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求扮猪吃老虎类小说,要开始主角无敌的，MM不要太多
请发些扮猪吃老虎的给我网络小说给我 最好一出场就是主角无敌的
唐家三少跳舞我吃西红柿那些起点上比较有名的我都看过了，最好是没怎么听说过的文
“天下第一丁 极品家丁 圣门风云 异世帝王行 和尚秘史 春水传奇 英雄的时代
觉者的传说 极品鬼才在异界 巫墓 貌似高手在异界
请发些扮猪吃老虎的给我网络小说给我 最好一出场就是主角无敌的
唐家三少跳舞我吃西红柿那些起点上比较有名的我都看过了，最好是没怎么听说过的文
“天下第一丁 极品家丁 圣门风云 异世帝王行 和尚秘史 春水传奇 英雄的时代
觉者的传说 极品鬼才在异界 巫墓 貌似高手在异界 流氓天尊 恶魔狂想曲之明日骄阳
风临异世 极品公子 裸兰 龙与魔法师 天庐风云 九幽龙戒 兽血沸腾 比蒙传奇 莲花宝鉴 武当传人在异界”
这些都看过了 我比较喜欢极品鬼才在异界和巫墓这2种类型的 还有我是男的 不要发女性向文 一开始主角无敌的 最好是玄幻 奇幻 异世 重生 穿越这种类型的 适度YY也可以
修真和都市写实的 网游类的我不太喜欢
另外最好长一点 50W字以下的就不用推荐了 谁给的名字越多分就给谁（如果有简介就更好） 也可以发到我邮箱
谢谢各位大大了 如果满意还可以加分
25本小说已发送至邮箱。绅士开头，基本上都已经完结了，还有需要请联系我 谢谢！
其他答案（共3个回答）
不知道会不会喜欢？？
不过还没写完
异界之极品奶爸 异界之最强奶爸 百世重修 盘谷弟子逍遥录 转世灭神 只身逆天 重生之我的世界 我是大法师
博卿欢，叶迷写的，超好看，就是有点短，我就是看了这本就迷上这种风格了，落月江湖，都绝对符合你标准，还有装傻的，浅菊夏离
傲剑天下（主角白色头发，很帅，校草，武功基本无敌嘞）
黑道公子（主角很帅，格斗很猛，其他没看到~~）
超级学生（主角被外星人拉去改造了，能不帅嘛）
困龙升天（听...
我资料里有，免费的，不要积分啊
答: 1、把书看懂，看透，像煮了一样滚瓜烂熟。 2、好书要煮。 3、精读，细读，反复的读。
答: 1、 钱钟书： 《围城》
　　幽默源于智慧，智慧写尽人生！
　　2、 路 遥： 《平凡的世界》
　　正视苦难，震撼心灵；平凡的世界，伟大的人生！
　　3、 金 ...
答: 土耳其文学奥斯曼时期，诗歌是主要的文学体裁，主要采用安纳托利亚方言或奥斯曼土耳其语，主要题材是美丽和浪漫
答: 浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义
　　——linyi518《佛教批判》小议
　　linyi518《佛教批判》摘录：
　　　　 佛教在在认识论上是虚无的...
