古代中冰雪一词有何典故？
据《庄子o逍遥游》 载，藐姑射山上居住着神人，其“肌 肤若冰雪，绰约若处子。”冰雪在这儿比喻洁白，后人因以入诗.亦作清 洁如玉之比。南朝o陈o江总《再游栖霞寺言志》：“静心抱冰雪,暮齿通 桑榆。”唐o武元衡《代佳人赠张郎中》：“洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃 李年。”宋o张孝祥《念奴娇o过洞庭; “应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”金o赵秉文《大江东 去“叩泄长歌，嫦娥欲下，万里挥 冰雪。”
参见“冰雪”条。唐o柳宗元《夏夜苦热登西楼》诗：“谅非姑射子，静胜 安能希。”宋o苏轼《雪诗八首》其二：“闲来披氅学王恭，姑射群仙邂逅逢。”
据唐o陆广微《吴地记》、范摅《云溪友议》六载，贞娘乃 唐吴妓，色艺俱佳，时人比之苏小 小。死后葬于吴宫之侧，行客才子每过吴地，多题诗墓上以凭吊之。后多 指代姿色...
风:( 夜来风雨声，花落知多少。);(千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ).
花:(夜来风雨声，花落知多少。);(桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
古代神话传说中，羲 和是太阳的御考（见《离骚》及其 注）；姮娥(嫦娥)本为羿妻，因偷食 西王母下死药，奔月而成为月中仙女（见《淮南子o览冥训》 “羲娥” 是羲和...
据《淮南子o览冥》载羿龠不死之药于西王母，姮娥窃以奔月注：“姮娥，羿妻请不 死之药于西王母，未及脤之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。”姮 娥即嫦，后因以咏...
答: 在诗中，诗人描写了一位才貌双全的琵琶女的不幸遭遇，惟妙惟肖地刻画了她高超的琵琶弹奏艺术和丰富的内心活动，并巧妙地将琵琶女的遭遇和自己联系起来，抒发了自己在政途上...
答: 《诗经》在艺术风格上，充分体现了现实主义的创作精神，反映了人们的日常生活经验。它的叙述方式以抒情为主，艺术水平很高。在艺术表现方法上，以“赋”、“比”、“兴”为...
答: 在表现方式上，也能反映出当代朦胧诗的艺术特点：情思的深层象征，意象的跳跃组合
答: 进入南北朝后，曾出现寿阳公主“梅花妆”的故事和陆凯折梅赠友人报春传情的咏梅名句“折梅逢驿使，寄与陇头人
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这个不是我熟悉的地区《父亲写的散文诗》火了 词作者为临港写了第一首歌-宜宾新闻网
　　　　　　　　　
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《父亲写的散文诗》火了 词作者为临港写了第一首歌
一过长江大桥，就是宽阔的临港大道。（资料图）
新闻网9月13日讯（记者 李清凌）还记得李健在《我是歌手》里面演唱的《父亲写的散文诗》吗？质朴的歌词不知感动了多少人。9月13日，临港开发区第一首歌曲《这里》正式发布，为《这里》写词的，正是《父亲写的散文诗》的词作者董玉方。
初次听到《这里》不禁让人联想到《父亲写的散文诗》的那种叙事风格。&工地上开铲车的小王，家在河北孩子刚满三岁，他晚上喜欢在江边转转，抽根家乡的烟&&&从&工地小王&&年轻博士&&港口老孙&&工程师小赵&等人物的故事讲起，唱出了建设者们的生活，也唱出了临港人的理想。
&这是个叫临港的地方，就在宜宾紧挨着长江，多少人在这里匆匆忙忙，改变了城市的模样；这是个叫临港的地方，就在宜宾紧挨着长江，多少人在这里热泪盈眶，温暖了城市的灯光；这里是我们的临港，这里是我们的家乡，这里有我们的亲人，这里有我们的理想&&&作为临港的第一首歌，这首歌没有花哨的技巧和华丽的辞藻，自然而然的真情流露，在不经意间击中聆听者的心房。
词作者董玉方是成都军区战旗文工团创作室创作员，青年诗人、作家、词作家，四川省作协会员，中国诗歌学会会员。曲作者和演唱者吉胡阿力，是一位彝族小伙，不善言辞却将全部柔情注入音乐，他的嗓音醇厚而富有磁性。
董玉方与吉胡阿力是多年的好友，他们合作的《我终于长满了蘑菇》在成都城市民谣音乐节的现场，深深地打动了观众。如今他们再次合作，为临港创作出了属于临港的第一首歌《这里》，这首歌向人们展示着临港的过去、现在和未来。
&&点击可听这首歌曲：
作者：李清凌编辑：余丽
责任编辑：周妍
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　　唐诗百花艳小说　　“第1章四文客光临唐诗文化城”　　嘀、嘀、嘀------手机叫人。郎景川打开自己的双屏手机，原来是接收到“班庆圈子”发来的微信。几乎同一个时间里，相距千里之遥的周鲁生也打开手机，触摸机屏查看微信发给的相同内容文字：中国第一座“唐诗文化城”在太湖畔开业，班庆同学会决定选派四名代表，前往参观活动。名单有东方梦春、西门焕金、周鲁生、郎景川。于4月17日8时该城正门口集合，遇事随时手机联系。紧接着是“唐诗文化城”系列图像、表格、参观介绍相关资料------结尾短诗道：　　哥如泉城花，姐似羊州柳；大家惜春风，相逢再握手。　　原来，“唐诗文化城”邀请前往参观，选派四名代表作为贵宾接待。郎景川原本不是广州某中学巳甲班的学生，他的二婚妻子溪焕敏才是该班的同学。巳甲班在庆祝建班50周年时，进行了班庆活动，部分同学的配偶，如郎景川被接纳为“班庆圈子”的喜庆梦友。　　汉语文字的特色，有“谐音”语用，“盟友”和“梦友”发音，本来有声调的区别，由于方言的参与，还有“通俗”的帮腔，口语上有时出现将“梦友”听成“盟友”，也会将“梦友”听成“梦游”。同学聚会，总有搞笑，有人讲“盟友”；有人讲“梦友”；有人讲“梦游”------　　飞机航空和高铁动车，为旅客拼命缩短距离节省时间。太湖焕发青春，像温柔可爱的少女姑娘，张开V双臂欢迎四面八方的客人。　　杨万里《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”夸张能给观众来了喜悦，百尺长的柳条轻拂过闪耀着银光的湖塘，太湖只不过是大陆一镜水塘而已。　　湖岸一片绿化围城，城门上方铭牌刻写五个大字：“唐诗文化城”。门前东方梦春、西门焕金、郎景川、周鲁生按时约会。西门焕金笑道：今天是个好日子，天公作美，给了我们良辰美景。东方梦春张罗着大家合影，邀请路人帮助拍摄。　　经旅游咨询，他们四人进入文化城接待处，领取参观包，内有文化城旅游文书用具用品。东方梦春做了简便的组队分工、民主管理。西门焕金保管使用智能辅助器，周鲁生负责使用导游器，郎景川负责保管文化城旅游资料器，而她自己携带文化城专用手机，以便对外联络。　　西门焕金建议参观圈友从大众进口处入门，其他三人点头通过。他们来到游玩大门前方，目睹有几处拍摄景点，凭门票提供免费照相留影，立马取相片。　　大门前方是一方平地广场，周边设置许多流动花栏车，它们靠车轮移动方位，车载栏架上或花卉盆景，或土载聚集花草，随时听命调遣，组装花坛使命，扮靓了广场空间地域。周边的店铺和公共设施，给游客印象很明显的，一是“唐艺”大小商品店，二是“培训文化”系列讲习堂。　　这座大众入门建造也是人文景观。正眼看去，三根立柱竟然是三颗天然大树主干修饰成的楹柱，上方树枝交叉缠绵，绿色枝叶茂盛，你中有他，他中有你，浑然一体。又见绿叶满墙，垂直绿化，花枝招展，橘红色的凌霄花提前开花，它们以喇叭形的笑脸欢迎观众的光临。有游客东向而入。　　三条诗句构成鼎联，分别悬挂在三根立柱的西面，其书写的汉语篆体文字让人驻足，有人欣赏书法技艺，有人品味联句诗意，也有人辨识猜测。周鲁生一目三行，立即解读明白，便转身对郎景川说：“有请学兄解说门前楹联。”周边好奇者闻声开始围拢来。郎景川站在正面端详一会，便对他们简述：这是品字联句，中间句位稍高，为上联；左右句位两者平等齐高，却略低于中间柱联而成为下联。粗看这是两副对联，细瞧它是一副鼎联。　　东方梦春和西门焕金听说后，观望复读一遍，赞成道：果然如此，再请郎景川讲对联美学。郎景川告诉：　　“对联，俗称对子，雅称楹联、楹贴。它始于我国古时五代，是从唐朝律诗的联句演变为独体，盛于明清，至今仍旧很流行。这不是讲律诗的首联和尾联就是对联，而颔联和颈联就对称形式和平仄具备对联的要素。“马有四条腿，有四条腿的不一定是马”，律诗联句通常为五言、七言，而对联字数可以任意。对联是一种独特的文学艺术形式，它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类很多，通常划分为春联、喜联、寿联、挽联、行业联、装饰联、交际联和杂联等。据说有文字可查，五代后蜀主孟昶题写的“新年纳余庆；嘉节号长春”为春联。这是我国最早出现的一副春联。但是，春联不一定是最早的对联，最早的对联可能从唐人律诗摘句而来。对联有这些特点：　　一要字数相等，如果要断句，也要一致。比如王籍诗联句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。　　二要平仄相合，音调和谐。习惯选“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。对照孟昶的对联，“庆”为仄声属上联；“春”为平声属下联。　　三要词性相对，位置相同。比如名词对名词，动词对动词，副词对副词之类，而且相对的词必须在相同位置上。做到“虚对虚，实对实”。大家可以对照杜甫的联句“窗含西岭千秋雪；门泊东吴万里船”或者贾岛的联句“鸟宿池边树，僧敲月下门”。
