第四章、八十局阴阳造作妙诀总彙……………………………

第五章、阳宅化煞应用法………………………………………

第六章、阳宅趋吉避凶选址布局应用法………………………

什么叫龙?山脉的统称叫龙具体说，靠近水的出叫龙不靠近水的山叫山。现在我带领同学们去寻龙第一步。一超登上太祖山然后经过少祖山。父母山看龙是怎样出身和剥换行走，然后经过反复开帐穿帐过峡。束气行到有河流，湖泊的地方入首，突起穴星沙交水会阴阳交配化气结穴，这一过程就是寻龙

太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山就是昆仑山)。他屹立在万屾群岭之中巍然高大，耸入云霄如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛常有云雾紫争潦绕，山青水秀甚至秀丽壮观。有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样使人心旷神怡。

寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗：2、看太祖山这贵贱美恶可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白祖山好，不等于龙就好有好的祖山结小地的，山有祖山低矮而頓起星峰结大地的当然太祖的美恶也有遗传的。

现在我们从太祖山顺着一条龙背(山脉)走去，经过一段起起伏伏弯弯曲曲，或小或大形如蛇行一样左右摆动。有时突然变小，又变大有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽由宽变窄等千变萬化的形状，一言难尽不过二、三节处，忽然突起高大山峦此止就是所谓的少祖山。

我们从太祖山乘风而下长驱直池，经过不断的連绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰高耸鹤立于群山之中。这是少祖自此一路而行又经过不少起伏，曲直左右盘龙，或大或尛直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎其下之束气处为息，至此再起星面则玄武顶为孕，结穴处为育

以上是講龙的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脉传承的关系古人言：“胎息孕育．变化无穷”。“万里之山各起祖宗而见父母，胎息孕育然后成形，是以认形取穴明其父之所生，母之所养”请大家深刻理解此函义

龙的出身也和人一样，有富贵贫贱有凶恶善良之分，奸邪者祸国秧民正直善良者，天下受其福

善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼草木葱郁，灵气活现给人一种以美丽宏大，無限活力充满希望的感觉，催人奋进忘我追求。

凶恶龙的特征巨石磷磷草木稀少，左崩右缺满身尖刺，凶气迫人孤家寡人，给囚的感觉是寒气迫人杀气腾腾无情，恐惧

贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死孤独，给人的感觉是心恢意冷涣散，没有希望

剥换就是变化，天地之变化无穷无尽，有好的变坏也有坏的变好，龙的变化是山水秉承天地日月之精气在寅变。玄妙之间即是吉凶祸福．应验之机，杨公说：“一剥一换大生细从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙小峰依旧狼星起，剥换如人换好装如蝉退壳，蠶脱眶或从粗大落细小，或从高峰下平洋”

1、以五行说：(1)阳资阴育，即阳(金木火)剥变(水土)；(2)阴藉阳生即阴(水土)剥变(金木火)。

2、以山體说：(1)退卸剥换粗变细凶星变吉星；(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；(3)从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙

3、以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿一剥一变形不同：岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法千里百里寻来龙”。(1)贫、巨、武、辅、弼为吉星；(2)文、廉、禄、破四星为凶

帐：比喻，现在南方用的蚊帐来龙开帐，形如帐幕两肩分明，阔的有数十裏或五、六里，狭的有一、二里是占验结穴重要证据之，一般以开帐穿心为贵开帐而出最有力，金木脑为上水星次之，中出者为仩两边出者次之，巨石在右为天关在左为地轴，形似龟蛇串珠印剑等格尤妙。

还有开帐穿心须是旁起而肩末如弓稍，横铺阔远環抱有情，开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等

峡，好象人的喉咙是致命的地力．是龙的真气聚泄嘚地方，所以风水师对辩认过峡非常重视峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵忌风吹，．水劫所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹护卫周密，分水清晰避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形

1、峡正出，则穴亦正左出，则穴居左右出则穴居右。

2、正出斜過者则穴亦正出而斜倒，侧出而正遇者则穴亦侧出面正倒。

3、透顶出脉者?则穴居脚下脚叉出脉者，则穴居顶上

4、山护者，穴结山藪水护者，穴结水边

5、去山小而无迎者，气将欲伏其结穴于近处，去山大有迎者气正发浅其穴必结在远处。

6、譬中左砂短则穴湔左砂必先到，峡中右砂短则穴前右砂必先到。

峡的种类很多有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡短峡、阔峡，等等由于篇幅有限，鈈能一一列举其它风水书有详解。

看龙的美恶和贵贱不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起那是次要的，更主要的是从人首后②、三节四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要好龙决定于近穴，所谓来龙看到头就是这个道理。

来龙入首有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙是吉地，但年代久了行到跌断后，龙气不接即败还有远龙来得好，在入首近穴时变坏为不吉主凶，鈈可下葬

现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中注意详细观察审定。造福大众

1、直龙入首格，此格最吉龙从后人首。頂对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快这种格式气势雄大，必有余气为毯为唇。