目前我们的生活水平必竟非同以往．吃得好休息得好，能量消耗慢，食欲比较旺盛，活动又少，不知不觉脂肪堆积开始胖啦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　减肥诀窍：一．注意调整生活习惯，二。科学合理饮食结构，三。坚持不懈适量运动。
　　　具体说来：不要暴饮暴食。宜细嚼慢咽。忌辛辣油腻，清淡为好。多喝水，多吃脆平果青香焦，芹菜，冬瓜，黄瓜，罗卜，番茄，既助减肥，又益养颜，两全其美！
有减肥史或顽固型症状则需经药物治疗．
如有其他问题，请发电子邮件:jiaoaozihao53@ .或新浪QQ: 1
如何洗衣服？也许有人会说，衣服谁不会洗啊？放到水里，加点洗衣粉洗就成了呗。是啊，说是这样说，可是洗衣服还有不少学问呢。我就说说我的“洗衣经”吧。
说起洗衣服，想想真有不少要说的呢。
首先要分开洗。内衣外衣、深色浅色要分开。个人和个人的衣物也尽量分开洗涤，这样可以防止不同人体间细菌和病菌的相互交叉感染，尤其是宿舍或者朋友的衣服尽量不要放置在一起洗。即使是自己的衣服，内衣和外衣也要分开洗。因为外衣接触外界的污染和尘土较多，而内衣将直接接触皮肤，为避免外界尘螨等对皮肤的不良入侵，内外分开洗涤是有科学道理的。不同颜色的衣物要分开洗涤，可将颜色相近的一同洗涤，浅色的一起洗涤，容易掉色的单独洗涤，避免衣物因脱色而损坏。另外，袜子和其他衣物不要一起洗涤。
其次，使用洗衣粉宜提浸泡一会。洗衣粉功效的发挥不同于肥皂，只有衣物适时浸泡才能发挥最大的洗涤效果。浸泡时间也不宜太长，一般20分钟左右。时间太长，洗涤效果也不好，而且衣物易褶皱。有人洗衣服时把洗衣粉直接撒在衣物上便开始搓揉洗涤，那样不能发挥最好的洗涤效果，对洗衣粉是一种浪费，当然，免浸泡洗衣粉出外。另外，冬季一般宜使用温水浸泡衣物。水温过低，不能有效发挥洗衣粉的洗涤效果，水温太高，会破坏洗衣粉中的活性成分，也不利于洗涤。
再次，衣物及时更换，及时洗涤。衣服要及时更换，相信道理大家应该都很清楚。可是，衣物换下后应该及时清洗，有人却做的不好。好多家庭喜欢将换的衣服积攒起来，每周洗一次，这样很不科学，容易使衣物上积聚的细菌大量繁殖，容易诱发皮疹或皮肤瘙痒症状。为了个人和家人的身体健康，还是勤快一点，把及时换下的衣物及时洗涤，这样，其实也费不了多少时间，也不至于最后要花费半天甚至更长 的时间专门来洗涤大量的衣物要节约的多。另外衣服穿的太久就比较脏，要花很大的力气洗涤才能洗干净，也容易将衣物搓揉变形，而影响美观和穿着效果。
洗衣服是个简单的小家务，也是生活中不可缺少的一件事，学问却很多，也许您的“洗衣心得”比这还要科学，还要多样，欢迎您 的指正~~
这个问题有点不知所问了。
公务员并不由单位性质决定，行政单位行政编的是公务员，但并不是说行政单位的就是公务员，事业单位里面参照管理的也是公务员。
所以你的问题只能回答为：按公务员管理的是公务员。
工行的网银没有软键盘，主要通过安全控件来保证安全，只有安装了工行的安全控件，才能在工行网页上输入密码。
修改密码的操作，你可以在登陆工行网银以后，在“客户服务”的“修改客户密码”里找到相关链接。
1、电子(IT)类：压克力手机架、压克力优盘架、MP3/MP4展架、有机玻璃VCD展架、数码相机展架、笔记本电脑展架、摄像头展架、ACRYLIC摇控器摆件架。电池箱、形像展示柜、专卖柜等。
2、装修类：有机玻璃装饰品、物业标牌、广告牌、形象牌、纸巾盒等。
3、烟草名酒类：烟架、塑料烟盒、酒架、酒盒、亚克力酒水牌、三角台卡、烟酒专卖柜等。
4、用品展示类：资料架、笔架、鞋架、眼镜架、手表展架、名片座、文具座、压克力台历座等。
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6、精品类：相座、鱼缸、像架，药盒、纸镇、精品展盒、经销牌。
7、水晶工艺品类：水晶奖杯、水晶模型、水晶内雕、水晶装饰品。
8、水晶胶制品类：水晶胶工艺品、真品内藏制品。
9、有机旋转展示架：也是展架的一种，用于手表，手饰，精品，手机，MP3，通信设施的展示，展示架中心有一条灯管，上下均可装有灯，可全方位展示出产品的特征。风格优美，高贵典雅、又有良好的装饰效果，有机旋转展示架使产品发挥出不同凡响的魅力。
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煤沥青生产的主要来自于煤焦油，煤焦油是煤碳在干馏的过程中留下的—种很黏稠的黑色液体。煤焦油的成分很是复杂。在1972年的时候就已经被鉴定出来芳香族碳氢化合物和杂环碳氢化合物已经达到了400多余种。焦化厂一般将煤焦油用蒸馏的方法按照沸点的大小来分配范围。
一、整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳
二、因地制家原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。
三、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
四、观形察势原则
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山纬向构造;昆仑山棗秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
五、地质检验原则
风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。
六、水质分析原则
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
七、坐北朝南原则
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季?风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。
八、适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
九、顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
十、改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
展示架用途及功能与适应场所
展架，展示架在商业用途中起到宣传商品，展示商品，促销作用，在卖场，商场，展览会，专卖店等不同场所压设计不同展示架用来展示不同商品，因而为配合厂家宣传品牌起到很大商业用途。
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1、婚纱摄影、家庭装饰画；2、室内外指示牌；3、大型展览工程或活动展览展示；4、商场、银行、宾馆、酒店等墙面装饰宣传；5、机场、地铁、车站、公交站台等广告媒体；6、工艺礼品；7、流动广告牌。
电子废弃物的成分复杂，其中半数以上的材料对人体有害，有一些甚至是剧毒的。比如，一台电脑有700多个元件，其中有一半元件含有汞、砷、铬等各种有毒化学物质;电视机、电冰箱、手机等电子产品也都含有铅、铬、汞等重金属;激光打印机和复印机中含有碳粉等。
新加坡在放宽中国旅游签证的同时，也决定放宽和简化中国商家到新加坡的商务签证条例，向在新加坡当地有业务的中国商家发出两年或更长时间的多次出入境签证。 华商盛世是中国最具价值的海外游学供应商，是海外教育培训产业链中关键资源的有效组织者。
不同种群的老虎分布各不相同：孟加拉虎主要分布在孟加拉国；东北虎分布在我国东北地区------
老虎的主属性应该是攻击，满级潜力是1.05。
最好是用狂暴的做副宠，幸运值也要高，这样合成后潜力值才提高得多。
要合成生命潜力值就用狂暴的虫子做副宠；要合成防御就用狂暴的树精；要合成攻击，即主属性就用狂暴的老虎或鹰。
希望你能喜欢。
老虎是极品，
攻击高、移动快、体力还行、雷击爪、白色的……
喂了以后跑D晕人，开猛攻蓄力还可以远程晕人，辅助自身以及辅助队友、救人都很好，唯一弱点在防体，甲刀无双挨一下就得回点。
钩镰刀刻印选择：
市场价而言：
突阵最贵，其次盾阵，再次碎阵和突霸，突卫……
招式而言：
突刚体长距离带属性，吹飞，蓄力时间令人发指
盾刚体小前冲可转向，不带属性
碎前拍后拍，前气绝后倒地
阵快速挥刀270°大吹飞
个人比较推荐盾阵，
C1突很慢…突很慢…很慢…慢…慢……
其实楼主，去试技官那里试试最好
增加回答(我以后回答都在后面加得了，省得人说我改说辞)：
老虎的招式貌似有
1方、2方、3方、4方，C1，JC，无双/真无双
其中似乎C1带属性，这个不清楚，
因为我的老虎拍人直接就死了，看不清楚上风没……
开猛攻以后推荐用C1，中远程给人上属性。
修改一处回答，
阵刻印修改之后是小吹飞不是大吹飞了
修改后我只实测过C1突盾碎，阵霸那把没解封印没有实测
我还拿着改之前的经验在说，实在抱歉
《异侠》：一开始男主角不是很帅，但后来会很帅很强，而且作者也写的很好。
《校园全能高手》，《重生之我能升级》
去动物园，省会有。
小说名叫《半兽》
俗称土蚕、地蚕。成虫属鳞翅目夜蛾科。常见的地老虎有小地老虎、大地老虎、黄地老虎和八字地老虎。其中，以小地老虎危害玉米最为普遍而严重，玉米幼苗被害，形成缺苗、缺窝，往往需要多次补苗，严惩者甚至改种，费工费时，还要减产。
