041光明回应读者公孙关于“邪淫和手淫”的问题
读者公孙提问
佛教关于邪淫的论述是真的吗？夫妻之间的房事也算邪淫吗？手淫算是邪淫吗？
世人所认为的邪淫，应该定义在男女双方不是在真爱的基础之上。只要他们不是为爱在一起，不管是夫妻还是另外一种缘分，都可以定义为邪淫。不是真爱的人在一起做这样的事情，本来就是邪恶的，作出这样的定义也理所当然。
至于“手淫算不算邪淫”这个问题，手淫当然不算。但是有这种行为的人，就证明这个人缺乏高尚的精神追求，已经没有办法掌控自己的这个肉身载体，掌控不了自己的行为。因为内心空虚，没有精神寄托，没有把自己的生命提高到一定的层次，所以才会堕落，才执着于这个肉身载体的愉悦享受。这样的行为，虽然不被定义为邪淫，但是它会降低人的生命层次而使一个人变成低频的生命。第三方登录：受了五戒却守不住邪淫戒，对学佛很迷茫--持戒素食问答
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　 受了五戒却守不住邪淫戒，对学佛很迷茫
　　问：弟子接触佛法已经好多年了。受了五戒没多久就犯了邪淫。后来去补了五戒，又犯了邪淫。我现在真的很后悔。请问法师我是否还有救？我很想往生西方，像我这样应该怎么办？
　　答：你把你的业障忏除，你就得度了。知道错了要改，你受的五戒，佛菩萨不承认，这是真的，不是假的。为什么不承认？你没有基础。受五戒好比是念初中，你小学都没有毕业，小学都没有念过，你一下就来考初中，哪有这回事情，这是假的，不是真的。五戒以什么为基础？以十善业道为基础，你看净业三福给我们讲的，净业三福第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。这一条做到了，这四句做到了，才能够“受持三皈，具足重戒”，你才能受三皈五戒。你头一条都没有做到，你就搞第二条，所以佛菩萨不会承认的，那个受三皈叫名字三皈，有名无实。所以这个不重要，也用不着去补什么戒，最重要的是你先把十善业道做到。
　　可是十善业道你做不到，那我就劝你，你先把《弟子规》跟《感应篇》做到，那个做到了，十善业就可以做到，就没有问题。这跟上楼梯一样，一层一层，《弟子规》是第一层，《感应篇》是第二层，十善业是第三层，《沙弥律仪》是第四层。你不可以说头二层我不要了，我就从第三层、第四层开始，不可能的事情。（净空法师·答香港参学同修之八十八　）
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为什么邪淫恶习断不了？？问题到底出在哪里？？
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末学初来乍到，逛了几天论坛，发现这个论坛有不少女性佛友敢于发露忏悔自己的邪淫经历。这很好，毕竟一般的女孩子包括女性佛友不敢晒自己的隐私，即使只是论坛马甲并不泄露真实身份。
要想断邪淫，首先就得做到不隐覆、敢于承认自己的恶习。如果不接受自己有这方面的不良习气，乃至深怕别人知道自己有这方面的烦恼从而作意不断去隐藏住，不表露出来，这本身已经是在我见我执烦恼所引生出来的种种我所执（譬如怕人知道，譬如怕人知道自己觉得没面子）中不断熏习了，这本身就已经是在执取这些我见我执以及我所执了，这样将它看成是真常可得的，本身亦是一种法执了，这样无意念念熏习的过程中，怎么会有消除的可能性呢？
男女欲是欲界众生无始劫以来积累的最深重的贪染习气，就像一根钉子深深地钉在心地中，不是一般人可以拔除的。我们无需为自己的淫欲感到羞耻。淫分正淫与邪淫，对于在家菩萨而言，优婆塞戒经上是允许正淫的，梵网经则要求断除一切淫欲，但我们看等觉菩萨维摩诘居士也有妻女，也和妻子行淫，所以在家菩萨正淫是没问题的。
