我想出家，什么地方的寺庙可以去么
我想出家，想问下有人知道什么地方的寺庙可以去么，我是真的想出家，离开红尘！
09-02-13 &
不怕苦就去大悲寺,位于辽宁省海城市,毛祁镇,曹家堡子村,去找妙祥大师！ 大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
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不怕苦就去大悲寺,位于辽宁省海城市,毛祁镇,曹家堡子村,去找妙祥大师！大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
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再考虑一下吧，出家也解决不了问题
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哈尔滨的极乐寺
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出家 ←點 出家有四种︰第一种是贪婪的，商业型的，想当大庙公，大住持，追求名利，骗取世人的供养，变相的享受世界。业障很大。出家要真修行，否则果报不可思议──施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。第二种是出世的，隐遁的，逃家型的。跟自我流放没两样，不必出家当和尚就可以达到此目的，也不必躲到荒岛或没有人认识的地方，搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气，想过〝好生活〞，出发点不高雅，与释迦牟尼的理想不合。较严重的是〝失志〞的所谓看破世情者，应该好好解决心结，否则逃离这个家，到另外一个地方还是家，没什么用。这种人如果还带瞋，就更不好。第三种是痴型的，误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢﹗〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银，留长发呢﹗〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢﹗〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案；不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强，可惜没有明师传法，只得做些世俗的救济事业，很像社会福利团体，没有功德可赚。第四种是入世的，奉献的，无所求的提供最大的布施──法布施〔真正的传佛法给人〕──给世人，为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的，几乎不接受供养，像我师父就从不接受供养，功德无可限量大。就像在世时的释迦牟尼及祂的徒弟们，在世时的惠能及祂的徒弟们．．．。祂们只追求真理，是真正的求道者。出家要跟对老师才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．譬如释迦牟尼在世时，跟着祂；若跟一般的所谓法师，没有什么功德，也许还造更多业障呢﹗因为几乎都接受供养，付出很少。有个故事︰有位〔没有法的〕法师，最后与他的七十几位徒弟一起轮回，堕入畜生道当飞鸟。法师如果无法掌握自己的生死，你怎么可以随便皈他依他？他哪能照顾你的生死大事呢？●广钦老和尚说︰『如果出家，但是却没有好的方法，没有好师父，或不用功修行的话，也很可惜，没有用。』出了这个家，又到另外一个家绑着而已，如果没有修真正能解脱〔超三界〕的法门的话。●达摩悟性论︰【出离生死名出家。】──指超三界轮回的家●弘忍最上乘论第13问︰【诸比丘！汝等学他出家修道，此是出家，出生死枷，是名出家。】●楞严经01－22︰【失我本心，虽身出家，心不入道】●血脉论 第6问︰【若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。】●在心里作个出家人 n or   ●放下对出家的执着 n or       ●出家与在家修行 or 一定要看我们很多在家同修也修的很好，释迦牟尼的一个在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好，每次释迦牟尼想派人去找他，几乎没有人敢去呢﹗现在时代不同，在家跟出家都可以修行并帮忙明师弘扬真理，并没有什么差别，差别的只在道心。历来有很多在家人结婚生子也可以成佛，很多大明师也结婚生子。【sing Hallelujah to the Lord（主）】是在赞叹那个【万能力量】，也就是【天国】、【上帝】、【玉皇大帝】，【天公（故天公庙无神像）】，【道】，【名】，【一】、【本来面目】、【造化】，【阿拉】，【佛性】，【无上正等正觉】，【般若波罗密多】，【阿耨多罗三藐三菩提】，【光】，【音流】，【智慧】。观音菩萨的32应身，是说祂会以此32种肉身示现，每次下凡来不一样，像达摩是个和尚，耶稣是个木工．．．，必须知道观音菩萨下凡来的肉身是什么名字，且你也生在当时，求那个名字才有可能千处祈求千处现。若是临终念／念其名，就会接我们去，这是个人的解脱〔小乘也〕。若皈依他，跟他求法修行，这时候求所有的菩萨都能千处现，化身师父也会24小时在我们身边保护教导，临终也会来带，下辈子仍继续陪我们，直到我们成佛。而且五代、十代的亲人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明师求法修行，才有本钱（功德）爬上去。真正的出家人 or
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就近的寺庙就行了
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男众：长春护国般若寺位于长春市中心人民广场东北角，始建于1922年，占地面积15万平方米，寺院的山门为并列的三座拱门组成，门楼檐角飞翘，错落有致，建工精巧。1923年，长春市佛教界迎请天台宗倓虚法师正开讲《金刚经》，遂取“般若寺”为寺名。 1936年山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等殿堂相继完工，当年举行了开光典礼，1936年般若寺首次传授三坛大戒，倓虚老和尚由青岛赶来，担任得戒和尚，戒子多达一千多人，在东北佛教界产生很大影响。澍培法师於传戒之后，在新戒弟子中选出六十名较优秀的青年，在般若寺办了一所佛学院，施以六个月的佛学讲习。前后办了六期，为东北佛教培养三百多名初级僧才。后来他又从佛学院的学生中，选出了几十名成绩优良者，做研究生。这一批研究生中，有不少后来很有成就的，到美国、日本、新加坡、马来西亚、菲律宾等地弘法。如美国的乐渡法师、香港的永惺、觉光、洗尘、瑞涛、智开、智梵诸师，早年都是出身於般若寺的佛学院研究班。以后数年，般若寺在澍培法师苦心经营下，寺宇雄伟壮观，佛像庄严殊胜，成为东北一大名刹。 中华人民共和国成立后，般若寺一直是吉林省佛教活动的中心。特别是1983年般若寺被列为全国重点寺院后，佛教界人士在政府帮助下将寺院修葺一新，作为佛教活动场所对外开放。每逢佛教节日，周围各地佛教徒云集。 1985年，澍培法师以近九十岁的高龄，在般若寺传了他一生中最后一次戒。日安详圆寂，世寿九十岁，法腊七十四年，戒腊六十六年。1989年12月，般若寺举行了澍培法师灵塔落成典礼和超度佛传诵法会。灵塔为汉白玉质地，塔高3．5米，基座1．8米，四周为莲花基座，位于般若寺藏经楼后，澎培法师灵骨藏于塔内。灵塔外形优美、庄严殊胜。法会由成刚方丈住持，诸山长老及四众弟子约800人参加了法会。 中华人民共和国成立后，长春般若寺一直是吉林省佛教活动的中心，省、市佛协所在地。特别是1983年般若寺被列为全国重点寺院后，佛教界人士在政府帮助下将寺院修葺一新，作为佛教活动场所对外开放。每逢佛教节日，周围各地佛教徒云集。 澍培法师圆寂后，由徒弟成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造，毕业后回般若寺，现任般若寺方丈、中国佛教协会常务理事、吉林省佛教协会会长，是吉林省政协常委，1996年10月至日莆田广化寺传授三坛大戒法会，曾任和现任的中国佛教协会会长茗山长老、一诚长老、传印法师任一师，现任中国佛教协会常务副会长学诚法师和成刚法师等七人为七尊证。 成刚法师多年坚持讲经弘法，寺院师父威仪具足，每次传皈依，信众都近万人。法师道风严谨，现在般若寺内不收门票，不得烧高香，僧人不得拿手机，僧人不得买车，僧人不得在寺院外做法事，署日解夏，冬日闭关，僧人不得外出。是一片真修行之地。 女众：朝阳禅寺座落在无锡市惠山区阳山东侧，原为历史名刹翠微寺退居寮，名朝阳庵。因寺后有一石窟，当地群众习惯将朝阳庵称为朝阳洞。日久天长阳山朝阳洞也就举世闻名而众所周知。这里形势壮观，景色秀丽，为此，宋人唐皥&&题安阳山翠微寺&&七侓有句云：“龙窟正当螺结顶，僧居端坐画图中”。朝阳禅寺又在阳山镇的大阳山中，寺门前是镇政府的桃花源广场及有一个很大的宁静的湖泊，依山榜水，一进山门内绿玉葱葱，仿佛进入了原始森林，顺着羊肠山间小道走上去，看到了另一个画面，宽广古朴的大雄宝殿，大殿门前有一棵150年的银杏树，寺里有天王殿，观音殿，地藏殿，伽兰殿，图书室，客堂，藏经阁，祖师殿，寺内供奉两尊缅甸玉佛像。本寺历代高僧中名垂青史，彪炳中外者为无明慧性禅师的法嗣兰溪道隆禅师，师乃四川涪陵冉氏子，南宋嘉定六年(1213.葵酉年)生，幼年投成都大慈寺脱白，后入四明(浙江宁波)阿育王寺谒准师范，痴绝道冲，北涧居简诸老，不契机，转依江苏无锡阳山无明慧性参禅，一日闻举水牯牛过窗棂语得悟，获印可，并传法与师，淳佑年(1246)应日本僧人智镜的邀请，携门人义翁，龙江附舶赴日弘传临济宗旨。初住九州太宰(今福冈)圆觉寺，翌年入京都居常乐寺，道风广播遐迩，慕名前来参访者日众，于是镰仓幕府特为道隆禅师择地建造巨福山建长兴国禅寺，并请主法席，被尊为日本临济建长寺派开山祖师。道隆禅师在日本弘化三十三，深受朝野礼遇，缁素尊敬，日籍徒众嗣法的有苇航道然等二十四人，其中渡海再入宋参学者近半数，师于南宋祥兴元年(1278)圆寂，谥号大觉禅师。1978年7月，日本佛教界为纪念大觉禅师示寂七百年，特为组团前来中国无锡阳山翠微寺故址巡礼，纪念日本临济宗建长寺派开山祖师大觉禅师，并在翠微寺退居寮朝阳禅寺之朝阳洞建立大觉禅师供养塔，确认了日本佛教建长寺派祖庭。从南宋时期到现在，大觉禅师对日本的佛教发展做了很大贡献，建立了临济宗日本建长派，流传到现在日本建长派已有400多个道场，近3万多信众，每年有日本和尚及信众来寻根礼祖，在中日佛教友好交流中起了很大的作用。大阳山顶上还有一个一亿年的火山口传说康熙皇帝下江南时来过此山，有数个有名的山洞如蝙蝠洞等，以上是地理环境交通，及寺院人文史。本寺每年举办一些对社会和谐有利的佛学课，生活禅修营，佛七等活动净化人心。现任住持如清法师，吉林长春人，依台湾佛光山开山宗长星云大师剃度出家。朝阳禅寺联系方式：0510---发心出家的朋友加QQ群：可以联系我的QQ：
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这里有全国各地的寺院，您自己选择吧：
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真心出家，处处是家。如果你身虽然出家，但是心还是留在世俗，就证明你还不能出家。出家的人，是先把心出去，再走进佛地净土的。才可以当一个真真正正的佛弟子。&&&我现在其实就跟你一样，也在学佛，也想出家，但是我经常问自己，真的走进寺庙清净之地了，就能够改掉自己多年的坏习惯吗？我现在的欲望，贪，瞋，痴，慢。能够一下就能够放下吗？如果我现在就能够放下这些，我出家不出家不是一样吗？我曾经见过一个同修他刚刚开始经常参加一些佛事，很多人刚刚遇到佛法就会生欢喜心，不到三个月就剃度出家了，再过几个月听说他又还俗了，这就是叫一时高兴，在世俗上面是自由的都受不了，何况到了一个有规律清净之地。&&&&&&虽然我们到了清净之地去修行，是可以避开世俗的种种诱惑，但我们如果是真修行人，处处都是我们的学校。在世俗上面修行来的功夫更殊胜不过了。我建议你多看一些净空老法师的讲经光碟，如果你真的有那个佛缘了，三宝佛祖一定会加持你的。
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我想出家，什么地方司以去
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我想出家什么地可以去
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我想出家什么地方能收留我？
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&推荐大家一本好书，有缘自会观看《现代因果实录》。
来自：上海
发帖：36＋577
《现代因果实录》我会陆续转帖上来，赠与大家共阅。若有TF喜欢，可以直接
PM我，我会发送至你们邮箱。
新中国诞生的时候，我只有五岁，从小接受的就是无神论的教育，既没接触过佛教，也没接触过其他任何宗教。长大后虽然去过庙里，也只是去旅游。出于好奇，我还跟同学去过教堂。但是，在我的心里，是把宗教与迷信混为一谈的。
那么，我是怎么走上学佛之路的呢？
这还要从十几年前仲夏的一次五台山之游说起。
五台山是我国四大佛教圣地之一，是文殊菩萨的道场。其间，著名的寺院我早就游历过了。巍峨庄严的古刹，香烟缭绕的大殿，以及令人闻之尘劳顿消的钟磬之声，每每令我有似曾相识的感动。那一次故地重游，我兴之所至，忽然间想探访一下隐于山中，鲜为人知的野寺闲僧。我永远记得那一天的黎明，清寒袭人，紫雾东升。神清气爽的我，整顿行装，揣着一张地图，独自一人开始了寻幽访胜的行程。谁知道，这一起程就转变了我和许多人未来的命运。至今，我都把五台山看作我的再生之地。
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生活是种修行
...楼主...