在龙城的通天塔里。要100根蜡烛，老虎在塔里的最里面。不用打老虎，把老虎旁边的宝箱里的魔眼石拿到就用回程出来。如果是刺客，隐身，骑马，喝加速药，简单的很。也可以组队清小怪前进。我还玩的时候老虎加了眩晕，一旦中了就会一直晕，很BT。不知现在怎样了。怀念和族人一起刷老虎的日子。
异界之堕落天才
三十六计里的第二十六计 扮猪吃虎
装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。
世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。扮虎吃猪的，其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流。扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。
子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，表面看来，一副笨拙样子。这论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的。照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的。这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”。但现在行不行？就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？ 所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候，这态度更要不得，除非以退为进，佯示懦弱，暗施阴谋，故意装傻扮懵，使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。
什么叫作“扮猪吃虎”呢？即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来，待走近时，然后出其不意，猝然向它袭击。这突击结果，虎纵不死也会带伤。 以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用，在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽，“若愚”到象猪一样，表面上百依百顺，脸上展开微笑，嘴边抹上猪油，装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段，把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用。所谓“扮猪”，即孙子所说的“藏于九地之下”，“吃虎”是“动于九天之上”。
且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足。他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布，先送笔大礼，引吕而登门答谢。吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣，何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄，惟有将军耳，允非敬将军之职，实敬将军之才也。”这马屁拍得恰到好处，弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时，却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽，太师功得震于天下，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。”又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我，司徒当为元勋。”
看王允这副诌佞相、奉承话，确已到了为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步，但在“求达目的，不择手段”的施计要求之下，“吃虎”的猪相，却做得十分到家，所以到时机成熟的时候，便一反媚态，指责董卓喝道 ：“反贼至此，武士何在？”从这两副早晚变化不同的脸孔，由妓女相变成屠夫相，可以看出凡任何一场斗争，定要经过一段艰苦的历程。古语有所谓“变生肘间”，俗话也说“吃完面反碗底”的，正说明人与人相处，就会发生利害冲突，也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生。所以，某些“英雄人物”，其对人之态度，绝没有信用可讲的，有的只有利害关系，所谓“刎颈交”者，只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物。
书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍，脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说慌不脸红。若说“刎颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话，“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此，现代更甚！
古代“扮猪”扮得最像，“吃虎”吃得最彻底的，首推越王勾践。勾践于国破家亡的时候，不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差，囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下，身为奴，妻为婢，赤膊跣足，蓬头垢衣，扫牛栏，拾马屎，尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦，这种“扮猪”精神，确是人所不能忍者。一旦获释归越，便卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，阴谋复仇，行谋臣文种七策，一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠），二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济），三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材，使作宫室以罄其财（引导荒淫），五曰遣之谋臣以乱其谋（渗入间谍），六曰离其谏臣使自杀以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）。这一套连环的“釜底抽薪”，居然把吴王夫差扳倒了，到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目，仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死，嘿！还要我亲自动手不成？卒至夫差要自己下手。由此看来，勾践扮猪多么可怜，在吃虎时又何等恶煞？可见英雄之所以成为英雄，不在于吃虎的英雄气概，而在于扮猪之涵养，捞世界亦然，肯吃亏的必有好处。
此外，孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的。足证此“扮猪吃虎”计，消极的可以避祸，积极的就是夺权手段。施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿。
三十六计里的第二十六计 扮猪吃虎
装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。
世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。扮虎吃猪的，其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流。扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。
子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，表面看来，一副笨拙样子。这论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的。照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的。这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”。但现在行不行？就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？ 所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候，这态度更要不得，除非以退为进，佯示懦弱，暗施阴谋，故意装傻扮懵，使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。