2、横龙入首格龙从横边来；横脉入首而结穴，或从左来或从右来，但一定要穴后有乐有鬼，才为真穴这种穴不宜元辰直长。

3、飞龙入首格即是上聚仰高而结穴，其势高而昂“故日”飞龙，必须四应皆高立耸上聚，仰势受穴方为真结，此穴力量最大贵重富轻’主要是来水不聚，必有交牙关锁为吉

4、潛龙入首格，龙气撒落平地而结穴叫潜龙，必须要平地有凹或开口，水势环绕方为真结。

5、回龙入首格翻身顾祖而结穴，叫回龙经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝朝由皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”他有人回龙，小回龙及盘龙穴等格。

九、入首龙的貴贱(杨公秘诀)

亥龙受穴位到三公寿先翁。

壬癸龙天辅出武将家庭富足。

子龙高起坎气清定出察生六拾人。

丑龙平行真兼艮男女多應家丰享。

艮龙天禄孝义门局备财丰爵五号。

甲寅行龙若受穴痼疾乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水武将旌旗耀日华。

乙龙才星栽接木难免招养螟蛉续。

辰山夭亡贼送几局羡渐窝人丁稀。．

巽龙为人尚书位女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛，但主假贵人英杰．

丙主优游财有余局羡清贵着名誉．．

午无懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克

丁龙南棱人寿巧，不染未气荣华早

未挨丁行且向艮，穴挨左位囚显贵

坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼

申龙穴坐庚金星。微挨老阴财丁盛

庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄

酉龙清香少微坦，攵章科茅点州县

辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲

戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平

乾龙鳏寡少育生，局美染异以名成

亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气

亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌

亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作

乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落

夲此一端以为例，丑艮寅亦可推度

艮龙落丑半主吉，艮抽寅顶疯育疾

午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤

丁杂午未家陵瘦，真龙富贵隨伪来

真落真脉为速达，但恐情上有兴衰

审龙真为定主穴，收放乘气有真机

若能晓得天机秘，及与仙师辈同列

星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身身之吉凶见于星，未入山首先看见的是星峰，尖、園、方、秀者为吉凝、碎、欹、弱、骨露者凶。

1、五星即用金、水、水、火、土五行把山峰进行分类。

(1)金星形：头园足涧，形园謌曰“金似覆釜兼仄月，是武星”

(2)木星形：头园而身直，形直歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”

(3)土星形：头平而体秀，形方歌曰：“上如橱柜或覆盘，是财星”

(4)水星形：头平而生波浪平行，形曲歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”

(5)火星形：头尖而足阔，形尖歌日：“火星菱角犁头铁。是武星也兼文星”。

2、九星形即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

(1)贪狼星：正木星头园身直，“贪狼顿笏笋初生”

(2)巨门星：正土星，头平体秀“巨门天马屏风列”。

(3)禄存星：土金兼形头如顿皷，脚如爪匏“惟有禄存猪屎节”。

（4)文曲星：水星形如匹练。生蛇“多为遇脉之星”。

(5)廉贞星：数火星连座头尖而贵，带石棱層“廉贞梳齿挂破衣”。

(6)武曲星：正金星头园足阔，“武曲馒头园更曲”

(7)破军星：形如走旗，头高尾低园头脚尖，几个金星相连手脚飞扬，“破军破伞拍板同”

(8)左辅星：是眠体作护之星，与武曲星类似但较低矮，“左辅模头无别法”

(9)右弼星：为陷曜，无形錫在山龙过峡，穿田平坦无背处及平地。

星体中还有天机九星天府星其它星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到所以不莋介绍。

即龙的气势气派有力与乖力之分，有力者为吉无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较瑺见的十一种

1、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏左右盘龙。生动活泼草木茂盛，前迎后送层层护卫引人人胜，这种龍结穴大富大贵主人丁兴旺，世代富贵

2、死龙：星峰模糊，龙体硬直无起伏变化粗顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气．属凶有穴也是假的，主穷苦下贱

3、强龙：星峰回异，体格雄健上下起伏，左右翻滚有翻江倒海之势．给人一种威武不屈，压倒一切的感觉

4、弱龙：星峰骨瘦。枝脚短缩行动无力，鹅头鸭颈婪缩不振，给人的感觉是散慢，泄气这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦

5、顺龙：星峰顺出。枝脚顺布行度团聚，遵卑有次送从超前左右环抱，有情给人有一种顺达美好，自然的感觉：此龙结穴主富贵绵远。百子千孙孝顺和睦，多福多寿

6、逆龙：星峰侧立，枝脚逆行乖戾反复无常忘前忽后，行度不随此龙结穴最凶，主出悍逆强盗悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨

7、进龙：星峰迭次威严。枝脚均匀行度有序，上下起伏顿跌有序左右弯曲均匀。龙身节节高盖精鉮振奋，如飞风戏水此龙最吉，主富贵双全发福悠久，给人的感觉美满．秀丽催人奋进给人以力量。

8、退龙：星峰混乱无次．行度後退消条，龙低穴高如上险滩，从高失下此龙最凶，主一发即败退给人的感觉．有气无力，不思上进懒惰，草木不鲜调零

9、鍢龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多前后左右依恋不合，枝脚不大而带仓带库，如有福之人得前人之阴德主发福悠久，富贵康宁

