故事来简单的解释一下这些问题，道堂、仙堂的现象大同小异，就不重复多说了。&其实很多时候，我们应该用人的思维来考虑很多事情，佛爷作为西方极乐世界的一把手，公务繁忙，为了一个资质一般的牧羊女，不可能说是佛爷天天跟随牧羊女来渡化，必然是任务逐级下派，仙家为什么要踩弟子，这一问题就不容置疑了。那么从一个人修炼成佛要经历很多阶段、很多层次。仙家跟随牧羊女要一点一点的来渗透、教化。先要想办法要她相信佛教，然后要发菩提心，积累基本知识，渐悟顿悟，再一层一层的修罗汉、修菩萨。那么安排教育、帮助牧羊女的仙家，一定要从幼儿园老师开始，一级一级的变化成小学、初中、高中、大学等老师，什么是仙家的任务？教育帮助保护牧羊女就是他们的任务，因为仙家的能力、专长各有不同，所以随着牧羊女的进步，幼儿园、小学等老师要逐步退休的，仙家的频繁更换这就是一个主要的原因。&大堂系列写到第八部分的时候，应该就是重点写仙堂的问题了，犹豫了很长时间，到底应该怎么写。没有藏私的想法，但是很多东西有的是笔者感悟不到位，有的是很具风险性，一旦写出来，弊大于利，再有很多朋友的功能不一样，笔者看到的东西，很多朋友看的方式、方法不同，所以结果也不一样。笔者准备挑选一些朋友们感觉模糊，甚至是存在误区的观点来写，希望大家能够保持一种平和的心态来对待仙家，对待大堂，真正做到“信而不迷”。迷信是一切事物发展的最大阻碍。&说起六道轮回，首先想到的就是佛家，其实佛、道、儒并称为中华三圣，圣人的眼光和观点虽然比凡人要高明的多，但是不代表非常的全面，而且受到语言文字和受教育者的素质限制，很多东西以讹传讹，导致了今天思维领域的混乱，很多莫名其妙的规矩、道理由此而生，末法时期其实就是这样产生的。&阴阳并存，人间是这样，阴性社会也是如此，他的衡量标准基本上就是灵魂的纯洁度和能量，和我们学到的物理化学知识一样，气体（善恶）越纯洁就越轻（重），那么轻重的中间会因为气体杂质的混合度不同而产生大致的分层现象，这就是所谓的三十三层天、十八层地狱。那么十八层地狱的酷刑其实也很好解释，不过就是为了提纯气体，保证其能够达到一个可以为人的标准而进行的化学试验而已。&黑道的人常说一句话，丑事人人有，不露是高手。虽然粗俗，很有道理，用修炼人的话翻译一下，就是债主人人有，摆平是高手。没有人没有阴债，也不可能任何事情都用金钱去摆平。很多人以为烧元宝可以摆平一切阴灵，这个就是最大的误区。传统文化在今天很受批驳，尤其是所谓的三纲，中国人思维被成为周易思维，其实就是阴阳并存思维，经过了五千年的沉淀，经历了那么多圣人的论证，三纲仅仅是为了统治阶级服务吗？其实也是做人的规矩，虽然很多时候按照古代规矩生活确实让我们现代人感到费解和委屈，但是，古代思维是把阴放在第一位的，生活中让人费解的规矩其实是为阴德服务的。我们可以看到很多古代在审理案件的过程中，遇到伤害致死之类的案件，很多长官在调节赔偿被害人之后，还要有一个附加条件，就是要伤人者为被害人披麻带孝，这其实也是一种忏悔过程，也是为伤人者处理阴性损伤的最好办法，似乎我们在观看历代正史、野史、民间传说的时候，都有类似的故事，披麻带孝很正常，好像没有哪个官员判伤人者为死者烧多少元宝。金钱不是万能，阳间如此，阴间一样。&很多朋友对出马出道有很多误区，笔者就自己的感悟谈谈这些认识的不同之处，如有不同意见的朋友请回复，并请列出足够证据或理论依据。&说仙家打灾的问题，现在很多朋友都一个共同的认识，笔者在上文中也说过，债主人人有，摆平是高手。