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下列朝代曾结束分裂割据局面，统一中国的是①秦朝& ②北魏& ③西晋&& ④北宋&& ⑤隋朝&& ⑥元朝A. ①②③④⑤⑥&&&& B. ①③④⑤&&&&&&&&& C . ③④⑤⑥&&&&&&& D. ①③⑤⑥&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-山东章丘高官寨中心中学七年级下学期期中历史试卷
分析与解答
习题“下列朝代曾结束分裂割据局面，统一中国的是①秦朝 ②北魏 ③西晋 ④北宋 ⑤隋朝 ⑥元朝A. ①②③④⑤⑥ B. ①③④⑤ C . ③④⑤⑥ D. ①③⑤⑥”的分析与解答如下所示：
大分裂时代就三个：春秋战国、两晋南北，辽宋夏金。其中秦、隋、元结束了大分裂时代，而西晋是其中短暂统一，②④显然不能入选。分析：
考点1：秦王扫六合
& & 从公元前230年至前221年，秦王嬴政陆续灭掉六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝，定都咸阳。秦始皇为了巩固统治创了封建专制主义的中央集权制度 1、秦统一六国：公元前230年至前221年，秦王赢政陆续灭掉六国，建立我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝，定都咸阳。2、秦朝巩固统一的措施：
秦创立了一套封建专制主义的中央集权制度，皇帝是国家的最高统治者，中央设“三公”丞相(掌管行政)、太尉(主持军事)、御史大夫(负责监察)，在地方推行郡县制。P.57
开创了中国中央集权政治的先河，对中国历史产生了深远影响。
北击匈奴，夺取河套，修筑长城﹙西起临洮，东到辽东﹚， 移民戍边，统一东南，岭南地区；开凿灵渠。P.59
秦朝疆域广大（东至东海，西到陇西，北至长城，南达南海），成为我国历史上第一个统一的多民族封建国家。
3、★★秦始皇的历史作用：（1）积极作用：①统一了六国，顺应了历史发展潮流，结束了长期以来诸侯割据混战的局面，有利于人民生活的安定和社会生产的发展。②建立了封建专制主义的中央集权制度，对我国历史产生了深远影响。③统一了文字、货币、度量衡，促进了经济文化交流，巩固了国家的统一。④发动战争，扩大了秦朝疆域，使秦朝成为我国第一个统一多民族的封建国家。（2）消极作用：①焚书坑儒，摧残了文化，钳制了思想。②大兴土木，修筑阿房宫和骊山陵墓，以及长城，花费了大量的人力、物力和财力，破坏了正常的农业生产。③繁重的赋税和徭役，加重了人民的负担。④严酷的刑法给人民带来了无比的痛苦和极大的灾难。知识点拓展 赢政统一六国后，采取了一系列措施，加强中央专制集权：一、政治上——建立封建专制主义中央集权制A赢政规定最高统治者称皇帝，皇帝总揽一切大权B中央政府设置丞相、御史大夫、太尉等官职。丞相帮助皇帝处理全国的政事，御史大夫是副丞相，同时负责监察百官，太尉管理军事C：在地方，接受李斯的建议，把全国划分为36郡（后来增加到40郡），郡下设县。郡县制度为后来的封建王朝长期沿用。二、文化方面：1、秦统一后，在全国统一使用圆形方孔铜钱；同时还统一了度量衡；把小篆作为全国统一的文字，后来使用更为简单的隶书。三、思想：&&&&&为加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议，发布焚书令，规定除政府外，民间只可收藏有关医学、占卜、种植的书，其它一律烧毁，又把暗中诽谤他的儒生全部活埋，这就是“焚书坑儒”。焚书坑儒给我国古代文化造成极大损失。四、修筑长城和开发边疆：1）秦朝统一后，派将军蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起临洮，东到辽东的长城。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2）秦始皇派人开凿了灵渠，沟通了湘水和离水，把长江和珠江两大水系连接起来。
考点2：三国鼎立
三国鼎立，指东汉末年三国时期，魏、蜀、吴三国，三分天下，成犄角对峙局面。 1、官渡之战（200年） （1）背景：东汉末年军阀割据混战 （2）交战双方：袁绍和曹操 （3）概况：曹操用计火烧袁军粮草，以少胜多，大败袁绍。 （4）结果和影响：官渡之战后，曹操基本统一北方。 2、赤壁之战（208年） （1）背景和原因：官渡之战后，曹操基本统一了北方，“挟天子以令诸侯”，继而想要统一南北。 （2）交战双方：孙权和刘备联合对抗曹操。 （3）结果：孙刘联军用火攻，以少胜多，大败曹军。 （4）影响：为三国鼎立局面的形成奠定了基础。 （5）成语：三顾茅庐 3、★★三国鼎立的形成
备&&&&& 注
三国鼎立局面形成，230年派卫温到达夷
知识点拓展 历史背景 　　魏、蜀、吴三国鼎立期间，虽然兼并战争仍旧继续进行，但是，由于三国的统治者为了巩固和发展自己的势力，都比较重视在社会生产的发展和社会秩序的安定。比起东汉末年那种无数军阀割据的纷乱局面来，相对地说要好得多。实际上三国鼎立是中国遭受十几年大破坏以后逐渐恢复统一的一个过渡阶段，三国的统治者在本国内所采取的某些政治、经济措施，如曹操的屯田和九品中正制的推行；蜀汉诸葛亮的“西和诸戎，南抚夷赵，外结孙权，内修政治”的策略；孙吴发展世家大族的统治政策等，客观上对全国的统一都起着有益的作用，它们的产生和存在都是合理的。 &&&&&&& 这其中贡献最大的当数曹操。无论军事还是文学，他都引领了这个时代的潮流。正是他的出现，使得原本复杂 & 的三国局面变得更加异彩纷呈、扑朔迷离。 & & 时间年代表 &&&&&& 1、奠定曹操统一北方基础的战役是官渡之战。200年袁绍十万大军，主力直逼曹军所在地官渡，曹操只有三四万人，曹操火烧袁军粮草，大败袁军。&&&&& 2、208年曹操率二十多万大军南下，想要统一南北，孙刘联军五万人马在长江沿岸的赤壁一带和曹军对峙，周瑜指挥联军火烧赤壁，大败曹军。&&&& 3、220年，曹丕废汉献帝，称帝，国号魏，定都洛阳，东汉结束。221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀。&&&&&&& 4、222年，孙权称王，国号吴，后定都建业。三国鼎立的局面形成。&&&& 5、蜀国丞相诸葛亮，是我国古代著名的政治家，人称“卧龙”。
考点3：繁盛一时的隋朝
