【shane耀东方】120409老曹唱歌似乎到了白居易《琵琶行》的境界【曹轩宾吧】_百度贴吧
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【shane耀东方】120409老曹唱歌似乎到了白居易《琵琶行》的境界收藏
今天中午偶然重读了白居易的名篇《琵琶行》，感觉简直就是在说老曹啊比如《在水一方》，有没有下面诗句给你的感觉，用心去品：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
还真是这样耶~甩出去还能抓回来，突然一静，然后还能找到那个调，太震撼了~
知音。。。希望吧里多一点像我这样的技术贴,不要总是一些没有任何实际意义的顶贴和肉麻的歌功颂德
哇。。。。你来了。。。
其实我也不是很懂音乐的~很多东西也是凭感觉的，只不过年纪大了，遇事会多想那么一分一毫~所关注的角度有所不同而已~
文似看山不喜平，看来歌曲也是这样的，必要千回百折，层峦叠嶂才好。。
对啊/吧里总是有些特别出色的人!!
应该说曹儿收放自如
听轩宾的歌总是让我想起苏轼的这首 水调歌头 ：　　欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？”答以退之听颖师琴诗。公曰：“此诗固奇丽，然非听琴，乃听琵琶诗也。”余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加檃括，使就声律遗之云： 昵昵儿女语，灯火夜微明。 恩怨尔汝来去，弹指泪和声。 忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。 回首暮云远，飞絮搅青冥。 众禽里，真彩凤，独不鸣。 跻攀寸步千险，一落百寻轻。 烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。 携手从归去，无泪与君倾。
手机回贴格式太渣楼主莫怪
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白居易的诗中提到佛教的诗有哪些？
我有更好的答案
白居易是唐代诗人中诗歌数量最多的一个，他曾把自已的诗歌分为讽喻、闲适、感伤和杂律四类。闲适诗是其诗歌人仆以的一个重要类型，他在《与兀九书》中写道：“今仆之诗，所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》己下耳。时之所重，之所轻。至十讽谕者，意激而言质，闲适者，思淡而词迂，质合迂，宜人之不爱也。”表明他自己对十时人并不重视的闲适诗}一分珍视。自居易“外以儒行修其身，中以释治其心，旁以山水风月诗歌琴酒乐其志。”他受这二种思潮影响都很深。自居易自称“予栖心释梵，浪迹老庄”，他师傅是中唐禅宗高僧佛光如满和尚，曾十香山“结香火社”。自居易曾贬官为江州司马，建立草堂十庐山遗爱寺，“与凑、满、朗、晦四禅师，追永、远、宗、宙之迹”，他死时遗命家人把他“葬十香山如满师塔之侧”，可见他与佛门的因缘之深。从自居易的闲适诗来看卞要体现了以下四种佛教境界。　　白居易生活的时代，兴盛的时期。他和洪洲正是禅宗中马祖道“洪洲禅’派的禅师有密切接触。禅宗奉初“平常心是道”，卞张从凡境来体验禅理，认为日常生活是建立禅悟生命的基础，禅的体验离不开日常生活，要在日常生活中如吃饭、洗钵中都感悟到真实才是修行。“佛法在日用行住坐卧处，吃茶吃饭处，语言相问，所作所为处。”(《大慧录》)自居易接受了洪州禅中的“平常心”，把平凡的生活转化为安详惬意、充满诗意、情趣盎然的闲适人生。他的很多闲适诗铺叙诸如衣食傣禄等身边琐事，渲染着日常生活的安闲和身体的快适，借此寄托自己心灵的愉悦，以此达到心蔬夜南里的平衡和安适。如：“置心世事外，无喜亦无忧。终日食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。朝睡足始起，酌醉即休。”(《适意二首》)：“空腹一盏粥，饥食有余味。檐半床日，暖卧因成睡。锦袍拥双膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心无一事。”(《闲居》)；“食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。”(《食饱》)还有诸如《官舍内新凿小池》、《春寝》、《垂钓》、《栽杉》、《食笋》、《新栽竹》、《早梳头》、《沐浴》等等看起来都是有关吃穿子}行、微不足道血琐碎的日‘常世俗生活，白居易以自足自适的心理化解了现实的忧患，在现实生活中完成超越，正是体现了他随缘仟运、知足保和的佛教生活境。　　二、“角虫目皆菩提”的审美境　　禅栖息于大自然中，自然处处皆是禅机的启悟。“如何是和尚家风？师曰：满目青山起白石”。“如何是灵泉境？师曰：枯椿花烂漫”。“如何是镜中人？师曰：子规啼断后，花落布阶前”。“如何是清净法身？师曰：红日照青山。”(《五灯会兀》)“无情有佛性”，佛性不}卜于众生有情，{的且也蕴含在一切有情、无情的“万法”之中，所谓“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若”。　　白居易爱好登临览胜。为杭州太守时，“郡在六百日，入山}一二回。”(《留题大竺灵隐两寺》)白居易有不少写景的“闲适”之作，“湛湛玉泉色，悠悠浮石身。闲心对定水，清静两无尘。手把青竹杖，头戴白纶巾。兴尽卜山去，知我是谁人。”(《题玉泉寺》)真是心与境谐，其乐己极。又如“渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何朋，君子在其中。”(《旅次华州，赠袁右丛》)；“江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。”(《晚望》)；“阳丛抽茗牙，阴窦泄泉脉。熙熙风土暖，高高石岚积。散作万壑春，凝为一气碧。身闲易澹泊，官散无牵迫。”(《春游二林寺》)；“石门无旧径，披棒访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。‘常闻慧远辈，题诗此岩壁。石覆薄苔封，苍然无处觅。萧疏野生竹，崩剥多年石。”(《游石门洞》)等等，展现了明朋如画、意味隽水的大自然。他寄情山水，在山水的启迪卜得到灵魂的净化和心灵的升华，从血体察到大自然超然的意趣。自然景物有时也成为自己情感的外在表现形式，具有了人性和人格，一切莫不显露出活泼的禅的生命，物我交融，旱现出佛教“触目皆菩提”的审美境。当然，这种美景也只为拥有禅的意识和眼光的人旱现。白居易感叹过：“雪尽终南又一春，遥怜翠色对红尘。千车万马九街上，回首看山无一人。”(《过大门街》)　　诗人在l[ll对澄明鲜活的大自然的时候，l[ll对一花一叶、一山一水时，都能寄托学佛参禅的心得。他说：“步月怜清景，眠松爱绿荫，早年诗思苦，晚年道情深。夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。”