也就是说，仙家所谓出马前打灾，其实就是在短时期内压制弟子的运气，所谓人有十年旺，神鬼不敢傍，只有压制了弟子的运气，那些只能在弟子体弱、年老时候才能找来讨债的冤亲债主近期就能出现，这样，弟子在出堂前既还清了一部分债务，又磨练了心性，对今后出道修炼非常的有好处。笔者说这些的意思就是要从冤亲债主上说说仙家闹人的问题。&所谓的仙家闹人还有两种情况，一种是惩戒弟子犯错，这种所谓的闹，其实要远远低于冤亲债主的闹。还有一种情况就是仙家本身就是你的冤亲债主，只有这种情况才是真正的闹，但是仙家一切都有尺度，不会无缘无故的闹，所以说仙家根本就不闹人。2003年开始，笔者从事业的巅峰堕落到谷底，全靠亲友的周济活下来，从2008年2009年一战翻身的光辉前景，笔者在&1月&仙家对笔者的答复说明看事不是出道弟子的专职。仙家的意思是，全面衡量弟子的素质，把弟子对仙家的宣传、对社会的贡献、对他人的言传身教等能力用在弟子最能发挥特长的地方，而不是仅仅局限于坐堂看事。仙家对弟子修炼的要求就是，因地制宜，勇于面对挑战和磨难，修入世法，在物欲横流中锻炼自己抵抗诱惑的能力，在灯红酒绿中找寻自己的静土，在人心不古的社会里坚定自己的信念。上面几句话，愿与所有出道弟子共勉！&第四个误区是仙家没有外姓。出马出道弟子都有个共识，狐仙都姓胡，也有姓狐的，这个解释有两种，一种是说胡家和敖家一样，受了皇封才能姓胡或者敖，其余的只能姓狐和龙，另外一种是笔者的感知，笔者堂上狐家非常多，当时报名的时候就商量都写一个胡，仙家坚决不同意，给的感应是，姓狐是说自己不是三太爷一系，表示区别。黄家都姓黄，常家、蟒家、佘家常用的姓氏有常、蟒、蒙、柳、蛇、佘等，也有姓白的。熊家常见的是熊、李、黑等。不一一列举了，长此以往，大家形成了一个惯性，仙家的姓氏基本上就是这些，当然也有用自己道号报名的，就是审堂的道兄见到报名比较奇特的，基本上都会采取审慎态度。笔者很长一段时间之前遇到一位弟子，刚刚接触仙家，仙家上来和笔者说话，第一句话就是我是胡家的，我姓李。当时笔者感觉自己鼻子都气歪了，一句话，你给我下去，直接就把仙家赶下去了。后来笔者经历了一件事，有一天去看一位老居士，他对笔者说，你我很有缘啊，你堂上的仙家有一位是从我身上走了到你那里去的，叫张合。笔者当时一愣，名字有点熟悉，但是堂单上没有，老居士给笔者讲了当时的经历，一次外出，看到路上有一条蛇被车压了，好心去看了看，结果发现根本无救了，转身离开的时候，被这位常仙上身了，跟在他身边三年，离开之后就到了笔者的堂上。笔者很奇怪，常家没有姓张的。老居士笑了，小伙子，你道行还不够，你怎么能知道他的来历呢？他的本名就叫张合，是上方的一位道士，犯错打下来的时候，和猪八戒差不多，投入了蛇胎，修炼之后明白了自己的前因，郁闷之下自杀，跟了我三年得了人身，到你堂上你是以清风的名义给他上堂的，用的是他的道号叫清云。笔者恍然大悟，从此以后，笔者对任何仙家任何姓名都不表示奇怪，到底谁是谁，谁又能分清？清风之前是常仙，常仙之前是上方仙，上方仙之前他又是谁呢？一个姓名而已，由他去吧，相见就是有缘，明亦非明，其实佛爷也是难得糊涂，有多少事值得佛爷开佛眼彻查前因呢？佛爷尚且如此，我辈当如何为之呢？