手持佛珠多少颗_百度知道
手持佛珠多少颗
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佛说校量数珠功德经尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速求诸法得成验者。其数珠法应有如是须当受持。若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵呪无异。获福无量。其数珠者。要当须满一百八颗。如其难得或为五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即数珠法相差别。
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18颗的最多，18代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。
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如何确定佛珠手串佩戴尺寸
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　　一、测量手腕尺寸的方法:　　方法一:很简单,如果家里有卷尺的话,可以直接测量。　　方法二:如果没有卷尺的话,可以取一条线绕在手腕处,然后做下记号,最后在用尺子量其做过记号的那段距离,就是您手腕的尺寸。　　佛珠手链多为弹力绳串制,具有弹力性,可适当拉伸,所有尺寸无需特别精确。　　二、短款佛珠手链常见规格:10mm*19颗;12mm*18颗;15mm*15颗;18mm*13颗;20mm*12颗;(珠子直径*珠子颗数)　　佩戴建议:10、12毫米的为女士佩戴较为合适,18、20毫米为男士手腕较粗着佩戴合适,另外15毫米的比较大众化,基本不挑手腕。　　三、长款佛珠手链常见规格:3mm*216颗;4mm*216颗;5mm*108颗;6mm*108颗;7mm*108颗;8mm*108颗;(珠子直径*珠子颗数)　　佩戴建议:3、4、5毫米的为女士佩戴较为合适,6、7、8毫米为男士手腕较粗着佩戴合适。
这个都会有对应的尺码的，发个图给你看一下就明白了
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手串手持多少颗合适
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戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。一、佛珠的棵数有三种情况：1、一般念佛以49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是49棵或者108棵比较符合规格；2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；3、随便确定的棵数，没有章法的。二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
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佛教高僧经常手持念珠，他们转念珠的时候心里在盘算什么？是在数数，还是在念经？
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关于佛教徒手中的念珠，白化文的《汉化佛教参访录》（中华书局，2005）里面最后有专门介绍，有兴趣可以找来一看。白氏认为念珠大约是从婆罗门的璎珞而来，汉地佛典律藏中未见提及，密宗经典则有多处说到。我查了电子版的大藏经，律藏的确没搜到。不过大藏中提到数珠的经典很多，般若部2部，宝积部1部，经集部2部，密教部85部。（如果没数错的话）其他著述也很多提及。宋代《释氏要览》卷中道具部分“数珠”条也有详细介绍。大致是说，念珠可以助道，一般是用来接引下根学人的，令心牵系一处，不致散乱动摇。《要览》中提到三部佛经，《佛说木槵子经》、《牟尼曼陀罗咒经》、《曼殊室利校量数珠功德经》。其中《曼殊室利校量数珠功德经》似应为《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》（大唐三藏沙門釋義淨譯）或《佛說校量數珠功德經》（大唐天竺三藏寶思惟譯），这两部经都在《大正新脩大藏經》第 17 冊，为同一经典的两个不同译本，都是文殊师利菩萨所说，并为佛陀所认可赞叹者。《百丈清规》“數珠”条仅说：“系念修业之具也。”而北宋编撰的《释氏要览》则引《牟尼曼陀罗咒经》说是下根人助道所用。《牟尼曼陀罗咒经》在电子版大藏经中未能找到。不过，五代《四分律行事钞简正记》中有将水晶琥珀等作的數珠列为百一物的说法，而持有百一物恰是仅对中下根其行者才开许的，这大概可为《要览》佐证吧。唐代沙门《念佛三昧宝王论》：“世上之人，多以寶玉、水精、金剛、菩提木槵，為數珠矣；吾則以出、入息為念珠焉。”这个可以作为另一佐证。念珠在密宗仪轨中似乎有特别的意义，且更为讲究。顺手粘贴二例如下：《蘇婆呼童子請問經》（唐天竺三藏輸波迦羅奉制譯）除障分品第三：“性本元淨。以客塵煩惱渾心令濁。真性不現。