　　四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。最简短的二字联“水绿；山青”或者“山峻；水清”。举个例子，在上世纪我国“上山下乡”运动时，一位“知青”下乡到农村，见到身旁的村姑在农业劳动是整劳力，生产和生活样样都拿得起来，又具有那个时代的道德品质，刚强又不失温柔，为人表现青春秀丽，做事成熟稳重。于是他送给村姑一副对联：春山形态；秋水精神。从上下联可以读出时代背景地点位置和村姑的形象品格。整体做到了言简意深，对仗工整，平仄协调。分开赏析“春、秋”“山、水”“形态、精神”，又做到各自为对，上下衔接，内容相关。可惜这位作者今日未到，没能给大家讲解，让我冒名顶替了，代他解读肯定是不到位。　　如何辨别上联和下联？最重要的标志是通过声调平仄来区别。核对句尾的字词，属于平声的字词，该句为下联，属于仄声的字词，则该句属于上联。我们来看大门三根柱联，中间门柱的联句最末字词“乐”是仄声，此联为上联，两边门柱的联句末字“章”和“长”为平声，左右两联属于下联。　　分辨出上下联句，再看对联实例。第一副对联是：　　汉赋万家乐　　杜笔八仙章　　第二副对联是：　　汉赋万家乐　　华文一梦长　　另外，这两副对联又可以构成品字联。一句上联带出两句下联。单独抽出形象看，像汉语品字，像麻将牌三条，上方一幅是上联。下方两幅各为下联。　　此外，张挂的对联，过去传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。如果是门联，再加横批呈现出门形之美学，此横批与对联紧密相关，可以说是对联的题目或解说。”　　需要沟通认可的是当今对联的左右位置。而今不是古人的思维定向了，古时面对采取右为上，因此左边的是下联；横批的语序古代采取由右往左读念，而今所写的横批有的采取由左往右的语序，与传统语序正好相反。如果有横批的话，先确定横批位置，然后根据横批的语序确定上下联位置。语序是由右往左者，则右侧为上联；语序由左往右者，则左侧为上联。无横批者，对联没有繁体字的应采取左侧为上联；对联有繁体字者，采取右侧为上联，即古代传统式。　　稍停一会儿，郎景川请东方梦春和西门焕金她们将眼光放到入口大门，随后说道：大门上方有横批，按照从左到右的顺序习惯读，诗：唐诗百花香。这又是一句回文语句，倒过来读，也就是古人阅读习惯，从右到左念：香花百诗唐。百字还有众多的意思，其意可实可虚，可数可不能数。　　当他说完“百的含义太丰富了！”突然话题拐弯指向西门焕金：“西门女士，此话对不对？”西门焕金立马答道：“对！汉语的特色，实词在不同的语境中往往一词多义。比如，一百个里有实数百，一千一百到九千九百里，也有若干个百。”　　郎景川见好就接过来，继续说：唐诗百花香，香花百诗唐，这里边就有若干个“百”，《全唐诗》收集多少首唐诗？据统计超过一百个一百首——上万首啊！　　“香花百诗唐”，该如何理解？正反两读，出来两个百，有请大家“百家争鸣，百花齐放”哟！　　周边游客低声议论起来。郎景川趁机拿起水瓶喝口水，该让郎景川休息一下，东方梦春和西门焕金她俩又请周鲁生讲解鼎足联学识。　　周鲁生看到身边游客中有人喊道“有请老师声音大点”，便解说道：本人也是公益之举，说错的地方还望名人专家给予纠正。周鲁生提高嗓音宣讲：　　大家看大门口，有人从“花”下走，也有人从“诗”下走。通道的门联共拥一幅上联，与游客等高的三个字是“万家乐”。对联送出的是吉祥祝福诗意。　　从实物说起，我国古代的鼎有三足支撑，这种平衡揭示了任意三点成一平面的科技道理，至今家具中的角橱、角架应用这个原理。从图形讲起，三角形有三条边、三个角。一个平面等边或等腰三角形，其内高加一条实线，粗看这条实线画出是两个对等三角形，细看全图含有三个三角形。这就婉转提示这图案描绘出对联和鼎联的架构。初看对称两个对等三角形，犹如一副对联；再看全图大三角形好比上联，两个小三角形好比下联。如此赏识就是正“品字联”，相反图像就是倒“品字联”。倒“品字联”说明出一个下联，征求两个上联为对。“鼎足联”简称鼎联；同理，“品字联”简称品联。　　正巧哇，旁边不远处有一座加工店铺，橱窗电子屏显现有三句话，可以构成倒品联，它们是：　　改善现场管理（上联）　　遵守劳动纪律（上联）　　落实产品安全（下联）　　有一位大师告诫学子，无论信仰什么，做人要自己做到“真善美益”，反对“假恶丑害”。于是大师提出征联活动，他说出下联后，当场要求学子对出上联，筛选结果是这样的多幅联：　　转变观念择道取益（上联——学子A对）　　遵守法规律人作美（上联——学子B对）　　落实制度做事行善（上联——学子C对）　　规范道德说话讲真（下联——大师出）
　　又有一种联对活动。传说清朝蒲松龄斥对王尚书趣事。故事里的毕侍郎在饭局上做东，首先讲出上联：“三字同头左右友，三字同旁沽清酒，今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒”；王尚书瞧不起穷秀才蒲松龄，抢着应对出下联，道：“三字同头官宦家，三字同旁绸缎纱，若非当朝官宦家，谁人配穿绸缎纱”。蒲松龄灵机一动，谦让不应对向侍郎官的上联，说明自己只好应对刚才的下联，只见蒲对出的上联是：“三字同头哭骂咒，三字同旁狼狐狗，山野遍声哭骂咒，只因道多狼狐狗”。　　这场三人对联按先后顺序排列，王对毕，蒲对王，整理为这样的品联：　　左右友，沽清酒，今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒（毕侍郎上联）　　官宦家，绸缎纱，若非当朝官宦家，谁人配穿绸缎纱（王尚书下联）　　哭骂咒，狼狐狗，山野遍声哭骂咒，只因道多狼狐狗（蒲松龄应对出上联）　　请看此处周边的我国建筑实体，许多采用对称结构，给人美感，我国文化特别是汉语方形字组成的对联，也是给人以美感。自对句、对联出现以后，也有征联活动和现象出现。比如，这几年春节期间全国出现的地域征联活动。如果出上联，征对下联，只选一名则出现一副春联，也就是一副对联。如果选中两个下联，则为品字联，当然分开看就是两副对联。如果选取多幅下联，则视作多幅联对，会出现三幅联对、四幅联对等等。多幅联对具体划分也有多种，比如多幅下联对一上联，多幅下联对多幅上联，多幅上联对一下联，多幅上联对多幅下联等等。　　周鲁生讲解到这里，停顿一下。东方梦春、西门焕金示意他打住，然后她俩配合说道：女士们、先生们，我们大家互动吧！　　游客们有的端详四位文客貌相：他们身材偏瘦，年纪略显年轻，近似五十岁。东方女士长有小双眼皮、眼睛不小，身穿唐装，西门女士天生一副大眼睛、大双眼皮，身着西装；她们五官端正，肤色略白，口齿伶俐。那两男文客精神焕发，周男生着中山服，而郎男生穿休闲装。　　有游客对西门焕金发出邀请，强烈有请美女为大家来段讲解。西门焕金看了东方梦春一眼，东方梦春使了个眼色。西门焕金举起双手示意，众人鸦雀无声等待。　　西门焕金说：　　“我的能力有限，来个抛砖引玉吧！”　　“我推测大门欢迎游客大众的正品联的寄意是------”　　她有意停顿一会儿，扫视一遍众人反映后，说道：“大门三幅联句表明三种时态，分别表示过去、现在、将来。观者面对品联解读，从左到右阅读：　　过去——九州诗圣挥毫赋仙贤曲酒香；　　现今——百姓汉语欢心唱安康歌寿久；　　未来——四海文豪昂首颂富强梦悠长。”　　话音停顿一会儿，赢得掌声四起。过后，有人推荐吴姓先生发表高见。　　只见吴先生自我介绍说自己是明城文学院的教师。他指向入口大门，让大家浏览书写的字词，然后讲解道：大门口显示的文字词语，可以组成文学作品，有横批，有对联，有品联，刚才那几位老师讲的好。我从专业上讲解，为大家服务。我们今天来做什么的？我们还没有进去，大门已经示范给观众读者写作了一首诗歌。按照现今大陆阅读习惯，语序按上下左右排列的方式看，这首五言诗为：　　“唐诗百花香，杜笔八仙章；汉赋万家乐，华文一梦长。”　　吴先生继续讲解道：　　对联提供雅俗共赏，现在华人认可品字联。