&&&他创造了《百年孤独》（完整呈现加西亚?马尔克斯的写作生涯，还...
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百年孤独的主要内容是什么呢
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《百年孤独》是哥伦比亚著名的作家马尔克斯的巨著,写的是布恩地亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马贡多这个小镇一百多年来从兴建、发 展、鼎盛及至消亡的历史。作品内容复杂，人物众多，情节离奇，深刻反映了歌伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。成人后，他与乌苏拉结婚了。由于害怕像姨母与叔父那样生出长尾巴的孩子，乌苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，二人因此遭到邻居阿吉拉尔的耻笑。霍塞杀死了阿吉拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使人日夜不得安宁，他们只好离开村子，外出寻找安身之所。经过两年多的奔波，他们来到一片滩地上。受到梦的启示，二人决定在此定居。后来又有许多人迁移至此，建立村镇，这就是马贡多。布恩迪亚家族在马贡多的历史从此开始。
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加西亚·马尔克斯《百年孤独》的主要内容：何塞·阿卡迪奥·布恩地亚和表妹乌苏拉结了婚。乌苏拉怕生下长有猪尾巴的孩子，不肯和丈夫同房。邻居普罗登肖嘲笑布恩地亚不通人道，两人决斗。普罗登肖被长矛刺中咽喉，顿时毙命。从此，死者的鬼魂缠着布恩地亚一家。夫妇俩只得远走他乡，村里一些年轻人也跟着去了。他们翻山越岭，长途跋涉了两年多，终于在人烟绝迹的一条小河边定居建村，并取名为马贡多。 　　几年之后，马贡多人口增至300人。每年3月，总有一伙吉卜赛人到村里来，带来村民们从未见识过的磁铁、望远镜、放大镜等新鲜玩意儿，最后，还送来了一座炼金试验室。布恩地亚对炼金着了迷，成天足不出户，埋头捣鼓。 　　小儿子奥雷良诺跟着布恩地亚整天泡在试验室里。大儿子何塞·阿卡迪奥不久跟一个经常来家帮活并用纸牌算命的女人庇拉发生了性关系。后来他又看中了一个吉卜赛姑娘，不辞而别，远走高飞。乌苏拉四处寻找，五个月后也没找到，但带回来一大群移民，还找到了与外界联系的通道。马贡多从此繁荣起来。布恩地亚夫妇收养了一个小女孩，取名雷蓓卡。不料，这女孩患有会传染的不眠症，不久，全家、全村的人都得了此病并丧失记忆。幸亏老吉卜赛人墨尔基阿德斯来到村里，配制药水，为人们治好了病。 　　布恩地亚因孩子长大，人口增多，决定扩建新房，门面漆成白色。这时新任镇长莫科特命令所有房子都要刷成蓝色。老布恩地亚一怒之下，把镇长赶走。后来双方妥协，莫科特一家住了下来。 　　奥雷良诺爱上了镇长未成年的小女儿雷梅苔丝，两人结了婚。但雷梅苔丝不久病死。此后，奥雷良诺便天天和岳父打牌，消磨时间。其时，适逢保守党和自由党竞选。莫科特倾向保守党，奥雷良诺同情自由党。自由党和保守党打了起来。保守党军队开到马贡多，占据学校做司令部，严厉搜查武器，枪毙自由党分子。奥雷良诺带人冲进学校，杀了保守党军官和士兵，委派侄儿阿卡迪奥（即其兄何塞·阿卡迪奥之子）镇守马贡多，自己则投奔自由党梅迪纳将军的部队。不久，成为全国闻名的奥雷良诺上校。 　　自由党战败，奥雷良诺上校被捕并被判处死刑；正要执刑之际，被其兄何塞·阿卡迪奥救出，然后两人一起再去解救梅迪纳将军。他们赶到军中，将军已经被害。大家便推选奥雷良诺为加勒比海革命军司令。但是何塞·阿卡迪奥却在家里突然被枪打死，不知是他杀还是自杀。 　　10月初，奥雷良诺率兵打回马贡多，守军司令蒙卡达被俘。革命法庭将所有参与抵抗的保守党人判处死刑。奥雷良诺这时忽然厌烦战争。经过一年多的斡旋，保守党和自由党终于签订了停战协定。奥雷良诺却用手枪自杀，但侥幸重伤未死。伤愈后，他闭门不出，在家里做金制的小鱼。 　　这时，奥雷良诺上校在外从军时生的17个儿子都到马贡多来了，他们带来了外地的工业技术，办起了工厂。他的侄孙何塞·阿卡迪奥第二也招了一批工人，从事挖河道、修码头等工程。马贡多逐渐现代化，通了火车，有了电灯。 　　有一个美国人到马贡多来，吃了这里生产的香蕉，研究了这里的土地和气候条件之后走了。不几天，来了一大批带着家属的外国技术人员，铁皮屋顶的房子盖起来了，土地被铁丝网圈起来了，马贡多变成了一个香蕉种植园。 　　美国佬在马贡多专横跋扈，草菅人命。奥雷良诺上校极为气忿，心想总有一天要把孩子们武装起来赶走这群外国佬，但这时掌握市政大权的美国老板布朗已下令把他的17个孩子统统杀掉。总统致电慰问，镇长送来花圈。奥雷良诺上校极为颓丧，从此关在屋子里做金制小鱼，做满17个化掉再重做。一天，到一棵大栗树下小便，死在那里。 　　工会组织香蕉工人举行大罢工。政府派兵镇压。他们杀了3000人，把尸体装上200节车皮，运到海岸，丢进大海。之后，下了四年十一个月零两天的大雨，香蕉园一片汪洋，马贡多回到田园荒芜的状态。末了，布恩地亚家族最后一代人———个长有猪尾巴的婴儿被蚂蚁吃掉，而马贡多也在一阵旋风中消失。
霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚 José Arcadio Buendía作为布恩迪亚家族的家长，霍·阿·布恩迪亚是一个富有幻想与冒险精神的人物，沉迷於科学与哲学。因为决斗杀死了普鲁登奇奥·阿奎拉（Prudencio Aguilar)之後，不堪其冤魂的骚扰，带著亲从和他们的家眷离开了里奥阿查(Riohacha），在河床边建立了马孔多（Macondo）。他是小说前几章的重要人物，对吉普赛人带来的新鲜事物，尤其是鍊金术和天文学，表现出了极大的兴趣，并与他们中的梅尔加德斯(Melquíades）建立了友谊。但在晚年失去理智之後，他对情节的推动作用就不那麼明显了。最後，满嘴拉丁语的他被绑在栗子树上，直到临死之前才被妻子乌蘇拉·伊古阿兰(Úrsula Iguarán)解下来。
故事梗概：　　何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。他与乌苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房。因此遭到邻居阿吉拉尔的耻笑，何塞杀死了阿吉拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前，鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。他们只好离开村子，外出寻找安身之所。经过了两年多的奔波，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来。后来又有许多人迁移至此，建立村镇，这景是马贡多。布恩迪亚家族在马贡多的历史由此开始。 　　何塞是个极富创造性的人，他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子。看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制一出种威力无比的武器。他从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。他不满于自己所过的贫穷落后的生活，他向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。 　　他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。他痛苦地说：“咱们再也去不了任何地方啦，咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。”后来他又沉迷于炼金术，整天把自己关在实验室里。由于他的精神世界与马贡多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。乌苏拉成为家里的顶梁柱，她活了115至120岁。 　　布恩迪亚家族的第二代有两男一女。老大何塞·阿卡迪奥是在来马贡多的路上出生的。他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有他父亲那样的想象力。和一个叫皮拉苔列娜的女人私通，有了孩子。但在一次吉普赛人来马贡多表演时又与一名吉普赛女郎相爱，于是他选择了出走。后来他回来了，但是性情琢磨不定。最后不顾一切家人的反对，与雷贝卡结婚，但被赶出家门。 　　老二奥雷良诺生于马贡多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做首饰。长大后爱上镇长千金雷梅苔丝，在此之前，他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷良诺·何塞。他美丽的妻子被阿马兰塔意外毒死后，他参加了内战，当上上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便于政府签订和约，停止战争，然后对准心窝开枪自杀，可他却奇迹般的活了下来。 　　与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩以后不约而同回马贡多寻根，却被追杀，一星期后，只有老大活下来。奥雷良诺年老归家，每日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩锅里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。 　　老三是女儿阿马兰塔，爱上了意大利技师，因爱情的不如意，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。但她内心感到异常孤独、苦闷，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，想用此作为“治疗病的临时药剂”。