来自：上海
发帖：36＋578
出发后，我有意避开坦途，专择曲径而行。沿途但见山峰耸翘，林壑幽深，烟光凝翠，映雪生辉。只觉得神清气爽，心扉洞开。路越走越崎岖，我索性沿涧迤逦而行，得以遍赏古木寒岩，白云苍泉，异草奇花，忘形于山水之间。一路攀崖涉涧，不知不觉日近晌午，可是我连隐士、闲僧的影子也没看见，未免有些灰心。正在我四顾茫然之际，忽闻有木鱼声隐约传来：嘟——嘟——嘟——空灵古拙的余音在山际萦绕，恰如天阙徐开。凭直觉我判定这声音是从西面烟霞掩映，林木深幽的山谷中传出的。我立刻抖擞精神，深一脚浅一脚地踩着碎石细草向谷中奔去。一踏入苍然深秀的谷中，只见紫气盘盘，嘉木森森，疑为仙境。此时木鱼声已由远及近，却又顿然停歇。我只顾循音，却兀然发现一条清溪已斜陈目前。她宛若下凡的仙子，纤尘不染，喷珠吐玉。不及细想，我即俯身就首，掬水而饮，顿觉甘冽清凉，齿颊生香。畅饮之后又复撩水洗面，不亦快哉。正在珠飞玉溅之际，我突然发现有一人伫于彼岸，我惊愕地抬起头来。
只见一老僧须发纷披，衲袄芒鞋，叠手端立。松风过处，须发拂动，衣袂飘然。四目隔岸相对，我竟感到一阵目眩神迷。他的眼神竟是那样慈悯、纯澈而祥和。我不知是怎么到了对岸，只觉得他恍如我隔世的父母，令我身心向往。
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生活是种修行
来自：上海
发帖：36＋579
“施主，打扰了。”老和尚合十问讯。
“不， 是我打扰了您的清修。”手足无措的我，慌忙还礼。天知道，这是我第一次与出家人说话。我飞快地在记忆中拼凑着得体的语言。
“施主喜欢这幽静之地？”
“我只是想避开热闹的景点，独自在山中散散步。”我没好意思说后半句，“其实我是想拥有一段奇遇”。
“噢，这么说真是搅扰了。施主慢游，老衲先行了。”
我正张口结舌之际，老和尚已经飘然西行了。我赶紧追上几步，红着脸说：“请您留步，其实，我正盼望能遇到像您这样的高僧呢。”
“善哉，我不是什么‘高僧’，我只是一个冥顽的引路僧。”
“刚才是您在敲木鱼？”我张大了嘴巴。
“木鱼敲醒梦中客，清溪荡去尘劳心。”
我默默地琢磨着老和尚的话，似懂非懂之际，已随老和尚转林拨藤来到一豁然开朗之地。但见翠蔼浮空，鸣泉历历。周匝遍植梨树，老干盘虬，果繁枝茂。北边地势略高平，面向泉眼处，搭有一狭小的茅棚。
“我真的遇到了卓然出世的高僧！”我有太多的兴奋与疑问，张了张嘴，却又唯恐恶俗之声玷污了这绝尘之地，话到嘴边又咽了回去。
“娑婆世界，不能藏身久，光阴有限，莫待死临头。名闻利养总是空，世俗恩爱终分手，冤冤相报不到头。”老和尚看似无心的吟诵却令我闻之犹如惊雷。
“世上人只知造孽，不知忏悔，但求享福，不肯惜福。殊不知‘念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙’。”
我不由自主地趋前两步跪倒在老和尚面前：“师父，求您收我为徒，我想跟您学习佛法。”
“佛法如海，唯信能入。你‘信’吗？”老和尚故意在“信”字上加重了语气。
这一问倒令我张口结舌。是啊，我从来都认为佛教是迷信，更不齿于向神、佛叩拜。今天我怎么虔诚的跪在了一个素不相识的老和尚足下？一时间，我难以回答。可是，“空”、“尘劳”、“忏悔”……等等这些词句已烙入了我的脑海，并且还在我内心不断激发出一些似乎久违了的情感。正在我感到六神无主之际，发觉老和尚正慈悲的注视着我，一时间我百感交集，硕大的泪珠泫然跌落在老和尚洁白的僧袜上。尽管我感到了自己的失态，但是不争气的泪水仍汹涌而出，我象一个犯错的孩子一样无声的抽泣。
“信为道源功德母，但信又分为正信和迷信。所谓正信，就是正而不邪，觉而不迷。皈依佛教者必先树立正确的知见……
“礼佛者敬佛之德，念佛者感佛之恩，看经者明经之理，坐禅者登佛之境，得悟者证佛之道。……”
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生活是种修行
来自：上海
发帖：36＋580
我如饥似渴地聆听着老和尚字字珠玑的开示，觉得眼前的每一棵小草都在闪耀着金光，每一片绿叶都有佛陀的面庞。不知不觉，日已西斜，老和尚欲起身送我出山。忽然，他又变魔术般从泉眼的石凹中摸出一枚梨子递给我。望着这颗鲜黄欲滴的水果，我才想起早点和午饭都没吃。我谢过老和尚，接过梨子咬了一口，馨香满齿、清肺华润，惊为仙果。老和尚看着我嘴张到一半的滑稽表情，孩子一般璀璨地笑了，在他每一道皱纹中都涌动着欢乐的浪花。他的笑容深深地打动了我，令我觉得我们似乎是相知多年的老友。
“这梨本来是苦的，难以下咽。但是只要浸在这泉水中，只需三个月就会变得甘甜。此泉冬润夏凉，梨子采集下来可以在流水中储存一年。”
“这么说，您长年都可以在这修行？”我充满了好奇与神往。
老和尚笑了笑，未置可否。
古月如霜，清风如水，小溪淙淙。我与老和尚一路清谈，未觉寒意与艰难就回到了台怀镇的通途。老和尚从袖中抽出一张折叠仔细的纸递给我，双手合十，即要告辞。我实在不舍，又知多说无益。
“有缘自会相见。”老和尚的身影如古月般隐入松林。
面对如银河倒泻的万家灯火，我竟有些感动与怅然。“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”我的心从未象今天一样明澈与宁静。一想到老和尚说他很快就会结束闭关，入世度人，随缘说法，我就加快脚步返回住处，似乎快走几步我就能早点见到他。
静静地坐在客房的桌前，回忆我这一天梦一般的经历，始觉这一切都有深意可回味。蓦然，我想起忘了问老和尚的称呼，不禁懊恼不已。这时，猛然间想起老和尚给我留下的纸，匆忙打开：
日落草庐佛意深 / 独坐清阶磨玉轮 / 圆缺难将初心损 / 素眼慈心隔剑尘 / 兰凝露 / 鸟栖魂 / 万籁梵音融入云 / 舒朗共与松风舞 / 不润假来不饰真
数行古朴拙劲的文字跃入我眼帘。底下端丽的写着一行小字◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇释妙法
好一个“不润假来不饰真”！有了妙法老和尚的常住地址，我非常开心，盼望着能早一天再蒙法雨。不久，我就和他老人家联系上了，自此开始了我们师徒的不解之缘。
光阴荏苒，十年弹指一挥间。
如今我自己已近花甲，这期间我亲眼目睹老和尚呕心沥血、为法忘躯，教化众生无数。而我自己虚度光阴，尚未诸缘放下，难得真实受用，惭愧之极！但又实在不愿将这些鲜活、确凿的因果实例带进坟墓，故此犹豫再三，才拿起这只钝笔。很可能书中有词语失当，挂一漏万之处，唯愿各位大德佛友予以斧正。最后，我想以一首偈子与诸位同修共勉：
贪嗔不肯舍，徒劳读佛经，看方不取药，病从何处轻？
值此新千年伊始，祝愿吾辈能三根普被，利钝兼修，福慧增长，佛道早成！（鉴于诸多不便，我隐去了书中所涉人物的真实姓名与地点，还望见谅。）
南无阿弥陀佛
惭愧三宝弟子：果卿
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生活是种修行
来自：上海
发帖：36＋581
每个人一生或多或少都会被各种疾病缠身，给自己和家人的身心带来莫大的痛苦。无论是穷人还是富人，是有权势还是无权势的，没有几个人能摆脱疾病的纠缠，甚至生命被一点一点地消磨，金钱和权势都帮不了忙。
那么人为什么会患病呢？
除了正常的衰老，人体机能减退之外，人们通常认为许多疾病是“病从口入”的。一般人认为吃了不洁净的食物会生病。如果这种说法是对的，那么我们都曾看见过成年累月露宿街头，不洗手脸、不洗澡，在垃圾箱里找东西吃的人。无论冬夏，衣不遮体，夏热冬寒，蚊虫叮咬，有谁见过吃了几个脏东西而拉肚子，或者感冒发烧的呢？可是再看看我们这些所谓的文明人，处处讲卫生，餐餐讲进补，却时常离不开药品和医院。那么“病从口入”的含义究竟是什么呢？
记得五十年代，患上肺炎就是大病。后来随着四环素的诞生，肺炎可以治愈了。以后又出现了可怕的肺结核，最后又被链霉素战而胜之。跟着癌症、艾滋病，甚至叫不上名字用代号来代表的疾病，一个个出现在世上，全世界的医学家们也找不出解决的办法。而且报纸上又常见到一些无法解释的怪病，层出不穷。科学在日新月异的发展，医疗设备越来越先进，各种新的昂贵药品，都不能让这些疾病销声匿迹，似乎老天在有意和人类作对，大有“道高一尺，魔高一丈”的气势。你不见今天的医院看病难，收费贵，找个好大夫更难吗？
人所以会生病的真正原因是在我阅读经书后才明白的，后来又在实践中无数次得到验证。简单地说，“贪、嗔、痴”是病的根源。具体点说，“十恶业”都是各种疾病的发源地。而“病从口入”是指吃了本不该吃的东西，说了不该说的话，做了不该做的事。在这里，我讲几则杀生、吃肉致病的因果故事，供同修参考。
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生活是种修行
来自：上海
发帖：1＋2441
什么玩意儿？
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海
发帖：36＋582
金毛大公鸡