从学术方面也取得一致性，提倡“品联”叫法，不淘汰鼎足联或鼎联的叫法，因为鼎给人意象：三足鼎立。之所以提倡“品联”统一法，因为“品”似象形字又含意会，上下左右都有口，给人以想象。“品”以三个口呈现三角形，又将鼎足而立的意象表达出来。口表现方正，世界上只有汉语言文字表示方正形体。读者品读作者联句，享受趣读之美。　　有两名当地员工出面叫停，要求给他们碗饭吃。　　“这里不是百家讲坛，是市场经济。请不要破坏当地的市场经济。”　　“有破坏市场经济的法律条文吗？”　　吴先生出示“国学诗歌文化宣讲公益会”证件，接受监督核查。　　游廊音响正播放着童声诗册选唐录音，娃娃背诵朗读和歌唱交替进行：　　“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”　　“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”　　“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”　　“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”　　“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”　　“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”　　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”　　“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”　　“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”　　“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”　　“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”　　“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”　　------　　唐诗唐词蕴藏着风花雪月的绮丽、军旅戎戍的悲壮、鸟语虫鸣的寓意、山水田园的旖旎、边塞风光的苍莽------　　此时此地正是：花花草草诗意奇新；燕燕莺莺歌声美妙。
　　西门焕金对东方梦春说，鸟语花香，游客中不乏藏龙卧虎。东方梦春点头赞成，也说道，山外青山楼外楼哇。她们有意扫视四周，发现有一伙青年人特别有精神听讲。东方梦春主动向前打招呼，经过互相交流，得知他们几个人原来是高中的同窗，聚会同行来看热闹的。　　西门焕金凑过来，更显得自来熟。从言语流露，这也是追寻真善美益的圈友。　　西门焕金请郎景川解说“花语”，郎景川微笑道出：网上可以搜索到读者需要的各种花语，自己不过在转播而已。　　人们观赏植物，植物的精华在其花，花又是植物界的代表，代表着花卉草木，代表着花果菜蔬。　　“古今中外”友情提示我们，自古以来，我们许多人喜欢“形象思维”，而西方人接受逻辑思维。在学习知识和提高自己的问学生涯中，我们乐于“古为今用”、“洋为中用”。网上显示：花语是指人们用花来表达人的语言，表达人的某种感情与愿望，在一定的历史条件下逐渐约定俗成的，为一定范围人群所公认的信息交流形式。赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽无声，但此时无声胜有声，其中的涵义和情感表达甚于言语。　　其实，花语在我们大陆也有土生土长的，只不过没有形成系统和专著。早在诗经楚辞就隐藏着兰、惠、桃等花语，古代诗词里咏梅就潜伏留下梅花花语。只是缘于古汉语如何转换现代汉语缺少桥梁，这个专利没能开花结果。　　花语是说，花用无声语态和形象寓意与人交流沟通。人们借用花来表达自己的文字语言，表达人的某种情感和愿望。赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心。不了解花语者乱送鲜花于人，会引来麻烦和别人的误会。“喜鹊登梅”，梅花不是倒霉花，是美好之花，是长寿之花，“喜鹊登梅幸福来”。“桃花运”就是从我国古代桃花花语演变来的。　　文化艺术是世界的。个体花语最早起源于古希腊，在希腊神话里记载过爱神出生时创造了玫瑰的故事，玫瑰从那个时代起就成为了爱情的代名词。群体花语在19世纪初起源于法国，随即流行到英国与美国，是由一些作家所创造出来，主要用来出版礼物书籍，特别是提供给当时上流社会女士们休闲时翻阅之用。　　编制花语，盛行在法国皇室时期，贵族们将社会民间对于花卉的资料整理编档，其中就包括了花语的信息，这样的信息在宫廷后期的园林建筑中得到了完美的体现。　　国外大众对于花语的接受大概是在19世纪中，那个时候的社会风气还不是十分开放，在大庭广众下表达爱意是难为情的事情，所以恋人间赠送的花卉就成为了爱情的信使。而我国唐朝时期出现“折柳”送别的热潮，以至于西京城郊外的灞桥岸旁的柳树受损严重，好在柳树具有顽强和旺盛的生命力，可以承受花语的载体的需求量。在隋唐之前，就接受“赠梅”花语文化，打响咏梅第一炮的应该是南朝宋代诗人陆凯，曾在江南寄梅花一枝给长安的好友范晔，并赠诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”自此梅花有了誉称或者代号“第一春”。　　中国人都看重“鸟语花香”，植物之静与动物之动，它们的声色为文学塑造意境带来了丰富的素材，取之不绝用之不尽。最早的“花语虫鸣”可以重现在《诗经》里，《诗经》里的植物有桃李、木瓜、木槿、水芙蓉、飞蓬、莼菜、芦苇、蒌蒿、白茅、艾蒿、蓼蓝、葛藤------到了唐诗世界，可称的上无奇不有，且不讲动物园，就说植物园，那里的水陆草木，形成百花齐放，各种花卉文化盛开，形成了和谐的百家争鸣。　　我国古代花语有一部分是“双关语”和“歇后语”组成的。古乐府记录不少民间诗歌，莲谐音怜爱的怜，莲子表示爱你，赠送莲花所结出的莲子，花语就是向你示爱：或者友爱，或者恋爱。荷花的根茎内涵是纯洁，冠名“藕”，谐音对偶之“偶”，赠送藕的花语就是寻求配偶，双方情意可用花语“藕断丝连”。这些都是花语的延伸，花卉、花草、花木、花果-----都有寓意象征。　　随着时代的发展，花卉成为了社交的一种赠与品，更加完善的花语则代表了赠送者的意图。　　郎景川收住话语，大家正要互相加深沟通，忽然那边产生的纠纷交流。郎景川、周鲁生从东方梦春和西门焕金的眼神和肢体语言，明白她俩交上新朋友了。　　东方梦春有言出口：　　江南风光无限，最在意者是------过去，性格外向又浪漫行事的青少年，特别引人瞩目；现在，文雅稳重做事的，属女性的更为关注。　　西门焕金有话诉说：　　当今何为英雄？女英男雄。李清照诗说“生当作人杰，死亦为鬼雄”，雄，非性别之说，而是包含英勇，勇敢，逞强的元素。
　　一位文化城业界主管接待他们。主管微笑道：欢迎“四维”分子驾到，四位请到接待室稍息。落座之后，主管说：“今日邀请‘四维’学子互动，实在出于观众读者需要。速成班笑迎四位，请珍惜时光。”　　于是他们接受速成班培训充电。佩戴硬件的耳聪机，眼明镜，口秀罩，头灵器------又配备软件存储器，读懂相关词汇。如：　　中国古代文学史词解选：【四唐】指初唐﹑盛唐﹑中唐﹑晩唐。原为旧时对唐诗的分期。划分方式有不同观点，本文按照：从唐高祖武德元年至武后长安四年（618—704），共86年为初唐，“四杰”归入初唐诗人。从中宗神龙元年至代宗大历五年（705－770），共65年为盛唐。杜甫卒于大历五年，故以这一年来结束盛唐。从大历初至文宗大和末（771－835），共64年，是为中唐。以后（836－907）71年是晚唐。又依《全唐诗》的名册，“晚唐”时期由文宗大和末延长到五代十国时期。　　四位文客议论，以上【四唐】时期年限划分不能全部接受，虽然李白杜甫为重点划入盛唐，但是他们主张将陈子昂也划入盛唐初期。　　【中国十大名花】它们分别是：（1）花中之魁——梅花；（2）花中之王——牡丹花；（3）凌霜绽妍——菊花；（4）水中芙蓉——荷花；（5）花中皇后——月季花；（6）繁花似锦——杜鹃花；（7）花中娇客——茶花；（8）君子之花——兰花；（9）十里飘香——桂花；（10）凌波仙子——水仙花。这十种花分别蕴含着我国不同层面的精神文化底蕴，有着深厚而浓重的历史内涵，各自在花卉界中独树一帜，标志着我国传统文化的非凡意义。但在中国10大传统名花中，中国仅享有梅花、桂花、荷花国际登录权。　　何为“四维”？这里的四维就是“空间三维度”+“时间一维性”　　时间一维性告诉读者时间是由过去、现在、将来构成连续不断的系统，形象感觉时间仅具有单一维度；时间是线性向前而不可逆的。时间的不可逆性，叫一去不返。　　空间三维度，观众可从室内任意一个墙角，看到角中心点它可以引出三条直线，表示物体的空间位，就叫长、宽、高。　　观赏解读唐诗，现代已经采用“四维”思维性，它比“脑筋大转弯”先进的多。　　时代在发展，历史在前进。影视和小说需要作者和读者双方互动。“四位”参与动态文学角色（剧终以文字说明）。　　“四维”观念速成培训后，他们进入体验观赏厅。之后，四位的角色有了转化，于是出现东说、西讲、周述、郎谈个体参与点赞，或者“四维”集体炒作议论。或明或暗，诗歌有“四维”：长、宽、高、深；何为其深？深邃！如果出现长短、宽窄、高低，那么会有深浅，好似深度。或显或隐，文学作品有“四维”：真、善、美、益；何谓其益？接近利益，“兴天下之利；除天下之害！”如果出现真假、善恶、美丑、就会有益损利害。这里遵循古代阴阳和现代正负理念，益转换成能量，就会出现正能量或负能量的效应。还有作者和读者------请观众查亮眼睛，看四位文客如何作秀四维？