(《闲咏》)他看到干枯的桑树，认为：“道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。有似多忧者，非因外火烧。”(《枯桑》)夜半听到松声，“萧寥发为声，半夜明月前。寒山飒飒雨，秋琴怜怜弦。一闻涤炎暑，再听破昏烦。竟夕遂不寐，心体俱然。”(《松声》)他汗欢养鹤，也偏爱那种闲然安处的意趣，他说：“人各有所好，物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闲立时。”(《鹤》)真可谓“万类之中，个个是佛’夕。“一切色是佛色，一切声是佛声·····一切处无不是道；见一尘，}一力一世界山河大地皆然；见一滴水，即见}一力一世界一切性水。”(《黄果断际禅师宛陵录》)　　三、“心安是归处”的旷达境　　《景德传灯录》载，白居易问惟宽禅师怎样修养心性，师石：“心木无损伤，石何要修理？无论垢与净，一切念勿起。’白居易再问：“垢即不可念，净亦不可念乎？”惟宽说：“如人眼睛上，一物不可子认金屑虽珍宝，在眼亦为病。”在禅宗看来一切二兀相对的观念都是妄想，都是迷失。禅宗“无子}为木”，虚明{的不执着、不系念于万物。《维摩话所说经》中说：“欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”若除去了分别的观念，则一切对立及其带给人们的迷惑也就烟消石散了，这样才能随分安逸，达到人生超脱的旷达境界。　　《旧唐书木传》说白居易“以忘怀处顺为事”、“放心于自得之场”。苏辙在其《书白乐大集后二首》中这样评论白居易：“乐大少年知读佛书，习禅定。既涉世，履忧患，胸中了然照诸患之空也。故其还朝为从官，小不合，即舍去，分司东洛，优游终老，盖唐世十大夫达者如乐大寡矣”。“随缘自适”、“随遇血安”确实是白居易的人生态度，白居易一生为官，不论是升还是被贬，也无论是留京还是外放，他都处之泰然，心情平静，以“吾道才知}卜”的知足心理排除现实困　　厄，获得精神自由。白居易致什(退休)后，亲友都为他体禄减半{的忧心，他却很达观。　　他在《少年问》诗中说：“号作乐大应不错，忧愁时少乐时多。”他晚年过着“身闲当富真大爵，官散无忧即地仙”(《池上即事》)的中隐生活，却始终能保持心灵的安然适意。他说“我生木无乡，心安是归处。”《初出城留别》；“心泰身宁是归处，故乡可独在长安？”(《重题》)；“无论海角与大涯，大抵心是即是家”(《种桃杏》)；“东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。中心木无系，亦与出门同。”(《夏日》)皆具触境随缘，飘然无碍之神髓。　　有人把白居易比作陶渊明，他自己也以“异世陶兀亮，前生刘伯伦”(《醉中得上都亲友书咏山J报之》)他陇退居渭上时，还意味深长地写过《效陶潜体}一六首》。虽然二人的人牛经历井不相同，但白居易身上确实也有陶渊明式的旷达闲适，虽异代相隔血灵犀相通。袁宗道《白苏斋类集寄二弟》称白为“世间第一有福人”，这归根结底还是由其不以得失为怀的旷达超脱的心境造成的。　　四、“春来草自青”的天然境　　白居易的诗以语言通俗平易、情调淡泊悠闲{的见称。他自称“诗成淡无味，多被众人嗤”(《自吟拙什有怀》)，与中唐崇尚雄奇怪异的审美取向大相径庭。从白居易的《长恨歌》和}《琵琶行》两诗来看，语言清朋，音韵浏亮，可见白居易驾驭语言的水平很高。他的闲适诗则平易浅俗、木色自然随见随感，“满心血发，肆曰血出”，用含有诗的节奏、韵律表达，这种“春来学自青”的大然境也正是禅宗审美境界的表现。　　据《五灯会兀》记载，“问：‘如何是学人着力处？’师曰：‘春来学自青，月上己大明。”，又石：“僧问：‘如何是学人用心处？’师曰：‘用心即错。”，意思是一切都是自然血然的，像春大到来，学色自然{的然会变青；夜色降临，月亮自然{的然会升起一样，不可用心着力。禅即卞张自在仟运，随处领悟，反对拘执束缚，更反对雕琢藻饰，一切都在木然之中，一切都是淡然无为，{的不应是牵强着力的，刁一能直截木来l[ll目。白居易说“意随无事适，风逐自然清”，事情偶然合乎己意就是最仕境界，东西出乎大然才能看出造物者的大工。多一份人工修饰，便少一份大然趣味。可见“木自大然，不假雕琢”正是白居易自觉的审美追求。　　白居易钟情于木色大然的审美境界，不光表现在诗歌的语言风格上，同时也体现在对音乐等艺术的描写上。白居易晚年的诗中有很多对琴曲的描写，同样弃欢淡远平和、清冷浏亮的乐曲，可作为其趣味的印证，如“清冷由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。”(《清夜琴兴》)；“蜀桐木性实，楚扮音韵清。调慢弹且缓，夜深}一数声。入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。”(《夜琴》)；“闻君古泳水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴卜，竟日有余清。”(《听弹古泳水》)在清冷、恬淡、平和、韵清的音乐声中，我们俨然可以看到木色大然、不假雕饰的诗人，陶然自得于格高韵古的旋律，流露出俯仰自得的禅悦之情。
采纳率：55%
白居易现存一千多首诗歌中，涉及佛教内容的就有四百余首。他晚年遍阅佛经，曾自言“栖心释氏，通学大中小乘法”（《醉吟传》）、“礼彻佛名百部经”（《欢喜二偈》），熟读《楞伽》、《维摩》、《涅槃》、《华严》、《法华》等佛禅经典，这种信仰潜移默化地推动了白居易后期诗风逐渐由讽喻悲悯转变为闲适平淡。如《客路感秋寄明淮上人》云:“借问空门子，何法易修行，使我忘得心，不教烦恼生。”
《宴坐闲吟》曰：“赖学禅门非想定，千愁万念一时空。”
《答户部崔侍郎书》：“在禁中日，每视草之暇，匡床接枕，言不及他，常以南宗心要，互相诱导。别来闲独，随分增修，比与曩时，亦似有得。”
《赞法偈》： 过见当来，千万亿佛， 皆因法成，法从经出。 是大法轮，是大宝藏， 故我合掌，至心回向。
《适意二首》： 置心世事外，无喜亦无忧。 终日一蔬食，终年一布裘。 寒来弥懒放，数日一梳头。 朝睡足始起，夜酌醉即休。 人心不过适，适外复何求。
《晨霞》》：“君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人„„千界一时度，万法无与邻。”
《枯桑》“道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。有似多忧者，非因外火烧。”还有诸如《官舍内新凿小池》、《春寝》、《垂钓》、《食笋》、《新栽竹》、《早梳头》、《沐浴》等等。