& & 隋朝（581—618年)，是中国历史上经历了魏晋南北朝三百多年分裂之后的大一统王朝。它由出身于军事贵族的杨坚于581年篡夺北周政权建立。589年灭陈，完成统一。隋朝之初，与突厥进行了两次大规模战争，击溃了突厥的军事威胁，还统一了青海地区。隋朝时期，隋文帝励精图治，开创了著名的“开皇之治”。经济迅速发展，国力大幅上升。隋炀帝时期开凿了大运河，沟通了南北交通。当时门阀势力衰微，科举制被创立和初步完善，三省六部制也运行顺畅。成为中华帝国长期保持繁荣的制度保障之一。后期统治腐朽，618年亡于农民起义。 一、南北重归统一 1、隋朝的建立 & 时间：581年 & & 建立者：隋文帝杨坚 & & &都城：长安 2、隋朝的统一 & 时间：589年 思考：联系南北朝历史的特点，想想为什么在经历了魏晋南北朝的大分裂后，隋朝能实现重新统一？ ①长期的分裂和战乱，人民渴望统一 ②北方：经过南北朝的民族大融合，民族界限缩小，为南北统一创造了条件。南方：江南经济的发展，南北人民要求 结束分裂局面，加强双方的经济交流； ③隋朝励精图治，国力强盛。陈朝统治腐败，力量衰弱。 二、“开皇之治” 隋文帝的统治措施： ①改革制度 & ②发展生产 & ③注重吏治 隋文帝在位时期，国家统一、安定，人民负担较轻，经济繁荣发展，史称隋文帝的统治为“开皇之治”。 三、隋朝大运河 1、以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭，全长四五千里。 2、开凿的目的：①游玩江都； &②加强南北交通； & ③巩固隋朝对全国的统治。 3、意义：大大促进了南北的经济交流。
考点4：蒙古的兴起与元朝的建立
一、P.66成吉思汗统一蒙古 铁木真统一蒙古草原后，1206年蒙古贵族召开大会，推举他为大汗，尊称他为成吉思汗，蒙古国建立，结束了蒙古草原长期混战的局面。 二、P.67忽必烈建立元朝 1、元朝的建立：忽必烈即汗位后，于1271年定国号为元，次年定都大都，忽必烈就是元世祖。 2、忽必烈的统治 （1）政治：建立元朝；创立行省制度；设立宣政院，管辖西藏，使西藏正式成为我国领土的一部分；加强对琉球（今台湾）的管辖。 （2）经济：重视农业，治理黄河，推广棉花种植，重修运河，开发海运，大都成为闻名世界的大都市。 （3）外交：马可?波罗和《马可?波罗行纪》 3、行省制度的创立 （1）主要原因：疆域的辽阔。元朝的疆域比以前任何朝代都辽阔。 （2）主要目的：对全国实行有效统治。 （3）基础：秦朝创立的郡县制。 （4）主要内容：①在中央设立中书省，作为全国的最高行政机构，管辖大都及附近地区；②其它地方设立行中书省，简称“行省”，由中央派官吏管理。我国省级行政区划的设立，始于元朝；③元政府还设立了宣政院，加强对西藏的管辖，西藏正式成为我国的行政区，成为我国领土的一部分，还加强对琉球（今台湾）的管辖。 （5）影响：①奠定了我国明清以后的行政区划的基础。②加强了中央对地方的统治，特别是中央对台湾和西藏的统治。③行省制度把各族人民统一在中央政权的管辖之下，便利了民族交往，促进了民族融合。 4、★★★P.69元朝民族融合的发展 （1）P.69主要原因：元朝的统一促进了民族融合。元朝统一后，全国各族人民都处在一个中央政权的管辖之下，各民族彼此之间的交往和联系加强了，出现了大规模的人口流动，形成了许多民族在一个地区交错复杂的局面，这不仅促进了各族经济文化的发展，而且促进了民族大融合。 （2）P.69主要表现：①元朝时，许多汉族人外迁，为边疆地区的开发作出了贡献。②边疆各族包括蒙古族，大量迁入中原和江南，同汉族杂居相处，经过长期共同生活，已同汉族没有什么差别。③定居中国的波斯人、阿拉伯人，他们同汉、蒙、畏兀儿等族，长期杂居相处，互通婚姻，逐渐融合，开始形成一个新的民族——回族。 （3）意义：元朝境内大规模的人口流动，促进了各族经济、文化的发展与融合。 （4）认识：①中国古代民族关系的基本现象和最高形式是民族融合。②各民族之间的战争和冲突是暂时的，民族友好才是中国古代民族关系的主流。③中国古代民族融合的高潮有三个时期，春秋战国时期、魏晋南北朝时期和五代宋元时期。④民族融合的作用在于它提高了民族素质，促进了中华民族的形成与发展，增强了中华民族的凝聚力，巩固了国家统一，推动了社会经济和文化的发展与繁荣。 （5）启示：①制定正确的民族政策，提倡各民族一律平等，实行民族区域自治。②正确处理好民族关系，坚决维护祖国统一。③积极推动西部大开发，促进祖国境内各民族共同发展和繁荣，构建和谐的中华民族大家庭。
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蒙古的兴起与元朝的建立
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我国省级行政区的设立始于&&&&。唐朝北宋南宋元朝
元朝时在民族大融合过程中形成的新民族是&&&&。蒙古族藏族维吾尔族回族
下列图书中，有可能描述了元大都繁荣景象的是《大唐西域记》《马可波罗游记》《史记》《资治通鉴》
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：夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、汉(西汉、东汉)、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清。
导读（目录）
中国历史朝代顺序详表
图表：中国历史朝代演进表（）
图表：中国历史朝代纪年表
动画：中国历史朝代演变史
三皇五帝：“三皇“指伏羲、燧人、神农，“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
前770-476年
平王姬宜臼
前475-221年
前221-207年
始皇帝嬴政
前206-公元8年
23年2月~25年9月
汉更始帝刘玄
光武帝刘秀
魏文帝曹丕
汉昭烈帝刘备
吴大帝孙权
晋武帝司马炎
晋元帝司马睿
高祖光文皇帝刘渊
太宗武皇帝李雄
高祖明王张寔
高祖明皇帝石勒
太祖文明皇帝慕容皝
世宗明皇帝符健
太祖武昭皇帝姚苌
世祖成武皇帝慕容垂
烈祖宣烈王乞伏国仁
太祖懿武皇帝吕光
烈祖武王拓跋乌孤
世宗献武皇帝慕容德
太祖昭武王李暠
世祖烈武皇帝赫连勃勃
燕惠懿帝高云
太祖武宣王沮渠蒙逊
武悼天王冉闵
济北王慕容泓
*西蜀（后蜀）
成都王谯纵
宋武帝刘裕
齐高帝萧道成
梁武帝萧衍
陈武帝陈霸先
魏道武帝拓跋珪
魏孝静帝元善见
魏文帝元宝炬
齐文宣帝高洋
孝闵帝宇文觉
隋文帝杨坚
唐高祖李渊
梁太祖朱晃
唐庄宗李存勖
晋高祖石敬瑭
汉高祖刘暠
高祖孟知祥
太祖杨行密
武肃王钱鏐
太祖王审知
武穆王马殷
武信王高季兴
太祖赵匡胤
太祖耶律阿保机
太祖段思平
景帝李元昊
阿城（黑）
金太祖阿骨打
元世祖忽必烈
明太祖朱元璋
清太宗皇太极
孙文（孙中山）
三皇五帝始，尧舜禹相传。 夏商与西，东分两段。 春秋和战国，一统秦两汉。
三分魏蜀吴，二晋前后延。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，皇朝自此完。