　　“第2章唐诗百花选榜单——花名册”　　前章说到东方梦幻、西门幻金、周鲁生、郎景川四位文客在唐诗百花城经过速成培训，摇身变成四维老师。口才和写作是作为老师能力的检验标准，在实践过程中，他们还得要挂靠“参赞”职务。　　于是他们分工，以对联形式默认，女士优先，按国际惯例拼音字母排列顺序看东方梦幻、西门幻金、郎景川、周鲁生四人出道。结果出来了一副四条联：　　东方梦幻出下联：真　　西门幻金对上联：美　　郎景川又对上联：益　　周鲁生又对上联：善。　　他们互相交换眼色，接下来确定各自的擅长，报单亮相：　　探真、求真——献美、选美——兴益、助益——举善、施善。　　四位参赞立马产生兴趣能量，议论起唐诗来，将热点转向唐诗有“爱情三部曲”名册吗？　　四位参赞读唐诗发现了“爱情三部曲”：一恋爱，二情爱，三***唐诗为我们读者提供三部曲作品代表：王维的《相思》、李商隐的《无题》、元稹的《离思》。精彩程序和进展流程为：　　寻找恋爱目标——红豆；　　选择情爱方式——春蚕和蜡烛的动态组合；　　确定**方案——沧海之水加巫山之云。　　问世间何为情事境界？唐诗提供了三种典型爱情境界。　　寻到“红豆春发”的境界，让青少年人知道“劝君多采撷，此物最相思”；产生相思，多采（彩）多思。　　情人确定之后，积极创作“春蚕吐丝”和“蜡烛燃泪”的境界。郎君像春蚕，痴女似蜡烛；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，爱得死去活来才算浪漫。　　夫妻名分已定，看破红尘，主动创造“沧海巫山”境界。呵护***云水情”专利，要求男娶唯一而女嫁专一；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”　　有人改编开放，追加成“爱情四部曲”：一恋爱，二情爱，三**变作一分为二，先婚内爱，后婚外恋。　　又有红杏赛红豆，吴融有唐诗《杏花》“最含情处出墙头”。宋朝诗人不甘落后，“红杏尚书”宋祁说“红杏枝头春情（一作意）闹”（《玉楼春》）。是呀！花有雌蕊也有雄蕊。叶绍翁名牌创意“红杏出墙”——“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，可与唐诗情词“恨不相逢未婚（嫁或娶）时”相媲美。　　“欢迎！”“欢迎！”众多花样的古诗榜等待观众浏览。　　请使用遥控器操作，打开观看机子屏幕，手模滑动，点击文学故事篇，可有“百花齐放”栏目亮相，点击进入；出现解词“花”项目，再点击进入。屏幕亮出：花圃、花坛、花带、盆景、花语、观赏植物、孤植、丛植、片植------各种分镜头快速聚集，像喜庆烟花绽放开来。魔术般组成口号：　　捧盛意迎宾笑放豪情伴君欢　　停留片刻，出现“含义解说”，有1——20选项；点击1——屏幕显示：有一段文字解说：“花是种子植物的有性繁殖器官。花有各种颜色，有的容貌艳丽，有香味------（请点击选读：A、花语；B、花容；C、花意； D、花德。）”　　他们面议后点击C，“花的寓意很多，请点击1——20选项。”他们面议后点击20——一段文字出现：　　《穗花市咏》并序：花，解剖学说是植物的*****它们不隐私，光明磊落，面世开放，故咏之。诗歌为：　　“绽开**笑破天，挣脱羞膜山水宽；蓄芳结子谁传情，遗美送香到人间。”　　穗：城市别名，指广州。欢迎您光临！祝贺您选对方向，请连续点击可继续进行。　　之后，屏幕展现“唐诗百花香榜单选看”：　　“金水榜单”（阳性）；“水金榜单”（阴性）；“水火淡榜单”（中性）；“三金鑫榜单”（刚性）；“三水淼榜单”（柔性）------　　东方梦春点击挑选“金水榜单”，遥控器语音提示“往前进行？请确定。”东方梦春按下“确定”键盘。屏幕“金水榜单”首句问：什么花卉草木与大唐关系密切？“唐诗百花香”提供不同版本答案，可以选项A、B、C、D。　　 A、文字显现：宋人周敦颐有《爱莲说》，文中告诉“予独爱莲之出于淤泥而不染，濯清而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静直，可远观而不可亵玩焉。”，我们的“唐诗百花香”故事就从唐朝咏莲吟荷诗开始讲起。　　（有语音播送：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出于淤泥而不染，濯清而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静直，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”）　　 B、“梅兰菊竹”为古代中国画的“四君子”；而“春兰、夏荷、秋菊、冬梅”：是四季花仙，我们的“唐诗百花香”故事就从唐朝咏梅诗开始讲起。　　（有语音播送：南朝宋代陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。”盛唐蒋维翰《春女怨》：“白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。儿家门户寻常闭，春色因何入得来。”）　　 C、“桃之夭夭，灼灼其华。”这是《诗经》咏桃名句，我们的“唐诗百花香”故事就从唐朝桃诗开始讲起。　　（有语音播送：《诗经?国风》名篇：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”中唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”）　　 D、“莺啼密叶外，蝶戏脆花心。”这诗句描写的是李树李花，原创作者可能是李世民，我们的“唐诗百花香”故事就从初唐李世民开始讲起。　　
　　东方梦春和西门幻金看中D，确定之后，按动触及D键，影视大屏幕和音响运作起来了。“祝贺‘四维’学仔充电高升老师，选择方向对头，加分鼓励。请看”：　　故事选择有：　　 A——历史人物唐朝诗人故事；　　 B——文学人物唐朝诗人故事；　　 C——虚拟人物唐朝诗人故事；　　 D——搞笑人物唐朝诗人故事。　　他们异口同声道：B！B！　　遥控器点击选择B——文学人物唐朝诗人故事，确定——进入。　　“祝贺‘参赞’学仔输血晋升大师，选择方向对头，再加分鼓励。”　　友情提示：影视小说故事可以转换成文字语言作记述。　　屏幕画面呈现大自然风光，唐朝出现人文景观片段，诗坛分别表现初唐、盛唐、中唐、晚唐的百花齐放彩景。　　冯梦龙代表明清小说家赠语：“那园周围编竹为篱，篱上交缠蔷薇、荼縻、木香、刺梅、木槿、棣棠、十样锦、美人蓼、山踯躅、高良姜、白蛱蝶、夜落金钱、缠枝牡丹等类，不可枚举。遇开放之时，烂如锦屏。远篱数步，尽植名花异卉。一花未谢，一花又开。向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。转过柏屏，便是三间草堂。房虽草覆，却高爽宽，窗明亮。堂中挂一幅无名小画，设一张白木卧榻。桌凳之类，色色洁净。打扫得地下无纤毫尘垢。堂后精舍数间，卧室在内。那花卉无所不有，十分繁茂。真个四时不谢，八节长春。但见：梅标清骨，兰挺幽芳。茶呈雅灡軦李谢浓妆。杏娇疏雨，菊傲严霜。水仙冰冗玉骨，牡丹国色天香。玉树亭亭阶砌，金莲冉冉池塘。芍药芳姿少比，石榴丽质无双。丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。梨花溶溶夜月，桃花灼灼朝阳。山茶花宝珠称贵，蜡梅花磬口方香。海棠花西府为上，瑞香花金边最良。玫瑰杜鹃，烂如云锦，绣球郁李，点缀风光。说不尽千般花卉，数不了万种芬芳。”　　柳宗元代表文客寄语诗话：即事观农稼，因时展物华；秋原被兰叶，春渚涨桃花。　　东说和西讲道：有看客要提意见，百花需要张榜或者有个名册，这规矩是不能丢失的，它会跑到哪里去了？　　周述告诉“让广告给遮挡了！”　　“赶紧亮相吧！”　　