有位姓章的农民患肺癌，两家医院均告不治，并让其家属准备后事。他的一位亲戚知道我在家研习佛教，遂带章妻来我家，想求助于佛法。巧遇妙法老和尚刚好在此，她们就恳求师父慈悲救助。
妙法老和尚问：“病人杀业太重，尤其杀鸡最多，对吗？”
章妻答：“对，我丈夫喜欢煎炒烹炸，村里的喜事丧事，全找他主厨。他嫌别人杀鸡不利索，刀工不好，全是自己干。每次办事还不都得杀它几十只，血都染红了道边的水沟。”
妙法老和尚又问：“你们是否偷着杀过别人家一只大公鸡？这只鸡脖子上的毛是金黄色的，身上的毛是褐红色的，尾巴上的羽毛是墨绿色的，闪闪发光。它昂着头足有半米多高，非常雄壮好看。”
章妻听后大惊失色，扑通一声跪倒，磕起头来：“哎呀，老菩萨呀！我们哪知道杀鸡有罪呀！度荒年没吃没喝，天天饿着肚子，邻居家的大公鸡飞到我们家来了，我看他们家没人就偷偷杀着吃了。老菩萨有眼全看见了，这叫恶有恶报呀！以后再也不敢占人家便宜了。度荒年我们还偷过队里的饲料，也都当饭吃了，还偷过地里的庄稼。我现在知罪了，都是我撺掇老头子干的，减我的寿吧！让我替他死吧！……”
她边念叨边哭，感动得我也要掉眼泪了。没想到这位妇女悟性这么高，真是一点就透，朴实的语言，真诚的夫妻感情实在难得。我急忙把她搀扶起来，请她听妙法老和尚开示。
师父也有些激动，说话的声音有点发颤：“你刚才的哭诉就是真正的忏悔，回去也要让你丈夫好好忏悔，今后绝对不可再杀生。去寺院请一部《地藏经》，为你丈夫杀害的鸡念四十九遍，回向给他们，最好让你丈夫自己也能念《地藏经》。关于偷杀的那只鸡，它是鸡中之王。是不是杀了那只鸡后你丈夫就有了头痛的毛病？”
章妻想了想，肯定地说：“是， 是。还真是从那时起他开始头痛，好两天，坏两天，吃什么药也不顶事。”
“那只鸡始终站在你丈夫头上，鸡的两爪时不时抓进他的头皮，有时还用嘴叨你丈夫的脑门，能不疼吗？给这只公鸡在寺院里立个牌位，你们也为它念七遍《地藏经》，再加上僧人助你们超度，它可能超生天上，成为一只凤凰。”
“师父，我们识字不多，念不下来怎么办？”
“念经是救你丈夫命的，对你也有很大好处，不认识的字可以查字典，也可以找人问嘛。实在不会念，可以花钱请人念，但总不如自己念好，功德都是自己的。注意超度期间，应断一切荤腥，所有的肉食，葱、蒜、韭菜，酒和香烟，最好一律戒掉。因为用腥臭的嘴念经，就不会有天人、鬼神等众来听，众生不能受益，也是对佛法的不恭敬。你还有何功德？鸡如果超度不走，你丈夫的病就不可能好。如果能守戒，佛菩萨一定会加持你们的。”
章妻又问：“我丈夫现在已报病危，随时都可能死，念经是不是来不及了？”
妙法老和尚回答：“你丈夫如果不杀那么多鸡，寿命本不当尽，杀生减寿嘛。因为刚才你发自内心的忏悔，已有转机。真诚的忏悔能够消除罪业，你丈夫如果也能真心忏悔，念经念佛，一定会转危为安，要抓紧喽。”
章妻回到医院后，发现她丈夫竟奇迹般地坐在床上。 一问才知道，刚才他一下子吐了两个半痰桶的白痰，胸口不敝得慌了，这是病重以来第一次自己吐痰啊！章妻异常兴奋，把巧遇妙法老和尚的事悄悄向丈夫说了一遍，丈夫也是又惊又喜。第二天便决定出院回家了，她们对医院说：“反正你们也没法治了呗！”
没过多久，这个本来要死的肺癌病人，竟然奇迹般地出现在自家的大门口，修起了自行车，引来本村许多人围观询问。后来下雨房子漏了，他又爬上房补漏，让村民惊诧不已。
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生活是种修行
来自：上海
发帖：13＋132
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海
发帖：38＋2441
我干了很多好事,可为什么死YP还是赖在我的家乡???因果报应在哪里啊!!!!!
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有人花钱雇人造房子,工人拿钱造好房后,说为房出了力,要住下,让其儿子装修工问房主拿钱装修,装修工拿好工钱装修好房后,也说为这套房子做贡献了,要住下,带着他老婆来做保姆,保姆也有贡献,应和女主人一样享受待遇,这时候物业来收费了,他们说房子又不是我住的,为什么问我要?
来自：上海
发帖：36＋583
我干了很多好事,可为什么死YP还是赖在我的家乡???因果报应在哪里啊!!!!!
我也讨厌玷污上海的yp，但是世间万物众生平等。
善有善报，恶有恶报。
应记得，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
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生活是种修行
来自：上海
发帖：36＋584
厂里有的，我家都有
一天下午，一位五十多岁，工人师傅模样的人在一位老居士的带领下，来拜见妙法老和尚。他像老相识一样，一进门就笑呵呵抱拳拱手，冲着师父鞠了三个躬，也没等让坐就回身坐了下来。一看就知是个爽快人。
师父问他：“是不是因为腰疼才来的呀？”
他有点惊奇：“师父您真神了，我还没说您就知道了。”说着站起身，背向师父撩开了后背的衣服：“您看我的腰”。
他腰上扣着一圈用机器上的平板轮带制作的，约十五公分宽的护腰。
他坐下后接着说：“我带这东西快十年了，医院说是腰肌劳损。这种病吃药打针都没啥效果，只能靠这护腰护着点，否则连腰都直不起。冬天春天还好一点，到了夏天受的罪就别提了，这全是我年轻时干活不要命累的。听我这位老朋友说，您是位活菩萨，求您救救我吧！您要是把我的腰治好喽，我天天给您烧香，一天磕一百个头都行。”说罢又冲师父抱了抱拳。
妙法老和尚笑了笑说：“我一不是菩萨，二不会治病。我要是菩萨，咱俩还能坐在这儿说话？如果我会治病，我应该去医院里应诊。你的病好与不好，决定权在你自己。因为‘解铃还需系铃人’ 嘛。现在我问你，要是让你戒烟、戒酒，戒偷盗，再把肉也戒掉，你能做到吗？”
“只要我的病能好，叫我戒什么都行。可是我没有偷，也没有盗呀！”
“你的腰除了有疼痛感外，是不是感觉很沉重？”
“对，好像腰上压着几十斤重的东西。”
“你偷没偷过单位的铁合页、螺丝、钉子？都是整盒装的。”
他一下子怔住了。稍后，点点头说：“有这回事，我是单位的钳工。近水楼台先得月嘛，现在谁不沾点国家的便宜，可这能算偷吗？连我们厂长也没少往家拿东西。”
“把国家的财产拿回家不是偷盗是什么？你是正大光明拿走的吗？是不是装在空饭盒里往厂外带呀？”妙法老和尚口气不无严厉。
这一问可把这位工人师傅吓住了，瞪着一双大眼盯着师父说不出话来。
“不光这几样。还有钳子、螺丝刀、铁丝。你还用厂里的白铁打自家的烟筒、做土簸箕，用盘条做炉通、火筷子、火钩子，还有……”
他突然打断妙法老和尚的话说：“师父，您别讲了，厂里有的，我家都有。不过，您是怎么知道的？”
“就是它们压得你直不起腰啊！”
再看这位工人师傅，已没有了刚进来时的豪爽。我突然觉得这书房倒有点像公安局的审讯室。你看他可怜巴巴的，像个泄了气的皮球。
他小声说：“我拿走的东西并不都是自己用，也没有卖掉换钱花，大都送给亲朋、邻居了。老百姓工资都不高，反正是公家的呗，不拿白不拿。我是钳工，有点手艺，会干点活，和仓库保管员互通个有无，帮个忙呗，这在厂里都是心照不宣的事。根本没觉得这是偷盗。今天听师父这么一讲，如同晴天打雷一样，把我给震住了！真是老天有眼哪！我偷的东西怎么您都知道？它们又怎么都压在我的腰上？这真叫恶有恶报！我说这些年怎么越治病越重呢，还不是东西越偷越多造成的。今天我算明白了‘要想人不知，除非已莫为’这句话是真的啊！我现在就向您保证，从今天开始，决不再抽烟、喝酒、吃肉了。决不再贪国家一点便宜了。我这个人从来说话算话，明天我就去请佛像供起来。师父，我该买点什么佛书看好，真恨自己为什么不早几年信佛呢？那该少做多少坏事啊。”
我真没想到这个人悟性这么高，听着他自己这番悔过般的表白，我心里可以说是法喜充满，看得出师父也是同样的高兴。
我说：“我送你一些佛教书籍先看着，你还可以去寺院的佛经流通处去请。”
他谢过后又问：“我以前拿过厂里那么多东西怎么办？要不，我折成钱还回去？”
妙法老和尚说：“你要是这样去还，麻烦可就大了。心里知道忏悔，罪因也就消除了。至于向厂里还债，可以采取义务为厂里多做贡献的办法去补偿。同时，要多向你身边的亲朋现身说法，使他们也能不再贪占国家的财产。这就是知过必改，既知即行，一定可以将功补过。”
临走时，他双手捧着一摞佛书郑重地对妙法老和尚说：“您等着瞧好吧，我要是不变一个人，就对不起您。”
半月后，他又来了一趟。进门就在我家佛像前叩头，站起来后，他撩开衣服给我看——护腰没有了。
还没等我问，他就快言快语地说：“我从这回去就觉得病好了一大半，我把答应妙法师父的事一一照办了。原先的酒柜我重新油了一遍漆，改成了佛台和经书柜，并请来了观音像。现在，我每天都看经书，佛经讲得实在是太好了！如今我是心宽了、气顺了、病也好了！这些日子我们家天天像过年一样高兴，真感谢妙法师父啊。”
我听后打心眼儿里为他高兴，这位老兄真是“放下屠刀，立地成佛”啊！
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生活是种修行
...10楼...