根据最新的夏商周断代工程的结论，夏朝应是公元前2070年——公元前1600年，商朝是公元前1600年到公元前公元前1600年——公元前1046年，西周是公元前1046年——公元前771年。当然夏商周断代工程被人讽刺是“系统性编造历史”，“一群老混蛋最后找到的最大的证据是几片远古篱笆遗址”。
需要说明的是，汉高祖既非刘邦的庙号，也非谥号。作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”。但自汉武帝时代的史学家司马迁开始，称刘邦为“高祖”，后世多沿用之，因此史称“太祖高皇帝”、“汉高帝”或“汉高祖”。刘邦死于公元前195年，终年62岁（虚岁），葬于长陵，谥号高皇帝。
王莽既无庙号也无谥号，虽然自称新朝皇帝，但后来刘姓君主并没有对王莽进行追封，所以王莽也是封建王朝进行之中唯一一个没有追封庙号的君主，但王莽在位时为前代多个皇帝追封庙号，庙号也从他这一代开始泛滥。
“前秦”既然是在秦朝的后边，为什么不叫“后秦”而叫“前秦”？前秦的“前”是指其在十六国中是前，十六国里有两个秦，氐族苻健的前秦和羌族姚苌的后秦。后秦是反前秦建立的，也自称秦，故以前后秦区分。“前秦”是中国历史上第一个统一北方的非汉民族政权，且像孙功达《氐族研究》所称，还是“最早尝试由少数民族来统一全国”的历史政权。“先秦”通常指秦始皇建立的秦朝之前，特指春秋、战国时期。
北燕的第一代皇帝是高句丽人高云（高句丽王族，高云的祖父高和，是高句骊族群的分支。慕容宝收以为养子，赐姓慕容，因又名“慕容云”，称帝后恢复原姓高），实际的建立者是鲜卑化的汉人冯跋（太祖文成皇帝）。
慕容泓在前燕时期慕容俊在位时被封为济北王。慕容泓在位时虽未正式称燕王或燕帝，且原本有意归附慕容垂，惟建立年号已表示有独立于其他政权之意，故一般以慕容泓为西燕之建立者。
十六国时期（公元301年——公元460年 ），以匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主的五胡在中国北方范围内相继建立的国家，而北魏史学家崔鸿以其中十六个国家撰写了《十六国春秋》（五凉、四燕、三秦、二赵、一成、一夏），于是后世史学家称这时期为“五胡十六国”。实际上这一时期国家数目远多于16个。此外还有在当时具有较大影响的仇池、代国、高句丽、冉魏、西燕、吐谷浑、西蜀和翟魏等，实际远不止十六国。详细：
北魏后来和汉族融合为汉族。命令鲜卑贵族改姓汉姓，与汉族大地主通婚，学习汉语，穿汉服等一系列改革措施。改说汉语，三十岁以上的人改口比较困难，可以暂缓，三十岁以下、现在朝廷做官的，一律要改说汉语，违反这一条就降职或者撤职；规定官民改穿汉人的服装；鼓励鲜卑人跟汉族的士族通婚，改用汉人的姓。北魏皇室本来姓拓跋，从那时候开始改姓为元。魏孝文帝名元宏，就是用了汉人的姓。魏孝文帝大刀阔斧的改革，使北魏政治、经济有了较大的发展，也进一步促进了鲜卑族和汉族的融合。
唐朝李世民一家祖籍在今河北省赵县，而李渊生于关陇，自称祖居关陇，是西凉王李皓的后代，借以提高自己的身份地位。其中，在历史上还有这一段插曲，本来西魏以前以山东地区的李姓一门为望族，这一地区有五大望族姓氏--王、卢、崔、李、郑，其中李姓又是鲜卑族中的一大姓氏。而自西魏宇文泰以关中为根据地建国，由此就硬性规定了关陇李姓为望族。有人据此认为李氏一门是破落贵族，还有人说李氏是鲜卑族大野部的姓氏。根据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲独孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。而李渊一方的血统还没有足够的历史证据进行论证。历史上有以下几种说法：赐姓大野部、河南破落李姓、老子李耳的后代等。其中最有可能性的说法是李世民是受胡人影响比较深的汉族人。现在一般的习惯说法是，唐太宗李世民是各民族的混血儿，民族大融合的产物。
清朝（公元1616年～1911年），1616年（明万历四十四年，后金天命元年），清太祖努尔哈赤建国称汗，国号大金，史称“后金”。1636年（明崇祯九年，清崇德元年），清太宗皇太极称帝，改国号为“大清”，简称“清”，因此把皇太极作为清朝的开国皇帝。1644年清军入关，同年清顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国的统治者。
中国历史上十八个朝代名称来历
中国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝的创建者要首手办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。国号就是一个国家的称号。《史记·五帝本纪》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
。春秋国家诸如晋、宋、汉、周、赵、魏、楚、吴等等这些明星国号，在后代也经常反复出现，就是因为后代建国或者起兵或者领袖的封地，都在这些古老的区域内。
李氏在太原任职起兵，故国号为唐。赵匡胤在开封黄袍加身，国号为宋。刘邦被项羽封为是汉王，统一后国号为汉。司马家世居晋地，国号为晋。开国主杨坚承袭父亲爵号称“随国公”，即以隋（因随字中有“走”，故而去掉走字，造字隋）为国号。即使是南北朝时期胡人建立的政权，国号也严格依据地望，如北凉、南燕、前秦、后赵等等。其中有一个例外，是西汉末期王莽建立的“新”朝，有革故鼎新之意，赋予了王莽新政的含义。
其实，在宋代之前，胡汉建国大都在禹贡九州的体系下活动，建国者都能找到各自对应的地望。而随着中国的扩大，地望已经不能涵盖出现在历史舞台上的国家了。比如，禹贡九州并没有包括东北和蒙古地区，所以从东北起家的胡人也很难按照地望来取国号。从辽开始，金元等从东北亚起家的胡人取消了以地望立国号的传统，而赋予国号以意义。辽因辽水得名，金能胜铁，故女真取国号为金。所谓“大哉乾元”，元是初始的意思，故蒙古取名为元。明虽然是汉人建立的政权，然而也不准备恢复古制，据说国号取自明教。清则是金的变体。
综上，国号的取法，辽以前是依据地望，辽以后是赋予国号以意义，还是挺有规律的。
武则天国号为周，因为出身本不显，为了表明自己其实出身显赫，就开始想给自己找个出身很高的祖宗，最后找到了周平王小儿子，因为他出生时手心纹路呈武字，后人就以武为氏，表明武氏出于姬姓。与此同时，也给自己母族杨氏强行附会了姬姓。所以给自己父亲从应国公加封为周国公。唐人认为，唐以前的盛世只有周和汉，而周又比汉更为称赞。《对词摽文苑科策》里言，周用王道教化一而人从，汉杂霸道，刑政严而俗伪。所以武则天在建立周朝之前，就用周礼进行改革。
朝代的名称是由什么决定呢？大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。