若欲令不亂濁者。當取數珠。念誦人守心一境。”《金剛頂瑜伽中略出念誦經》（大唐南印度三藏金剛智譯）卷第四：“應持四種數珠。作四種念誦。……四種數珠者。如來部用菩提子。金剛部用金剛子。寶部用寶珠。蓮花部用蓮子。羯磨部用雜寶間錯為之。”而汉地似乎仅仅是将念珠当一个技术工具来使用的，没有那么多微言大义，如：宋《五灯会元》“袁州楊岐山甄叔禪師”条：“禪月問。如何是祖師西來意。師呈起數珠。”这个數珠，其实拂子、手指哪怕是中指，都可以的。清《宗鑑法林》“鳳翔府法門寺佛陀禪師(石頭遷嗣)”条：“常持數珠念三種名號曰。一釋迦。二元和。三佛陀。”功能就是计数器。不过，清《百丈清规证义记》“入棺”条：“按古制僧寂入棺。著浣淨舊服。外搭常用七衣。上露頂。下赤足。數珠掛手。……”这说明數珠还是蛮重要的法器，但是具体原因，暂时我还不太清楚，抱歉！
介个就懒得说了
和捏泡泡一样，用来缓解焦虑的工具，后来被神化了。。就这样补充几句，念珠是念佛时用来计数的。藏传佛教中的转经筒也有类似功能。
"令心牵系一处，不致散乱动摇",跟打坐把注意力放在呼吸上是一个道理
貌似念珠数量是一定的，然和和所修经文相关佛珠是有讲究的一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。一千零八十颗按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。三十六颗无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。 隔珠不算在其中引用转自百度，网页地址，录入时间：
上面的答案已经很详细了，我觉得应该是为了做到心无杂念（以静为先）的器材和念经文起到相辅相成的作用，而木鱼就使得念经更有节奏警示切勿走神的作用，木鱼和佛珠是念经的辅助法器。
生物工程博士
念珠通常是九的倍数，而且基本上是偶数倍，比如十八，三十六，一百零八。本来就是作为技术工具的，因为很多佛家真言在诵读（持咒）的时候需要特定的次数，又要求一心无杂念，因为你念一遍数一个数就分心了，所以以串珠计数可以减少杂念。不过我只记得我小的时候把念珠当缓解压力的工具，结果是大拇指大鱼际那里的肌肉相当的紧实发达
我要念一百篇啥啥啥，可是念的时候总不能写“正”字吧，那用佛珠记不是又拉风又方便感觉特飘逸。
工管菜鸟 监理菜鸟
我似乎看到过一种理论，越是高僧手上的念珠数量越少？
总感觉是“执念”的同音异义。。。。拿着念珠。。。。
常见的是108颗念珠+1颗佛头，带两个计数器，一个是百位一个是千位，每念一圈拨一颗计数器。每拨10颗要在另一个计数器上拨一颗。十进制。类似于算盘的那样。两个计数器都走一圈以后一共是念了10x10x108次真言 。有的还有个夹子是万位的。反正简单说就是个计数器。。
琥珀资深玩家
内家功夫经常要意守丹田，这里佛珠的作用就是帮助意守的
自行车车友,DIYer
妹子快到我碗里来
以前看过讲瑜伽是将身体拉到极限将注意力全部集中到一点，然后可以进入冥想的状态。这个念珠的作用可能跟那有些相似，都是为了吸引注意力而进入冥想的状态中。
那基督教使用的念珠又有什么作用呢？
其实佛珠是一种佛教常用的隐藏的兵器。打架时可以裹到手上增加威力。也可以抡起来当鞭子。也可以散开了当暗器。可以暗杀的时候勒脖子。也可以用肉干做佛珠充饥（这个不是瞎说的，某个古代小说里有）
念佛珠是用骷髅头做的，寓意生死无常
有几个意义在里面：佛珠通过特定的手法，可以当成数数的工具，就像我们以前学的算盘类似，通过108进一等方法佛珠在修一些要求数量的法的时候 是有起到一个聚精会神的作用，以心里想的 口里念的 手上拨的，来以一念应万念 达到修某些法的目的。在密宗里面 很多修法对念珠是有特定要求的 就像什么手机配什么手机壳一样的佛珠 又有 暗喻 弗诛 之意，时刻提醒 佛子 众生平等 ，戴在手上时刻提醒自己身为佛子的使命有些特殊的佛珠 是有某种特别的功效的，对身体等有诸多好处，对修法也是有很多帮助的。有时候 对佛珠使用的手法也是有要求的，这里就不详细说了，大致了解一下就可以了。
会计。审计。都不会~
找个和尚问问不就知道了~转的时候到底是在干嘛，说出来的就是答案~
计数工具，可以方便时时念诵。如果他一边和你说话，一边转动念珠，说明他心中正在有一声没一声的默念。
UNIX程序猿
可高深了！2、3、5、7、11、13、17、19、23、29、31、……
机械工程师
主要是锻炼持心一念，念念清明的。跟禅定差不多，修定力用的。其实没那么玄乎，关键在于坚持。口到、心到、意到。置心一处无所不办。如果说牛气点就是锻炼“迎风一刀斩”的那种功夫。不出声默念也可以。
材料科学与工程 本科生
玩念珠可以让手灵活起来。心手相连。
计数用的，他念完一句南无阿弥或者一篇经文，就转一粒珠子。仔细看念珠，会发现首珠跟尾珠之间有小葫芦样的珠子隔开，所以一天转几圈，对应的就是念了几篇经文。藏传佛教用的是转经轮，挖开经轮，里面是卷起来的经书。因为古代西藏人文化素质低，文盲多，所以很多老百姓根本不会念经文，只会念玛尼玛尼哄。喇嘛就把经文卷进转经轮，老百姓转一圈，等于念一篇经文了。
过去不知道，但现在，都是装蒜的。
佛曰：不可
多天赋不专精
一直以为那个是法器来着
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