来自：上海
发帖：36＋585
一天，一位四十开外的女居士在她先生的陪同下来拜见妙法老和尚。她说自己从小开始，一到天黑就害怕，没有开着灯的房间根本不敢进。所以，快到天黑时她会把家里所有房间的灯都打开，不然天黑之后，她连进屋开灯的勇气都没有。即使这样，如果有东西滚落在床下或家俱下面，她也不敢伸手到黑影里捡，因为她只要一见到黑暗就毛骨悚然。从小到大，跑过多家医院，见过许多专家，都是花了钱问不个病因来。一直也就无法治愈，很是苦恼。
师父说她的前生是个男人，家里穷得连点灯的油都买不起。在他们村的村口，住着一户善良人家。一到没有月亮的晚上，这家人会将一只油灯挂在门外，用来给夜行人照路，免得行人因看不清路而害怕；同时在黑夜里也向路人指示村子的位置。这个人因贫穷而起盗心，经常在深夜时将油灯里的油偷走。油灯熄灭后，夜行人就会心生恐惧，辨不清方向。如是因如是果，今生她就会患上恐黑症。
这位女居士听后深信不疑，不过她担心前生种的因，现在还能不能治好。师父告诉她，这段因果说破了也就了啦，这也是你今生念经念佛的感应。如同你长了个疖子，等熟透了，就该挤破了。妙法老和尚又叮嘱她拜七部《梁皇宝忏》忏悔罪业。女居士心悦诚服的离去了。
暴殄天物，罪莫大焉
某报社的女记者，曾多次聆听妙法老和尚为求医者解说佛法，开示病因。一日，她请教师父：自己患胃病数年，治疗不见效果，是否也是上一辈子做过什么坏事？
师父问她：“你是不是不喜欢吃馒头的皮儿，每次都把它撕下来扔掉？”
女记者惊讶地说：“噢，师父，确实如此。我从小就不喜欢吃馒头皮儿。这也有罪呀？”
师父笑着说：“你都把馒头皮儿扔到自己胃里去了，久而发酵，能不痛吗？要知道，‘暴殄天物，罪莫大焉’。粮食和蔬菜在这个世界上的使命就是让人们食用裹腹，可是你却因为不喜欢吃而浪费了。要知道今天这个世界上还有许多人每天吃不饱肚子，甚至饿死。你应该感到惭愧才是。再者，许多国家都有在垃圾箱捡食物吃的人，发达国家也不例外。这些人都是因为前世浪费粮食、糟蹋食物，才有今天的果报。前世扔掉的，今生还要再捡回来吃。要警觉了！”
女记者不无惭愧地问：“我应该怎么样办呢，师父？”
“生忏悔心，今后不要再浪费食物，你的病慢慢就会好的。”
女记者又问：“我也拜《梁皇宝忏》好吗？”
“很好。”师父满意的笑了。
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生活是种修行
...11楼...
来自：上海
发帖：36＋586
“阿弥陀佛！师父，我们是远道来华观光的佛教徒。我身边这位小姐讲不好华语，让我代她请问。她说自己也有胃病，药物治疗不见效果，可是她没有浪费过食品。请师父指教。”
妙法老和尚慈祥地看着这位远道女弟子说：“你不浪费粮食，很好，可是你却浪费纸张。你写东西时，只要觉得某句话不满意，或是哪个字母没写好，就会把这张纸一团，丢进字纸篓里。再有，你用餐时浪费的餐巾纸特别多。吃一顿饭用一张餐巾纸足够了，你却是每擦一次嘴或手，就用一张餐巾纸，实在是浪费。要物尽其用，不可浪费。你如果知错，改了这个坏习惯，胃病就会康复。”
女居士连连点头。
牙签虽小，不予不取
“师父，我皈依三十多年了，从没浪费过任何东西，也不敢做一丁点错因果的事。可是最近两年胃里总是有针扎一样的感觉，去医院检查，还说我的胃象年青人一样好。不知我造了什么业，麻烦师父也给我看看。”
妙法老和尚笑着说：“我今天开了个胃病专科门诊，生意很兴隆。”大家都笑了起来。
师父接着说：“你这几年，每到吃过饭都要用牙签剔牙吧？”
“是的，我的牙齿有了缝隙，吃过饭后要用牙签剔一剔。”
“你常去外边餐馆吃饭是吧？”师父又问。
“是的。”
“饭后剔过牙，临走时，你是不是还要从牙签筒里捏上几根牙签带走啊？”
老居士显得很惊讶：“我和老伴每次在外边用餐都要花上一、二十元，我用几根牙签也有罪呀？”
“是啊，牙签是免费提供给客人就餐时使用的，你就是一次吃饭花一、二百元，也不可以随便多拿牙签带回去使用，除非你和服务员打过招呼。不打招呼就拿走，虽不属偷窃，却是贪心。尽管这个贪心小而又小，谁看到也不会责怪你，可是你是发菩提心的老居士，‘不予不取，一草一木不可贪得’这个道理，修菩萨行的人不可不明白。现在你懂了吗？”
此时，老居士法喜充满，高兴的说：“懂了，师父。”
妙法老和尚接着说：“对一个修菩萨行的人来说，举心动念很重要。因为多拿几颗牙签而胃不舒服，这实际上也是佛菩萨对你的加持，防微杜渐，助你今生修成正果。正所谓‘於虚空中转微细惑，在微尘里转大法轮’。明白了道理，病也就不存在了。”
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生活是种修行
...12楼...
来自：上海
发帖：36＋587
奴隶主的果报
几年前，我曾到某国访友，朋友一家特意邀请我到某地有名的乐园观光。进大门没走多远，就有一辆古典式的豪华马车刚好停在我们面前。我被那匹纯白色的，体态健美的高头大马所吸引。它有着素缎般光洁的皮毛和雪岭一样耸立的马鬃，全身还披挂着金灿灿的鞍饰，在加州明媚的阳光下显得那样的气宇不凡。它会沿着固定路线拉着游客，边饱览迷人的风光，边体会贵族般的享受。我们不打算上车，目送着这匹俊马矫健地拉车离去。
不知不觉，天已经黑了，我们一行人尽兴而归。当临近大门时，又见到那匹洋马依旧在拉送游客。可是此时，它已没有了早晨的神采，耷拉着脑袋，迈着碎步，显得少气无力。我看了看表，从早晨到现在至少十二个小时了，看它累的那个样子，真让人心疼。我不由得想，这匹马的前世究竟种了什么因，生得这么俊美，却在此整天地拉车。这一天该有多少游人让它负重啊，一年要有多少呢？难道它前生会欠下那么多人的债吗？
我回国后特地为此事请教妙法老和尚，没想到却引出了师父一番精彩的开示：
“这匹马在过去世曾经是一个白人奴隶主，在他的庄园里有一百多黑人奴隶为他工作。奴隶们受尽了奴隶主的欺凌压榨。奴隶主死后曾堕入地狱受报，地狱报尽，现在又沦入畜牲道，投生为马。俊美的外型，强健的体魄却使它成为赚钱的工具，饱受奴役之苦。尽管前生被他欺压的奴隶只有一百多个，但是因为他凶残地奴役和虐待黑人，这不仅是对那些奴隶犯下了可耻的罪行，更是对人性的践踏，是对全人类犯下了罪行。所以，如今它要任人驱使、乘座，日复一日，不得休息，这是它应得的果报。他罪孽深重，不知还要当牛做马多少次。就是将来再转生为人，也是贫穷卑下，苦不堪言。”
我听后心里象打反了五味瓶，原来可爱又可怜的大洋马竟有着这么不光彩的过去。我暗暗想着一定要多念《地藏经》回向给大洋马，助它早日赎清罪孽，脱离苦海；同时还要念佛超度那些奴隶，平息他们的冲天怨气。
这时，一直在旁边听讲的马来西亚郝居士突然问道：“师父，我们家在香港时曾养过一条叫温尼的小狗，它从小就陪伴我。我们全家皈依吃素之后，这条狗非常有灵性，不久之后也不吃肉食了，这令全家人都非常开心。我们家移居马来西亚后的第二年，‘温尼’老死了，我们非常伤心，我母亲还特意在寺院给它立了个往生牌位，并专门作法事超度它。不知‘温尼’现在有没有往生善道？求师父也帮我观察一下好吗？”
沉默片刻，师父答道：“狗因为生前在你家听经吃素，死后又有你们为它诵经超度，所以已经转世为人。现在也在马来西亚，是一个十七岁的美丽女孩。”
听完妙法老和尚的话，郝居士好像陷入了思索，突然她惊喜的喊道：“‘温尼’刚好死了十七年了耶！师父，您真是厉害！您告诉我，这个女孩现在住在哪里，叫什么名子？我真想马上见到她！”
师父和在场的人都笑了。
我问郝居士：“如果你找到她，说什么呢？告诉她，‘你是我们家从前养的一条狗’吗？她不打你才怪呢！”
郝居士也不好意思的笑了起来。
师父慈祥地说：“有缘千里来相会。也许有一天她会和你们相遇，一见如故，并会加倍报答你们的。老话说‘百年修得同船渡’，所以我们今天的同事、邻里、朋友、亲眷，甚至包括仇人，都是我们多生以来的有缘人。因此，我们要广结善缘，解除孽缘，才可在天地间长存一团和气，保有一片吉祥……”
师父就是这样慈悲，善于观机逗教。这次的拜访又令我获益匪浅。
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生活是种修行
...13楼...
来自：上海
发帖：36＋588
亡父求子超度
某医院的黄医生突然患了一种怪病，天一黑他就两眼发直，也不讲话，也不睡觉，而且拳打脚踢，天一亮又一切正常。听说先后有六位专家来给他看过病，均束手无策。其妻也曾试图找当时流行的气功治疗，可黄医生不信，根本不去。
后来，黄医生的妻子遇到了热心的李老师，而李老师曾在我家见过妙法老和尚，故建议黄妻求妙法老和尚给看一看。黄妻说他先生连气功都不信，更不会找和尚看了，他先生认为那都是迷信。没想到回家后她试探地对黄医生说到此事时，黄医生竟瞪大眼睛急切地问：“你说叫什么和尚？”当妻子说叫妙法老和尚后，他竟迫不及待地想跟李老师联系，还说他要拜老和尚为师。
几天后，我与李老师陪黄医生夫妻乘车天黑前赶到了五台山，拜见了妙法老和尚。因为我提前打来了电话，师父早有准备。
“你父亲是不是去世了？”
黄妻代他答到：“去世快两年了。”
师父又问：“他是不是还有两个哥哥，而他父亲最喜欢他！”
因为天已经黑了，黄医生此时两眼发直，一直没讲话。
黄妻回答说：“师父您说的真对，他们家在农村，他是当兵转业时留在城市的。从小，父亲就最喜欢他。”
“其父生前杀业较重，死后在恶道受苦，知其子有佛缘能解救自己，曾托梦给他，可他却不信。所以，为离苦海，不得已采取附体的方法逼着他来求助于佛门。你们看，他现在的眼神是不是比较正常了？”师父不紧不慢地说。
大家再看黄医生时，他脸上已泛出红润，两只大眼睛已不再是直愣愣的了。
师父又接着说：“等一下你们先带他到大殿拜佛。明天，在地藏殿给他的父亲立个超度牌位，借助僧人念经的力量，他父亲会离苦得乐的。”
突然，只见黄医生跪在妙法老和尚面前腼腆但却坚定地说：“我要拜您为师，请您收下我吧！”
黄妻闻言显得有点着急，不知如何是好。
只听师父微笑着说：“好啊，你就作个佛门在家弟子吧。”
待我向黄妻讲明什么是在家弟子后，她松了口气，她还以为丈夫要出家呢！
和师父告辞后，我们将带来的供品摆在大殿的供桌上，一起拜了佛。当夜住在寺外的招待所里，折腾了半年多的黄医生终于睡了一个安稳觉。
现在的黄医生，早已是个“老修行”了。当别人赞扬他时，一向寡言少语的他，会涨红脸对人说：“我这是因祸得福啊！”
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生活是种修行
...14楼...