接下来我们来看看中国历史上具体的国号及其由来：
夏：据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。
商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。
周：周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。
秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。
汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”。从刘邦开始到这之后的中国历史上，一共有九个朝代是刘姓建立的。分别是西汉、玄汉、东汉、蜀汉、汉赵、刘宋、后汉、南汉、北汉，他们的建立者分别是刘邦、刘玄、刘秀，刘备，刘渊、刘裕、刘知远、刘 、刘崇，而且这里还可以看出一个非常鲜明的特点，就是这些刘姓的们，从刘邦之后除了刘裕之外，，似乎对刘姓皇帝第一人刘邦跟他的大推崇备至。
魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。
蜀：事实上，刘备建立的政权叫“汉”，不叫“蜀”，，自封是汉政权的延续，但是史学界并不认同。由于刘备以四川为活动地区，蜀指四川，其政权史称“蜀”，也称“蜀汉”。
吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。
晋：司马昭逼魏帝卦他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为，国号“晋”。
隋：隋文帝杨坚之父杨忠是，曾被北周封为“隨国公”（封地隨）。隋文帝后袭用此卦爵，称为“隨朝”。他认为隨有走的意思，恐不祥把“隨”字的‘辶’去掉改为“隋”。然而隨朝国运并没因此而改变，三代而亡。
唐：唐高祖李渊之祖父李虎是，佐周有功，被追卦为“唐国公”（封地唐），爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建。
辽：辽原称“契丹”，改“辽”是因居于辽河上游之故。还有一说为“天辽地宁”。至于史料记载的"辽以镔铁为号"应是金人 杜撰。
宋：陈桥兵变时，赵匡胤为宋州（今河南商丘）归德节度史，宋州成为龙兴之地，故国号曰“宋”。
西夏：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。
金：金都城上京会宁（今黑龙江哈尔滨阿城区南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。
元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。
明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。为表明自己是小明王韩林儿的合法继任者，继续用其“明”字笼络人心。
清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是 “铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。也有传说努尔哈赤早年逃难时骑着一匹大青马，慌急赶路，马被累死。努尔哈赤为此难过地说：“大青啊，大青，将来我得了天下，国号就叫大清。”于是皇太极改国号时改为大清。
注释：实际上元、明、清、国号都是两字，分别是大元、大明、大清。大清（Daicing）也作“岱青”，是满语中的蒙古语借词，意为勇猛善战，后金时期也用作头衔，意思是勇士。皇太极改国号“金”（Aisin gurun）为“大清”（Daicing gurun）后取消了“岱青”头衔。元朝之前国号也可以加“大”、“皇”等字，比如“大唐”、“皇宋”、“大哉皇齐，长发其祥”之类。但这个“皇”、“大”只是形容词，那些朝代的正式国号还是“唐”、“宋”等单字。来源：&
国号的分类
从夏朝到清朝，中国经历了四千多年的漫长岁月。中国的王朝更是多的让人眼花缭乱。那么这些国号是怎么来的呢？归纳了一下，主要有六类。
一是以族名为国名，以族名为国名在中国上比较常见。夏、商、周三代都是以族为名的。再比如契丹，也是以族名为国号。
二是以地名为国名，在周朝时的诸侯国最常见。比如陈、蔡等即是地名又是国号。
三是以姓为国号，战国初期的赵、魏、韩就是典型的以姓为国号。
四是以原封号为国号，开国在未当前，有过封号后来就以封号为国号。比如：曹丕在当前被封为魏王。当后就以魏为国号。这样的例子还很多，比如刘邦当过汉王，杨坚当过隋国公，司马炎当过晋公等。其实封号也是地名，指被封的地方。
五、从文化角度确定的国名。这种情况在封建社会的晚期比较常见。国号都寄托了某种愿望。比如：元朝，就是取自《周易》中的一句话“大哉乾元”。元为首，为刚。而明则是和朱姓有联系。清又是五行属水，水克火，明属火。是从五德文化角度上确定的。
六、继承历史上同姓或同族人的国名。比如：清朝在前期叫金，就是继承女真族完颜部建立的金。再比如，宋朝前期在山西北部的北汉，姓刘，就继承的国号。这些无非是显示皇族的历史悠久和血统高贵。
中国历史上由少数民族建立的王朝（政权）
北魏（386年～534年），鲜卑族建立的少数民族王朝，拓跋珪于太初元年（386）称王，初称代国，同年改国号为魏，建元登国。史称北魏、拓跋魏、元魏、后魏。北魏太延五年（439）北魏灭北凉，结束十六国时期，统一北方，传17帝，历171年。天兴元年（398）称帝，都平城。盛时疆域约为今河北、山东、山西、宁夏、甘肃等省区，河南、陕西、内蒙古的大部，辽宁、安徽、江苏、青海、新疆各一部分以及蒙古国南端一部分。后迁都洛阳（今属河南）。太和十八年（494）孝文帝拓跋弘迁都洛阳，加速鲜卑族汉化及加强对中原地区的统治。改拓跋氏为元氏。永熙三年（534）孝武帝逃往长安投靠宇文泰。高欢立元善见为帝，是为孝静帝，迁都于邺（今河北临漳），改元天平。史称东魏。北魏亡。
东魏（534年～550年），鲜卑族建立的少数民族王朝。534年魏北魏宗室元善见为帝，迁都邺城（今河北临漳境内），史称东魏，传1帝，历17年。
西魏（535年～556年），鲜卑族建立的少数民族王朝。535年魏宗室元宝矩为帝，都长安，史称西魏，传3帝，历22年。
北齐（550年～577年），鲜卑族建立的少数民族王朝。550年高洋废东魏帝自立，都邺城，国号齐，史称北齐，传6帝，历18年。
北周（557年～581年），鲜卑族建立的少数民族王朝。557年宇文觉称天王，都长安，国号周，史称北周。北周建德六年（577）北周灭北齐，统一北方，传5帝，历25年。