什么叫作“扮猪吃虎”呢？即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来，待走近时，然后出其不意，猝然向它袭击。这突击结果，虎纵不死也会带伤。 以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用，在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽，“若愚”到象猪一样，表面上百依百顺，脸上展开微笑，嘴边抹上猪油，装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段，把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用。所谓“扮猪”，即孙子所说的“藏于九地之下”，“吃虎”是“动于九天之上”。
且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足。他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布，先送笔大礼，引吕而登门答谢。吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣，何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄，惟有将军耳，允非敬将军之职，实敬将军之才也。”这马屁拍得恰到好处，弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时，却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽，太师功得震于天下，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。”又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我，司徒当为元勋。”
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书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍，脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说慌不脸红。若说“刎颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话，“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此，现代更甚！
古代“扮猪”扮得最像，“吃虎”吃得最彻底的，首推越王勾践。勾践于国破家亡的时候，不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差，囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下，身为奴，妻为婢，赤膊跣足，蓬头垢衣，扫牛栏，拾马屎，尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦，这种“扮猪”精神，确是人所不能忍者。一旦获释归越，便卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，阴谋复仇，行谋臣文种七策，一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠），二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济），三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材，使作宫室以罄其财（引导荒淫），五曰遣之谋臣以乱其谋（渗入间谍），六曰离其谏臣使自杀以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）。这一套连环的“釜底抽薪”，居然把吴王夫差扳倒了，到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目，仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死，嘿！还要我亲自动手不成？卒至夫差要自己下手。由此看来，勾践扮猪多么可怜，在吃虎时又何等恶煞？可见英雄之所以成为英雄，不在于吃虎的英雄气概，而在于扮猪之涵养，捞世界亦然，肯吃亏的必有好处。
此外，孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的。足证此“扮猪吃虎”计，消极的可以避祸，积极的就是夺权手段。施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿
三十六计里的第二十六计 扮猪吃虎
装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。
世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。扮虎吃猪的，其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流。扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。
子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，表面看来，一副笨拙样子。这论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的。照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的。这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”。但现在行不行？就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？ 所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候，这态度更要不得，除非以退为进，佯示懦弱，暗施阴谋，故意装傻扮懵，使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。
什么叫作“扮猪吃虎”呢？即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来，待走近时，然后出其不意，猝然向它袭击。这突击结果，虎纵不死也会带伤。 以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用，在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽，“若愚”到象猪一样，表面上百依百顺，脸上展开微笑，嘴边抹上猪油，装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段，把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用。所谓“扮猪”，即孙子所说的“藏于九地之下”，“吃虎”是“动于九天之上”。
且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足。他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布，先送笔大礼，引吕而登门答谢。吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣，何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄，惟有将军耳，允非敬将军之职，实敬将军之才也。”这马屁拍得恰到好处，弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时，却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽，太师功得震于天下，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。”又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我，司徒当为元勋。”