来自：上海
发帖：36＋589
奇特的病因
一位六十多岁的女居士请问妙法老和尚，说自己几十年来总感到心口憋气，去了许多医院就是查不出病。中药西药她吃了不知多少也没有效果，索性也就不治了。听了师父讲的佛法，十分相信，求师父给观察一下自己是不是也造过什么业才得了这个毛病。
妙法老和尚问：“你以前在农村住吧？”
“我原来是农村人，后随丈夫从部队转业迁到了城市。”
“你在农村时，家里灶台上方的房顶上是不是有个燕子窝被你给捅掉了？”
“是的，有这回事。燕子窝搭在锅的上方，多脏啊！我用棍子把它捅下来了。”
“后来怎么样了？”
“燕子回来后发现窝不见了，气恼地在灶间里飞上飞下，又在房前盘旋鸣叫了好久才不知去向。”
妙法老和尚开示说：“你本可以采用其它办法让燕子挪个窝儿，却粗暴的让它们突然失去了住处，无家可归。佛教宣传‘众生平等’的思想，当今社会不也是提倡‘人与自然和谐相处吗’？扰害生灵是你心口憋气的原因之一。”
女居士如梦方醒，点头称是。
师父又问：“你这个人很节俭，知道惜财惜物。你走在马路上，如果见到被人扔掉的易拉罐或其它废品，都会捡回来，积多了卖钱，有这样的事吗？”
女居士反问到：“我不偷不抢，捡点废品卖几个钱也有罪吗？”
“我没有说你有罪。依你的家境看，生活是宽裕的。应当将那些废品留给生活真有困难的人去捡。生活不困难，却去捡这点小财，就是贪心。学佛之人‘慈悲喜舍’一刻也不可忘记，不知你是否赞成我讲的道理？”
女居士不无惭愧地说：“师父说的对！我只是想东西既然是别人丢弃的，又可以卖钱，不捡白不捡，没有考虑那么多，今后决不捡了。”
妙法老和尚笑了：“你犯的过失虽小，但一样障碍了你清净地修行，所以气路不通畅。现在感觉好些吗？”
女居士稍一体会就喜形于色地说：“哎呀，我真的好啦！全身都轻松，喘气也痛快多了！”
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生活是种修行
...15楼...
来自：广东
发帖：119＋6743
文章不错 可惜 放错了 地方了
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我的爷爷是从广东韶关来上海的~我的来自也该改成广东~
...16楼...
来自：广东
发帖：119＋6744
不过也难说
山上 正好 缺少 这个
说不定 正好 放对了 地方了
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我的爷爷是从广东韶关来上海的~我的来自也该改成广东~
...17楼...
来自：保密
发帖：0＋1849
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在人生中，你會遇見某人…
那個獨一無二的人!
...18楼...
来自：上海
发帖：36＋590
文章不错 可惜 放错了 地方了
呵呵，文章转给大家，有缘自会观之。
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生活是种修行
...19楼...
来自：辽宁
发帖：26＋3491
我干了很多好事,可为什么死YP还是赖在我的家乡???因果报应在哪里啊!!!!!
这还不简单，问你太爷，肯定有答案
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5Z不过KDS，一个让失败者心灵得到安慰的殿堂
...20楼...
来自：上海
发帖：0＋201
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这个家伙很懒，什么也没留下......
...21楼...
来自：上海
发帖：36＋591
吃肉不能往生
有位五十多岁的妇女，念佛多年，患有糖尿病。妙法老和尚告诉她，是因为杀业太重造成的。她说自己从小就胆子小，连个小虫都不敢杀。当师父问她是否常去海边吃活海蟹时，她惊呆了，连说有这回事。她女儿被派往日本几年了，每年都要接她到日本住上一个月，因为自己不吃肉，女儿每星期都开车带她到海边餐厅去吃两次海鲜，并说服务生端上桌的海货是蒸熟了的，不是自己杀的。妙法老和尚告诉她，这些海蟹是因为食客想吃才被厨师上锅蒸死的，是要记在食客“帐”上的。又告诉她，吃过的所有动物，即便买时是死的，冷冻的，或是已经做好的熟食，都算是造杀业。因为如果吃的人少，杀的自然也少。说到底，吃动物肉就是造杀业。
师父见她仍心存疑惑，就进一步开示说：
有的人杀过许多生，甚至从事杀生的工作，他现在仍很健康。而有的人只杀过一次某种动物，或者只吃过一次某种肉，病就找上门来了。这是由于每个人前世今生累积的业力和福报不相同。好比有的人每天能喝一斤白酒，而且天天喝，短时期内他也没事。而有的人一口白酒甚至啤酒都不能喝，一喝就会醉。这是因为每个人的酒量不一样，但是一种不良的嗜好对人造成伤害只是早晚而已。为了贪图口腹之欲而肆意捕杀动物，上刀山下油锅，无所不用其极，这样血腥的‘美味’固然解馋，但同样也埋下了怨怼的祸根——“病从口入”嘛！
妙法老和尚又问说：“你家是否有个铜制的仿古香炉？”
“有，有。”她显得很惊讶，两眼注视着师父。
“你把它放在哪里了？”
“好像在阳台上。”
“你回去赶快把它找出来，清理干净。凡是供具，如果不用，应该妥善处理。或者保存好，或者转送他人，随便乱放是不恭敬的。以上告诉你的两件事，如能知错忏悔，你的病会慢慢好些，要想真正康复，只有戒肉吃长素。吃着众生的肉念佛，贪欲不断，戾气不断，佛号和心不能相应，再念上一百年也去不了极乐世界的。”
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生活是种修行
...22楼...
来自：上海
发帖：36＋592
太原市有一对年轻夫妇生了一子，已经两岁还不会走路，话也说不清楚。医生诊断孩子患有轻度脑瘫，夫妇二人万分焦急，特地委托我来请教妙法老和尚。
妙法老和尚说：“这个孩子前生，有一世是地方上很有声望的教书先生，饱读诗书。当地不少人对佛法很感兴趣，向他请教生死观与六道轮回的问题。他对人说佛教讲的都是虚妄的东西，谁曾见过六道轮回？并引用孔夫子之言：‘不知生，焉知死’，来肯定自己的观点正确。因此使得不少人未能踏上学佛之路，与佛法失之交臂。因为教书先生仅凭一知半解就武断的阻止了别人开启智慧，所以死后多生多世随落为猪。而这个孩子的父母喜欢吃猪肉，尤以猪头肉为美味，当这头猪被杀之后，他们把猪头买回卤着吃了。恶缘成熟，他们生的这个孩子就是这头猪投胎转世来的。这既是教书先生该有的果报，也是孩子父母吃猪头肉的报应。要想转变这业报，他们要忏悔吃肉的罪业，并改吃全素；还要代教书先生忏悔，念《地藏菩萨本愿经》回向给被教书先生所贻误的想学佛的人；也要为猪念《地藏经》超度。只要他们坚持照办，再配合医疗、锻炼，孩子会渐有好转，身体可以基本恢复正常，将来生活一定能够自理。”
我如实转达了妙法老和尚的开示，小孩的父亲当时就说孩子祖父母就在肉联公司工作，下属就有屠宰场。他家吃新鲜肉非常方便，而且他和妻子最爱吃的就是猪头肉。现在报应在自己孩子身上，真是自作自受，悔不当初啊。孩子的母亲流着泪表示，要不折不扣地按师父吩咐的去做，一定要治好儿子的病。
愿他们能够持之以恒，烦恼定会转为菩提！
随缘-28 02:26
怀孕就念《地藏经》
我认识海波，还是三四年前的事。她是个既文静漂亮，又很聪明的女大学生，祖籍东北。她妈妈是位信佛多年的老居士。
今年初，已有七个月身孕的海波，向我诉说孩子在肚子里非常不老实，问我有没有办法帮助她。
我告诉她每天念一遍《地藏经》，连续七天，既能消除孩子宿世的业债，又可平复母子之间前世的孽缘。这样，她生产时会顺利无痛苦，孩子出生后也安乐易养，就算有个小病也易康复。如果现在能开始吃素，效果会更好。
海波问我鸡蛋可不可以吃。我说现在市场上卖的鸡蛋都是养鸡场的鸡下的蛋，孵不出小鸡来，对她来说暂可以吃。
两个月后，海波打来电话向我道谢，说她刚从产院回家，一切顺利平安。她还得意地告诉我，我让她念七遍《地藏经》时，她心里发愿念四十九遍，巧的是刚好念完最后一遍住进了医院，孩子转天就出生了。生产时大夫叫她用力，她想还是念观世音菩萨吧！心里刚这么一想，就听大夫说：“看见头了”。当大夫讲是个大胖小子时，她高兴地哭了起来。我对她说，你刚出院尽量少说话，要多休息。她说自己精力很好，不碍事。并说她在医院住了四天，生小孩的只有她一个人是顺产，其他人都是剖腹产。我听后很感慨，这些剖腹产的产妇，不一定都该剖腹，因为医院要“创收”，许多母亲的肚皮上也就被“创收”了。然而谁又明白，本可自己生产而被剖腹取子，伤身破财，也是业力所致啊。
十天后海波又打来电话，说小孩子刚抱回家那几天，一点也不哭，三天后就会笑了。可现在连续一个星期总是哭闹，就是吃着奶也说哭就哭，怎么也哄不好，试表也不发烧，不知咋回事？
我问她是否吃了不该吃的东西。她说婆婆从老家来了，听说她什么肉都不吃，发了脾气，一定叫她喝鲫鱼汤，她说自己已经有了奶水，用不着催奶。婆婆却说她奶水清，一定要喝活鲫鱼汤补身子，她只好硬着头皮喝了。还说明天婆婆又要买现杀的老母鸡给她炖着吃，自己不想吃又怕让婆婆生气，问我该咋办？我告诉她，孩子所以哭，是因为你给她念了四十九遍《地藏经》，他已经消了业，又增加了慧根，不愿意接受你带有鱼腥味的奶水。你不再喝鱼汤，孩子肯定就不哭了，叫她试试看。她说婆婆明天要杀鸡炖肉了，不喝鱼汤她不会答应。我对海波说，绝对不要杀活鸡，你退一步，说可以吃鸡和鱼，但一定要是三净肉。不过你每天要为这些鱼和鸡念几遍往生咒超度它们，这也是没有办法的办法，这些生灵会减少对你的怨恨心。
海波与婆婆还真的达成了“协议”。孩子吃奶时仍然会哭，但吃过奶后却可以安静地睡觉了。海波不无玩笑地说：“儿子看来能理解妈妈的难处了。”
几天后，海波的妈妈（一位吃斋念佛多年的老居士）从东北赶来了。海波告诉我，她的儿子一见姥姥就笑，只要奶奶一抱，他就哭，姥姥抱过去马上又好了，弄得她婆婆莫名其妙。没有过多少天，海波从东北打来了电话。原来她妈妈不愿让她再沾荤腥，就借口住房不宽敞，带她和小外孙回东北老家调养了。现在，眼看着孩子活泼可爱，一天比一天茁壮，一家人高兴极了。
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生活是种修行
...23楼...