《唐诗百花选名册》　　首选植物花名单：　　梅花；牡丹花；菊花；荷花；月季花；杜鹃花；茶花；兰花；桂花；水仙花。　　桃花、李花、杏花、梨花、樱花、石榴花、海棠花、橘花、林檎花、柚花、椰花、　　木棉花、琪花、荔枝、枇杷、木瓜花、芭蕉、荔枝、杨花柳絮、槐花、合欢花、　　松柏、木芙蓉、棕榈、桐花、木莲、刺桐花、苦楝花、（蚕）桑、楸花、棠棣花、　　紫荆花、木兰花、辛夷花、琼花、蔷薇、蕙兰、迎春花、丁香花、玫瑰、芸香花、　　扶桑（朱槿）、帝王花、雪莲、玉簪花、玉蕊花、芍药、茉莉、鸡冠花、红蕉花、　　凤仙花、金灯花、豆蔻花、马兰花、金钱花、蜀葵、木槿花、石楠花、凌霄花、　　栀子花、杜若、竹花、石竹花、花椒、麦花、稻花、菽(豆)、高粱、采薇、瓠瓜、　　莴苣、菜花莼花、荇菜、药草艾、红花、决明花、苋菜马齿苋、茱萸花、紫藤花、　　绿萝、芸香花、葛花、萱草、飞蓬、卷耳、睡莲、菱花、苹花、菖蒲花、蓼花、　　待选植物花名单：玉兰、白兰花、蝴蝶兰、含笑、向日葵、长春花、文竹、姜花、风信子、大丽花、喇叭花、仙人掌、蒲公英、银杏、红豆（相思豆）树、凤凰木、榕树、玉树、女贞、冬青、夜来香、百合花------　　四位参赞浏览唐诗百花选名册，想起李汝珍小说《镜花缘》。《镜花缘》也有“百花”趣事之说，赶快拿起搜索器，搜到第四十八回——“睹碑记默喻仙机观图章微明妙旨”，将花名用黑体字标出，与《唐诗百花选名册》的花名对比，不重复者采用黑字，相同者采用蓝字显示。　　小说原文如下：　　正面也有一匾，写的是“镜花水月”。那碧玉座上竖一白玉碑，高不满八尺，宽可数丈，上镌百人名姓：　　司曼陀罗花仙子第一名才女“蠹书虫”史幽探；　　司虞美人花仙子第二名才女“万斛愁”哀萃芳；　　司洛如花仙子第三名才女“五色笔”纪沉鱼；　　司青囊花仙子第四名才女“蝌蚪书”言锦心；　　司疗愁花仙子第五名才女“雕虫技”谢文锦；　　司灵芝花仙子第六名才女“指南车”师兰言；　　司玫瑰花仙子第七名才女“绮罗丛”陈淑媛；　　司珍珠花仙子第八名才女“锦绣林”白丽娟；
　　司瑞圣花仙子第九名才女“升平颂”国瑞徵；　　司合欢花仙子第十名才女“普天乐”周庆覃；　　司百花仙子第十一名才女“梦中梦”唐闺臣；　　司牡丹花仙子第十二名才女“女中魁”阴若花；　　司木笔花仙子第十二名才女“风月主”印巧文；　　司洛阳花仙子第十三名才女“回文锦”卞宝云；　　司兰花仙子第十五名才女“血泪笺”田秀英；　　司菊花仙子第十六名才女“玉无瑕”林书香；　　司琼花仙子第十七名才会“龙凤质”宋良箴；　　司莲花仙子第十八名才女“蓝田玉”章兰英；　　司梅花仙子第十九名才女“百炼霜”阳墨香；　　司海棠花仙子第二十名才女“花御史”郦锦春；　　司桂花仙子第二十一名才女“水中月”田舜英；　　司杏花仙子第二十二名才女“小太史”卢紫萱；　　司芍药花仙子第二十三名才女“玉交枝”邺芳春；　　司茉莉花仙子第二十四名才女“珊瑚玦”邵红英；　　司芙蓉花仙子第二十五名才女“玉玲珑”祝题花；　　司笑靥花仙子第二十六名才女“个中人”孟紫芝；　　司紫薇花仙子第二十七名才女“一剪红”秦小春；　　司含笑花仙子第二十八名才女“蕙兰风”董青钿；　　司杜鹃花仙子第二十九名才女“小嫦娥”褚月芳；　　司玉兰花仙子第三十名才女“锦绣肝”司徒妩儿；　　司蜡梅花仙子第三十一名才女“神弹子”余丽蓉；　　司水仙花仙子第三十二名才女“凌波仙”廉锦枫；　　司木莲花仙子第三十三名才女“小杨香”骆红蕖；　　司素馨花仙子第三十四名才女“赛钟徭”林婉如；　　司结香花仙子第三十五名才女“碧玉环”廖熙春；　　司铁树花仙子第三十六名才女“女学士”黎红薇；　　司碧桃花仙子第三十七名才女“鹦鹉舌”燕紫琼；　　司绣球花仙子第三十八名才女“天孙锦”蒋春辉；　　司木兰花仙子第三十九名才女“三面网”尹红萸；　　司秋海棠花仙子第四十名才女“小猎户”魏紫樱；　　司刺蘼花仙子第四十一名才女“女英雄”宰玉蟾；　　司玉簇花仙子第四十二名才女“梦中人”孟兰芝；　　司木棉花仙子第四十三名才女“织机女”薛蘅香；　　司凌霄花仙子第四十四名才女“女中侠”颜紫绡；　　司迎辇花仙子第四十五名才女“离乡草”枝兰音；　　司木香花仙子第四十六名才女“采桑女”姚芷馨；　　司凤仙花仙子第四十七名才女“芙蓉剑”易紫菱；　　司紫荆花仙子第四十八名才女“清风翼”田凤翾；　　司蔷薇花仙子第四十九名才女“广寒月”常红珠；　　司秋牡丹花仙子第五十名才女“鸳凤俦”叶琼芳；　　司锦带花仙子第五十一名才女“鸿文锦”卞彩云；　　司玉蕊花仙子第五十二名才女“夜光壁”吕尧蓂；　　司八仙花仙子第五十三名才女“清虚府”左融春；　　司子午花仙子第五十四名才女“意中人”孟芸芝；　　司青鸾花仙子第五十五名才女“睿文锦”卞绿云；　　司旌节花仙子第五十六名才女“君子风”董宝钿；　　司瑞香花仙子第五十七名才女“五彩虹”施艳春；　　司荼蘼花仙子第五十八名才女“鸳鸯带”窦耕烟；　　司月季花仙子第五十九名才女“朝霞锦”蒋丽辉；　　司夜来香花仙子第六十名才女“水晶珠”蔡兰芳；　　司罂粟花仙子第六十一名才女“书中人”孟华芝；　　司石竹花讪子第六十二名才女“绮文锦”卞锦云；　　司蓝菊花仙子第六十三名才女“连理枝”邹婉春；　　司丁香花仙子第六十四名才女“玉壶冰”钱玉英；　　司棣棠花仙子第六十五名才女“锦帆风”董花钿；　　司迎春花仙子第六十六名才女“双凤钗”柳瑞春；　　司千日红花仙子第六十七名才女“雄文锦”卞紫云；　　司翦春罗花仙子第六十八名才女“画中人”孟玉芝；　　司夹竹桃花仙子第六十九名才女“罗纹锦”蒋月辉；　　司荷包牡丹花仙子第七十名才女“连城璧”吕祥蓂；　　司西番莲花仙子第七十一名才女“比目鱼”陶秀春；　　司金丝桃花仙子第七十二名才女“峨眉月”掌骊珠；　　司翦秋纱花仙子第七十三名才女“鸳鸯锦”蒋星辉；　　司十姊妹花仙子第七十四名才女“花上露”戴琼英；　　司丽春花仙子第七十五名才女“如意风”董珠钿；　　司山丹花仙子第七十六名才女“尧文锦”卞香云；　　司玉簪花仙子第七十七名才女“月中人”孟瑶芝；　　司金雀花仙子第七十八名才女“瑶台月”掌乘珠；　　司栀子花仙子第七十九名才女“麒麟锦”蒋秋辉；　　司真珠兰花仙子第八十名才女“女蓓提”缁瑶钗；　　司佛桑花仙子第八十一名才女“龙文锦”卞素云；　　司长春花仙子第八十二名才女“比翼鸟”姜丽楼；　　司山矾花仙子第八十三名才女“持筹女”米兰芬；　　司宝相花仙子第八十四名才女““花石”宰银蟾；　　司木槿花仙子第八十五名才女“胭脂萼”潘丽春；　　司蜀葵花仙子第八十六名才女“镜中人”孟芳芝；　　司鸡冠花仙子第八十七名才女“同心结”钟绣田；　　司蝴蝶花仙子第八十八名才女“仁风扇”谭蕙芳；　　司秋葵花仙子第八十九名才女“眼中人”孟琼芝；　　司紫菜莉花仙子第九十名才女“铺地锦”蒋素辉；　　司梨花仙子第九十一名才女“荆山璧”吕瑞蓂；　　司藤花仙子第九十二名才女“太平风”董翠钿；　　司芦花仙子第九十三名才女“潇湘月”掌浦珠；　　司蓼花仙子第九十四名才女“鹤顶红”井尧春；　　司葵花仙子第九十五名才女“海底月”崔小莺；　　司杨花仙子第九十六名才女“铁笛仙”苏亚兰；　　司桃花仙子第九十七名才女“赛赵娥”张凤雏；　　司草花仙子第九十八名才女“小毒蜂”闵兰荪；　　司菱花仙子第九十九名才女“笔生花”花再芳；　　司百合花仙子第一百名才女“一卷书”毕全贞。　　经过比对以后发现《唐诗百花选名册》竟有五成不重复，读者可要拭目以待啊。这里不是西方文学《十日谈》，四维送益语：　　逍遥以针劳，谈笑以药倦。
　　“第3章唐人吟诗靓花果——小说目录”　　四位“参赞”浏览唐诗百花选名册，各自都有触动，有些富有花语的植物，为何没有进入正册，而退居副册，甚至名落孙SD方和西门提议周鲁生坦言自己体会，为大家分享。　　周述娓娓道来：　　“万绿丛中一点红”，这句里的颜色表示替代，红代替花朵，绿代替枝叶。红给观众带来可爱和刺激，而绿为群众养眼并带来环境保护，特别是常绿植物，进行光合作用，释放氧气，满足人类和动物生存的需要。　　常绿灌木里的杜鹃、含笑、月季、珊瑚树、扶桑、金橘、夹竹桃喜做人们居所友邻；　　常绿乔木里的冬青、榕树、樟树、楸树、石楠、女贞、桂花、杨梅、龙眼、枇杷、红豆杉、红豆树伴随人们健康成长；　　常绿针叶树里的松、柏、杉木、苏铁、南方红豆杉期望人们长寿安乐。　　珊瑚树，有小乔木，也有灌木，落叶小乔木珊瑚不是常绿灌木珊瑚。落叶小乔木珊瑚，别名小象牙红。为何叫“小象牙红”，形象比喻，此珊瑚树花期在5-7月，花序长如穗状，花朵单生，其形好似小象牙，颜色深红，艳丽动人，故名小象牙红。而常绿灌木珊瑚叫RB珊瑚树，别名法国冬青、早禾树。开花白色，形象好似钟状，带有香味。　　珊瑚原本为海底之物，又有树木外形像珊瑚状，故起名叫珊瑚树。观赏植物会出现相似物象，比如迎春花与连翘花。　　木槿花，是一种常见的庭院灌木花种，锦葵科木槿属（Hibiscus syriacus L），别名较多，例如白槿花、榈树花、大碗花、篱障花、清明篱、白饭花、鸡肉花、猪油花、朝开暮落花。