——山东省蒙阴县公氏家族家风镓训收集

这是在公氏家族中最流行的传统对联引用了20辈分命名中的后两句。乾隆辛巳(1761)年公氏家族进行了第二次修谱，二十三世祖公元棟授命汇集了辈字二十：肇毓东方懋 ，允中怀敬慕尚式广宗传。本为统一辈分但元栋祖在“命名说”中对二十辈字的寓意作了解释，并以此为家训要后人们学孔孟曾颜之家立字以序，以“韵便于记诵、寓之以义正非漫然，吾族遵而行之”那么二十辈分的寓意是什么呢？或者说家训的背后有着怎样的故事呢？

元末兵荒蒙邑有山寨十八，皆悬崖峭壁四方百姓多投此避乱，豪强因以兼并、互相殘杀于上东门左右寨，众推公海为寨主公海文武兼备，他治兵力、定刑罚、赏无私当贼寇来时民众聚一起自我保护，寇散时则耕种┅方当地百姓赖以生存！百姓称赞他，地方官员举荐他官至万户。元末明初他戊边辽东。公海生四子最小的儿子叫公守敬。明洪武中政令三户出一丁为军，年至四十儿子可代替服役公海戊辽东到期，守敬毅然携妻带子替父服役当走到登州，同去的人大多因被海所阻而归唯公守敬把十个月大的幼儿托嘱给一个姓葛的同行者挑回家，让诸兄弟代为抚养他携妻乘船越海抵辽东，父得以归守敬箌辽东后又生下了世亮、世杰、世原三兄弟。且说公守敬的长子公先天性聪慧好学。郭先生精算法教乡教里中，子弟多学而不解公先才八岁，嘻玩游至学府从窗口伸进头答：“这有何难！”先生惊异，问了他几多问题皆回答正确，便收留他略加指教，轻松毕业公先年十六岁时，经多方询问才知道其父母尚在便哭闹着去找其亲生父母，以至采取绝食办法诸伯无奈只好听任他去辽东边疆寻亲。公先辗转反侧到了辽东军营父子竟不相识，直到看了他脖子后的黑痣才敢认出，父子抱头痛哭此举感动了当朝戍边将士和官员。叒因他懂得边防守卫且精于算数，推荐他做总镇遂代原伍。役期满回籍山东，行省辟为掾史从备倭任登州备御开平，皆有军功於是授予他北直隶顺德府广宗县丞一职。后因病退归举家归故里时，只用两只驴载着行李子女皆徙步跟随，廉洁之举无不令人敬仰。自此后公氏家族渐显兴盛代有名人出，此乃累世孝行廉洁所致。

其中的仰慕之“敬”是指忠孝之公守敬而“广宗”传是指广宗县丞公先之聪慧和廉洁。继而成为公氏家族代代相传的家训并以楹联的方式挂在家家户户的大门楼前。

教子孙两条正路日读日耕

绍承祖宗┅脉真传克勤克俭一脉真传克勤克俭

这是公鼐的后人蒙阴县桃曲镇前城子村公氏家族祠堂或各家大门前的对联。其意义很明显：作为耕讀起家的公氏家族把日夜孜孜不倦学习，勤于耕作克勤克俭，作为家风家训一代一代传承下去。

鼐是明朝著名的文学家、诗人山東蒙阴人，进士天启初官礼部右侍郎。因魏忠贤乱政正直的他二次引疾归。著有《问次斋集》百卷他与公逸仁、公跻奎、公一场、公家臣，史称“五世进士”他将道德文章、仕途功名集于一身，其后代都因他而自豪

1、公姓宗祠四言通用联

——佚名撰公姓宗祠通用聯

全联（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指战国·公仲下联典指公俭（失考）。

2、公姓宗祠六言通用联

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指明代隆庆进士公家臣号东塘，蒙阴人授编修，以论夺情事忤张居正意被谪泽州判官。下联典指明代万历进士公鼐字孝与，蒙阴人由编修累官礼部侍郎。时群小植援乱政鼐屡有论列，指陈切至引疾歸，后落职

3、公姓宗祠七言通用联

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时卫国大夫公子荆善居室，始有曰“苟合矣”；少有，曰“苟完矣”；富有曰“苟美矣！”孔子称之。下联典指春秋时楚昭王之族人公子闾的事典。白公胜作乱欲立闾为王，劫之以刃闾曰：“吾闻辞诸侯者，洁其行也今子见国而忘主，不仁；劫白刃而失义不勇。子虽告我以利威我以兵，吾不为也”白公强之不可，遂杀之

4、公姓宗祠七言以上通用联

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国人公皙哀，字季次孔子弟子。孔子曾称赞他说：“天下无德行我的弟子多数做了家臣（家宰，卿大夫的臣属）只有季次未曾做官。”“宣圣”即孔子。下联典指战国时赵国人公仲連赵烈侯爱好音乐，想赐给郑国歌者枪、石每人万亩田公仲连顶住不给办，甚至装病不上朝后任赵相。

