如何理解“桃李不言 下自成蹊”这句话？ - 知乎4被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="分享邀请回答21 条评论分享收藏感谢收起桃李不言下自成蹊
Under the self-Seikei
那么彩票的私利传播就不须要天天挂在嘴上去说，正所谓，桃李不言下自成蹊(Under the self-Seikei)！灵魂在耕耘中净化，信念在耕耘中升腾。
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桃李不言，下自成蹊。
Tao Li is not made, the next from Seikei.
他做了一辈子教书育人的工作， 深受无数学生爱戴， 真可谓“桃李不言， 下自成蹊”。
As the idiom goes, a man of true worth attracts admiration. He has been a teacher all his life, and has won love and respect from the countless students he has taught.
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- 来自原声例句
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阅读下面文言文，完成问题。
李将军列传（节选）　　广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃得一当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之幕府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持糒醪遗广，因问广、食其失道状。青欲上书报天子军曲折。广未对，大　　将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”至幕府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。　　太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。1、解释下列加粗的词。①今乃得一当单于　　当：_______②其势不屯行　　　　屯：_______③固自辞于大将军　　辞：_______④军亡导　　　　　　导：_______2、下列加粗的词，意思相同的一项是（　　 ）A、乃自以精兵走之　　　今大将军乃徙令臣以东道B、为中将军从大将军　　无老壮皆为垂涕C、且臣结发而与匈奴战　且广年六十余矣D、其身不正，虽令不从　此言虽小，可以谕大也3、用现代汉语翻译下列句子。广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部。译：_________________________________青欲上书报天子军曲折。译：_________________________________4、请概述选文第一段的内容。答：_________________________________5、太史公司马迁用“桃李不言，下自成蹊”的谚语来高度评价李广将军，这一谚语的意思是什么？你能列举出某一类人物来说明吗？答：_________________________________
阅读下面文言文，完成下题。
李将军列传（节选）
　　广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃得一当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之幕府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持糒醪遗广，因问广、食其失道状。青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”至幕府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。
　　太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
解释下列加粗的词。
①．今乃得一当单于　　　当：________________
②．其势不屯行　　　　　屯：________________
③．固自辞于大将军　　　辞：________________
④．军亡导　　　　　　　导：________________
下列加粗的词，意思相同的一项是
乃自以精兵走之　　　今大将军乃徙令臣以东道
为中将军从大将军　　无老壮皆为垂涕
且臣结发而与匈奴战　且广年六十余矣
其身不正，虽令不从　此言虽小，可以谕大也
用现代汉语翻译下列句子。
（1）广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部。译：____________
（2）青欲上书报天子军曲折。译：________________
请概述选文第一段的内容。
答：________________________
太史公司马迁用“桃李不言，下自成蹊”的谚语来高度评价李广将军，这一谚语的意思是什么？你能列举出某一类人物来说明吗？
答：________________________
文言文阅读李将军列传（节选）广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃得一当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之幕府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持糒醪遗广，因问广、食其失道状。青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”至幕府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。小题1:下列各项中加点的实词解释不正确的一项是（&）A．今乃得一当单于当：抵挡B．其势不屯行屯： 驻扎C．固自辞于大将军辞： 不接受D．军亡导导： 领导小题2:下面各项中加点的词意思和用法相同的一项是（&&）A．乃自以精兵走之今大将军乃徙令臣以东道B．为中将军从大将军无老壮皆为垂涕C．且臣结发而与匈奴战且广年六十余矣D．其身不正，虽令不从此言虽小，可以谕大也小题3:对选文相关内容理解，不正确的一项是（&）A．“广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部”的意思是：李广没有感谢大将军就出发，十分恼怒地到达指定的军部。B．选文第一段写的是：李广出塞后并入右将军赵食其军中，因迷路（失道）贻误战机，愤而（含冤）自杀。C．司马迁用“桃李不言，下自成蹊”的谚语来高度评价李广将军，其意思是：桃李不能言语，可树下踩出小路来，比喻为事业默默奉献并作出贡献的人，自然会被人们广为称颂。D．除了“桃李不言，下自成蹊”外，还可以从“其身正，不令而行，其自不正，虽令不行，其李将军之谓也”等语句看出作者对李广持肯定、赞赏的态度。
阅读甲、乙两文，回答文后的问题。
有的人活着／他已经死了；／有的人死了／他还活着。
有的人／骑在人民头上：“啊，我多伟大！”／有的人／俯下身子给人民当牛马。
有的人／把名字刻入石头想“不朽”／有的人／情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人／他活着别人就不能活；／有的人／他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，／人民把他摔垮；／给人民作牛马的，／人民永远记住他！
把名字刻入石头的，／名字比尸首烂得更早；／只要春风吹到的地方，／到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，／他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，／群众把他抬举得很高，很高。
（选自臧克家《有的人》，有改动）
　　总理的惊人之处有六：死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、去不留言。总理在甩脱自我、真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国，倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
　　周恩来为什么这样的感人至深，感人之久呢？正是这“六无”、“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人爱。诸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不断1500年。陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈（刘备）其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。”遗爱愈厚，念之愈切。平日常人相处尚能投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，泽润了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了呢？我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。庙是身的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。周总理无论在自身修养和治国理政方面，还是在功德、才智、民心等方面都很像诸葛亮。诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树800棵，薄田15顷，供给一家人的生活，余再无积蓄。这两件事都常为史家称道。呜呼，总理何如？他没有后，当然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服作纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方；他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。他越是这样的没有，后人就越感念他的遗爱；那一个个的没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条的死去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。渐渐22年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩、在定格、在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢？爱因斯坦一生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时他周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢？当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，穹庐空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。
（1）[甲]文第一节中，前后两个“活”的含义分别是什么？
（2）[甲]文是为纪念鲁迅逝世十三周年而作的，你觉得以《有的人》为题有什么好处？
（3）[乙]文中说“人格的力量一旦形成便是超时空的”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。
（4）说说[甲][乙]两文是如何运用比较手法的。
（5）[乙]文说周恩来的一生留下了永远无法弥补的遗憾，“遗憾”具体指什么？你是如何看待这种遗憾的？
（6）读了[甲][乙]两文，你受到了什么启示？
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太史公日：《传》日“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚日：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。民谚“桃李不言，下自成蹊”的含义是什么这表明李广在汉代人心中处于什么地位 民谚含义是：桃树李树不用说话，由于花香果美，人们争相前往观赏、采摘，会踩出一条条小路。李广虽未被汉朝皇帝封侯，他的功绩、......
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