辽朝（916年～1125年），契丹族建立的少数民族王朝，历时210年，传9帝。辽的历史可以追溯到公元三世纪。907年耶律阿保机为契丹酋长。916年，契丹酋长耶律阿保机做了，辽建立。918年建都皇都（今内蒙古巴林左旗南的波罗城），947年改皇都为上京，1007年迁都至中京道大定府。“辽”的疆域的东北至今日本海黑龙江口，西北至蒙古国中部，南部至今天津的海河、河北霸县、山西雁门关一线与北宋交界，是当时统治中国北方与宋朝对峙的一个王朝。“辽”最初建国时，国号为契丹，947年改国号为“辽”，其间于983年至1066年间曾重称“契丹”。开国君主为辽太祖耶律阿保机，历经9位帝王，1125年（辽保大五年）灭于金。
金朝（1115年～1234年），女真族建立的少数民族王朝，创建人为金太祖完颜阿骨打，国号“大金”；“金”建于1115年，先建都会宁府（今黑龙江阿城南白城镇），后迁都燕京（今北京），再迁都至汴京（今河南开封）。 金开兴二年（1234年）时灭于蒙古，共经历10位帝王。
元朝（1206年～1368年），蒙古族建立的少数民族王朝，忽必烈（即元世祖）于1271年所建，1279年灭南宋，定都于大都（现北京市）。1368年灭亡于。
清朝（1636年—1912年），满族建立的少数民族王朝，爱新觉罗氏。1616年（明万历四十四年），努尔哈赤建立王朝称汗，国号大金，史称后金（电视剧《孝庄秘史》里，皇太极自称“后金”真的是让人笑cry）。都城为赫图阿拉（又名兴京、赫图阿喇、黑秃阿喇、黑图阿拉，满语“横岗”之意。在今中国辽宁省新宾县西永陵镇老城）。1636年（崇德元年、明崇祯九年），皇太极改国号为大清，称帝。1644年，李自成农民军攻陷北京，明崇祯帝自杀。清军在吴三桂的带领下乘机入关打败农民军，多尔衮迎顺治帝入关，定都北京。1911年，辛亥革命爆发，各省纷纷宣布独立，清朝统治瓦解。清帝于1912年退位，清朝正式灭亡。清代自入关后，共历十帝，二百六十八年。
嘻嘻网备注：中国历史教科书称元朝、清朝是最为完整的少数民族建立的封建王朝。不过也有学者@ 表示了反对：；被辫子军入关建立的奴才王朝——清朝。那当年日本侵华要是成功了，历史教科书上称之“日朝”吗？中国历史上几个由农民建立的政权正史里算的有刘邦的，朱元璋的。他们相似的对知识阶层怀有不信任和一种嫉妒恨的感情。比如汉高祖在士人帽子里撒尿；尤其是出身最贫贱的，当过和尚和乞丐的朱元璋更是怀疑屠杀士人，庭前杖毙大臣；反倒是贵族们建立的朝代，比如，，对这个知识届是尊重的，这个现象很有意思，值得思考。
中国朝代前缀的含义
中国历史朝代里的西周东周，西汉东汉，南朝北朝，西晋东晋，南宋北宋是后人什么时候开始这样称呼的，南北东西怎么来区分的？
嘻嘻网编辑部经过考证，宋代及宋代以前，大小国家的国号都是依照地望取的。春秋国家诸如晋、宋、汉、周、赵、魏、楚、吴等等这些明星国号，在后代也经常反复出现，就是因为后代建国或者起兵或者领袖的封地，都在这些古老的区域内。为了表达自己的传承（绝大部分就是刻意追祖认宗，嘻嘻网举例来说比如匈奴人刘渊自认是刘禅的后人，嗯，就是那个乐不思蜀的扶不起的阿斗，建立的政权也叫“汉”），后世的一些朝代非得要跟前朝同名，因此中国好多朝代名称并不是只有一次使用，所以现在的史学家往往在前面加一些词以示区别，比如五代的时候，梁唐汉晋周前都加了一个“后”字，因为这些朝代以前都出现过，同样的还有努尔哈赤建立的金，历史上亦称为后金，区别于女真族与宋朝同一时代的金朝。有时又以统治的中心来区别，比如两汉，为了有所区别，因为刘邦建立的汉定都是在长安，而刘秀的汉朝定都在洛阳，由于洛阳在西安以东，于是就把刘邦的汉称为西汉，刘秀的汉为东汉，同样的情况还有西晋和东晋，北宋和南宋的划分。
这些全部都是现代人或者后世人对以前的称呼，当时不会这么叫的，只会自称大汉，大宋，大周之类的。
一、“东南西北”都是以都城的位置来区分的，就分成了东西两汉，宋朝、晋朝、周朝皆如是。例如：
1、西周都城在镐京（今陕西西安附近），东周建都洛邑（今河南洛阳附近）。后人于是根据镐京在西，洛邑在东，所以称为西周、东周。
2、西汉都城在长安（今陕西西安附近），东汉在洛阳（今河南洛阳附近）。同上，称西汉、东汉。
3、西晋都城长安（今陕西西安附近），西晋灭亡后晋室东迁，建都建康（今江苏南京附近）。同理，分西东两晋。
4、南北朝，是因为他们的统治区域，南朝基本是在黄河以南，后来也萎缩到淮河以南。北朝基本是在今中国北方。也可以这样理解，南朝都城，基本都在建康（今江苏南京附近），北朝都城，平成（今大同附近），洛阳（今河南洛阳）等，都在建康北边，所以，分南北朝。
5、北宋都城在汴梁（今河南开封）；南宋临时都城在临安（今浙江杭州），一北一南。称北宋、南宋。
这些都是该王朝经过一重大事件导致几近倾覆，但是皇统皇权犹在或者可以复建，但是国都变迁过并且东西南北相距甚远，如西周东周国都为镐京和洛邑，就是长安和洛阳，西汉东汉也是长安和洛阳，一个在西一个在东——后来史书，更多的是口头上，为了更好的记录描写述说，就用东西南北来区分，让人一看一听，就知道发生在什么时候，历史背景如何。但有一个例外，就是西夏，因为当时夏国在北宋西面，当时就已经有宋人称夏国为“西夏”。
另外一个朝代的命名在国号前往往加上主体位置，如蜀汉，刘备在四川建立的汉政权。
二、“前”、“后”是以建立的时间先后来划分：十六国时期的前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、后凉等。五代十国的后梁，后唐，后晋，后汉，后周，前蜀，后蜀等。
在朝代里标注“前”、“后”在十六国（“”）里和五代十国里非常普遍。不过有人要问了为什么十六国里有个叫“前秦”？既然是在秦朝的后边，为什么不叫“后秦”而叫“前秦”？前秦的“前”是指其在十六国中是前，十六国里有两个秦，氐族苻健的前秦和羌族姚苌的后秦。后秦是反前秦建立的，也自称秦，故以前后秦区分。“前秦”是中国历史上第一个统一北方的非汉民族政权，且像孙功达《氐族研究》所称，还是“最早尝试由少数民族来统一全国”的历史政权。而“先秦”通常指秦始皇建立的秦朝之前，特指春秋、战国时期。
中国皇帝的谥号、庙号和年号
对于帝王的称呼，上古的尧舜禹都是直呼其名的，后世为了表示尊重，，二则，，比如唐高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号，武则天就是尊号。一般最早的皇帝谥号用得多（汉文帝、汉武帝），后来庙号多（唐太宗、唐玄宗），明清则往往年号更深入人心（嘉靖皇帝、康熙皇帝）。
庙号：庙号起源于商朝，帝王驾崩后，子孙在太庙立宣奉祀时追尊的名号。在上古时，帝王在生前死后都用的是同一个名字。后来，人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀时直呼名字也有些不妥。所以，商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商两代的王，习惯上就是以庙号相称的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘秀是世祖，别的就没什么庙号了。