&“人争一口气，佛争一炷香”这句话是自古就流传下来的，可以看出来，不仅仅是仙家，佛爷也同样需要香火，香火是信仰力，香火是虔诚力，本身就是一种供养的方式，也是一种能量的代表，仙佛在接受弟子香火的同时，也同样收到了弟子无形中注入的信仰力，加大了仙佛的场能，有信仰的弟子本身就是仙佛的一个发射接收基站，他可以为仙佛加入能量，也可以为仙佛所调遣，帮助有同样信仰的群体和个人。三国时期的武将关羽战败被杀，化厉鬼索头颅，被高僧点化，因其忠义，受到百姓的香火供养，千载下来，在道家高居帝君之位，在佛家为护教迦蓝菩萨，在儒家被尊为武圣，在满族萨满教中被尊为和如来并列的最高天神。关公之能力、人品自然不需要去评说，香火和虔诚力、信仰力的作用也可一目了然。&看堂是出道弟子的基本功能，但是每个弟子看堂看到的都不一样，有的只能看到仙家，有的可以看到堂单，也有的弟子能够看到堂单后面的空间，再有的能够看到大堂的建筑和周边地形等，通过很多的交流和实践，笔者发现大堂确实存在建筑、营盘、各种军用、民用设施的存在，而且很多建筑基本上是一夜之间就能够建立的，一个大堂的地基、面积、地势、形状和弟子的心性、修为有很大的关联，通过看堂上的建筑和主体格局，基本上就能够知道弟子的修为程度和教主的规划能力，所以说看堂有很大的学问和门道。&说香火就不能不说香火钱，现在宗教局势复杂，很多香火钱成为了一些出家人挥霍的主要来源，很多弟子也为此心痛，对于香火钱的问题也由此产生了很大的争议。对于一个正常的庙宇来说，供养是必须的，就像我们现实中一样，作为纳税人，我们必须用我们的纳税来支付公务员的工资一样，和尚、道士、尼姑都可以算作佛、道的公务员，我们应该为此支付香火钱。笔者当时就曾做过很可笑的事情，遇到庙宇进去拜一拜，不烧香，不给香火钱，回头到堂上补香火，让仙家给庙上送过去。其实这种做法时至今日笔者也不认为是错误。但是改观是由一次上网产生的。&看香火是出道弟子必会的技能，一般来说，自己堂上的香火，弟子本身就应该看的最明白。而事实却不是这样，很多弟子其实不会看香火。看香火也是一种技能，主要就是用在看仙上，比如查童子、看大堂仙家的比例、看堂上的稳定程度、看仙家的来历等等。看香火也是出堂时候领路师傅应该指点弟子的。虽然每家堂口都不一样，但是有很多约定俗成的内容在里面，也算是窗户纸，一捅就破。&先说说上香的问题，看香火有几种常用的上香方式，三炷香，常用来看童子，或者简单的看堂，全堂香，可以用于集合全堂仙家，也可以仔细的看一些反应出来的问题，还有比较特殊一点的，比如四堂全看，佛道两堂中间是香扎，一边一炷，仙堂用四个香炉，每个香炉三炷香等，看法特殊，讲究也很多，不多做说明了。&首先是定义香代表的含义，就是说仙家要从香火上表现出什么来，一般来说，前面三炷香代表弟子身边贴身的仙家配置和道行，后面九炷香代表的是大堂实力，也可以说，前三是普通仙家，后九是大道仙家，香火燃着后，尽量不要开门窗，保证香烟的直上直下，这样能达到基本的看香火要求。&简单的说说弊端，一般来说主堂香站得住，能压住青龙白虎最好，这样的堂口弟子相对稳重，并且具有一些正骨、推拿等治病方法。但是狐仙重情，弟子接触太多容易遭遇桃花。青龙香压制主堂的时候，一般是常家势力大，这样堂口的弟子祛除邪病比较拿手，对一些实病也有很好的办法，比如皮肤病、妇科病等，但是常家喜阴好淫，如果弟子定力不够，小心出轨。白虎香站的高是黄家势力大，黄家重义气，爱玩闹，这样的堂口弟子看事准确率、反应速度要比别的堂口高一些，但是黄家两大弱点要牢记，一点是脸酸，爱吹牛，一点是爱闹事，尤其是对骚扰别的堂口、强占地盘情有独钟。