白居易现存一千多首诗歌中，涉及佛教内容的就有四百余首。他晚年遍阅佛经，曾自言“栖心释氏，通学大中小乘法”（《醉吟传》）、“礼彻佛名百部经”（《欢喜二偈》），熟读《楞伽》、《维摩》、《涅槃》、《华严》、《法华》等佛禅经典，这种信仰潜移默化地推动了白居易后期诗风逐渐由讽喻悲悯转变为闲适平淡。如《客路感秋寄明淮上人》云:“借问空门子，何法易修行，使我忘得心，不教烦恼生。”《宴坐闲吟》曰：“赖学禅门非想定，千愁万念一时空。”《答户部崔侍郎书》：“在禁中日，每视草之暇，匡床接枕，言不及他，常以南宗心要，互相诱导。别来闲独，随分增修，比与曩时，亦似有得。”《赞法偈》： 过见当来，千万亿佛， 皆因法成，法从经出。 是大法轮，是大宝藏， 故我合掌，至心回向。《适意二首》： 置心世事外，无喜亦无忧。 终日一蔬食，终年一布裘。 寒来弥懒放，数日一梳头。 朝睡足始起，夜酌醉即休。 人心不过适，适外复何求。《晨霞》》：“君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人„„千界一时度，万法无与邻。”《枯桑》“道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。有似多忧者，非因外火烧。”还有诸如《官舍内新凿小池》、《春寝》、《垂钓》、《食笋》、《新栽竹》、《早梳头》、《沐浴》等等。
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此少将晋升1年后落马，被关进秦城监狱！此少将晋升1年后落马，被关进秦城监狱！唐代著名的诗人白居易曾经作诗一首，若无知足心，弹球何时了？翻译过来就是不要贪财就没有灾祸发生。古往今来多少官员都把清廉看作是比生命还重要的名节。当官最重要的就是廉洁和勤政爱民了，拥有廉洁品质的人，都怀着一颗赤子之心，为国为民的好人，才配得上出淤泥而不染的浮华。廉洁一直是官员的立身根本。廉洁更是折射着社会的影子。他代表着官员的素质和责任。陈红岩最开始出现在大众视野中是以北京军区空军政治部副主任的身份出现的，当时的陈红岩参加了学生军训的闭幕仪式，在会议上陈红岩感慨北航是红色的摇篮，希望更多的有志学子能加入北京空军一同报效祖国。之后陈红岩在14年晋升到少将军衔，但是一年后就因为严重违纪的问题被免职接受组织的调查，等待他的是法律制裁，是人民的审判，等待他的是牢狱之灾，陈红岩的未来就是在监狱中好好的改造自己，认识自己的错误，提高自己的政治觉悟。关押陈红岩监狱的是秦城监狱，地处于北京的西部，是中国最出名的监狱之一。这里关押着之非常多的高级犯人，所以也有着中国第一监狱，秦城监狱地处十分偏僻，一边环山，这里人烟稀少，十分适合关押犯人。对犯人的改造有着很大的帮助。陈红岩也许只是只是因为当初一个小错误，没有好好的检讨自己，导致了他一步步的走到了陌路。在问题上不够严谨不懂得自我检讨。可能就是陈红岩一步步走向深渊的根本所在吧。
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白居易著名的诗（十首）
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　　白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。　　1、《放言五首》　　诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见，宣泄了对当时朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平。　　之一　　朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。　　但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。　　草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。　　不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。　　之二　　世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。　　祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。　　龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。　　不信君看弈棋者，输赢须待局终头。　　之三　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。　　向使当初身便死，一生真伪复谁知。　　之四　　谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌？　　昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。　　北邙未省留闲地，东海何曾有定波？　　莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何？　　之五　　泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。　　松树千年终是朽，槿花一日自为荣。　　何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。　　生去死来都是幻，幻人哀乐系何情？　　2、《长恨歌》　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。　　姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。　　遂令天下父母心，不重生男重生女。　　骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。　　渔阳鼙(音皮）鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。　　六军不发无奈何，宛转峨嵋马前死。　　花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。　　黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。　　天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。　　马嵬（音唯）坡下泥土中，不见玉颜空死处。　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。　　西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。　　鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。　　临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。　　排空驭气奔如电，升天入地求之遍。　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。　　忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。　　