然而她终于无法摆脱内心的孤独，她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。 　　第三代人只有何塞·阿卡迪奥的儿子阿卡迪奥和奥良诺的儿子奥雷良诺·何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错，后来成为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。后者过早成熟，热恋着自己的姑母阿马兰塔，因无法得到满足而陷入孤独之中，于是参军。进入军队之后仍然无法排遣对姑母的恋情，便去找妓女寻求安慰，借以摆脱孤独，最终也死于乱军之中。 　　第四代即是阿卡迪奥与人私通生下的一女两男。女儿俏姑娘雪梅苔丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。 　　她的两个弟弟阿卡迪奥第二和奥雷良诺第二是孪生子。阿卡迪奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工，成为劳工领袖。后来，他带领三千多工人罢工，遭到军警的镇压，三千多人只他一人幸免。他目击政府用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，又通过电台宣布工人们暂时调到别处工作。阿卡迪奥四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真象，反被认为神智不清。他无比恐惧失望，把自己关在房子里潜心研究吉卜赛人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在这个房间里。 　　奥雷良诺第二没有正当的职业，终日纵情酒色，弃妻子于不顾，在情妇家中厮混。奇怪的是每当他与情妇同居时，他家的牲畜迅速地繁殖，给他带来了财富，一旦回到妻子身边，便家业破败。他与妻子生有二女一男，最后在病痛中与阿卡迪奥一同死去，从生到死，人们一直没有认清他们兄弟俩儿谁是谁。 　　布恩迪亚家族的第五代是奥雷良诺第二的二女一男，长子何赛·阿卡迪奥儿时便被送往罗马神学院去学习，母亲希望他日后能当主教，但他对此毫无兴趣，只是为了那假想中的遗产，才欺骗母亲说他在神学院学习。母亲死后，他回家靠变卖家业为生。后发现乌苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过着更加放荡的生活，不久便被抢劫金币的歹徒杀死。 　　大女儿梅·雷梅苔丝爱上了香蕉公司汽车库的机修工毛里西奥·巴比洛尼亚，母亲禁止他们来往，他们只好暗中在浴室相会，母亲发现后禁止女儿外出，并请了保镖守在家里。毛里西奥·巴比洛尼亚爬上梅家的屋顶，结果被保镖打中背部，后来死掉了。梅万念俱灰。她母亲为家丑不外扬，将怀着身孕的她送往修道院。 　　小女儿阿马兰塔·乌苏娜早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯东结婚，婚后二人回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园。她朝气蓬勃，充满活力仅在三个月就使家园焕然一新。她的到来，使马孔多出现了一个最特别的人，她的情绪比这家族的人都好，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。她决定定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。 　　布恩迪亚家的第六代是梅送回的私生子奥雷良诺·布恩迪亚。他出生后一直在孤独中长大。他唯一的嗜好是躲在吉卜赛梅尔加德斯的房间里研究各种神秘的书籍和手稿。他甚至能与死去多年的老吉卜赛人对话，并受到指示学习梵文。他一直对周围的世界漠不关心，但对中世纪的学问却了如指掌。他和布恩迪亚拒绝收留奥雷良诺17个儿子中唯一幸存的老大，导致其被追杀的人用枪打死。他不知不觉地爱上了姨母阿玛兰塔·乌苏娜，并发生了乱伦关系，尽管他们受到了孤独与爱情的折磨，但他们认为他们毕竟是人世间唯一最幸福的人。后来阿玛兰塔·乌苏娜生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。阿玛兰塔·乌苏娜也因产后大出血而死。 　　那个长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。当奥雷良诺·布恩迪亚看到被蚂蚁吃的只剩下一小块皮的儿子时，奥雷良诺·布恩迪亚终于破译出了梅尔德斯的手稿。手稿卷首的题辞是：“家庭中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马贡多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。作者简介：　　加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez, 日）是哥伦比亚作家、记者和社会活动家；是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物。 