但木槿花不是朱槿花，朱槿花别名扶桑。小时候，街道两旁和庭院多载扶桑，居民呼它大红花。那时候，劳动模范授奖是要戴大红花的，大红花不是纸绢材质，而是植物花朵，首选就是扶桑的大红花。所以，扶桑之花又叫大红花。扶桑花在唐代一般命名朱槿花，唐朝诗人李绅作《朱槿花》，全诗：“瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。繁叹芳菲四时厌，不知开落有春风。”　　唐诗的朱槿就是单纯的花木，而扶桑意广，其义除了指植物，又指地域（域外）国外，传说的日升之处。李白《代寿山答孟少府移文书》诗：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因此扶桑为日出处，有时也代指太阳。　　扶桑是世界名花，花色鲜艳，花大形美，品种繁多，四季开花不绝，据说全世界目前有三千多个品种。让它们聚集一堂，便会让观者审美疲劳。把它们的花盆集中一条线排列开来，我们采用步行浏览恐怕一天也观赏不完，古人只好骑马观花，今人就得手机赏花了。　　我国对植物命名，古今差异较多，至今还需要耗费大量人力和时间去整理这项工作。对同一实物，有学名，有别名，又因各地文化风俗之异，加之地域方言之故，“又名”之多，对不同实物，混用同一名称，称谓不规范，还有随意性，不按植物学科路子走。古人办事感性胜于理性。今人表现如何？照旧！　　出生在晚唐的牛希济，作有诗词《生查子》：“新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。”在一间小学三年级教室里，小学生在互动问学。问谁见过红豆相思了？许多人抢答道自己见过。老师发出哇的一声，“不简单哟”！一个学生回答说，红豆就是八宝粥里的红小豆，小朋友都想吃。老师问：红豆为什么会成为相思豆呢？另一个学生抢答说，“手抓一把赤豆，粒粒又红又圆，数量无限，比喻思念情意是无法计量呀！”老师感叹道：“真是小学三年级水平啰。”那位学生回应纠正说：“是爸爸告诉的，他是中学水平，比小学水平高。”　　外地人在广州市街道可以看到有一种绿色高大乔木，路人说那是“HN红豆”，很容易使人联想起红豆——相思豆。再询问，告诉说它是王维唐诗所说的“红豆”。这些外地人半信半疑，互相提示：王维的红豆也太不值钱啦！至少这里有的是哦。　　换个地方，到厦门旅游，进入鼓浪屿岛，沿街道观光，导游指着庭院一颗绿色乔木讲解：这是王维所讲的“红豆”树，我们来的不巧，相思豆还没有结出，“望梅止渴”，看一眼，可了却看客的相思情意，只可惜不能采摘到手作为纪念品。旅客发出一阵遗憾声，有钱买不到啊！　　异地赏景，北方人到GDSG市顺便到它附近的丹霞山风景区游玩，那里“盛卖”红豆——相思子串链。选料多为“广州相思子”，形状和大小就如一般的黄豆那样，它们是半黑半红的种子。不少旅客见此以为王维所示“红豆生南国”，人民币换历史文物哇，划算呀！　　当周述叙到这里，东说：“人道是故垒西边，三国周郎赤壁”。西讲：都是文学语言嘛！不妨耗费点时间，进入唐诗植物园去走马观花，如何？　　大家接受此项建议，双手紧抱，十指感应，闭目养神，默寂一阵，运用记忆功夫，炼出过目不忘的艺技功能。东方梦春点动遥控器，打开唐诗植物园图面，乘坐观光浏览车，快速转了一圈，回到原点。　　郎谈：　　王维诗词红豆，多少年来就没有搞定它是何物的果实或种子。“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”南国指江南南方地域，几枝，暗示不是草类，使人推想指向木本植物。红豆，是种子还是果实，需要分析判定，但是颜色确定是红色。“此物最相思”，是红豆的寓意？是象征？是比喻------这就牵扯到文学性知识方面了。能够拥有或生有“红豆”的植物有哪些？列出来作为首批选择对象。这些不是我等“参赞”研讨的课题。　　现代对王维诗歌冠名的“红豆”，有人说是一种是海红豆属的海红豆。有人不同意，说是“红豆杉”树，还有的说是一种叫“相思子”的豆子，另外，有人讲古代的“红豆”已经濒临绝种而消失了。谁是谁非，并不重要，重要的是咏物诗句的意象如何，技艺美感的发掘。　　目前植物学所称的红豆大概有三种：赤豆，学名：Vigna angularis ；海红豆，学名：Adenanthera pavonina L. var.microsperma ；相思子，学名：Abrus precatorius .从它们的各自学名字母看，这是同科不同属的三类植物。　　按《中国植物志》分类，赤豆列在豆科蝶形花亚科豇豆属中；相思子列在豆科蝶形花亚科相思子属中；海红豆列入豆科含羞草亚科海红豆属。赤豆是直立或缠绕草本，为常见食材之一。相思子多为藤本植物，有少部分为攀援灌木或灌木。海红豆为落叶乔木，高5-20余米。　　唐朝王维诗《相思》的“红豆”，在中国文学中常被作为思念的象征，王维的诗句和传说里的“相思豆”并不一定就是相思子。中国南方类似的植物有赤豆、相思子和海红豆，都能结出明艳亮红的种子。具体是其中的哪一种，还有待考证，植物学界也还没有给予明确的答案。这就给文学界带来广阔的想象和塑造空间。
　　东说：　　我们来赏读先秦版的“相思树”传说故事。　　魏晋期间的曹丕和干宝极力渲染战国时期宋国韩凭夫妻殉情而死的奇事。　　在我国古代战国时期，宋国的韩凭夫妻恩爱至深；宋康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便派人将何氏强抢入宫。对此韩凭怨恨康王，康王得知后就下令把韩凭抓起来罚做筑城的奴隶。一对恩爱夫妻被拆散，何氏痛恨康王的无道。她在宫内思念丈夫，知道今后夫妻难再团聚，决心以死殉情。她暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料消息走漏，信被康王得到。康王见信中写的是三句隐语：“其雨淫***大水深，日出当心。”康王和近侍都读不懂，就拿到朝廷去询问。有一个大臣解说：“其雨淫淫——似说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河大水深——似说夫妻被拆分两地如隔着深水大河无法相会；日出当心——似说自己为夫忠贞而死之志已定。”不久，韩凭自杀而死。　　一天，宋康王让何氏陪伴自己登台游览，何氏趁康王无提防，纵身跳下高台。在旁的侍女仓促抓到何氏的衣襟，但衣服已腐朽，应手碎裂。破碎的衣片随风飘起，瞬间化作一只只蝴蝶而去。原来听到丈夫自杀的消息后，何氏强忍悲痛，暗中设法腐蚀自己的衣服，等待机会殉情。　　何氏死后，当场有人在其衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王恼怒，命手下将二人分开埋葬，又故意使两坟相距不远，发恨地说：“既然你们夫妻生前相爱，死后，如果能将两坟合在一起，那么，我就不阻拦你们。”　　谁想一夜之间，两个坟上便各长起一棵梓树，十天时间就长成大树。两树根干皆相向而横生，地上枝干交错，地下根脉相连，好像夫妻两人弯曲着身体互相俯就。又有一对雄雌鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，于清晨傍晚都不分离，交颈悲鸣，声音凄切哀婉，使听众感到悲伤。　　宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将这个地方叫“韩凭城”。据说树上的鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的精魂化成的，它就是经典梁山伯与祝英台化蝶前的远祖神话。　　西讲：　　这里提到“相思”树指的是乔木梓树，梓又名：木王，楸，花楸，河楸，水桐，臭梧桐，木角豆。实际上，梓树不是楸树。梓树冠伞形，主干通直，叶大荫浓；春夏黄花满树，顶生圆锥花序，花冠钟状，淡黄色；秋冬荚果悬挂，是具有一定观赏价值的树种。嫩叶可食，根皮或树皮、果实、木材、树叶均可入药剂；木材亦可作家具。唐诗“河山鉴魏阙，桑梓忆秦川”，古人种植桑梓，目的是供养蚕和灯油（腊烛）所需。　　我们再来赏读汉朝版的“相思子”传说故事。　　相传汉朝时闽越国有一个男子被强征戍边，其妻终日望他归还。后来同去的老乡都归来，惟有她丈夫未返回。妻念更切，她终日站立村前道口树下，朝望暮盼，泪流满面，哭断柔肠，结果泣血而死，但是她丈夫仍旧没有返回。此情感动了那棵树，忽然结出荚果，其籽半红半黑，晶莹鲜艳，人们视为贞妻挚妇的血泪凝成，故称为“红豆”，又叫“相思子”。　　以上传说冠名的“相思子”是木本植物，而不是藤本植物，也不是草本植物。　　坊间有俗语“夏日食豆，胜于吃肉。”这里的豆指的是黄豆、绿豆、黑豆、青豆、红豆、蚕豆、豌豆、毛豆、豇豆、扁豆、刀豆、木豆------其中的红豆（赤小豆）不是文学词汇的相思豆，文学词汇的红豆有毒性，食之要慎，否则极易产生中毒现象。