庙号里的“祖”和“宗”：庙号常用“祖”字或“宗”字，一般来说祖的档次比宗更高些。关于选定庙号的依据，《礼记》云：“祖有功，宗有德。”汉应劭注：“始取天下者曰祖，高帝称高祖是也；始治天下者曰宗，文帝称太宗是也。”唐颜师古注：“应说非也。祖，始也，始受命也。宗，尊也。有德可尊。”宋刘攽则云：“颜说非也。始受命称太祖耳；有功亦称祖，商祖甲是也。”清方苞撰《谥法》云：“祖者始也，故宗无定数，祖一而已。”但事实并非如此。汉刘邦庙号太祖（），刘秀庙号世祖，一朝已有二祖。或可解释为刘邦乃西汉始祖，刘秀乃东汉始祖。这个”祖”和欧洲尊某皇帝为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真，清太祖努尔哈赤；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。唐、宋两代，一般是一祖而多宗。偶尔亦称某宗为祖，以示特别尊崇之意。如北宋绍圣时，称赵祯为仁宗，而又称仁祖。元、明、清三代，变化更多。如元代既称成吉思汗为太祖，又称忽必烈为世祖；明代既称开国之君朱元璋为太祖，又称第三任皇帝朱棣为成祖（又称太宗）；。世祖的往往是完成统一的，而成祖和圣祖这俩庙号是中国历史上绝无仅有的。
三代称祖，无代不称宗：在曹魏时，却有三代庙号相继称祖：曹操（武帝）为太祖，曹丕（文帝）为世祖，曹睿（明帝）为烈祖，即所谓“曹氏三祖”是也。故而唐刘知几《史通·称谓》云：“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。降及曹氏，祖名多滥”。意思是庙号“祖”的泛滥始于曹魏。曹操被追封为太祖武皇帝，曹丕被封为世祖文皇帝，曹睿活着的时候，就迫不及待地自称烈祖明皇帝，被后世嘲笑。到时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。清人顾炎武《日知录·除去祖宗庙谥》亦有“称祖之滥，始于曹魏之三祖”之议。称宗之情形更滥。顾炎武更批评道：“王莽尊元帝庙号高宗，成帝号统宗，平帝号元宗，中兴皆去之。……称宗之滥，始王莽之三宗。”（同上）到了唐代，滥情尤甚。清人王鸣盛《十七史商榷·三祖》则有“自李唐始无代不称宗，其滥斯极。除一祖之外，其余诸帝，不问有功与否，莫不称宗”之讽。
历代庙号并无严格规定，。但是基本都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始皇帝都有庙号了，加上谥号开始变长，所以人们习惯称庙号，如唐太宗、宋太祖。汉朝时不是所有的皇帝都有庙号，比如刘邦庙号太祖，而刘盈无庙号，刘恒庙号太宗，刘启无庙号，刘彻庙号世宗。时至唐朝，某些皇帝由于某种原因亦无庙号，如武则天等。故而刘知几云：“历观自古称谓不同，缘情而作，本无定准。”
一般而言，每位皇帝只有一个庙号，但亦有例外。比如；朱由检甚至有毅宗、怀宗和思宗三个庙号。朱由检以亡国之君，却有三个庙号，乃是由于都中人士曾先谥为怀宗，盖有怀念之意；南明福王（朱由崧）又由高弘图等尊之为思宗，亦有思念之义；后赵之龙疏议思字不美，再改毅宗。得庙号者皇帝也，而后妃王侯皆不得与也。当然有些生前没做皇帝的，死后给追尊为皇帝的，如曹操、司马懿父子，多尔衮等也有庙号。
谥号：“谥号”产生于周朝。帝王、诸侯、卿大夫、大臣死后，朝廷据其生前业迹给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。据说，周公做谥法，每个天子死后，就根据他生前的行为，给他一个代名。譬如，周武王，因为他灭商朝有武功，死后谥他为“武”，后人就不叫他周姬发，而叫他周武王了。周文王因为发扬文化，重视本国的农业生产，关心内政，就谥他为“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之迹也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”郑玄注云："谥者，行之迹也"。 《五经通义》："有德则谥善，无德则谥恶，故虽君臣可同。" 上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之， 至清止。帝王的谥号一般由礼官议上。依据生平业绩，根据 谥法拟定谥号，奏请钦定。
谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为秦王赢政于公元221年统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝以至无穷，可惜只传了二世。呃……要不然，我们就能见到像法国“路易十四”这样的叫法了。汉朝搞复古，又开始实行了谥号，汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉文帝，汉景帝休养生息的仁政时期，史称“文景之治”。再如汉武帝，他本名刘彻，庙号“世宗”，谥号“孝武”，全称是“世宗孝武皇帝”，简称“汉武帝”。至于“汉武大帝”这种莫名其妙地说法只存在于电视剧里。刘协被称为汉献帝，“孝献皇帝”是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时候没有这个叫法，三国的文艺片里在他在世时直呼其献帝，难道刘协未卜先知，早就想把皇位献出来？但刘备方面在曹丕即位后就让刘协“被殉国”，上谥号“孝愍皇帝”。
谥号字数越来越长：谥号的字数，从一个字开始，比如隋朝以前，皇帝的谥号很短，一般称谥号。如：刘恒，谥号“孝文皇帝”，庙号“太宗”，史称“汉文帝”；司马炎，谥号“武皇帝”，庙号“世祖”，史称“晋武帝”；杨坚，谥号“文皇帝”，庙号“高祖”，史称“隋文帝”。发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌，大概是臣子觉得皇帝太伟大太光辉了，单个字无法形容其伟业。如：李世民，谥号“文武大圣大广孝皇帝”，庙号“太宗”，史称“唐太宗”；武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。到了明清，谥号已经跟缠脚纱一样，又臭又长，完全是拍马屁到极致了，，。。比如像清宣宗爱新觉罗·旻宁，谥号效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝，谁记得住？肺活量不好能一气读完么？而他的年号是道光，叫道光皇帝，多么简单易记。这也就是为什么历史上大多以谥号或庙号称皇帝，但明清朝皇帝多以年号称呼的原因。而明清皇帝大多只有一个年号，就用年号称呼。
