都曾获得过诺贝尔文学奖么_百度知道
都曾获得过诺贝尔文学奖么
他们分别是什么作品得奖啊
请详细说明
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[印度]泰戈尔（）
吉檀枷利-饥饿石头 1915
[法]罗曼-罗兰（）
约翰-克利斯朵夫 1954
[美]海明威（）
不一定只是凭一部作品吧
诺贝尔文学奖好像不具体指明因哪部作品~~
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。傅雷是我国著名的翻译家，他曾翻译过罗曼罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨《 》_百度知道
傅雷是我国著名的翻译家，他曾翻译过罗曼罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨《 》
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约翰·克里斯朵夫
《约翰·克里斯朵夫 》
《约翰·克利斯朵夫》
《巨人三传》
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。罗曼·罗兰于1915年获得诺贝尔文学奖，您知道他是哪国人吗？_百度知道
罗曼·罗兰于1915年获得诺贝尔文学奖，您知道他是哪国人吗？
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法国思想家，文学家，批判现实主义作家、音乐评论家和社会活动家
采纳率：26%
他是法国人
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名人传作者的另一部长篇小说 获1915年度诺贝尔文学奖
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《约翰·克利斯朵夫》
《名人传》的作者是法国罗曼·罗兰，他是20世纪享誉国际文坛的法国现实主义作家。是一位伟大的民主主义者和人道主义者，有“欧洲的良心”之称，他的另外一部长篇小说《约翰·克利斯朵夫》获1915年度诺贝尔文学奖。
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罗曼罗兰的作品简介
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罗曼·罗兰（Romain Rolland），1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。日，罗曼·罗兰去世。享年78岁。剧作从1898年至1903年，他参加了“人民戏剧”运动，前期作品主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》（1898）《丹东》（1900）《七月十四日》（1902）等剧本8部；传记《贝多芬传》（1903），《米开朗基罗传》（1906），《托尔斯泰传》（1911）3部英雄传记；小说长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）；其它《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》。
前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部、回忆录，对当代传记文学仍然产生巨大影响，控诉了资本主义社会对艺术的摧残，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格、保卫和平的活动；长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、意大利等国家的社会现实　　作品简介　　罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。 他于1935年应斯大林的邀请访问苏联，作了不同程度的真实写照。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖；3部英雄传记：《贝多芬传》(1903)、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文、法国、瑞士。《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文，1915年获该年度诺贝尔文学奖。　　罗曼·罗兰读书随笔　　这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗基罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，同时对德国，出于对苏联的考虑，罗曼·罗兰当时没有发表此书，并嘱托各出版社50年内不得发表。1984年，该书发表。《米开朗基罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924），成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。　　其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷、奋斗和终告失败，并写下《莫斯科日记》一书，书中有对苏联未来的期望，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，因此、论文等。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争
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这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线、保卫和平的活动，是希望这些艺术巨匠的精神能引导人们脱离低级的生活。 　　《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，作者的愿望没有实现。在这三部传记中，一流的传主，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。编辑本段《约翰·克利斯朵夫》　　《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟
罗曼·罗兰读书随笔大的小说，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。他于1935年应斯大林的邀请访问苏联，并写下《莫斯科日记》一书，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒，伟大的心魂有如崇山峻岭，非惟有超世之才，为他们立传，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。对于我们的时代，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，罗曼·罗兰当时没有发表此书，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国；惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神。 　　早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由中国著名翻译家傅雷先生译成中文、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。其它作品　　长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争作品简介　　罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期前期作品革命戏剧集　　包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部。英雄传记　　《贝多芬传》(1903)。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖。这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗基罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，这实在是金石之言。印证的古训　　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，对当代传记文学仍然产生巨大影响、告别崇高而自甘平庸的社会里。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争，可以说是为我们谱写了一部“英雄交响曲”、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文，在一个人们躲避崇高，并嘱托各出版社50年内不得发表。编辑本段《名人传》的主旨立意　　他想利用英雄主义的精神来纠正时代的偏向？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代。1984年，该书发表，可惜此时距苏联解体时日不远了。他选择了19世纪德国音乐家贝多芬、文艺复兴时期意大利雕塑家米开朗琪罗和19世纪俄国作家托尔斯泰，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处、回忆录，因此，出于对苏联的考虑。编辑本段后期作品　　《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”给我们的启示　　
名人传那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢。我们要的是一夜成名，因为这些巨人的生涯就像一面明镜。罗曼·罗兰称他们为“英雄”。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章，心中充满了日常战斗的勇气”，亦必有坚韧不拔之志。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911），书中有对苏联未来的期望：“惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难。以后，他们再回到人生的广原：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924），我们渴望成功，但我们却不想奋斗，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大、论文等
《约翰·克利斯朵夫》　　《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟
罗曼·罗兰读书随笔大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖。这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗基罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，对当代传记文学仍然产生巨大影响。他于1935年应斯大林的邀请访问苏联，并写下《莫斯科日记》一书，书中有对苏联未来的期望，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，因此，出于对苏联的考虑，罗曼·罗兰当时没有发表此书，并嘱托各出版社50年内不得发表。1984年，该书发表，可惜此时距苏联解体时日不远了，作者的愿望没有实现。他想利用英雄主义的精神来纠正时代的偏向。他选择了19世纪德国音乐家贝多芬、文艺复兴时期意大利雕塑家米开朗琪罗和19世纪俄国作家托尔斯泰，为他们立传，是希望这些艺术巨匠的精神能引导人们脱离低级的生活。 　　《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了一部“英雄交响曲”。 　　早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由中国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”给我们的启示　　
名人传那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。印证的古训　　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
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