看王允这副诌佞相、奉承话，确已到了为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步，但在“求达目的，不择手段”的施计要求之下，“吃虎”的猪相，却做得十分到家，所以到时机成熟的时候，便一反媚态，指责董卓喝道 ：“反贼至此，武士何在？”从这两副早晚变化不同的脸孔，由妓女相变成屠夫相，可以看出凡任何一场斗争，定要经过一段艰苦的历程。古语有所谓“变生肘间”，俗话也说“吃完面反碗底”的，正说明人与人相处，就会发生利害冲突，也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生。所以，某些“英雄人物”，其对人之态度，绝没有信用可讲的，有的只有利害关系，所谓“刎颈交”者，只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物。
书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍，脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说慌不脸红。若说“刎颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话，“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此，现代更甚！
古代“扮猪”扮得最像，“吃虎”吃得最彻底的，首推越王勾践。勾践于国破家亡的时候，不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差，囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下，身为奴，妻为婢，赤膊跣足，蓬头垢衣，扫牛栏，拾马屎，尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦，这种“扮猪”精神，确是人所不能忍者。一旦获释归越，便卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，阴谋复仇，行谋臣文种七策，一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠），二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济），三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材，使作宫室以罄其财（引导荒淫），五曰遣之谋臣以乱其谋（渗入间谍），六曰离其谏臣使自杀以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）。这一套连环的“釜底抽薪”，居然把吴王夫差扳倒了，到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目，仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死，嘿！还要我亲自动手不成？卒至夫差要自己下手。由此看来，勾践扮猪多么可怜，在吃虎时又何等恶煞？可见英雄之所以成为英雄，不在于吃虎的英雄气概，而在于扮猪之涵养，捞世界亦然，肯吃亏的必有好处。
此外，孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的。足证此“扮猪吃虎”计，消极的可以避祸，积极的就是夺权手段。施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿。
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我的资料里有很多
《异侠》：一开始男主角不是很帅，但后来会很帅很强，而且作者也写的很好。
《校园全能高手》，《重生之我能升级》
微微一笑很倾城
秀丽江山，云中歌，大漠谣，云梦笙歌，且试天下，薄荷荼縻梨花白，第一皇妃，夜凝夕，若相惜，《惜取眼前人》，蔓蔓青萝，少年丞相世外客，孤芳不自赏。《薄荷荼靡梨花白》《绾青丝》《寻找前世之旅》《芊泽花》《平安京之宋姬物语》《三生三世十里桃花》《凤囚凰》《微微一笑很倾城》《何以笙箫默》《人生若只初相见》
出现提高自尊时用用可以，但不能常用，否则会弄巧成拙
开始装出弱者姿态吸引你的注意力，引你上钩，然后当你在他面前时，给你致命一击。这种人是很可怕的！君应远之！
三十六计里的第二十六计 扮猪吃虎
装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。
世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。扮虎吃猪的，其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流。扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。
子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，表面看来，一副笨拙样子。这论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的。照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的。这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”。但现在行不行？就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？ 所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候，这态度更要不得，除非以退为进，佯示懦弱，暗施阴谋，故意装傻扮懵，使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。
什么叫作“扮猪吃虎”呢？即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来，待走近时，然后出其不意，猝然向它袭击。这突击结果，虎纵不死也会带伤。 以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用，在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽，“若愚”到象猪一样，表面上百依百顺，脸上展开微笑，嘴边抹上猪油，装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段，把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用。所谓“扮猪”，即孙子所说的“藏于九地之下”，“吃虎”是“动于九天之上”。
且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足。他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布，先送笔大礼，引吕而登门答谢。吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣，何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄，惟有将军耳，允非敬将军之职，实敬将军之才也。”这马屁拍得恰到好处，弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时，却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽，太师功得震于天下，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。”又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我，司徒当为元勋。”
看王允这副诌佞相、奉承话，确已到了为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步，但在“求达目的，不择手段”的施计要求之下，“吃虎”的猪相，却做得十分到家，所以到时机成熟的时候，便一反媚态，指责董卓喝道 ：“反贼至此，武士何在？”从这两副早晚变化不同的脸孔，由妓女相变成屠夫相，可以看出凡任何一场斗争，定要经过一段艰苦的历程。古语有所谓“变生肘间”，俗话也说“吃完面反碗底”的，正说明人与人相处，就会发生利害冲突，也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生。所以，某些“英雄人物”，其对人之态度，绝没有信用可讲的，有的只有利害关系，所谓“刎颈交”者，只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物。