所以要区别此红豆，非彼红豆呵！　　唐代诗人王维作诗，根据故事和传说，借物抒情表达相思，委婉含蓄，成为千古传诵的名诗。遗憾的是很难在唐诗里再读到“红豆”其他版本的诗歌了。唐朝以后，虽有“红豆”诗，数量不多，物以稀为贵，王维的“红豆”诗便成了名牌经典。　　红豆作为文学诗歌意象，用花语表示是相思。相思的对象多为夫妻、恋人，也可为情人、亲人、友人。红豆可以作为“信物”赠送品，留存它所寄寓的人际关系。　　周述：　　读者对“相思子”感到形象却比较抽象，而面对“红豆”这种实物就具体而联想丰富；作者构思灵活，有的就将“红豆”和“相思子”视为一体，还有的干脆简化，就叫“相思”。人们看到红豆寄寓相思之情，那么这种红豆是什么植物呢？有人说制作家具的红木就是“红豆树”，其结籽就是“相思子”。在互联网上有一篇报道说：　　 2015年“五一”期间，位于JY市顾山镇红豆村内的千年红豆树突然开花，满树绽放美丽洁白的花朵，美景羡煞游人。这几天红豆树进入最佳观赏期，每天来此观赏的游客超过千人。　　江阴顾山红豆树被誉为“江阴三奇”之一，在最新的JS省“古树名木名录”中排行第七。据《JY市志》记载，该红豆树已有1400多年的历史，树高8米，冠幅达111平方米。红豆树在元代已基本枯死，到清代乾隆年间，又重新从根部长出来。上世纪80年代，从根部又长出两颗小树。红豆树之所以闻名，除了千年树龄，更因为王维的著名诗篇——《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”　　记者了解到，古老的红豆树之所以更为奇特，还缘于其开花的时间很独特，因为红豆开花时间不定，3到5年都可能，或者是10年都不开，而且即使开花也是零星开花，且是半树开放。同时，红豆开花后，也不一定结果，即使开花开得也很少。据当地统计，红豆树上一次开花结果是在2012年，但结果仅千粒左右，而上一次“丰产”，则要推到1990年。而这一次，古老的红豆树不但满树开花，而且是包括老树旁边的两棵小红豆树也一起绽放，可谓三株齐放，盛景空前。据悉，古树派生出的小红豆树，是上世纪80年代才长出的，不过到如今也已30多岁了，“如果说三株齐放的话，这可算是百年一遇的了，特别有意义！”　　对江阴顾山红豆树又有实物照片：“千年红豆树开花，一树纯洁的白花绽满枝头。”　　还有文章介绍说：　　在今天，红豆不仅仅被当作爱情的信物，许多人还借红豆寄托对祖国、对故乡和亲朋的眷念之情。1949年，顾山红豆村人民，曾精选8粒大红豆寄给毛泽东主席，以表达对人民领袖的感激与眷念之情。毛主席特意让中央办公厅回信，对顾山人民表示感谢。近年来，许多海外游子和港台同胞，特意来顾山红豆院观光，并带回几粒红豆珍藏，以寄托对祖国和故土的眷念之情。　　这算是现代版的“红豆”吧。
　　东说：　　关于“红豆”植物的介绍和描写，历来有不同记载。如：　　东汉经学家刘熙在他的训诂学著作《释名》中指出：“相思，大树也。其材理坚强。邪斫之则有文（纹），亦可作器。其实赤如珊瑚，历年不变。东冶有之。　　唐朝李匡著作《资暇集》属于考据辨证类笔记。记载有：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，即红豆之异名也。其木，斜斫之则有文。可为弹博局及琵琶槽。其树也，大株而白枝，叶似槐；其花与皂荚花无殊。其子若扁豆，处于甲中，通身皆红。（文中：文通纹；甲，亦荚。）　　明朝李时珍《本草纲目》，有记录：按《古今诗话》云，相思子圆而红，故老言：昔有人没于边，其妻思之，哭于树下而卒，因以名之。此与韩冯冢上相思树不同，彼乃连梓木也。或云即海红豆之类，未审确否。　　《徐霞客游记?粤西游日记四》载：相思豆树高三四丈，有荚如皂荚而细，每枝四五荚，如攒一处，长一寸而大仅如指。子三四粒缀荚中，冬间荚老裂为两片，盘缩如花朵，子犹不落。其子如豆之细者而扁，色如点朱，珊瑚不能比其彩也。余索的合许。　　清朝屈大均在《GD新语》里作辨识道：红豆本名相思子，其叶如槐，荚如豆。子夏熟，珊瑚色，大若芡实，微扁。其可以饲鹦鹉者，乃蔬属藤蔓子。细如绿豆，而朱裳黑啄，结实甚繁，乃篱落间物，无足贵也。其木本者，树大数围，结子肥硕可玩。　　综上所述，归纳而言：红豆（树）属乔木，春季开花，蝶形花冠，白色或淡红色，圆锥花序；荚果木质，长椭圆形；种子鲜红色、光亮。产于中国中部和南部地区，可供观赏；木材坚重，红色，花纹美丽，可为优良的雕刻和细木工用材。别名有称“相思格”、“相思树”、“孔雀豆”等。　　西讲：　　南朝梁武帝作《欢闻歌》：“南有相思木，含情复同心。游女不可求，谁能息空阴。”　　唐诗提到“相思子”的诗篇只找到一首。那就是温庭筠的《锦城曲》：　　“蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。”　　唐诗咏红豆诗篇诗句有：　　韩偓杂言诗《玉合》：“罗囊绣两凤凰，玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆，每回拈著长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕。”　　路德延《小儿诗》诗句：“宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。”　　贯休《将入匡山别芳昼二公二首》之二：“红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。”　　更多的是词，特别是唐末五代时期，选读：　　温庭筠《酒泉子》：“罗带惹香，犹系别时红豆。泪痕新，金缕旧，断离肠。一双娇燕语雕梁，还是去年时节。绿杨浓，芳草歇，柳花狂。”　　和凝《天仙子》：“柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄。翠蛾双敛正含情，桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共。”　　牛希济《生查子》：“新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。”　　------　　周述：　　经诸位抬举，“红豆”在唐诗的地位，也就算占有一席。那“红叶”见此难罢甘休。“红叶”的首席代表应该是“红枫”，但是实物出面笑说我们张冠李戴了。　　记得小时候，大家捡拾落叶做书签的趣事吗？秋冬之际，以为枫叶为上品，美感驱使孩子们追寻像鹅掌状的“红枫”叶，当作礼品作赠送，“五角”枫叶受到热烈欢迎。如今请观众接受红枫和红叶的寄语：我们用万紫千红改变了秋色。　　见过BJ香山红叶吗？总该听说香山红叶是BJ最浓最美的秋色吧。秋天那满山遍野的“红叶”，它们大多是黄栌树，而不是枫树。黄栌（Cotinus coggygria Scop.）别名红叶、红叶黄栌、黄道栌、黄龙头等，是中国重要的观赏红叶树种，春天出芽绿叶，到了秋季，叶片经霜变红，有说昼夜温差超过10度绿叶变红，鲜艳夺目。好多人不知道黄栌具有“烟树”之称，那是黄栌的花梗生有淡紫色的绒毛所致，远望似万缕罗纱缭绕林间。　　我国古代文人所说的枫树和红叶，在植物学里为槭属植物。唐朝萧颖士在《江有枫一篇十章》写道：“江有枫，其叶蒙蒙。我友自东，于以游从。山有槭，其叶漠漠。我友徂北，于以休息。想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。------”　　就小环境而言，古人种植习俗，水边栽枫，傍山种槭。故张继有诗句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”张子容有诗句：“乡在桃林岸，山连枫树春。”成彦雄作《江上枫》：“江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。”　　“想彼槭矣，亦类其枫”告诉：槭与枫是相似的两种树木。此诗句，文学语言啊！植物学里，槭树是槭树科槭属树种的泛称，其中一些种俗称为枫树。现在我们看到的枫树主要是枫香树，属金缕梅科；而“香山红叶”——黄栌树是属漆树科。对此，红叶细分可有多种树木，它们是不同名不同种的植物，比如叫黄栌红叶、槭树红叶。在唐诗里最出名的叫枫树红叶。　　在我国，古人对槭树红叶的观赏价值早有认识，历代的文人墨客对槭树的树叶青睐有佳，但古人常将槭树称作为“枫”。潘岳在《秋兴赋》中有“庭树槭以洒落“之句，说明在魏晋或之前，古人已经将槭树栽在庭院中观赏。文人墨客对槭树的秋叶吟咏描绘之诗文，其最著名的是唐朝杜牧的诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。由于枫之美得到历代人们的赏识，在各地园林风景中栽培的枫树也较普遍。　　