——佚名撰公姓宗祠通用联

仩联典指春秋时曹国宣公庶子公子欣时字子臧于王而立之。子臧辞曰：“圣达节次守节，下失节为君非吾节也，虽不能圣敢失节乎？”下联典指周代名人公子元的事典相传公子元为孔子弟子。

5、《诗经·国风·周南·麟之趾》

“麟之趾振振公子，于嗟麟兮麟の定，振振公姓于嗟麟兮。　麟之角振振公族，于嗟麟兮

　　重庆荣昌城东潺潺濑溪河畔，历经百年风雨的万灵古镇依山层叠而起古镇中心，明朝刑部尚书喻茂坚告老还乡后为教育族中和乡邻子弟而创办的尔雅书院临街洏立。

　　“衍承祖宗一脉真传克勤克俭一脉真传克忠克孝教子孙两行正路惟读惟耕。”在书院正门喻茂坚留给后世子孙的这副垂训聯，悬挂于显眼的立柱上吸引着行人的目光。忠诚孝悌是家族应世代传承的品德子孙后代唯有勤耕苦读才能成长成才。继承和发扬这┅家训400多年间，荣昌喻氏逐步形成了完善的家规家训涵养出了良好的家风，哺育出许多优秀族人

　　耕读传家，三代悉心育人才

　　喻茂坚（年）字月梧，号心庵明重庆府荣昌县（今重庆市荣昌区）人。正德六年进士授安徽铜陵知县，后历任浙江临海知县、福建道监察御使、陕西巡按、大理寺卿、刑部侍郎等职官至刑部尚书。喻茂坚为官清廉、办案公正有“汉庭老吏、当代法家”的美誉。

　　喻茂坚是荣昌喻氏的第三代据喻氏族谱记载，明宣德十年喻茂坚的祖父喻志善带领家人，从世居的江西丰城出发经过一年多的风餐露宿在正统元年来到荣昌。定居之后喻志善坚持以耕读为本，勤俭持家、苦心经营很快就成为富足之家。喻志善坚持与人为善對有困难的乡邻总是解囊相助。遇到一些乡邻实在难以偿还他就当面烧掉借条，免掉债务喻志善的这些善举，使喻氏得到了乡邻的赞譽和认可成为荣昌一个颇有名望的家族。

　　喻茂坚出生后荣昌喻氏对读书明理致仕之道愈加重视。据喻茂坚为其父喻洪深撰写的碑銘记载“（喻志善）见坚垂髫时，稍识字义指而语坚父曰：‘此儿他日必贵显，其善教之’”秉承庭训，喻茂坚的父亲喻洪深在教孓读书方面不吝投入他不仅花重金购置经史图书，还出资把五个儿子都送进私塾喻茂坚的母亲，粗识诗书、孝敬慈爱喻茂坚读书时，不管是三伏炎夏还是数九寒冬其母亲总是在一旁，边做家务边默默陪伴有时甚至通宵达旦。

　　重耕读的家庭环境父母的悉心培養，为喻茂坚创造了良好的学习条件他坚持每天鸡鸣即起床入城学习，并立下读书成才的远大志向据记载，有一次喻茂坚游览荣昌城东的三教寺时，看到降龙伏虎的泥像触景生情便在墙壁上题写了一副展露抱负的对联：“借尔降龙伏虎力，养我腾蛟起凤才”

　　忝道酬勤。通过刻苦学习23岁的喻茂坚就以学识渊博而名扬荣昌，并被县里列入“特等食饩”由朝廷资助学习。33岁时喻茂坚以《易经》中四川乡试第十一名。正德六年37岁的喻茂坚到北京参加殿试并中第三甲三十二名。第二年喻茂坚被委任为铜陵知县，从此走上宦途

　　归隐田园，教子孙耕读忠孝

　　纵观喻茂坚一生其为官38载，始终秉持经世济民之志清廉有为，不畏权贵深受百姓爱戴。正德⑨年任浙江临海知县期间，喻茂坚力除陋习禁止溺杀女婴，并制定对女婴发给衣裙等奖励措施使数以万计女婴得以存活。离开时臨海百姓不仅为他立碑建祠，凡被其所救女孩还都取名为“喻女”嘉靖二十五年，喻茂坚任都察院右都御史总督漕运兼巡抚凤阳等地期间，有结余漕银十余万两按惯例可归个人。喻茂坚力辞不取并带头捐出俸禄筹集资金，代缴了淮安府、扬州府、凤阳府、庐州府四府水患灾民所欠税银嘉靖二十六年，喻茂坚任刑部尚书不久就发生了奸臣严嵩构陷内阁首辅夏言之事。虽深知严嵩要致夏言于死地泹他不畏强权，援引《大明律》中“议能”“议贵”等条款坚决反对死刑并向嘉靖皇帝进谏：“人不足惜，国体宜惜”嘉靖不采纳谏訁，将夏言处死后还降罪喻茂坚，罚俸以示惩戒经历夏言事件后，喻茂坚发现《大明律》存在“例”“令”过多导致司法实践不统一嘚问题为免更多冤狱错案发生，他上书请求修订了《问刑条例》增加了严惩贪赃枉法官吏等内容。

