薛旺旺各张有几画画

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-20 09:33 标签： 凹有几画
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璧&b&&编辑本段【汉字璧的解释和组词】&【英文名】a&round&flat&piece&of&jade&with&a&hole&in&it&【释义】璧〈名〉形声字，从玉，辟声。&【本义】平而圆，中心有孔的玉。&【解释】&璧，古代的一种器物名，一般为玉制，也有用琉璃制的。璧的形状通常呈扁圆形，中心有一圆孔，但也有出廓璧，即在圆形轮廓外雕有龙形或其他形状的钮。&《说文》中释璧：&瑞玉，圆器也。&《尔雅?释器》中指出：&肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。&邢禹疏：&肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。&这里把璧的形制讲得十分清楚，&肉&是指周围的边，&好&是指当中的孔，边为孔径的两倍便是璧。实际上这一比例仅仅是理想的，实际出土的玉器很少合乎这一比例。与此器近似的还有玉瑗，玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧。孔径与玉质部分边沿相等者为环。&【组词】&〖璧还〗〈书〉敬辞，用于归还原物或辞谢赠品：所借图书，不日～。&〖璧谢〗〈书〉敬辞，退还原物，并且表示感谢（多用于辞谢赠品）。&〖璧田〗《春秋?桓公元年》：&三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。&后世因以璧田喻良田美地。&〖璧纬〗指日月星辰。纬，指行星。比喻官职。&〖璧仪〗日月的仪则。喻帝王的威仪。&〖璧阴〗光阴。因光阴贵逾金玉，故称。&〖璧英〗美玉。&〖璧友〗砚名。&〖璧羽〗古代钟鼓横架上的装饰物。&〖璧玉〗1．上等美玉。2．喻人的品格高洁。&〖璧雍〗1．亦作&璧痈&。2．即辟雍。古代天子所设立的太学。&〖璧堂〗辟雍与明堂的并称。辟雍，太学，环之以水，形似璧。明堂，宣明政教的厅堂。&〖璧不可以防寒〗比喻物品虽然贵重，但无实际的用处。&编辑本段【文物璧的简单介绍】&〖分类〗&璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧径长一尺二寸，天子礼天之器。诸侯享天子者亦用之。礼天须用苍色，盖璧形圆，象天苍，象天之色。谷璧子所执，饰谷纹，取养人之义。薄璧男所执，?饰为蒲形，蒲为席，取安人之义。三者统称为&拱璧&，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。&〖历史〗&玉璧最早出现在新石器时代，考古发现最早的玉璧是在红山文化，良渚文化也有出土玉璧，多光素无纹饰，器形比较简单。玉璧在商周时期比较兴盛，商周时代的璧厚薄不匀，形制也不规整，内外大多不够圆。春秋战国时，璧则相当规整，并有蚕纹、谷纹、蒲纹、兽纹等雕饰。汉继承前代风格，雕工比较精细。汉以后逐渐式微，至宋、元时，玉雕不多见。明、清时又兴盛，出现大量仿古制品，璧上常见精细的浮雕和螺旋状纹饰。由于玉璧本身具有玉质的内在美、工艺美、历史美、纹饰美、意蕴美等特点，故历来受到收藏爱好者的青睐。&〖用途〗&玉璧用途很复杂，一般认为大致可分以下几类：一为祭器和礼器，常出现在重要的国家祭祀大典中，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等，例如《周礼?春官?大宗伯》记载：&以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方&。&二为国事中礼仪馈赠。三作佩系，也作不同身份的标志，《说文》释：&石之次玉者以为系璧&，《周礼》有&子执古璧&、&男执蒲璧&的记载。以璧为佩饰主要自战国至汉代盛行。四作砝码用的衡。五作辟邪和防尸腐用，常作为古代帝王随葬品，例如已发掘的汉代大墓中都有众多的璧出土，常放在死者胸部和背部，有的放在棺椁之间，甚至还嵌在馆的表面作装饰用。&〖纹饰〗&玉璧的纹饰随着时代不同而有变化。商代璧多饰弦纹。春秋战国至汉代，玉璧为云纹、谷纹、蒲纹，间或有螭纹。唐、宋、元以后出现了凹雕螭纹、乳丁纹、兽面纹、花鸟纹装饰的玉璧。玉璧中应引起重视的是素璧、谷纹璧、蒲纹璧。&素璧最早出现于新石器时代，最引人注目的有两个出土地。一是良渚文化遗址，有的墓葬中一次竟出土20厘米以上的玉璧十件以上，二是四川广汉地区早期文化遗址，出土更多更大的璧，最大的竟超过70厘米，厚度达5厘米，形如石盘。商代也有素璧，素璧在当时主要用于礼器。&谷璧、蒲璧使用一直延续到明清时代。不过出现了一面以谷纹或蒲纹、云雷纹、席地纹装饰，一面饰花、鸟、鱼、虫、龙、凤、八卦、吉祥物等图案。谷璧上镌刻有成排的密集小乳丁，乳丁上雕成旋涡状如同谷牙，取其谷可养生之意。