是在嗣位皇帝的参与下得到的；末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民政权上谥，比如明崇祯帝的谥号。南明上的是“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追赠崇祯的谥号为“庄烈帝”。大臣的谥号是朝廷赐予的，一般由礼部（礼官）主持，在皇帝同意的情况下赐谥。谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。
。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：
属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆、明、睿、康、景、庄、宣、懿等都是好字眼；
属于批评的有：炀、历、灵等；
属于同情的有：哀、思、怀、愍、悼等。有些谥号本身的意思并不坏，但被用在某个实在不堪的皇帝身上后就没法再用了。例如惠，谥法是“爱民好与曰惠。柔质慈民曰惠”，汉惠帝是吕后执政时给亲儿子上的，并不算坏。然而惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的白痴，后世基本没人用这个谥号了，只有乾隆拿来恶心建文帝——”恭愍惠帝”……类似的还有白痴晋安帝。而恭帝倒是成了亡国之君的惯用谥号，有晋恭帝、西魏恭帝、隋恭帝、后周恭帝、宋恭帝（这个是宋端宗朝廷上的尊号，不是谥号）等等。质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的。如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。
如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。
——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘（今山西霍县东北），后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。从一个侧面反映了厉王的专制残暴。，是他被缢杀当年唐朝开国皇帝李渊在其控制的义宁朝廷加的恶谥。但同时的洛阳的皇泰朝廷，却给他上了美谥，谥号明皇帝，庙号世祖，完全是成功二世祖的待遇。北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥、平谥。因此像赵佶这样的昏君，谥号“体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝”，庙号徽宗，史称“宋徽宗”。故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。
绵延几千年的谥号制度没有在最后一个皇帝身上终结，而是由国学大师王国维来收尾。因为是废帝溥仪没有谥号，但他却给王国维御赐了“忠悫”二字的谥号。从此，中国古代的谥号制度沉入历史。
年号：也叫帝号，是皇帝用以纪年的名号。在民间纪年除了干支纪年，就是用皇帝的年号了。年号也不是一开始都有的，汉朝初期就没有，后来才开始出现。比如“贞观”是唐太宗李世民的年号，因为“贞观之治”的缘故大概是知名度最高的年号了。年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。有些皇帝喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用贞观——坚持品牌，做大做强的典范。再比如唐玄宗兴盛时期用的年号是开元，所以那段时期就被称为开元盛世。但是汉武帝改了十一次年号，而，，一般年号是两个字的，武则天还用过四个字的。到了明代以后，朱元璋规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。比如万历帝，，康熙帝，雍正帝等，这个在皇帝在世也可以称呼。比如朱棣朝的修的典籍叫《永乐大典》，玄烨朝编纂的字典叫《康熙字典》。
明清两代的皇帝人们习惯称以他们的年号，终明清两朝，出现例外的只有三次，一是，经“夺门之变”重新登基后没有沿用以前的“正统”年号，改为“天顺”；二次是清朝皇太极在沈阳称帝，改国号为大清，并由“天聪”改元为“崇德”，不过当时满清尚未一统中原；三是辛酉政变之前，八大顾命大臣原定年号为“祺祥”，在政变后被两宫与恭亲王改为“同治”，然而这些都是极特殊的情况。除此之外，均都是以一年号贯穿皇帝执政始终。而且一帝一年号更容易对应，比如说嘉靖、雍正，我们都很容易分辨出来，但是如果光说“世宗”，那嘉靖和雍正都是“世宗”，连朝鲜都有世宗。所以如果是一帝多年号的情况，用庙号好分辨皇帝，庙号必须加朝代名，不然会混，比如明太祖。幸亏清朝不用谥号了，不然清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝（爱新觉罗·弘历，乾隆皇帝），简称“清纯皇帝”，真让人随时随地受不了。
所以综合一下，如果你是个清朝子民，生于康熙8年，死于乾隆22年，活了80多，高寿。你死后没两年，有人问你孙子你生卒日。他用谥号就是，合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和恭德大成仁皇帝8年生。敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝死后，第22年卒。注意，你还不能说法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝22年卒，因为当时乾隆还没死，所以他的谥号你不知道。庙号短点，但是道理一样，皇帝还没死，难道穿越到后世么？
？一般说：凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号。但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。打开，就会发现唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝，魏武帝，隋炀帝等等。唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不过在这期间，也有称谥号的；如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关键的是“明”字，（康熙帝）因而唐玄宗又被称为“唐明皇”。明朝中叶后，帝王的称号又有所改变，多数以年号来称呼。比如：万历皇帝、崇祯皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等……谥号长得令人发指，谥号和庙号死了才有，年号可以称当朝，实在是方便。