来自：上海
发帖：36＋593
胎儿喜听《地藏经》
一位邻居对我说，她的女儿怀孕八个月了，妊娠反应一直强烈。近几个月来胎儿经常在腹中拳打脚踢，使得女儿非常痛苦。有人对女儿说念佛能减少痛苦，女儿也信，但因为她们是回民，信****教，所以不敢念。
我对她讲，佛教、天主教、基督教、****教还有中国的道教、儒教都是正教，都是宣扬仁爱，劝人行善的。他们名为宗教，实则都是对人类的精神界进行探索、规范与启蒙的学校，只不过教授知识的深度和广度有所不同，如同世间的小学、中学、专科或大学。佛教讲的知识是揭示宇宙及人生的普遍真理，它认可和包容所有的正教，如同一所综合性大学。释迦牟尼佛就是这所大学的校长。孔夫子教给学生的是做人的最基础知识：仁、义、礼、智、信，如同小学，他是启蒙我们的校长。老子教给我们的是在做人的基础上，如何强身健体，延年益寿，并开发人体的潜能。又研究天地五行、易经八卦，力求天人合一，令人生过得更和谐美满，我把他比做中学的校长。穆哈默行和耶稣基督更是世界上许多种族、国家、和人民的精神导师，如同专科学校校长或高中校长。而这些校长和导师，都是博士，或者说这些校长可能就是佛菩萨的化身。他们为了普渡众生而因地制宜，“以各种身，度各种人”，开设相宜的宗教，这也如同世间因人施教一样。因此你女儿在遇到疑惑和困难时，去向大学校长和教授求教，穆哈默德一定会高兴和支持。因为，每一位品德崇高的老师都希望他的学生进步。
我的一番解释消除了她的疑虑。
我又对她说，按佛教的道理来推断，你女儿腹中之子是孽缘来聚，讨债来的，有可能是杀生吃肉的业因。请你今天就让你女儿停止吃肉，为胎儿念上一遍《地藏经》试试看，只要你女儿怀着恭敬心去念，一定会有效果。如果能坚持念上七遍《地藏经》回向给胎儿，就会消除她们之间的怨债。如果没有效果，尽管再去吃肉好了。假如我讲错话，得罪了穆哈默德教主，不但你女儿念经没效果，我也会受到惩罚的，反之他也会加被于你们的。说罢，我送给她一本简化字的《地藏菩萨本愿经》。
第二天傍晚，她又在小区院内碰见我，高兴地道谢说，她昨天回家把我的话告诉了女儿，女儿一听就信，立即洗手净案就念起经来。令人惊喜的是，从念经开始到现在，孩子一天没有瞎折腾，她女儿终于睡了一个安稳觉。这是几个月来从没有过的。她女儿刚才又念完一遍《地藏经》，到现在一口肉没吃。她说，佛法真是太灵验了，要是早向您请教，何至于受这几个月的罪呢！
不久，她女儿平安生下一个可爱的儿子，生产时几乎没有痛苦。坐月子期间，每天仍念一遍《地藏经》，都快背下来了。后来她又对我说，以前，她女儿最爱吃肉了。奇怪的是现在一闻到肉味就恶心，问我是不是佛不让吃了。
我告诉她，佛菩萨既然是校长和老师，他们有责任把知识教给我们。学不学，或者学了知识用不用，就是学生自己的事了。“师父领进门，修行在个人。”佛才不管你吃不吃肉呢！至于闻到肉味就恶心，那是因为念经净化了身心，使自身本有的佛性得以显现，不再接受污秽的众生肉了。只要多吃各种蔬菜和***，身体一定比以前更健康。
不信，你去医院转一圈儿，看看有几个病人是不吃肉的？
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生活是种修行
...24楼...
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眼疾与水漫金山寺
九七年七月，某地大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。一个偶然的机会，他们听说妙法老和尚很有修行，于是约了时间特来请教。
朱女士大约三十二、三岁的年纪，中等身材，相貌端秀，肤色白皙，鼻梁上架着一付金丝镜，一幅女学者的幽雅风度。朱女士说她的双眼从孩提时代就不好，总有火辣辣的感觉，时时隐隐作痛。为了这双眼睛，父母亲不知操了多少心，花了数不清的钱，但都没有疗效。后来，她到美国求学期间也四处求医，仍然没有办法治愈。
朱女士向师父讲述了自己眼睛的情况后，师父微闭双目，少倾，讲述了一个连我都不敢相信的有趣故事。
师父问：“你们知道传说中白娘子水漫金山寺的故事吧？”
我们回答说：“知道，小孩子时就看过这出戏，以后还看过电影。”
师父说：“人们都以为这只是一出编造的神话故事，其实历史上真有其事。一些动物经过长年累月的修行会出现所谓的神通，这并不希奇。白蛇化现成白娘子，是因为她修炼过程中不能断除淫欲，误入岐途，执意想追求人世间的男欢女爱，但是大自然的法则是不允许这种人畜交媾的乱伦行为的。即使是文明高度进步，观念迅速更新的今天，也是为社会伦理所不容的。《白蛇传》里的法海和尚阻止白蛇正是出于大慈悲心，因为白蛇如果不立即终止这种乱伦行为，并深刻地忏悔，将会毁了她多年的道业，并堕入地狱。把白蛇压在雷峰塔下，实际上是让她闭门思过、闭关修行，帮助她消除淫欲心。《白蛇传》竭尽毁法谤僧之能事。故事把慈悲的法海和尚编造成恶魔，把佛菩萨写得那么不通情理，拆散人间美满爱情。而把妖邪渲染得极富人情味，却忽略了人与畜生有根本分别这一事实。作者这样正邪颠倒、误导大众，诽谤佛教，是要背因果的。是非曲直，明眼人一看就会明白。
“我为什么讲这个故事给你们听呢？因为朱女士的眼病跟这个故事有关；也是她念佛，护持佛教的德行所感，此业当了。
“‘水漫金山寺’讲的是白蛇、青蛇不听法海老和尚劝告，反而和他斗法，用邪咒调动水神兴风作浪，水淹金山的事情。当时，水神不明事理，助纣为虐，兴水淹寺，激怒了护法天神。天神以雷电击打水神，当火球将要击中水神面门的瞬间，身手敏捷的水神迅速沉入水中逃得一命。但双目已被电光灼伤，疼痛难忍。水神的部下用白绫包扎水神的双眼，护送她急去另一座山上的小庙里，求助于一个有功夫会治病的和尚。当水神去掉蒙着双眼的白绫时，修行多年的和尚被水神的美貌惊呆了，顿起爱慕之心。一念之差，功力顿消，病也治不成了。故事中的水神就是现在的朱女士，这就是朱女士你今生患眼疾的前世因缘，你今天的先生就是那个看见水神动了凡心的和尚。他是不是非常的喜欢你，照顾你呀？”
妙法老和尚的一番话令大家兴奋起来，一起注视着这对夫妻。一直在听妙师讲故事的朱女士显得异常激动，好象在重新审视自己的先生，她不无深情地笑着说：“是的，他总是把我当孩子一样照顾。”
她的先生显得有些不自在，抿嘴微笑，低头不语。
师父接着又对朱女士说：“等一下，你们夫妻都要到大殿里忏悔宿业。水漫金山寺尽管不是水神的本意，却因无知而成了帮凶，罪业不小啊！今后要多拜《梁皇宝忏》，常念《地藏菩萨本愿经》，眼睛一定会好。”
师父又看着朱女士的先生说：“本来你是个根基很不错的老修行，可是每次来世间都不能把淫心放下，功亏一篑。今生，你们俩再续前缘，结为夫妇，更要共同发心——此生一定要勤修戒、定、慧，证得无上菩提。你可能不大相信我讲的故事，不过，只要回去照我说的真心忏悔，会有效果的。”
一周后，朱女士夫妇又来拜见妙法老和尚。一见面我就见她双目炯炯有神，眼白上的血丝没有了，神采照人。她说，虽然他们对师父讲的故事心存疑惑，但还是决定当成真事一样忏悔。没想到在佛前忏悔时，一股清凉的感觉沁入双目，她从小到大眼睛都没有过这么舒服的感觉，确实感受到了佛力的加持，坚信师父讲的故事是真的。她的丈夫也深受震动，俩人当晚就在宾馆中读诵《地藏经》，忏悔罪业。早上睁开眼时，双眼没有了灼痛的感觉，令他们惊喜不已。于是，俩人每天读诵《地藏经》，并更加虔诚的忏悔罪业。现在她的眼睛完全好了，返台的时间也到了，特来向师父道谢并辞行，还表示，回台湾后每天都会抽时间拜《梁皇宝忏》。
她说还有一个难题请教师父：“如果回去后别人问我，眼睛是如何治好的，我该怎么回答呢？我既不能说是哪家医院治好的，又不能如实地说我前世是《白蛇传》里水漫金山寺，发动大水的水神。要是那样说，他们不把我当成精神病才怪呢！”几句话说得在场的人都笑了起来。
师父说：“很简单，就说在五台山拜佛诵经治好的。”
师父讲的这个故事，当时我心中也不是没有一点疑惑——尽管我对师父百分之百地相信。因为在我自孩提时期就听大人们讲过的《白蛇传》不过是个传说而已，怎么成了真事？现在又有了一个水神再世，而且就在我的眼前。可是几天后的结果又不能不使我消除了疑惑。朱女士的眼疾真的康复了！
当时知道这件事的人最多不过六七个吧。但愿有一天朱女士看到了这本书时，不要生我的气才好。尽管我用了化名说这件事，毕竟是在没有征得她的同意的情况下，泄露了她的这个秘密。如果这个故事能让同修们对佛法，对因果有进一步的认识，这个功德应当都是她们夫妇的。祝愿她们早证圣果。
在这里我也希望哪位文学水平高的大德、居士，用佛教的观点重新编写一本《白蛇传》，并加进这个水神再世情缘的故事——如果谁想了解一下白蛇、青蛇、许仙的下落，我们不妨再求助于妙法老和尚——把它拍成一部电视连续剧，像台湾拍摄的描写玉林国师的《再世情缘》一样。那将既好看，又教育人，同时也给法海老和尚正了名，这可是一件功德无量的事。至于法海和尚的来历，他究竟是谁，是哪位佛菩萨转世，留待以后有机会再讲吧！
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生活是种修行
...25楼...