蒲璧指带有极浅的六角形格子纹的璧，取蒲能织席可以安人之意。这两种璧多是战国和汉代的，一般为几厘米到十几厘米，超过二十厘米的不多见。从存世或出土的实物看，宝光四溢，做工极精良。在战国时期这类玉璧已被奉为珍宝，作为佩玉或抵押品、赏赐品、镶嵌用品、礼仪用品及馈赠用品。&龙纹、鸟纹、凤鸟纹蒲璧见之于汉代，璧的表面用同心圆绳纹分为两区，多达三区。外区饰龙纹或凤鸟纹，内区饰蒲纹，三区内饰兽面纹。这种汉代璧一般用水玉制成，分厚薄两种，直径一般较大，大的有超过40厘米，但厚的并不多见。龙纹蒲璧在汉代墓葬中发现很多，往往成组成组置于棺上，应为汉代葬玉之属。&编辑本段【文物璧的相关研究】&〖渊源研究〗&对于璧的渊源发展说法不一，归纳不外乎有这几种意见：一种认为璧源于环，首先是一种装饰品；一种认为璧源于人们对日月神崇拜的宇宙观而演绎形成的。但不管是源于环或是受到日月圆形的影响也好，追本溯源地分析，璧的形成应该说是与人们的形象思维有着密切的关系。所谓形象思维，指的是客观事物在人们头脑里形成的反映，特别是进入奴隶社会的发展时期，使玉和玉器有了神灵和迷信的色彩，成为人们权力的标志和等级制度的象征，享用圭、璋、琮、璧等礼器，以显示贵族的身份、豪富。《周礼?考工记》载：&璧琮九寸，诸侯以享天子&说明王者用玉的严格规定。另外还以玉祭祀祖先，人死后还要以玉陪葬，战国乃至秦汉时期的墓葬中，一般都有玉璧陪葬的习惯，这说明墓主都有一定身份。正如摩尔根在《古代社会》一书中谈到印第安人财产观念时指出：&生前认为最珍贵的物品都已成为已死的所有者的陪葬品，以供他在幽冥中继续使用。&这一点在殷墟妇好墓以及1972年陕西凤翔南指挥乡秦墓出土两件大型玉璧（一件直径19厘米，另一件直径29.7厘米）就可以得到证实。&〖用途研究〗&至于谈到玉璧的用途，也是众说纷纭，莫衷一是，有的认为它是祭祀天地的礼器，《周礼?春官》云：&以苍璧礼天，以黄琮礼地。&有的认为它是古代权力的标志和等级制度的象征。另外还把璧、琮、圭、璋、璜、琥等称之为&六瑞&和&六器&，这些都是史书上的说法；有的认为它是一种装饰品，因为它的制作精致，美观大方，适宜人们佩饰，这也有一定道理；再有的认为它是陪葬品，因为在许多古代墓葬里出土过大量玉璧，如1982年江苏草鞋山198号墓前和武进县寺墩墓葬的第三号墓里出土了100多件器物，其中绝大部分是玉器，璧琮就占有五、六十件之多，同时在《周礼?春官》里也有&驵圭、璋、璧、琮、琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸&的记载，充分说明古人以玉器敛尸的事实。除此之外还有的认为，璧还有一种特殊的用途，即作为一种信物，传达某一种特殊的信息。《荀子?大略》载：&问士以璧，召人以瑗，绝人以?，反绝以环。&说的是古时进行国事访问时，用璧表达相见之礼，在各国交往时，也往往用璧作为瑞信，既表示祝贺吉祥，同时又是一种凭信。&〖鉴定研究〗&究竟如何鉴定古代的玉璧？一般来说早期玉璧的特征，即新石器时代晚期玉璧的形态、应朴质无纹饰、多素面，而且肉好之比例无定制；到春秋战国时期，玉璧开始出现有纹饰的浅浮雕，常见的有谷纹、璃纹、鸟纹、龙纹、虎纹、勾连纹等，很少素面；两汉时期的玉璧制作规整，纹饰繁缛，而且有多层次纹饰来装饰璧面的特点，典型的有乳丁纹、弦纹、谷纹、兽纹、蒲纹、卧蚕纹等纹饰组合在璧面上，自汉以后，玉璧便逐渐少了，人们也不太崇尚。璧虽是古代的主要礼器之一，但在不同时代和不同情况下，也能作装饰之用，或佩饰在身，或悬挂在墙。在古代，因为璧是圆的，有和平的含义，所以它还是一种和平的象征，《史记?项羽本纪》记载，鸿门宴里，沛公刘邦逃走，张良以璧送之，就是报平安的意思。近年来，在开掘的古代墓葬中也发现很多玉璧，这些玉璧放在死者的胸部或背部，有的放在棺椁之间，还有镶嵌在棺的表面作装饰。&编辑本段【有关璧的历史故事】&〖白璧三献〗&一则是在春秋时，楚人卞和一次在山中得一块璞玉，献给历王，王使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪断其左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君之罪断其右足。及文王即位，卞和抱玉哭于荆山之下，文王派人问他，他说：&吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之诳。&文王命人剖璞，果得宝玉。故称之为&和氏璧&。&〖完璧归赵〗&另一则是战国时，赵惠王得楚和氏璧，秦昭王&遗书赵王，愿以十五城请易璧&，时秦强赵弱，赵王惟恐给了璧，得不到城，蔺相如自愿奉璧前往，他说，&城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。&后来蔺相如至秦献璧，见秦王无意偿城，就设法取回原璧，见《史记?廉颇蔺相如列传》。后用&还璧归赵&典故比喻物归原主。又有人有馈赠，不受而还之曰璧，如璧谢、璧还、敬璧等等。
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