尊号：在皇帝和后妃生前所加的表示崇敬褒美的称号。有别于庙号和谥号是死后使用的称呼，尊号在皇帝和后妃生前也可使用的。尊号的别名是徽号，《尔雅·释佑》：“徽，善也。”徽号即善美的称号。比如嘉佑四年，群臣再次请上尊号，而刘敞劝阻说：“陛下不受徽号且二十年”，说明尊号也可称徽号。尊号始于唐高宗时期，其发明人是武后。武后为扩大影响，抬高自己，实现其掌权的野心，开创了为在位帝后上“尊号”的先例。臣下根据帝王的意思先拟好尊号奉上，再由皇帝认可即成。尊号最初只加给在位皇帝、皇后，后来也给死去的帝后追加。
尊号一般在皇帝在世之时便开始有群臣上请，因为大臣们会尽量把好的词语都往皇帝身上加，并不断加长，所以尊号一般会比较长。唐高宗上元元年，将皇帝皇后分别改为“天皇”和“天后”；高宗死后，追加尊号为“天皇大帝”，武氏则作为太后加尊号为“圣母神皇”。她称帝之后，又先后加尊号为“越古金轮圣神皇帝”等多个尊号。从此，后世之君在位期间和去世以后也都要上尊号和被追加尊号，并且根据在位帝王的意向一改再改。如唐太宗李世民最初被谥为文皇帝，后几经追尊更改，最后被追尊为“文武大圣大广孝皇帝”。唐玄宗在位期间曾四次上尊号，由“开元神武皇帝”一直增加到“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”，宋太祖为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，慈禧为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙圣母皇太后”（这也就是慈禧太后称呼的出处）。由于尊号太长，所以平民百姓很少称呼皇帝的尊号。
尊号不但替代了谥号，还因其过长且名不副实，为纪史带来不便，所以中国史书上自唐朝开始，纪年方式改为国号——帝王庙号——年号——年序号的纪年方式。如唐高宗永徽四年，清世宗雍正八年等。
中国历史朝代持续的时间表（国祚）
中国历史上各个持续的时间表（国祚）哪个最长？以秦统一六国后的封建王朝起算，到末代皇帝溥仪退位为止。国祚（祚，zuò。英文：Longevity of the dynasty）（1）.国运。（2）.皇位。指王朝理论上应该维持的时间，与王朝实际维持时间有区别。国祚有一套严格的计算公式，创自北宋邵雍。王朝的国祚数有的时候与实际值一致，有时候大于实际值，但是不会小于实际值。
中国主要的国祚
夏朝（约前21世纪—约前16世纪），共传十四代，十七后（夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年。
商朝（前1600年—前1046年），经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续600年。
周朝（前1046年—前256年）是上继商朝之后的。周亦为“华夏”一词的创造者与最初指代。周朝共传31代38王，共计791年。周朝分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京（宗周），成王五年营建东都成周雒邑；公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周），此后周朝的这段时期称为东周。
（公元前221年－公元前207年），共传三帝，国祚14年。
（前202—220年），分为西汉（前202年十二月—公元8年十一月）、东汉（25年－220年）。西汉传12帝，共210年；东汉传14帝，共195年。东西两汉国祚405年（王莽建立之新朝：公元8年十二月—公元23年10月，共历一帝）。
（265—420年），分为与东晋两个时期，两晋总历时156年，传20帝。
（581年－618年），国祚38年。
（618年—907年），是中国封建社会继之后的强盛王朝，国祚289年，共21位。
宋朝（公元960年—公元1279年）是上承五代十国、下启元朝的，分北宋和南宋两个历史阶段，历18帝，国祚320年。
元朝（1271年—1368年），上由蒙古族建立的统一帝国，传16帝，国祚97年。
（年），是上最后一个由汉族建立的中原王朝。历经12世、16位，国祚276年。
（年）是上第二个由少数民族建立的统一政权，也是中国最后一个封建帝制国家。共有12帝，国祚267年。
按正统存续时间（秦以后）
第1名、宋（960-1276年）316年国祚
第2名、唐（618-907年）289年国祚（含武周690-705）
第3名、明（年）276年国祚
第4名、清（年）268年国祚
第5名、西汉（前202-公元8年）209年国祚
第5名、辽（916-1125年）209年国祚
第7名、东汉（25-220年）195年国祚
第8名、晋（265-420年）155年国祚
第9名、金（年）119年国祚
第10名、元（年）97年国祚
第11名、隋（581-618年）37年国祚
第12名、秦 （前221-前206年）15年国祚　
第13名、新 （8-23年）15年国祚
按政权存续时间（秦以后）
第1名、宋（960-1279年）319年国祚
第2名、辽（916-1218年）302年国祚（含西辽）
第3名、明（年）297年国祚（含西吴、南明）
第4名、清（年）296年国祚（含后金）
第5名、唐（618-907年）289年国祚（含武周690-705）
第6名、西汉（前206-公元8年）213年国祚
第7名、元（年）196年国祚（含蒙古、北元）
第8名、东汉（25-220年）195年国祚
第9名、晋（265-420年）155年国祚
第10名、金（年）119年国祚
第11名、隋（581-619年）38年国祚
第12名、秦 （前221-前206年）15年国祚　
第13名、新 （8-23年）15年国祚
此表将分为西汉和东汉，若合并则国祚为405年，在古代历史学家眼里，西汉和东汉就是两个王朝，他们的共同之处就是开国皇帝都姓刘而已。历史上记载汉朝历史的史书分别是《汉书》和《后汉书》，西汉和东汉又称前汉和后汉。
而宋朝则是将北宋和南宋合并计算国祚319年。，徽宗第九子康王赵构就在南京应天府（今河南商丘）称帝登基，史称宋高宗。高宗指的是守成令主的帝王，从谥号即可知道，后世仅把他看做中兴宋朝的帝王。记载宋朝历史的史书也仅有《宋史》一书。南宋的法定首都依然是东京开封，临安也就是杭州仅仅是行在（行都）而已。
因此自秦起2000多年的历史长河中，中国大小封建王朝虽然多达100多个，国祚超过300年的仅有一个——宋朝（国祚319年），是中国历史上国祚最长的的封建王朝。
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