加夫列尔·加西亚·马尔克斯又译作马奎斯。　　加夫列尔·马尔克斯日生于哥伦比亚阿拉卡塔卡。1940年迁居首都波哥大。1947年入波哥大大学攻读法律，并开始文学创作。1948年因哥伦比亚内战中途辍学。不久他进入报界，任《观察家报》记者。1955年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任《观察家报》驻欧洲记者。1960年，任古巴拉丁通讯社记者。1961年至1967年，他移居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作。之后他主要居住在墨西哥和欧洲，继续其文学创作。1975年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔5年。1982年，获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。1982年，哥伦比亚地震，他回到祖国。1999年得淋巴癌，此后文学产量遽减，2006年1月宣布封笔。　1955年 - 《枯枝败叶 （La hojarasca）》 　　1961年 - 《没有人写信给上校（El coronel no tiene quien le escriba）》 　　1962年 - 《大妈妈的葬礼（Los funerales de la Mamá Grande）》 　　1962年 - 《蓝宝石般的眼睛（Ojos de perro azul）》 　　1962年 - 《恶时辰（La mala hora）》 　　1967年 - 《百年孤独（Cien a&os de soledad）》 　　1975年 - 《家长的没落（El oto&o del patriarca）》 　　1970年 - 《落难海员的故事（Relato de un náufrago）》 　　1978年 - 《难以置信的悲惨故事——纯真的埃伦蒂拉和残忍的祖母（La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada）》 　　1981年 - 《一桩事先张扬的谋杀案（Crónica de una muerte anunciada）》 　　（1990年被李少红、萧矛改编成电影《血色清晨》）　　1985年 - 《霍乱时期的爱情（El amor en los tiempos del cólera）》 　　1989年 - 《迷宫里的将军（El general en su laberinto）》 　　1992年 - 《奇怪的朝圣者（Doce cuentos peregrinos）》 　　1994年 - 《关于爱和其它恶魔（Del amor y otros demonios）》 　　1996年 - 《绑架（Noticia de un secuestro）》 　　2004年- 《苦妓追忆录（Memories of my melancholy whores）》
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《百年孤独》面世五十周年 马尔克斯笔下的虚实和孤独《百年孤独》面世五十周年 马尔克斯笔下的虚实和孤独淡漠安然百家号日，马尔克斯的《百年孤独》刊登于阿根廷布宜诺斯艾利斯的报纸上，这部魔幻现实主义的作品由此走向世界，在《百年孤独》面世五十周年纪念日即将到来之日，一系列主题活动相继展开。昨天上午，十月文学院的“名家讲经典”第三场讲座活动以《百年孤独》为主题，邀请了作家阿来展开讲座，同时也为读者提供了如何阅读理解《百年孤独》的建议。而下午第17届“相约北京”艺术节联合新经典文化在北京大学百周年纪念讲堂举办了纪念《百年孤独》暨马尔克斯的另外一部作品《一个海难幸存者的故事》的中文版首发活动，阿来再度亮相，与作家李敬泽、梁鸿一起将两部作品结合在一起，探讨了马尔克斯笔下的“虚实”和“孤独”。关于《百年孤独》在“名家讲经典”的现场，有一位已经读过阿来的《尘埃落定》的12岁的小读者向阿来提问，自己应该在哪个年纪开始阅读马尔克斯、阿斯图里亚斯的作品？阿来表示可以在高中的时候读，而12岁的年纪更适合读《小王子》，理由是“世界上当然有雾霾，但现在先吸点新鲜空气，让胃健康一点”。阿来同时还从自己的阅读写作经历入手，他称单纯地模仿《百年孤独》是东施效颦，应该从整体上考察南美洲魔幻现实主义文学运动的原理。不要简单地模仿一个句式在“名家讲经典”讲座现场，阿来陆续讲述了他对《百年孤独》的独特理解。“我们想要用这样一种简单的方法来理清马尔克斯对于中国作家，甚至对于世界上别的国家的作家产生什么样的影响，我想是很难说清楚的，因为我们对于《百年孤独》这本书，对马尔克斯这个人，都缺乏一个全面的认知。”但阿来从自身写作的角度讲述了他所受到的《百年孤独》的影响。上个世纪八十年代，阿来坐在长江三峡的游船上，第一次阅读了《百年孤独》，“当时我在学习写诗歌，没想过要写小说，西班牙本土小说里我只读过《堂吉诃德》。