有问题的是邪淫。这个论坛上很多人忏悔手淫，其实手淫在世俗人中是普遍存在的现象，99%的生理功能正常的男人都手淫过，至少三分之一的女性手淫过，其中不少对手淫上瘾。如果手淫时幻想与自己的配偶或男朋友行淫，如果双方已婚或准备结婚，这个果报并不严重，虽在律仪上面不恰当，也只是犯了轻垢罪。但是，只要如法的忏悔就可以忏除了；如果手淫时幻想与他人妻女行淫，则大多还只是根本罪与方便罪，成已罪尚未成立，所以还不算邪淫的重罪。心中决定要行淫是根本罪，然后借用幻想、手或工具先行满足性欲，毕竟还停留在幻想与准备阶段，所以只是方便罪，如果把幻想变成现实，就是成已罪。显然，手淫只是幻想一下而已，并非真的与别人的妻女发生关系。所以，手淫和实质性的通奸、强奸、轮奸、乱伦等相比，情节要轻，罪报也轻。
因缘果报，唯佛与佛方能究竟了知。论坛里很多同修把自己种种逆境解释成邪淫的果报，这不太科学，异熟果的业因往往是过去生中种下的，并非在此生。例如，美女被领导逼迫潜规则，就不能简单地认为是手淫的恶报，现在很多男人色胆包天，善于利用自己的权势潜规则异性，在当今社会这是普遍现象。只要你是美女，只要你有求于人，难免会被要求潜规则，这和手淫没多少关系。学佛不能太迷信，有些东西，不能理解的，吃不透的，不要胡乱推测，更不要轻易下结论，先存疑比较恰当。
我们很容易发现一个现象：绝大多数想努力戒手淫的人无法持之以恒，只能在频率和程度上减轻，却无法根本戒除，而且经常反复，甚至在消停一段时间之后反而变本加厉。只有极少数意志力超强的人或者因缘殊胜的人才能成功断除。问题到底出在哪呢？
第一、未得解脱分，没有解脱功德，无法渐断烦恼，只能伏烦恼
绝大多数佛弟子都还没有真正开始持戒，受戒了只不过在戒相上约束自己，还没有真正的戒体，也就是说还没有真正的解脱分法，并不具备断烦恼的解脱功德！断烦恼就如斩草除根，而伏烦恼只是以石压草。
《优婆塞戒经》佛言：“善男子！有人勤求优婆塞戒，于无量世如闻而行亦不得戒，有出家人求比丘戒、比丘尼戒，于无量世如闻而行亦不能得。何以故？不能获得解脱分法，是故可名修戒，不名持戒。”
未得解脱分法，只是伏烦恼，只能说是修戒，还谈不上真正意义上的持戒。那么什么是解脱分法呢？
若是声闻戒的戒体，要得解脱分的话，至少要断我见，才算是真正得到出家戒的戒体了。梵纲、地持、璎络、瑜伽等菩萨戒也一样，得要明心了才算真正获得菩萨戒的戒体，所以悟前受了菩萨戒，其实只是得到戒相而已；得要悟了转依成功了，悟前所受的菩萨戒才会生起真实的戒体。
说到这，关键问题来了，这个论坛上，压根就没几个师兄了解什么是“断我见”“明心”，更不知道佛道修证的次第。整天念念经念念佛，做了坏事忏悔一下，这不能算严格意义上的学佛，因为没有严格按照世尊施设的学习路径来学，八正道也好，六度万行也好，远远没有做全面做充分。八正道首先强调的是正见与正思维，有了这两样，才有可能做到正语和正业。佛降兜率，示现八相成道，为了什么？《法华经》明说是为了开示佛知见，为了让众生悟入佛知见。学佛不学正知见，整天在事相上打转，整天问一些仪轨方面的事情，整天在形式上学佛，而不去学习佛法的核心内容——佛知见，说白了就是不去思考，不去动脑筋，不去增长智慧，而是沉醉于一些形式上的东西，只想通过念经持咒或者放生抄经等等方式积累世间福报，企图通过学佛来改变现世不如意的命运，用六祖的话说“迷人修福不修道　只言修福便是道 布施供养福无边　心中三恶元来造”。
还有许多佛友甚至把佛法当成消遣，自己骗自己，用学佛来安慰自己，通过玩弄佛法来打发时间。如果扪心自问，又有几个人是真正在学佛？真正在探究宇宙人生的真理呢？有几个人在努力学习四圣谛、八正道、十二因缘。。。。乃至六度的义涵，乃至如何见道如何修道直至成佛呢？即便是最简单的念佛法门，又有几个人懂得念佛三昧的次第呢？又有几个人能念到一心不乱呢？又有几个人掌握了念佛法门不同阶段的要领呢？
第二，既然未得解脱分，不能分断乃至全断烦恼，伏烦恼也行，可伏烦恼也没做好，所以过了段时间必然忍不住邪淫。
《瑜伽师地论》卷51：复次损伏略有三种：一远离损伏。二厌患损伏。三奢摩他损伏。