在槭属植物中，有很多是世界闻名观赏树种。槭树观赏价值主要由叶色和叶形所决定。在世界众多的红叶树种中，槭树的秋叶独树一帜，极具魅力。树姿优美，叶形秀丽，秋季叶渐变为红色或黄色，还有青、紫色，构成绚丽的秋景美色。　　红枫的文学话语是多样化的，节气指向秋季，寓意悲秋；风光在于红烂漫，与众植物不同，象征秋色里的春意。有唐诗佐证，如：　　唐彦谦《红叶》：“桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。”　　罗隐《红叶》：“野晴霜浥绿，山冷雨催红。”　　吴融《红叶》：“露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，随浪泛将千里情。”　　唐诗咏枫和红叶诗篇诗句选读：　　戴叔伦《过三闾庙》：“沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。”　　孟浩然：“洞庭去远近，枫叶早惊秋。”　　刘长卿：“江气和楚云，秋声乱枫树。”　　杜甫：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”　　杜甫：“鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。”　　张祜：“桂花山庙冷，枫树水楼阴。”　　许浑：“瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。”　　宋之问：“林暗交枫叶，园香覆橘花。”　　以上咏枫意境多取凄凉意象；以下则取新颖意象诗篇诗句，请赏读。
　　姚合《枫林堰》：“森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。鸬鹚与钓童，质异同所愿。”　　宋之问：“楚竹幽且深，半杂枫香林。”　　皇甫冉：“苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。”　　陶岘：“鸦翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。”　　岑参：“山店橘花发，江城枫叶新。”　　“红叶”故事里，有一位唐宣宗宫人，姓韩氏，她作诗《题红叶》：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”　　白居易《和杜录事题红叶》：“寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。”　　徐凝《上阳红叶》：“洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。千声万片御沟上，一片出宫何处流。”　　东说质疑：红叶题诗，红叶作载体，笔墨书写诗词在其上，难道作者不知道见水受潮字迹难保吗？说的是传奇吧。　　周述：　　回归到《题红叶》诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”请看古代各名家给予的解说。　　唐朝范摅《云溪友议》载：卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上乃有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏，许从百官司吏，独不许贡举人。后（卢渥）亦一任范阳，获其退宫，睹红叶而吁怨久之，曰：“当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。”验其书，无不讶焉。诗曰：“水流何太急------”　　西讲此故事大意：卢渥当时没当官还是舍人身份时，在京城进行应举考试的那个岁月里，偶然临近皇宫流淌水渠的沟道，看见一枚红叶，叫仆人捡拾起来。发现叶面上有一首绝句诗，就把它放置衣巾箱里保存，有时将它呈现给同行志士看。到了唐宣宗释放宫人时候，起初下达诏书说，允许宫人跟随在籍官吏，却不允许给举人书生。后来卢渥入仕担任范阳官职，得以获取那位出宫人，她亲眼看见那红叶而感慨叹息好一阵子，说道：“自己当时偶尔题诗在红叶上随水流出宫墙，没想到郎君收取它藏存衣巾箱内。”经过检验笔迹诗文，卢渥对此感到惊讶，那真是姻缘传奇啊！红叶所题诗道：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”　　关于“红叶”趣事——卢渥和宫女韩氏姻缘故事见后文（大约在汇总后的第49章），记述在诗人顾况故事中。　　周述：　　明朝周珽《唐诗选脉会通评林》录：唐汝询曰：情态不露，与缝衣结缘者自别。周珽曰：斩断六朝浮靡妖艳蹊径，是真性情之诗。“谢”字，“好去”字，涵无限情绪、无限风趣。　　明清间的黄生作《唐诗摘钞》道：“好去”二字略断，盖嘱咐之词。绝不言情，无限幽忧之意，自在言外。文人作宫词，便有多少无聊怨望之语；岂知身历其地者，转觉难言耳。　　清朝沈德潜《唐诗别裁》载：僖宗时，于祐步禁衢，得红叶诗。亦题一叶云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”后娶宫人韩氏，见叶惊曰：“此妾所作。妾于水中亦得一叶。”验之相合。　　清朝冒春荣《葚原诗说》：五言绝有两种；有意尽而言止者，有言止而意不尽者。言止意不尽，深得味外之味，此从五言律而来，故为正格------“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”此五绝之正格也。正格最难，唐人亦不多得。　　中唐的羊士谔作《王起居独游青龙寺玩红叶因寄》：“十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。高情还似看花去，闲对南山步夕阳。”这诗让读者唤起“夕阳红”意象。　　“小李杜”扮靓晚唐诗坛，李商隐低吟“夕阳无限好，只是近黄昏”，读者感受到“夕阳好时光”，而杜牧高唱“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，一扫悲秋意境，创新境界——秋景里的春色。感谢小李杜两篇名句塑造出“夕阳红”境界。　　西讲：　　见好就收。若是这般演说下去，唐诗里的花草果木，岂不太凌乱无章程了。　　于是四位评委变身了。四维学子发议论，评委打出一份入选的唐诗花名册，输入“维机”，造就若干唐诗花名册榜单名号表，前100名的有“李杜”------　　东说：　　现已寻找搜索到小说目录，请它们闪亮登场吧。　　《唐诗百花艳》小说目录　　第1章四文客光临唐诗文化城　　第2章唐诗百花鲜榜单——花名册　　第3章唐人吟诗靓花果——小说目录　　第4章初唐诗林李花趣话李世民　　第5章初唐诗林皇后花戏说武瞾　　第6章初唐诗林竹子趣说虞世南　　第7章初唐诗林杜若趣谈王绩　　第8章初唐诗林槿花趣论上官仪　　第9章初唐诗林花椒趣说李百药　　第10章初唐诗林蔷薇花笑议杜审言　　第11章初唐诗苑莲花漫谈惠能　　第12章初唐诗林橘花趣说宋之问　　第13章诗林坛林椰花趣话沈佺期　　第14章初唐诗坛兰花喜论王勃　　第15章初唐诗林琪花趣谈杨炯　　第16章初唐诗林楸花奇说骆宾王　　第17章初唐诗林桂花情议卢照邻　　第18章初唐诗苑苹花静叙刘希夷　　第19章初唐诗苑菱花戏说李峤　　第20章初唐诗林琼花美议张若虚　　第21章初唐诗坛玉簪花趣说贺知章　　第22章初唐诗林木芙蓉浅议张鷟　　第23章初唐诗坛红花浅论上官婉儿　　第24章初唐诗坛蕙草怪论寒山子　　------　　怎么中断了？有黑客拦截，需要修复。　　手机也会死机？是的。　　有的植物命名太随意，“迎春花”——那迎春开放的花品种可多了------有的动物命名也怪，中国熊猫属于熊，应该叫“猫熊”，------　　东说：好了，“公说公有理，婆说婆有理”。　　此时手机提示午餐时间——一支乐曲在低唱，仿佛对他们友情提醒。于是，他们来到餐厅。饮食对身体是投入。四人小酌，每人凑一句，打油诗一首便出台了：“青山似亲朋，湖水如美酒。今日重相逢，举杯对良友。”　　众所周知，阅读全唐诗得要耗费许多时间，更何况要读懂它们，又得要耗费许多时间和精力、智力。假如开展一场对“全唐诗”的考试，满分为100分，及格线为60分，那么，有的教授和专家对满分表示渴望不可及，除了谦虚的态度外，实在是难为高手大家。巧得很，四维经过测试，获得60分。　　“60分万岁！”其意义是表示及格或合格了，拿到合格证书，就有了资格。当前，江湖业界的游戏规则就是认证书：没有者，靠边站；出示者，请进来。四维如履薄冰，小心加谨慎地走进全唐诗的门坎，走近唐朝诗人明星的身旁，赏识唐诗的真善美益，编织唐诗植物花园，试想曲径通话，今古交流。一部《唐诗百花香组合》书页被翻开了。　　真是：奇文共欣赏，疑义相与析。