读过《百年孤独》之后，我的脑子里对于小说的观念有一点颠覆性的认识。当我开始写小说的时候，我就想我应该向马尔克斯学什么？是学句式？他说生个猪尾巴，我说生个牛尾巴。是学修辞？还是学比喻？”阿来称真正应该学习的并不是这些，而是要把自己所处地方的村落、人群，过往的人物，甚至是神灵鬼怪这些基于现实之外的东西都吸纳到自己的故事当中来。“简单地模仿一个句式，难免东施效颦，应该考察文学运动的原理，只有弄清楚怎么发生，怎么壮大的，我们在向他学习的时候，才可能学到更本质的、更内在的东西，真正能改变我们的文学面貌的、提升我们文学品质的东西。”《百年孤独》不孤立、不偶然“马尔克斯的《百年孤独》绝不可能是一个孤立的事件，”阿来继而讲到南美洲魔幻现实主义文学运动的原理，“近些年来，在谈到拉美的爆炸文学或者魔幻现实主义文学流派的时候，有一种倾向叫做见树木、不见森林，好像拉美就是一个作家、一个主义，魔幻现实主义就是马尔克斯，马尔克斯就是一部作品《百年孤独》，他们把一个文学的甚至跟拉丁美洲独立运动连接在一起的政治意识、文化意识相关的这样一个运动，描述成一个孤立的、偶然的文学现象。”阿来以危地马拉的作家阿斯图里亚斯为例，“上世纪六十年代，马尔克斯还没有写出《百年孤独》的时候，阿斯图里亚斯已经凭借一篇魔幻现实主义长篇小说《总统先生》获得了诺贝尔文学奖，所以，马尔克斯并不是魔幻现实主义的发明者。”对于拉丁美洲为什么会有魔幻现实主义作品，阿来以马尔克斯本人的说法进行了阐述，“他说，拉丁美洲作为一个遥远的地方，过去只有少数人去过，少数人去过我们就会带回来关于远方的传说。在今天的生活当中也有发生，比如去西藏，大家带回来大部分的消息不是西藏的真消息，为什么？因为远，然后我们就给它加一些神秘之类的词，这种情景其实在人类的精神文化当中普遍发生。”关于《一个海难幸存者的故事》早在《百年孤独》问世12年前，刚刚崭露头角的记者马尔克斯就曾以一个关于海难幸存者的天才报道，轰动了整个哥伦比亚。如果说《百年孤独》是马尔克斯最重要、最核心的虚构文学，那么与之对应，《一个海难幸存者的故事》则是他献给新闻业、文学界和普通大众的一部非虚构文学的完美典范。昨天下午，阿来、李敬泽、梁鸿三位作家围绕非虚构文学的创作以及马尔克斯笔下的“孤独”展开对谈。《一个海难幸存者的故事》的非虚构属性在《一个海难幸存者的故事》中，马尔克斯再现了水兵扣人心弦的漂流十天。他每天与水兵详谈6小时，以心理学家的严谨反复甄别叙述者的自相矛盾之处，每天采访完的内容第二天就见报。在谈到《一个海难幸存者的故事》非虚构属性时，梁鸿首先表示，马尔克斯的细节描述是这本非虚构作品成功的关键之一，“在这本书里面有很多细节特别重要，比如最后当水兵终于到了陆地，600人围着他浩浩荡荡地走。马尔克斯在这个地方非常仔细地写了那些人，他们的表情和状况，给我们塑造了特别重要的场景。还有一个细节是有医生来交待不让他喝水，不让他吃饭，这个地方马尔克斯写了好几页，我觉得这些细节非常重要，因为正是这些细节使得整个文本朝着最扎实的方向行进，而不是朝着故事的虚的方向前进，这也是非虚构最基本的东西。写作者本身拥有某种权力，所谓的非虚构只不过是你在哪种意义上使用自己的权力。100多小时的记录肯定要删掉很多，哪些东西删掉，哪些东西留下，这肯定是马尔克斯的权力。你要意识到你的权力的限度，而不是无限地觉得自己拥有真理。”而李敬泽提到的是该书的第一人称，“28岁马尔克斯确实已经体现出他是一个作家，而不是一个记者。某种程度上讲，当他用第一人称‘我’来写作的时候，说明他就不是一个记者。因为把第一人称用在写作上，语境就无法用一般的新闻标准去衡量它了。”马尔克斯一以贯之的“孤独”《一个海难幸存者的故事》讲述的是一个人在一条没有任何救生物资的救生筏上处于绝望孤独的状态。有人认为，这本书当中的孤独者的形象，多少奠定了马尔克斯以后作品中的孤独者形象，一直到《百年孤独》中的终极孤独。在这个问题上，三位作家有着近乎相同的观点。阿来如此分析，“如果说这样的孤独感是他作品当中某种一以贯之的东西，那么它确实是越发展越深刻。当然，最后还是《百年孤独》当中那种孤独感可能是更强大，也是更具有文学意味和宗教意味的小说。”李敬泽接过阿来的观点，“几乎所有的文学作品，特别是那些伟大的文学作品，都会或多或少触及到这样一个人类根本情境。真正使得马尔克斯变得伟大，包括把处理‘孤独’这个主题变得非常伟大的创造，恐怕还是在后来，就像阿来刚才讲的，真正的孤独不是在海上、不是在沙漠里一个人没办法的孤独，是在茫茫人海里、在这么多人里感到孤独，这是马尔克斯后来真正的厉害之处。”梁鸿也认为孤独是马尔克斯写作中一以贯之的东西，“从早年《一个海难幸存者的故事》的孤独，这样一个实实在在的人的境遇，到一个大的文化境遇，马尔克斯实际上在慢慢地扩张人的处境和扩张他自己内心对于孤独的理解，他的很多作品都在写这些，包括《没有人给他写信的上校》，他都是写整个社会里面每一个人是在孤岛的状态。”北京晨报记者王琳本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。淡漠安然百家号最近更新：简介:世界这么大，我也要去看一看作者最新文章相关文章