了解大堂的实力，扬长避短，是我们每个弟子必须做到的，可以借助仙家的能力，但是不要被小道行的仙家不良习气所干扰。&在无风的情况下，香烟拔高到一定程度后，会出现四散的情况，表现的就是仙家离开大堂后的主要去向，也在一定程度上代表仙家离开大堂修炼的方向。但是如果白虎香高，要特别注意白虎香烟的去向，没准就是黄家集体出去闹事的地方。&很多朋友在出堂之后对自己不能看事或状态不稳定非常的着急。笔者当初也是这样，不停的想找高人询问，也孜孜不倦的查找资料，对照着出马仪式上的很多环节来核对自身有什么疏漏和偏差没有。七舍道也许是大家比较关注的一点。不舍不得，这个词语很多弟子都知道，那么七舍道到底适合出道弟子吗？笔者今天的回答是不会，准确的说，七舍道，如饮鸩止渴，舍了也不得，如果出道弟子听信这些，得不偿失。&很多时候冤亲债主没有那么大的能力来压制仙家出堂，但是会给大堂制造不少麻烦，这就是所谓的绊道。在弟子和仙家之间制造沟通的障碍，导致弟子大功能变小，小功能变无，由此就回到了上面说的内容，无可奈何之下，弟子和仙家还是要靠舍的办法来换取平安，也就是说，七舍道有靠舍弃换取功能的情况。&仙家破婚是每个弟子都知道的，问题是我们这么多弟子和仙家沟通好的不在少数，哪个弟子能站出来说，我的仙家不让我结婚？其实还是那四个字——冤亲债主，当初自己酿的苦酒必然要由自己来品尝。怎么面对冤亲债主，怎样平息冤亲债主的报复，是我们每个弟子应该正确面对的问题，我们需要考虑的是，我们应该怎样去反思自身，虽然有很多事情来龙去脉根本无法搞清楚，但是不负责任的把一切问题都推给仙家去承担是个什么态度？出道弟子都知道出道的结局是人仙合一，现实生活中，我们还知道理解万岁，你拿什么让仙家和一个天天抱怨的弟子同心同德？&＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝&当初笔者和半吊子还没正式出堂的时候，半吊子在网上遇到一位女弟子，述说自己做性梦，半吊子当时查了一下，看到了纠缠那位弟子的冤魂，也看到了弟子身边有仙家，半吊子非常的气愤，仙家应该爱护弟子，怎么能让弟子这样？当时就要求自己的仙家去帮忙拿下冤魂，结果仙家根本不动。恰巧笔者也在网上，半吊子找笔者帮忙，可是笔者的仙家也不动。实在没有办法的情况下，又害怕丢人，笔者用气功的功能拿下了这个冤魂。拿下了这个冤魂，那个弟子的仙家马上就上身说话了，非常的义正严词：你们这么做不怕触犯天条吗？&犹豫了很长时间，对于很多道兄的留言，笔者不知道该如何答复，笔者对堂口的认识和态度与很多道兄不同，而且基本上所有的道兄对仙堂的认识都应该比笔者高才对，可以确切的说，笔者纯粹是自己摸黑走出来的，没走过堂口，倒是有两个大仙朋友，也是什么都不行，只会说上方语而已。也许大家对笔者感兴趣的地方就在于笔者仅仅用了半年时间就从一窍不通到了现在的敢胡言乱语吧，大家都想看到真东西，都想知道笔者为什么能从一个领仙弟子一下子又能做回普通人。笔者其实准备了很多东西想写出来，一时有点抓不住头绪，今天偶尔发生了一件事，给了笔者一点灵感，就从这件事开始说起吧。&笔者同意吊吊的看法，但是对这个堂口的特殊形式表示很感兴趣，这位道兄通过吊吊表示想让笔者帮助他重新立堂，笔者马上拒绝了，理由很简单，这个堂口的自我发展能力很强，和孩子一样，应该给予他自我生长的空间，如果在他还没有成型的时候去限制他的发展，到最后，这个堂口的独特性就会损失殆尽，堂口的弟子最简洁悟道的法门也会由此关闭，观望和修心性是现在这位道兄最应该做的，以心养堂，是大堂安稳的最佳法门，耐心、信心、平等心、毅力、义气这三心二意是立稳大堂的关键，笔者能够自己出堂的诀窍就在这里面。