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《西游记》与《封神榜》
师父，听你讲了《白蛇传》的故事，我觉得非常有道理。对法海老和尚的歪曲丑化，就是对佛法的攻击，对许仙和白娘子人畜相恋的同情和赞美，实际上也是末法时期的颠倒行为。我们佛弟子有责任通过书籍和各种传媒工具把被颠倒了的，再纠正过来。我现在还有几个问题请教师父：
《西游记》是一部历代大众喜欢看的历史名著，被编成电视剧之后更受大众欢迎。但是，我从小时候看这出戏就觉得唐僧太窝囊了，观音菩萨怎么会叫孙悟空拜他为师?而且还教给唐僧一个紧箍咒，专治惩恶扬善的孙大圣？唐僧什么本事也没有，能教给徒弟什么呀！这个故事从佛教的观点应该怎么理解呢？
妙法老和尚答：“我觉得一个懂得佛法的人，应当这样理解《西游记》：唐僧原来讲的是自己修自己的小乘佛法，不能成就无上菩提。所以观世音菩萨化现成一个老和尚，指点唐僧去西方拜见佛祖，求取大乘经典。西天取经的路实际上就是唐僧自度度人的修行之路。而修行之路不是平坦的，充满了艰难险阻。
“唐僧的三个追随者，实际上集中体现了众生‘贪、嗔、痴’三种恶习。猪八戒代表贪欲重的人，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡……所以给他取名八戒，意思是只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧，所以叫悟能。孙悟空代表那些有本事，有能力但脾气大的人。取名悟空，就是告诉这些人要知道一切无常，万法皆空的道理。而沙悟净是指那些生性憨厚的‘老实人’，因为不明白佛法，造下了杀生吃肉的罪业（他曾在流沙河吃人为生），取名悟净是要他修净行，要想出离三界必须慈悲不杀。而身为师父的唐僧，四大皆空，不被财色名利所吸引，在生死存亡之际视死如归，宁向西方一步死，不向东土一步生。他在悟空破杀戒不听教诲的时候念紧箍咒，意味着用戒律来约束他，令他改邪归正。
“唐僧不会腾云驾雾，不会变化，只知一心念佛，表明修行的目的不是为了有神通。你看神通广大的孙猴子，在妖怪的神通大于他的时候，不是也束手无策吗？然而邪不压正的，在一心念佛的唐僧有生命危险时，观世音菩萨一定会逢凶化吉，助唐僧遇难呈祥。再说，那些猴子对付不了的妖怪，多是哪位圣人的侍者或坐骑之类跑下来作怪的，这应当理解成菩萨、仙人为帮助唐僧早证圣果，有意制造的障碍。“一切是考验，看你怎么办”，唐僧在生死悠关的时候，从来都没有怪过观世音菩萨让他取经啊！
“孙悟空一个筋头十万八千里，却出不了如来佛的手心。如果佛想把大乘经典交给唐僧那还不是轻而易举的事，或者由孙悟空去取不就省事了吗？所以，这部《西游记》是告诉我们修行的艰难。在每一个学佛团体里，都会有各种各样的人在求佛道。佛教的团体就是个大熔炉，兼收并蓄。佛法是至刚的，无坚不摧；佛法是至柔的，无往不利。只要大家禀持修行的正念，就可共图大业。所以在经历了千难万险之后，师徒四人终于拜见了佛祖。然而在去藏经阁取经书时又遇到了障碍，这实际上是说只要未成佛，就会有无明，也是说只有舍，才有得。
“归来途中，所有佛经都掉进了水里，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。佛在《金刚经》里也曾说过‘若人言如来有所说法，即为谤佛’同时也是说到了末法的后期，从《楞严经》开始，所有经书的文字都会逐渐消失，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。
“其实我的这种解释，是在以正纠误，不得已而为之。因为《西游记》和《封神榜》本来就是佛道相争，互为攻击的产物。近代中国禅宗泰斗虚云老和尚曾讲述了这两部书的来历：
‘当年北京白云寺白云和尚讲《道德经》，很多道士跑来听后都作了和尚，长春观的道士就不愿意了。以后打官司，朝廷为化解矛盾，令长春观改名为长春寺，白云寺更名为白云观。道士们并不服气，写了一部《西游记》小说骂佛教。看《西游记》的人要了解这一历史背景，就能看出它的真相。最厉害的是小说中描写唐僧取经回到通天河，全部佛经泡水后文字都没有了，只留下“南无阿弥陀佛”六个字，这就是影射玄奘法师所翻译的佛经全部是假的。可惜的是世人误信《西游记》，却把真正记载史实的《西域记》埋没了。
针对《西游记》创作的小说《封神榜》是和尚骂道士的。从这个观点看它，就看出处处都是骂道士的。比如说道士修仙必有劫数，要挨刀刃。看这两部小说。如果不明白它的佛道相骂的关系，便会认假为真。所以看书要明是非，辨邪正。’”（请参阅《虚云老和尚方便开示》）
以上是妙法老和尚对《西游记》的解释。他还建议我们熟读《楞严经》，就可以具备择法眼，多读大德高僧的著作就能开启自己的智慧。
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生活是种修行
...26楼...
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不久前，我的一位移居某国的朋友，田女士夫妇回国探亲。她忧心忡忡地对我讲述了她弟弟田杰在美国患病的情况，希望此次回国我能带她拜见妙法老和尚，请教病因。（田女士一家早在93年就皈依了佛陀，一向支持弘法事业。）
见到师父后，田女士详细介绍了她弟弟的病情。
田杰到某国获得了绿卡之后，与当地的一个华人女子结了婚。起初生活比较幸福。后来，不知何故，竟怀疑起与他要好的一个同事，使用电子手段远距离伤害他，造成他头痛，浑身难受。所以他就不敢再去上班，呆在家里。可是他仍然感觉到同事在用电子仪器向自己进攻。他说如果不是以前练过气功，有点功夫，早就被害死了。当别人问， 同事为什么要害他时，他说是嫉妒他的才能。而实际上他的电脑水平还是得益于那个人的帮助。
因为提心吊胆，寝食难安，他就把房间的墙上全都贴满了锡纸，说是能阻挡电子干扰。并做了一个留有通气孔的大铁箱，睡觉时躺进去，还要盖上盖子。好不了几天，仍然感觉抵挡不住电子干扰，于是就把金属盆扣在头上，躲在墙角或床下，随时处在极度恐惧中，精神几近崩溃。医生说他患了妄想型精神病，给他开了药，可他坚决不吃，说自己没有病。
然而田女士心里却十分害怕弟弟的病再严重下去，后果不堪设想。因为她知道堂叔和三叔家的一个孩子，早些年就患上了同样的妄想型精神病，堂叔早已自杀，三叔的孩子虽然活着，却长年住在安定医院，虽生犹死。现在同样的病又落在自己弟弟身上，一定也不是打针吃药就能解决的。她想求教妙法老和尚，这究竟是谁的过错？为什么父兄两代，三口人都患了同样的病。将来会不会遗传给下一代？
妙法老和尚对田女士说：“你祖父那一辈儿人中，有一位喜欢以写鬼怪恐怖小说为消遣的文人。他写的小说让人看了心惊肉跳，疑神疑鬼，夜不能寐。有的青少年，在看了这种小说后，内心留下恐怖的阴影。有的人害怕黑暗，不敢走夜路。有的人甚至在特殊的环境中，被某种现象、声音惊吓致病、致死。如是因，如是果，因为小说流传人间，贻害一代又一代的读者，而最终祸害到自己的后代子孙。
“越是被人喜欢阅读的小说，流传越久。好的书籍，给人带来知识、快乐，甚能催人上进，教导人孝亲尊师，奉公守法。比如孔老夫子，贫寒一生，致力于仁义礼智信的教育，虽然当时并没有被政权所接受，可是越往后越被重视，乃至历朝历代都尊孔子为圣人，炎黄子孙世世代代都受到儒家文化的滋养。孔家相传至今已七十几代，代代受人尊崇，这叫善有善报。反之，写那些恐怖、色情、诲淫诲盗的小说、戏剧、电视、电影等，既祸害当今社会，又贻患后代。我们不妨回忆一下，媒体报导过的一些自杀、被杀、或出车祸意外的编剧、导演，甚至演员，他（她）们都有过哪些作品出现于世，又有哪些行为见诸报端，就能知道因果报应丝毫不爽。所以拿笔杆子的人一定要明因识果， 不要只为捞取金钱，贪图一时的快乐，给子孙留下无尽的后患。要知道：纵有千般快乐，无常终归到来，一切带将不去，遗害子孙后代。害人如害已嘛。请问田女士，你的祖辈是否有写恐怖小说的人？”
“我家的背景比较复杂。我小的时候很少知道爷爷的情况，一是天各一方，二是政治原因。至于祖辈情况，知之更少，只是长大后偶尔听母亲讲过一点儿。我知道我父亲出身在书香门第的大家族，祖父和曾祖父都是清朝的学士，最初把‘莎士比亚’还是哪一位大作家的小说翻译成中文的，就是我本家的一位姑姑。至于是谁写过恐怖小说我不知道，但是在那样世代从文的家庭里，这是极有可能的事。我深信您刚才讲的道理，不然怎么我家接连出了三个精神失常的人呢。我现在心里很害怕，谁知道那些鬼怪、恐怖小说什么时候才会在世上消失呢？这种可怕的病，岂不是要代代遗传下去！请教师父有没有办法救救我弟弟，有没有办法终止这种遗传？”
师父微笑着答道：“你不用害怕，既然说破此事，如果没有解决的办法岂不是又让你们增添了一块心病？刚才我讲的是大的因果，具体到患有这种病的个人，他的前世一定也造过同样的恶因，比如惊吓别人致病致死，今生才投胎到这么一个家庭，融入到这个家族大的因果报应里面来。因为你遇到佛法而能相信，并且还能尽已所能护持佛教，所以为你的家人积累了福报，结下了佛缘。因此你弟弟是有希望康复的。你是不是还没有吃全素？”
“是，师父。”
“那你回去后，能不能发心吃长斋？”
“没问题，师父。”
“好，你可以在寺院举行一个法会，超度所有因看过恐怖小说受到惊吓、伤害的人，并代替你写过这种小说的先人忏悔。然后，自己可以在家里连续念十部《楞严经》回向法界众生，以此功德，消除先人的罪业。今后家族内再不会有人患此病。另外，每天在佛前供一杯清水，让你弟弟每天诚心念《观世音菩萨普门品》一遍，念大悲咒三遍，然后饮用，你弟弟的的精神会逐渐好转。现在仍存于世间的少量恐怖小说，在佛力的加持下，将因某种缘故而消失，病因断除了，疾病也就彻底根治了。”
田女士恭恭敬敬记下了妙法老和尚指点的事项。
现在田女士已经回去了。她弟弟病情有没有好转，我还不清楚。因为我所遇到的故事里，还没有这方面的因果事例，所以我把它先写出来，以利同修们参阅。 同时也希望通过这段文字，使大众获得启迪。谨以此功德回向田杰先生，祝他早日康复。
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生活是种修行
...27楼...