中有一人字太真，雪肤花貌参差是。　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。　　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。　　云鬓半偏新睡觉（音决），花冠不整下堂来。　　风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。　　玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。　　昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。　　惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。　　但令心似金钿坚，天上人间会相见。　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。　　七月七日长生殿，夜半无人私语时。　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。　　3、《琵琶行》　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。　　寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。　　弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。　　轻拢慢捻抺复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。　　东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。　　曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。　　钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。　　弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。　　其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。　　岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。　　莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。　　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。　　4、《钱塘湖春行》　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。　　最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。　　5、《大林寺桃花》　　人间四月芳菲尽，　　山寺桃花始盛开。　　长恨春归无觅处，　　不知转入此中来。　　6、《暮江吟》　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。　　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。　　7、《观刈麦》　　田家少闲月，五月人倍忙。　　夜来南风起，小麦覆陇黄。　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。　　相随饷田去，丁壮在南冈。　　足蒸暑土气，背灼炎天光。　　力尽不知热，但惜夏日长。　　复有贫妇人，抱子在其旁。　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。　　听其相顾言，闻者为悲伤。　　家田输税尽，拾此充饥肠。　　今我何功德，曾不事农桑。　　吏禄三百石，岁晏有余粮。　　念此私自愧，尽日不能忘。　　8、《长相思》　　汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。　　思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。　　须知诸相皆非相，若住无余却又余，　　言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，　　空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼，　　摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。　　9、《忆江南》　　江南好，风景旧曾谙。　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，　　能不忆江南？　　10、《赋得古原草送别》　　离离原上草，一岁一枯荣。　　野火烧不尽，春风吹又生。　　远芳侵古道，晴翠接荒城。　　又送王孙去，萋萋满别情。　　11、《问刘十九》　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。　　晚来天欲雪，能饮一杯无？　　12、《花非花》　　花非花雾非雾。　　夜半来天明去。　　来如春梦几多时？　　去似朝云无觅处。　　13、《买花》　　帝城春欲暮，喧喧车马度。　　共道牡丹时，相随买花去。　　贵贱无常价，酬直看花数：　　灼灼百朵红，戋戋五束素。　　上张幄幕庇，旁织笆篱护。　　水洒复泥封，移来色如故。　　家家习为俗，人人迷不悟。　　有一田舍翁，偶来买花处。　　低头独长叹，此叹无人喻：　　一丛深色花，十户中人赋！　　14、《咏怀》　　岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。　　如何办得归山计，两顷村田一亩宫。　　15、《立春日酬钱员外曲江同行见赠》　　下直遇春日，垂鞭出禁闱。　　两人携手语，十里看山归。　　柳色早黄浅，水文新绿微。　　风光向晚好，车马近南稀。　　机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。　　16、《题岐王旧山池石壁》　　树深藤老竹回环，石壁重重锦翠斑。　　俗客看来犹解爱，忙人到此亦须闲。　　况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。　　黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。　　17、《寄张十八》　　饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。　　此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。　　念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。　　同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。　　迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。　　早晚来同宿，天气转清凉。