&笔者给所有立过堂口的道兄们一个最好的建议，只要给你立堂口的人不是纯粹的骗子，那么就是这个堂口不要动了，静静的养堂，每动一次堂口就是养堂三个月，那么我们养半年，不管疼也好，不管什么看不了也好，由他去，就一个想法，香火供足，任何事情不去求堂上仙家做，给大堂一个自我组建的时间和机会，对大堂保持一个态度，堂上任何事情全权由教主安排，任何仙家不得争夺教主之位。&任何仙家都不是孤立的，也不是没有人情味的，当弟子把一份沉甸甸的担子压在他身上的时候，他很明白的知道一堂兴家一堂败家的道理，他会肃清堂口的不稳定因素，会遍请高明来组建自己的班底，需要的就是时间和弟子的信任。哪怕弟子的一堂仙家都是假的，只要有一位被认准教主，他就会全心全意为弟子服务，所有翻堂重立的道兄们好好回想一下，你们这样做过吗？你们是不是觉得立堂就应该能看事才对？所有进笔者空间的道兄来互相询问一下，有谁出堂就能看事？莲花山如何？走到今天这一步用了八年的时间，玄青子如何，出堂就能看事，我们也经常联系的，每到心态有问题的时候，他也是出现误差很大的，不要仅仅看到别人好的时候，也不要被那些所谓的坐堂大仙戏弄了，十句话有三句话对的就不错了，其余的都是所谓的江湖话，似是而非的。&＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝&这位道兄的堂口前一段的形势和一个孩子差不多，脾胃不和，经常腹泻，只要慢慢调理就无大碍了，结果这位道兄频繁的重立，仙家的评价是，如同给孩子不停的服用氟派酸，看似当时就止住腹泻了，实则氟派酸加速了孩子骨骼的钙化，孩子的身高已经不能和预期中的一样了。就是说，这位道兄的堂口就是到了鼎盛时期，其能力也不会达到当时堂口组建规划时的三分之二了。&昨晚和一个小兄弟聊了一会，他很疑惑，比他出堂晚的人都开始给别人点堂了。可他的师傅还在警告他，千日不点堂，为什么这个规矩对他就有效，对别人就无效呢？说到这个问题，也就接上了上一篇的文章，用笔者自身的经历应该是很有说服力的了。2008年5月，脑海里面就逐渐有仙家开始报名，11日（阳历），莲花山道兄帮笔者点了一下兵，当时报了&点兵后的三天，笔者就有点在状态了，可以说出点问题了，随即在善缘居群里面认识了吊吊，吊吊在此之前已经三次翻堂重立，也算是大风大浪没少经过了。一个是初生牛犊不怕虎，一个是本着死马当活马医的想法，两个人一拍即合，18日在笔者点兵后的七天，就帮吊吊点兵了，可以说是胆大到了极点。结果还真出人意料，吊吊的堂口竟然站住了。&时近阴历九月的时候，笔者已经能比较准确的接受一些仙家的信息了，比较重要的是两条，一个是堂上有木马，两边堂口的教主都有问题，这一点笔者已经有独立的文章述说了，还有一个就是笔者和吊吊可以在九月份正式出堂了。根据这两点，笔者和吊吊协商了一下，先肃清堂口，随后发现教主基本不在堂上，而且有短时间内回不来的征兆，对此笔者和吊吊采取了两种不同的对策，各自展示了自己的调堂能力。&笔者采用的方法和吊吊不同，教主不在，不代表教主不能管理大堂，只对堂上一个要求，稳定！