书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍，脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说慌不脸红。若说“刎颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话，“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此，现代更甚！
古代“扮猪”扮得最像，“吃虎”吃得最彻底的，首推越王勾践。勾践于国破家亡的时候，不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差，囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下，身为奴，妻为婢，赤膊跣足，蓬头垢衣，扫牛栏，拾马屎，尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦，这种“扮猪”精神，确是人所不能忍者。一旦获释归越，便卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，阴谋复仇，行谋臣文种七策，一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠），二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济），三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材，使作宫室以罄其财（引导荒淫），五曰遣之谋臣以乱其谋（渗入间谍），六曰离其谏臣使自杀以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）。这一套连环的“釜底抽薪”，居然把吴王夫差扳倒了，到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目，仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死，嘿！还要我亲自动手不成？卒至夫差要自己下手。由此看来，勾践扮猪多么可怜，在吃虎时又何等恶煞？可见英雄之所以成为英雄，不在于吃虎的英雄气概，而在于扮猪之涵养，捞世界亦然，肯吃亏的必有好处。
此外，孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的。足证此“扮猪吃虎”计，消极的可以避祸，积极的就是夺权手段。施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿。
三十六计里的第二十六计 扮猪吃虎
装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。
世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。扮虎吃猪的，其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流。扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。
子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，表面看来，一副笨拙样子。这论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的。照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的。这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”。但现在行不行？就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？ 所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候，这态度更要不得，除非以退为进，佯示懦弱，暗施阴谋，故意装傻扮懵，使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。
什么叫作“扮猪吃虎”呢？即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来，待走近时，然后出其不意，猝然向它袭击。这突击结果，虎纵不死也会带伤。 以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用，在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽，“若愚”到象猪一样，表面上百依百顺，脸上展开微笑，嘴边抹上猪油，装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段，把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用。所谓“扮猪”，即孙子所说的“藏于九地之下”，“吃虎”是“动于九天之上”。
且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足。他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布，先送笔大礼，引吕而登门答谢。吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣，何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄，惟有将军耳，允非敬将军之职，实敬将军之才也。”这马屁拍得恰到好处，弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时，却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽，太师功得震于天下，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。”又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我，司徒当为元勋。”
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书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍，脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说慌不脸红。若说“刎颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话，“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此，现代更甚！
古代“扮猪”扮得最像，“吃虎”吃得最彻底的，首推越王勾践。勾践于国破家亡的时候，不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差，囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下，身为奴，妻为婢，赤膊跣足，蓬头垢衣，扫牛栏，拾马屎，尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦，这种“扮猪”精神，确是人所不能忍者。一旦获释归越，便卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，阴谋复仇，行谋臣文种七策，一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠），二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济），三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材，使作宫室以罄其财（引导荒淫），五曰遣之谋臣以乱其谋（渗入间谍），六曰离其谏臣使自杀以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）。这一套连环的“釜底抽薪”，居然把吴王夫差扳倒了，到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目，仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死，嘿！还要我亲自动手不成？卒至夫差要自己下手。由此看来，勾践扮猪多么可怜，在吃虎时又何等恶煞？可见英雄之所以成为英雄，不在于吃虎的英雄气概，而在于扮猪之涵养，捞世界亦然，肯吃亏的必有好处。
此外，孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的。足证此“扮猪吃虎”计，消极的可以避祸，积极的就是夺权手段。施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿
三十六计里的第二十六计 扮猪吃虎
装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。
世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。扮虎吃猪的，其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流。扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。
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25本小说已发送至邮箱。绅士开头，基本上都已经完结了，还有需要请联系我 谢谢！
《异侠》：一开始男主角不是很帅，但后来会很帅很强，而且作者也写的很好。
《校园全能高手》，《重生之我能升级》
秀丽江山，云中歌，大漠谣，云梦笙歌，且试天下，薄荷荼縻梨花白，第一皇妃，夜凝夕，若相惜，《惜取眼前人》，蔓蔓青萝，少年丞相世外客，孤芳不自赏。《薄荷荼靡梨花白》《绾青丝》《寻找前世之旅》《芊泽花》《平安京之宋姬物语》《三生三世十里桃花》《凤囚凰》《微微一笑很倾城》《何以笙箫默》《人生若只初相见》
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开始装出弱者姿态吸引你的注意力，引你上钩，然后当你在他面前时，给你致命一击。这种人是很可怕的！君应远之！
三十六计里的第二十六计 扮猪吃虎
装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。
世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。扮虎吃猪的，其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流。扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。
子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，表面看来，一副笨拙样子。这论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的。照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的。这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”。但现在行不行？就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？ 所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候，这态度更要不得，除非以退为进，佯示懦弱，暗施阴谋，故意装傻扮懵，使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。
什么叫作“扮猪吃虎”呢？即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来，待走近时，然后出其不意，猝然向它袭击。这突击结果，虎纵不死也会带伤。 以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用，在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽，“若愚”到象猪一样，表面上百依百顺，脸上展开微笑，嘴边抹上猪油，装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段，把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用。所谓“扮猪”，即孙子所说的“藏于九地之下”，“吃虎”是“动于九天之上”。
且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足。他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布，先送笔大礼，引吕而登门答谢。吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣，何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄，惟有将军耳，允非敬将军之职，实敬将军之才也。”这马屁拍得恰到好处，弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时，却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽，太师功得震于天下，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。”又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我，司徒当为元勋。”
看王允这副诌佞相、奉承话，确已到了为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步，但在“求达目的，不择手段”的施计要求之下，“吃虎”的猪相，却做得十分到家，所以到时机成熟的时候，便一反媚态，指责董卓喝道 ：“反贼至此，武士何在？”从这两副早晚变化不同的脸孔，由妓女相变成屠夫相，可以看出凡任何一场斗争，定要经过一段艰苦的历程。古语有所谓“变生肘间”，俗话也说“吃完面反碗底”的，正说明人与人相处，就会发生利害冲突，也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生。所以，某些“英雄人物”，其对人之态度，绝没有信用可讲的，有的只有利害关系，所谓“刎颈交”者，只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物。
书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍，脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说慌不脸红。若说“刎颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话，“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此，现代更甚！
古代“扮猪”扮得最像，“吃虎”吃得最彻底的，首推越王勾践。勾践于国破家亡的时候，不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差，囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下，身为奴，妻为婢，赤膊跣足，蓬头垢衣，扫牛栏，拾马屎，尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦，这种“扮猪”精神，确是人所不能忍者。一旦获释归越，便卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，阴谋复仇，行谋臣文种七策，一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠），二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济），三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材，使作宫室以罄其财（引导荒淫），五曰遣之谋臣以乱其谋（渗入间谍），六曰离其谏臣使自杀以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）。这一套连环的“釜底抽薪”，居然把吴王夫差扳倒了，到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目，仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死，嘿！还要我亲自动手不成？卒至夫差要自己下手。由此看来，勾践扮猪多么可怜，在吃虎时又何等恶煞？可见英雄之所以成为英雄，不在于吃虎的英雄气概，而在于扮猪之涵养，捞世界亦然，肯吃亏的必有好处。
此外，孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的。足证此“扮猪吃虎”计，消极的可以避祸，积极的就是夺权手段。施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿。
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