伏烦恼，只有这3种途径：
1. 充分认清邪淫的目的，努力排除或远离让不良习气现行的恶缘。
有些人沉溺于手淫，上瘾了，很难断。直接原因在于，没搞清楚邪淫的目的，未能通过其他方式满足邪淫的目的。
例如，工作生活压力大的、长期找不到结婚对象的，经常会通过手淫来释放工作生活压力和性能量，属于解压的一种手段。如果不把工作生活理顺，如果不结婚不找到恰当的释放性欲的渠道，往往就很难戒除手淫。先下决心把工作和生活弄好，或者可以用其他解压方式来替代，譬如培养一个有益身心又能找到成就感和存在感的爱好，这样自然就能逐渐远离手淫。
再譬如，有的男孩子通过肛交更能感受到彻底征服一个女孩子的满足感和成就感，他要的是畸形的征服感，而不是在幻想美好女性基础上的生理快感。为什么要征服一个女人呢？因为自卑吗？为什么会自卑呢？这样分析下去，找到了问题的症结，然后努力解决，之后就不再需要邪淫了。你只有搞清楚了自己邪淫的目的，才能对症下药。
2. 充分认识人体，充分认识邪淫的不良果报。
对于大多数人来说，只要充分认清人体的种种不洁与恶心，例如白骨观、不净观，就能削减大部分淫欲。不净观、白骨观，不是自己骗自己，而是全面真实地看清事实。美女打扮得再漂亮，化妆技术再高，脸皮下面也是血肉，恶心得很，美女的阴道气味也难闻，美女的肛门也是有屎臭的，再帅的帅哥也有太多不干净的地方，见不得人的地方。如果把人看全面了，势必淫欲就大为减少。很多人之所以喜欢美色，是因为自己认识上的偏狭或选择性，把对方看得太片面，以至于形成了错误的完美假象。如果看全面了，几乎没有人是十分可爱的。医生，性欲的阀值就比较高，因为他们看得太多，对于女人不好奇，妇科医生天天扣阴道，更加没什么好奇，更加看得全面透彻，所以男妇科医生要足够的刺激才会动情欲。
邪淫有诸多恶报，这个在许多戒邪淫的文章中说得已经很详细了，末学就不在赘述。
可是有些人已经全然不顾了，一旦性欲冲动起来，再恶心都无所谓，甚至不在乎肛交带出一根韭菜。为什么会不顾？一部分人是因为性欲积压太久，一旦爆发，就完全丧失理智，丧失了一个人最起码的判断力，所以脏不脏，果报可爱不可爱，脑子里已经完全没数了。另一部分人已经把做爱不单单看成做爱了，他们追求的是一种心理上的满足，为了满足畸形的心理，他们会搞一些变态的行淫方式。要想彻底遏制这种根深蒂固的性冲动或变态心理，还得靠断烦恼，即获得断我见或明心的解脱分，也就是说要斩草除根，光靠伏烦恼，靠用石头压住草，靠治标不治本的方式，很难有效果，更难持久！
3. 增强定力。
念佛、持咒、数息等都可以增强定力。如果你的定力足够强，就可以做到坐怀不乱。很多外道修行人，欲望很低，烦恼很少，靠的就是修定。
世俗人如果连上述3种伏烦恼的方式如果做不到位，势必无法戒除邪淫！
如果能分断烦恼，那就已经是声闻初果或七地不退位以上的圣人了！如果能完全断淫，那就至少是声闻三果或初地菩萨的证量了。要想完全的戒行清净，必须二地满心。所以说，持戒是一个长期奋斗的事情，是久学菩萨一直需要重视的事情，很难，很不容易，因为烦恼习气一旦养成，要想断就很难了！
补充内容 ( 16:34):
打错了，应该是七住不退位，而非七地。
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TA的每日心情无聊 06:36签到天数: 8 天连续签到: 2 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
楼主什么时候也开始学佛了？还是从别的地方转来的？说论坛没几个人明白断我见、明心,不知道修行次第,在论坛这都是基础内容了
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楼主什么时候也开始学佛了？还是从别的地方转来的？说论坛没几个人明白断我见、明心,不知道修行次第,在论坛 ...