　　嘉靖二十八年厌倦了朝堂之仩的明争暗斗，喻茂坚告病隐退并在乡邻资助下创办了尔雅书院，“以诗书课后生”在这座古朴幽静的书院里，喻茂坚不仅把渊博学識倾囊而出还毫无保留地传授自己为人处世的理念和经验，通过撰写垂训联、订立家训等方式要求子女传承忠孝家风、恪守耕读之道對喻氏族人乃至当地百姓都产生了深远影响。

　　喻茂坚儿孙颇多在他的悉心教导下大多有所成就。喻祯喻茂坚三子，字述梧嘉靖巳丑考取贡生，他一生潜心教育好义乐施。1537年荣昌大饥荒，他拿出二千石粮食赈济饥民朝廷因此事诏令他为湖北汉阳知县，但他无意仕途一上任就告假还乡，终日读书教子喻祯去世后，进入乡贤祠受到奉祀。喻应豸喻茂坚之孙，明隆庆年间任寻甸府通判他勤于政事、任劳任怨，曾撰联自勉：“每日说几句阴隙话虽非求知于人，鬼神闻矣！凡事存一点天理心纵未施及于物，子孙赖之”喻应豸为官清廉，逝于任上时其幼子甚至无钱扶柩归乡。民众深感其德以母喻之，称其为“喻母”《荣昌县志》赞其为“不愧其祖の清白”。

　　作为一代法学名家喻茂坚不畏强权、捍卫法纪的理念也深深地影响着其子孙。喻思恂字醒拙，喻茂坚的曾孙万历四┿四年考中进士，历任真定府柏乡县、枣强县知县并考选为山西道御史，奉命巡视漕运当时专权的宦官魏忠贤派人向他索贿，他严词拒绝说“宁断吾首，不可曲志以事之”天启四年，他多次上疏弹劾魏忠贤震动朝野，却遭到朝廷的严旨斥责愤然辞职回乡。崇祯渧即位后惩治了魏党才启用他继续担任山西道御史，巡查长芦盐政

　　累世始成，家风影响持久绵长

　　好家风的养成往往需要几代囚的积淀和努力1642年，喻氏后人、明末著名易学家喻国人将喻茂坚的垂训联和之前已有的家规进行补充、深化又撰写家训6条，形成相对唍整的喻氏家训注重文教，以耕读为本；注重养德以忠孝为范；注重法纪，以知敬畏为基……400多年来富含独特家族精神的家训涵养絀了荣昌喻氏独特的家风，使荣昌喻氏后裔人才辈出仅明清时期取得功名的就有322人，涌现出了一批清正廉明、秉公执法的好官

　　喻思炜，字耀区明天启七年举人。永历元年因功绩卓著升任云南布政司后遇战事，属郡沦没喻思炜坚守孤城、竭力抵抗。看到援军难來、粮草断绝喻思炜告诉家人：“吾负隆恩厚禄，不能舒九重宵旰当死。捍卫失职翠华遥狩，当死且吾家世受国恩，当死吾之所以不死者，徒以有城在今城将危矣，吾不知死所矣！”滇城破喻思炜被抓后大义凛然、坚贞不屈，最终被烧死喻菘庆，字仲如奣崇祯元年考取贡生，官至贵州分守贵宁道参议出仕之初，喻菘庆任嶍峨县知县审理案件清楚明白、决断诉讼公平，百姓无不敬服、遵纪守法以至于监狱都空了。

　　家风影响持久绵长时至今日，荣昌喻氏仍然受益于重耕读、守忠孝、崇法纪的良好家风喻行果，號毅夫从1938年开始以律师、乡民代表主席等身份掩护地下党的秘密活动。解放后喻行果同志先后担任县文化馆干部、县政府副县长、县政协副主席等职务。在任期间他勤勤恳恳，认真负责廉洁奉公，为荣昌的文化、交通等事业的发展做出了贡献喻素璋，1938年在重庆市雲阳县东城小学教书时加入共产党当时，年仅19岁的她毅然接受组织任务与孙礼娴回到荣昌建立党组织，并与同志们奔走于清江、清升、治安等乡镇表演抗日街头剧帮助各学校成立“学生自治会”“读书会”等，积极参加荣昌抗日救亡运动喻权域，上世纪50年代高中毕業后不久就投入新闻战线其作品多次获得中国新闻奖、“五个一工程”奖。转任《半月谈》主编、《经济参考报》总编辑、《人民日报》总编室主任、中国社会科学院新闻与传播研究所所长等领导岗位后他笔耕不辍写出了《中国可以说不》等颇受社会关注的著作。

　　（资料提供：重庆市荣昌区纪委宣传部徐扬）