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不孝逆子，饿死亲娘
儿女不孝孙无情，狠心饿死老娘亲。
试问人间情何在，苍天不恕负心人。
我的邻居给我讲述了两段发生在她们家乡的事情，问我这是不是佛说的因果报应。
吉林省某县，一个村子，一家八口人在不长的时间里演绎了一场人间悲剧。十里八乡都知道这件事。虽然他们不懂什么叫佛法，却都知道这叫报应。这一家的父母在几十年的岁月里，面朝黄土背朝天，拉扯大三个儿子、三个闺女共六个子女。并一个个为他们娶了媳妇，盖了房；嫁了闺女，带走了嫁妆。这该有多么不容易，是显而易见的。当被生活压弯了腰的老爹送走了最后一个出门的闺女，自己却积劳成疾，永远地躺下了。村里人为他感叹，说他命苦，然而他老伴的命却比他更苦。老爹走了不到一个月，老娘因脑溢血，也躺在了床上，留下个半身不遂的毛病。虽然还可以自己用左手往肚里送饭，也能够去厕所解手，但必须有人照顾，搀扶才行。
这六个子女（还不算他们的孩子），共十二个人又是怎样对待这辛苦了一生的母亲呢？
开始一段时间，他们安排两个人一班，轮流照顾老娘，也还说得过去。时间一长，跟着老娘的三儿子和媳妇就厌烦了。先是嫌人多添乱，摔摔打打，说三道四，后来就指桑骂槐，跟妯娌和大姑子、小姑子吵了起来，干脆不让人家来护理了，也不让送饭。起初他们吃饭时还给老娘送去点吃的、喝的，后来发现吃了喝了还要上厕所，三儿媳恶心干这个活，就开始给老娘减饭减水，有时一天也不给送点吃喝。其他子女与三媳妇不睦，十天半月也难得来一次。有一次三女儿来看老娘，发现老娘少气无力，仔细听才听见老娘说：“我饿……我饿……”于是跑进三哥屋里，想给老娘找点吃的。没想到三嫂闻听大发脾气，跑进老娘屋里大喊道：“你刚吃了两碗稀饭，怎么又要吃的？要是撑死怎么办？你的闺女还会说我们不孝顺你呢！”在三女儿坚持下，总算给老娘喂了几口饭。喂饭时，三女儿趁三嫂不在屋，把手伸进被子里一摸——老娘的肚子瘪瘪的，证实三嫂讲的是假话。于是第二天，三女儿给老娘送来了六个鸡蛋，老娘简直是狼吞虎咽，一口气就吃光了。过了一会，好像有了点力气，她对三女儿小声说：“你们不来，他们一点水和饭也不给我吃，是想饿死我呀。”又过了些天，二女儿家吃大虾，给老娘送来了两只，正在喂老娘吃，被后进来的三儿子看见，上前一把将碗打翻在地，并用脚将两只虾踩烂，愤怒地责骂二妹不该让老娘吃大虾，说脑溢血病人不易吃补品，补的血多了还会脑溢血，死了你负责呀？并说，如果你们谁要再管老娘的事，我就把老娘给你们送去，不要只管吃不管拉！他们一家的情况村里早就传的沸沸扬扬。许多人劝大儿子，劝其他孩子快把老娘接到自己家来养，可是始终没有一个孩子响应。没过多久，老三院子里就传来了哭天喊地地叫娘的声音，辛苦了一辈子的老娘终被病魔和饥渴以及比病魔和饥渴更凶残的黑心逆子夺走了生命。
凛冽的寒风呼啸着，仿佛震天撼地的哀乐，伴随着一群披麻带孝的不孝儿孙走向墓地。大把大把的纸钱被抛向空中，却被发怒的寒风夺去……
死亡好像认准了一条道，接踵光临这个家庭。
一个月后，大儿子因脑血栓住进了镇医院，虽经抢救免除一死，却留下个半身不遂的毛病。后来竟然也能蜷着胳膊拉着腿出现在街头巷尾。
在大儿子出院才一个月时，二儿子和大女婿前后几天相继住进了镇医院，诊断结果全是脑血栓。二十天后，上边两个还没出院，二女儿也以同样的疾病住进了镇医院。
二女儿出院的第二天，三媳妇也来报到，不过这次不是脑血栓，换成了胃穿孔。三儿媳还在打着吊针，三女婿骑自行车不小心撞在了拖拉机上，飞出两米多，被送到医院时虽然还有口气，但全身多处骨折，外加左膝盖骨骨裂，右膝盖粉碎性骨折，一连几个月下不了地。
老太太死后一不到一年的时间里，她的子女及其配偶，相继光临这家乡镇医院，每人出院时都花了一万多块钱。难怪有人诙谐地说：乡镇医院被大款们承包了。从没有拿过奖金的医生护士，每月都领到了一百多。这种“走马灯”似的住院，全是一家的人。在那段时间里，一传十、十传百，十里八乡，成了人们田间地头，茶余饭后的谈笑资料。虽然当地信佛的人很少，但每个参与聊天的人，口里都会说一句：“活该，这是报应啊！”
到这还不算完，上边说的半身不遂的大儿子，有一天走在大街上活动手脚，突然间腿一软，一头栽倒在一辆刚好路过的汽车的大灯上，被撞出一米多，伤及大脑，成了植物人，据说至今还在家里躺着。不久二儿子得了肝炎，折腾了一年多死了。再往后大媳妇也得了脑血栓，现在已死亡。往后还会发生什么事，不得而知。我的邻居说，老太太的孙子、孙女、外孙子、外孙女，差不多都是老人一手照顾大的，而在老人患病住院期间竟没有一个人去看望老人，让人听了感到寒心。但愿有善知识教给他们佛法，转变未来的命运。否则天理昭彰，他们的结局将不堪设想。
逆子故意饿死患病的亲娘，虽然民未举，官未咎，没有受到国法的制栽，但是天网恢恢，疏而不漏，这些不孝子女一个接一个受到恶报。这真是，世上万事万物都在说法。善人说善人的法，恶人说恶人的法，人说人的法，畜牲说畜牲的法。你要是明白了，衣食住行都可以实践佛讲的法，经就是路，怎么走法，决定权在你自已。
我将这个生活当中的因果报应——现世现报的故事写在这本小册子里，就是为了警示那些不孝顺爹娘的逆子赶快改邪归正，否则恶报来时，悔之晚矣。
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生活是种修行
...28楼...
来自：上海
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因果报应是大自然的规律
纪文东，四十好几的男人，身着孝服，眼淌热泪，跪在刚刚入土的邻居张大婶的坟前，久久不肯离去。这位身材魁梧，仪表堂堂的汉子却有着一个凄惨的童年。如果没有张大娘的时时关照和接济，也可能他早就不在人世了。不是亲人，胜似亲人，如今老人去了，留给他的只是不堪回首的往事。
文东的爹娘在文东五岁时，不到一年的时间相继去世。文东他爹在临终前，含泪将文东托付给了自己信任的大哥大嫂，并将三间瓦房一头牛，还有三百元积蓄及文东他妈陪嫁的金银首饰等财产交由大哥大嫂代文东管理。大哥大嫂信誓旦旦，指天发誓，说你的孩子不就是我的孩子吗！别说你留下这么多财物，就是分文没有，我们也会把孩子带大，何况咱本来就是一家人嘛！文东他爹听后带着一丝微笑，安祥的闭上了双眼。在场的村干部和邻里都感动地哭了。
然而办完丧事没几天，邻居张大婶就听到文东挨打的哭叫声。而且隔三差五，常听到文东大爷和大娘责打孩子的声音。好心的大婶不止一次过去劝解，然而一切照旧。后来她发现孩子很少出来玩，偶尔看见孩子在门口站一站，也看不到孩子的笑容。大娘走过去看看他，问几句话，孩子表情惊恐不敢说话。大娘又发现孩子瘦了许多，而且身上、脸上都有伤痕。看到这些，善良的大婶掉下了眼泪。慢慢的乡里乡亲都知道了这件事。等村干部来质问他俩口子时，可他们愣说是孩子不听话。他们是受孩子他爹所托，当然有管教他的权力，又不是害他，“你们真是咸吃萝卜淡操心，管得着吗？”确实，没有抓住他们虐待孩子的事实，外人谁也没权力干涉他们。大家尽管七嘴八舌忿忿不平，可也爱莫能助。
一年又一年，孩子渐渐长大了。张大婶不知趁他们俩口不在家时给孩子送过多少次吃的，即便是一个窝头，半块山芋，她看着孩子大口大口地吃下，也就露出了欣慰的笑容。孩子长高了，身上穿的却仍是一两年前短小破旧的衣裤。春夏秋三季还可以凑合过，到了冬天，张大婶每当看到穿着飞了花的衣裤、露着半节胳膊半节腿、耸肩抱臂的小文东时，眼泪就在眼眶里打转。她就赶紧找出自家孩子的旧棉衣棉裤，拆洗拆洗，加层棉花接点布，连夜做好后还得强装笑脸送给文东的大爷大娘，说这棉衣棉裤自己的孩子嫌不好看，给你们文东穿吧！说着亲手给文东穿在身上。在孩子长成人之前，老人共给他改制了三套棉衣，时不时地接济他点吃喝，有时还塞给他三毛两毛的零花钱。
就是在这样的家境里，纪文东终于长大了，也成才了。开个汽车，鼓捣个拖拉机，修修理理样样摸得来。追求他的姑娘好几个，眼看到谈婚论娶的年龄了，他终于向大爷提出自己单独理家过日子的事。尽管不情愿，面对一个年轻有为的后生和乡里乡亲的舆论，他不能，也不敢不同意。但是以家里困难为由只退给文东那三间又破又旧的瓦房，而房里的家什早已搬用一空。而他们两口子在二十几年的岁月里前后共生了六个孩子，并给两个儿子盖了新房成了家。文东对此没说一句埋怨的话，反而在村里人替他抱不平，劝他打官司时说：“大爷把我养大不容易，要是没有他们收留我，哪有我的今天！东西和钱是人挣的，不是说‘好男不争庄田地，好女不争嫁妆衣’吗？如果不学本事，不务正业，就是有再多的财产也保不住。我一定学好技术，为咱村作点事，才能对得起乡亲们的爱护，对得起大爷大娘的养育之恩。”乡亲们对文东没有不竖大拇指的。现在的纪文东，是村办企业的厂长，独生子在城里念大学，一家人生活得美满幸福。
再看看背信弃义的文东大爷家：他一共四个女儿两个儿子。大女儿在二十九岁时患肾结石先死了，大儿子二十九岁也患上肾结石，不久也死了，小女儿到二十九岁时也得了同样的病不治而亡。弄得老娘口心惊肉跳，昼夜不宁，六个孩子死了仨，后面还会出什么事？不久小儿子因为打架斗殴，结伙抢劫，被判了十年徒刑，他已经是个“三进宫”的常客了。在他被宣判的当天，老娘，也就是文东的大娘，突发脑溢血，从此瘫在床上，受尽了孩子的白眼和呵斥。因为大小便失禁，她常常被泡在屎尿当中，有时一天也无人理睬。就这样，她硬是活了三年多才悲凉地死去。大娘没死的时候，大爷就患上了老年痴呆症。老伴死后半年，他在走路时不小心，一头栽到地上，从此再也没起来。
邻居给我讲完了她们老家的两段故事后，又问我：这算不算因果报应？还没等我回答，自己就说：“我们那儿的人都说这是老天爷对他们的惩罚。”
我对她说，就像种庄稼一样，种什么种子收什么果实，这是大自然的规律。就是佛还没到人间讲法之前，因果律也存在于大自然当中，我们凡夫不懂，才在苦海中头出头没不能出离。