呵呵，基础内容？
那您说说看吧，什么是断我见。
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呵呵，基础内容？
那您说说看吧，什么是断我见。
末学比您应该多学几年吧。
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TA的每日心情无聊 06:36签到天数: 8 天连续签到: 2 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
科学视角下的佛法不是真正的佛法，呵
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科学视角下的佛法不是真正的佛法，呵
佛法就是科学，佛法是最科学的科学，这个暂且不论。您先说说什么是断我见吧！呵呵，当今之世，能详细开示断我见之佛法正知见的真善知识极少。在这个充斥事持不重理持的论坛，居然成了基础知识？呵呵，匪夷所思。如果真的如此，那现在必定不是末法时代了，也不可能邪师说法如恒河沙了！这样就明显违背佛陀的预言了，佛陀岂不成了妄语者，不实语者？
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TA的每日心情无聊 06:36签到天数: 8 天连续签到: 2 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
我现在用手机上网，不是太方便大段回复，你知道见思二惑知道七转识
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TA的每日心情无聊 06:36签到天数: 8 天连续签到: 2 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
我见居然也成了高深知识，我咋不知道，呵
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我见居然也成了高深知识，我咋不知道，呵
等你方便再来回复吧。
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TA的每日心情无聊 06:36签到天数: 8 天连续签到: 2 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
我见就应该先有我，有我才有我见，没我，我见这个词就不成立
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TA的每日心情无聊 06:36签到天数: 8 天连续签到: 2 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
为啥最后都丢个字字
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我现在用手机上网，不是太方便大段回复，你知道见思二惑知道七转识
呵呵，还七转识？说几个佛法名相不等于您真的懂。
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我见就应该先有我，有我才有我见，没我，我见这个词就不成立
等于没说。等你方便打字了，一并回复，不用一句一句拼凑。拜托，多谢。
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TA的每日心情无聊 06:36签到天数: 8 天连续签到: 2 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
见思惑七转识也是基础知识，老兄，，
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见思惑七转识也是基础知识，老兄，，
呵呵，稍微懂点的，决不会认为这些是基础知识。
往往只知道名相而不明就里的，总喜欢把这种名相挂在嘴上，还假装这些是基础知识。
如果您真呢，就说详细点。不然的话，就别浪费别人眼球了。拜托。
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TA的每日心情无聊 06:36签到天数: 8 天连续签到: 2 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
也好，让别的师兄给你补习下基础知识吧，呵呵，，，
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也好，让别的师兄给你补习下基础知识吧，呵呵，，，
这个论坛上恐怕很少有动如何断我见的，当然您不懂，但您会装。
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其实要戒除淫欲也不难！根本不需要如楼主所言的那么繁琐，只要一心持诵，除恶习陀罗尼，乌苏吒陀罗尼，这个问题就可以自然化为无形。详见此书。
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其实要戒除淫欲也不难！根本不需要如楼主所言的那么繁琐，只要一心持诵，除恶习陀罗尼，乌苏吒陀罗尼，这个 ...
拜托不要到处做广告。
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