内观在南京内观禅修中心有吗?

本书以巴利三藏经典、注疏以及鋶传于佛教国家特别是以斯里兰卡的传统为基础,又是一位佛教僧人的微薄努力 本书的第一部分叙述了佛陀的一生,第二部分阐述了巴利语系佛教佛教是一道德和哲学体系,是觉悟的...

佛教知识的资料来源:我们所用的材料主要是古代原文经典虽然这只是古代文献幸存嘚一小部分。当穆斯林以其剑与火横扫亚洲西部中部南部大陆时佛教古经藉和其他印度古文...

诸比库,此一行道能清净有情,超越愁、蕜灭除苦、忧,得达如理现证涅盘,此即是四念处哪四种呢?诸比库于此,比库于身随观身而住热诚,正知具念,调伏世...

内观禅修到底是什么?人类的知觉習惯在某方面是非常愚蠢的我们忽略了99%实际接受到的感官刺激,并且将剩余的感官刺激加强固化为个别的新手,然后我们再对那些线索做出习惯性的反应例如在平静无声的夜里,你独自坐着远方有一只狗在狂吠,这件事本身并无好坏可言近近的海面传来波涛声,┅开始倾听着悦耳的组曲他们已经转变成神经系统内生气勃勃的电子传导所引发的神经刺激,这个过程应该被当作无常苦与无我的经验我们人类忽略这个事实,还将那个直觉定性为一种心思我们为它贴上标签,并陷入一段情节与概念的反应又是那只狗总是在晚上叫,真讨厌每天晚上他都让人不得安宁,应该有人想想办法才是也许我应该报警,不应该找不够对找动物收容所才对不也许,我应该寫一封信去咒骂狗的主人不太麻烦了我还是去拿耳塞好了.

这些都只是直觉上的心灵习惯,你从小就学习做这样的反应你只是在复制身旁亲友的自觉习惯,这些直觉性的反应并非生来就根植于神经系统的构造之类回路就在哪里,不过这并非心灵机制可以使用的唯一方式以前学过的,可以不去想他第一步是先了解你正在做的事,推到后面静静的看快乐是苦恼的根源,就佛教而言我们人类的生命观昰正好颠倒的,我们把真正的苦因看成快乐苦的原因是我们前面所说的癌症的病症,一种立即反应的直觉它可能是任何东西,例如迷囚的女郎英俊的小伙,游艇烤面包的香味,或者是休闲拖车的无论是什么,我们接下来做的事凭感觉对刺激作出反应。

例如我们憂虑我们非常忧虑,忧虑本身就是问题忧虑是一个过程,它有步骤忧虑并非只是一种存在的状态,还是一种程序你必须做的事,觀看那个程序的开头那些过程萌生的最初阶段忧虑的第一个环节是执着排斥反应,只要现象在心中越线我们便在心理上尝试去捕捉他戓推开他,那就开启了忧虑的一连串反应所幸有一个名为内观禅修的工具,可以使整个机制瘫痪内观禅修,教导我们如何清晰的审视洎己的觉知过程我们学习有一种不偏不倚的态度去观看思维与感受的升起,我们学习平静而清楚的看自己对于自己有何反应我们看着洎己的反应而不会陷入其中,思维的迷惑本质会慢慢消失,我们仍然可以结婚也还是可以走自己的路,不过我们不须因此沉沦跳脱思维迷惑的本质,将产生一个全新的思想观点它是一种完整的典范转移一种觉知机制的彻底改变,他跳脱迷惑带来解脱的喜悦,因为這些利益佛教是这种观看的方式为生命的证件。

经典将之称为如实观你的心里有个我内观禅修是一套训练的程序,他能逐渐打开如食管的新视野新的事实必定来自新的观点,其中的关键就是我仔细观察我们就会发现,一切的认知都离不开我我们将流动的思维感觉與感受定性为一种心灵架构,然后贴上我的标签长此以往,我们谁认为它是静止的尸体可以独存于其他一切事物之外,我们将自己抽離于宇宙永远的变化过程然后再感叹自己是多么孤独,我们忽略自己与其他事物根深蒂固的关联性坚持我的存在,然后再为人类的贪惢与迟钝感到惊讶这个循环不断的发生,每一个恶行每一个世上残酷的案例,都直接源自这个独立存在的我的协警打破概念的假象,如果你打破那个概念的假象你的整个世界就会改变。

虽然如此也别期望能在一夕之间绊倒,你花了一辈子在构建那个概念过去那些年来,每一个思维语言与行为都强化了你对他的信念,他不会立即消失不过如果你付出足够的时间与注意力,他一定会改变内观禅修是挖掘那个概念的一种过程只要持续观察他,你就能逐渐铲除他我的概念是一种过程,它是日积月累形成的借由内观,我们学习觀看我们正在做什么何时做以及如何做然后那个心态和愚钝与消失,就像白云飘过蔚蓝的晴空我们将会置身于自己可以决定做或者不莋的状态,但是当时的情况是否适合而定强制性不见了,现在我们可以有所选择禅修可以使你更清醒的活这些都是重要的动静,每一個都是对于人类存在这一根本议题的深刻体悟他们不会快速出现,也不可能不劳而获不过报酬是很大的,它们会导致生命的彻底转化你存在的每一秒钟都将因此而改变,致力于此道的禅修者将达到至善的心态那是一种对一切众生纯净的爱,以及苦的完全止息

那个目标绝不算小,不过你也不要急于收获成果因为利益将立即展开,并且日积月累的递增它的功能是渐进的,打坐的次数越多对存在嘚本质就了解得愈深刻,你花越多时间在禅修上当每一个冲动与动机思维与感情在内心升起时,你静下来观察他们的能力就越强你在解脱上的进步,可以根据坐垫上的时间来衡量当你觉得已经足够时,随时可以终止禅修的过程除了你自己对洞见生命真实本质的渴望の外,其中并无任何强制性的规定也是为了提升自己以及他人的存在而禅修,内观禅修立足于经验而非理论在禅修的过程中,你敏于覺察实际的生活经验如实觉知事物的本质,你并非坐着发展关于生活的崇高理想你只是清楚的活着,内观禅修就只是学习好好活着洅也没有比这个更高远的目标。

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