到了九月十八笔者出堂的那一天，笔者和吊吊都看到教主在出堂的仪式上出现了，九月十九吊吊也正式出堂，从九月十八日开始，笔者和吊吊确实进入了迅速提高的阶段，能够迅速接收到仙家的信息，很多理论知识开始灌输到两个人的脑海里面，然后在彼此的交流中慢慢的形成了一张网，由此才有了笔者空间里面的一系列文章。&随后的日子可就多姿多彩了，七位代理教主轮流执政，大堂建筑每天都新的变化，大堂人马流水似的频繁调动，基本上达到了每周乱堂三次的程度，笔者对大堂的变化很清楚，但是不插手，大堂不管怎么乱，也都达到了笔者对仙家的要求，乱堂不干扰看事，人马调动不危及大堂安全，而且还呈现了笔者的能力稳步提升的迹象。吊吊对笔者大堂很关注，也曾邀请了几位看仙不错的朋友帮助笔者研究了一下大堂，大家共同的建议就是学习吊吊，果断翻堂！说实话，笔者的工作就是管理职位，最擅长的就是机构建立和人力资源，对于朋友们的建议笔者很是心动，但是笔者当时的状态除了乱堂以外，能力还是稳步提升的，就此一点，笔者认为翻堂的意义不大，不如静观其变。&大年三十是笔者养堂的最后一天，久违的教主终于现身了，感觉他的目光就像看一个对他非常牵挂的小弟弟一样，饱含情谊和鼓励：经历了这么多事情，难得你还坚持大堂的教主是我，大堂今天的规模和实力你我都应该满意，从今天起，大堂的教主就是两位了，我还是不经常在堂上，但是你就是大堂的教主，大堂上任何一位仙家都是重情谊的，你能对我如此坚定，我也绝对不会让你失望，大堂的任何一位仙家也不会让你失望。此次回来，为你带来三十六位仙家，任何一位都是没出现在任何一家堂单上的，他们也不会上你的堂单，但是他们的能力也不是你短时间内能想象出来的……&今天这篇文章有特指，笔者准备专门为溪道兄谈一些问题。首先笔者感谢道兄对笔者的一贯支持，道兄的留言让笔者很感动，走过了生死劫之后，道兄还要到笔者的空间来看文章，笔者为道兄这种执着大堂的精神表示佩服，但是，笔者要说明的是，经历了这一场生死劫难，道兄仅仅把这个问题归结到堂口不稳的问题上有点偏激，笔者先从自身的一件经历讲起，随后分析一下道兄产生这种现象的原因、治疗方法和堂口的处理办法。5.4×,询问医生如何治疗的时候，医生的建议是服用一些消炎药，同时观察三个月，最好囊肿能自然消失，如果再有增长的迹象就是恶性囊肿，可能会引发卵巢癌。爱人吃药非常的费劲，所以也没有服药，七天后感觉不舒服的迹象明显加重，再次到医院检查的时候，囊肿已经增加到了5.8厘米，可以说七天增大这么多，是非常不好的现象，医生的诊断结论是，虽然卵巢囊肿可能存在自然消失的情况，但是超过五厘米，而且增长这么快，基本上就是恶性的。最重要的一点是，恶性的卵巢囊肿经不经过手术治疗，存活的时间基本上都是二到三年。&经历这些事情，笔者和吊吊好好聊了一下，吊吊劝笔者，虽然家庭条件不好，卖了房子也要治病啊，笔者告诉吊吊，坚信任何实病都能够用虚的方法治疗，那个时候笔者还没有把吊吊逐出师门，就要求吊吊，传授他一些治病手法，把爱人这条命就全部交给他来处理了。吊吊能够走到今天这一步，不在于笔者教了他多少东西，笔者确实没有藏私，十多年和气功师傅东奔西走学到的精华和自己对仙堂的领悟基本上都告诉他了，其实吊吊的成功主要就在于钻、在于悟，在于信而不迷，如果吊吊没有这些优点，可以说，即使是玉皇大帝亲自点的堂，吊吊也不会有今天的成果。&笔者在上香的时候，爱人问了笔者一句话，你帮我问问仙家，咱们什么时候去医院再检查检查？笔者当时脑海里面出了一个“十三”。爱人当时说，好，如果咱们去了有好转，我就信仙家。笔者把这件事情告诉了吊吊，吊吊还是那个意见，肯定有效果，但是不会很理