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放言五首（其三）
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
赋得古原草送别
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，
能不忆江南？
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。
须知诸相皆非相，若住无余却又余，
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼，
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。咏怀岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。如何办得归山计，两顷村田一亩宫。题岐王旧山池石壁树深藤老竹回环，石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱，忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。立春日酬钱员外曲江同行见赠下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。寄张十八饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。早晚来同宿，天气转清凉。
1、《放言五首》　　诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见，宣泄了对当时朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平。　　之一　　朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。　　但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。　　草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。　　不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。　　之二　　世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。　　祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。　　龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。　　不信君看弈棋者，输赢须待局终头。　　之三　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。　　向使当初身便死，一生真伪复谁知。　　之四　　谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌？　　昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。　　北邙未省留闲地，东海何曾有定波？　　莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何？　　之五　　泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。　　松树千年终是朽，槿花一日自为荣。　　何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。　　生去死来都是幻，幻人哀乐系何情？　　2、《长恨歌》　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。　　姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。　　遂令天下父母心，不重生男重生女。　　骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。　　渔阳鼙(音皮）鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。　　六军不发无奈何，宛转峨嵋马前死。　　花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。　　黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。　　天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。　　马嵬（音唯）坡下泥土中，不见玉颜空死处。　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。　　西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。　　鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。　　临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。　　排空驭气奔如电，升天入地求之遍。　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。　　忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。　　中有一人字太真，雪肤花貌参差是。　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。　　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。　　云鬓半偏新睡觉（音决），花冠不整下堂来。　　风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。　　玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。　　昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。　　惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。　　但令心似金钿坚，天上人间会相见。　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。　　七月七日长生殿，夜半无人私语时。　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。　　3、《琵琶行》　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。　　寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。　　弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。　　轻拢慢捻抺复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。　　东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。　　曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。　　钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。　　弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。　　其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。　　岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。　　莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。　　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。　　4、《钱塘湖春行》　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。　　最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。　　5、《大林寺桃花》　　人间四月芳菲尽，　　山寺桃花始盛开。　　长恨春归无觅处，　　不知转入此中来。　　6、《暮江吟》　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。　　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。　　7、《观刈麦》　　田家少闲月，五月人倍忙。　　夜来南风起，小麦覆陇黄。　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。　　相随饷田去，丁壮在南冈。　　足蒸暑土气，背灼炎天光。　　力尽不知热，但惜夏日长。　　复有贫妇人，抱子在其旁。　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。　　听其相顾言，闻者为悲伤。　　家田输税尽，拾此充饥肠。　　今我何功德，曾不事农桑。　　吏禄三百石，岁晏有余粮。　　念此私自愧，尽日不能忘。　　8、《长相思》　　汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。　　思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。　　须知诸相皆非相，若住无余却又余，　　言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，　　空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼，　　摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。　　9、《忆江南》　　江南好，风景旧曾谙。　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，　　能不忆江南？　　10、《赋得古原草送别》　　离离原上草，一岁一枯荣。　　野火烧不尽，春风吹又生。　　远芳侵古道，晴翠接荒城。　　又送王孙去，萋萋满别情。　　11、《问刘十九》　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。　　晚来天欲雪，能饮一杯无？　　12、《花非花》　　花非花雾非雾。　　夜半来天明去。　　来如春梦几多时？　　去似朝云无觅处。　　13、《买花》　　帝城春欲暮，喧喧车马度。　　共道牡丹时，相随买花去。　　贵贱无常价，酬直看花数：　　灼灼百朵红，戋戋五束素。　　上张幄幕庇，旁织笆篱护。　　水洒复泥封，移来色如故。　　家家习为俗，人人迷不悟。　　有一田舍翁，偶来买花处。　　低头独长叹，此叹无人喻：　　一丛深色花，十户中人赋！　　14、《咏怀》　　岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。　　如何办得归山计，两顷村田一亩宫。　　15、《立春日酬钱员外曲江同行见赠》　　下直遇春日，垂鞭出禁闱。　　两人携手语，十里看山归。　　柳色早黄浅，水文新绿微。　　风光向晚好，车马近南稀。　　机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。　　16、《题岐王旧山池石壁》　　树深藤老竹回环，石壁重重锦翠斑。　　俗客看来犹解爱，忙人到此亦须闲。　　况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。　　黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。　　17、《寄张十八》　　饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。　　此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。　　念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。　　同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。　　迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。　　早晚来同宿，天气转清凉。
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