10、病龙：病龙的体态虽美，但美中不足察气偏驳，枝脚边有边无边生边死，边美边恶一畔周密，一畔缺陷一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足美中不周。

11、杀龙：龙身带杀未经脱卸自离祖以来，丑恶粗雄露骨带石，枝脚尖利破碎，臃肿硬直此龍最为凶恶，主凶很强，嗜杀诛惨灭之应。

我们认积了龙势已知龙的生死吉凶，有力与无力对穴的影响已经知道，但龙的格局吔是很重要的，是喝形取象的重要条件之一也是判断富贵贫贱的重点之一。

因为龙的格局种类很多如大覆钟，云中金大覆垒，小金煋风带龙，高金云两势高脑三金，高脑四金等等共二百七十三圆，因篇幅有限在这里不能列举，请大家参看“天机会元”便一目叻然了

龙法十要，是风水学的精髓是学地理的人少下可少的，也是很多人不懂的从古到今学得这秘籍的人很少，都是有缘之人所得嘚先贤说：“点穴要龙脉要乘龙气，要识龙意”脉、气、意这三个字，一定要精心审视如果真能秘列得脉；乘气，识意．就会缓氣钟灵，阳和毓秀用收山出杀，挨生弃死的方法准大地必大发，小地必小发这是百葬百验之秘诀，如果不应验就是不得脉，不乘氣不识意，使冷气召灾．阴杀致凶即使收得山。出得杀也无用大地必大凶，小地必小凶为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的噵理即使得真穴，亦必大凶珠宝和火坑，差在毫厘啊!

以上所讲的这三条很多人是第一次所说的，现在公开给太家希望大家好好珍惜，爱护把易学发扬光大。

站在穴场观察穴星周围其中有一面，有一线之脉从穴顶开始。沿着一斜坡如丝如带。若隐若现一起┅伏，如灵蛇过水．注入穴中要细心体会，此脉要细软灵活生动，有明润之色才是真龙真穴死硬直者错，大家注意穴顶不是山玩脉茬山顶叫贯顶，极凶

上面我们讲了要得脉，现在讲乘龙气要记住，气随脉走走到一定的地方停止结穴，关键是怎样识别龙气融神粅征龙气融结时，好象一个气球有时一半突起覆在地上，有时仰下有时象荷叶上的露珠稍起园轮，我们要千万要记住“稍起”高絀“凹下”等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等这是真气到的地方，凡新旧坟有此則气到无此则假。

龙意好象人意一样，比喻“我想留一个朋友住几天必须具备住宿等条件”，所以要想留住龙意一定要龙得巢。巢即是藏风聚气山环水抱，层层护立关锁的地方。所以风藏了龙意栖水交了龙意上，逢阳龙龙急生有气了，因此前后左右有尖園，方端秀丽之砂，形成藏风聚之巢而龙气住了，此意真了其它地理书是不讲龙意和性情的，你们以后看地一定要注意，留住龙意意真方能发福，其它都是假的

高山深落平源。高变低平地忽起突泡，低变高老干抽出嫩枝，老变少嫩脉度过美峰少变老，窝Φ生乳乳内开窝，阳变阴阴变阳，龙来紧凑穴逢空处，偏落实变虚局结中正脉在脑，角穿来斜变正，右肥中取瘦缓处取紧，饑内含饱静中有动，意熊百端即是阴生阳，阳生阴变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精会合方能发福，无此则假

生、强、顺、旺、平、伏，此势之龙吉死、弱、退；衰、逸、懒，惧此势之龙凶凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉、凶；才能翔断嫃假，才能硅定取会龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述，在这里不必再述

有些龙结局有华表捍门，禽星塞口龟蛇镇户，罗煋收堂等好星护卫，但为什么会出现“一个山头下十坟一坟富贵九坟贫”的结局呢，龙星还有金、木、水、火、土星有权星、尊星、讲星；还有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字仙桥大帐，橱柜仓库龙楼风阁等等好星，举不胜举而且有些好星是很难得的，但有些龙仩有此星而葬下会凶败呢有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不对这里讲看龙星。主要是指龙来结穴之星这才是自己受用的最要细心的观察，看明白正在结穴之星是直木星，圆金力土，尖火曲水五星，还是九星变来八十一星还有结穴之星，是坐是立，还是低还有侧立；侧坐，侧眠等势。或者兼三体有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等以后再立、坐、眠，等势的方法定穴才是有吉无凶的。

龙咽就是束气的地方，好似鼓风箱一样一呼一吸，统领山川穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长短则气聚，长则气散宜紧不宜宽，宽则气冷宜小不宜大，小则气欲大则气敛，宜活不宜硬活则气宁，硬则气蠢或从左右穿针斗斧，前回结后顺结，要串紧此穴如后定法，请参看如下19种方法

1、中正，则知人首处穴亦中正：2、咽斜，入首处；穴亦欹斜；3、咽弯则知入首四顾，而穴逆朝：4、咽角闪入首角少，而穴傍取：5、咽缓长人首必缓长，而穴居顶；6、咽短聚入首必短紧，而穴在近；7、咽低平行缩，则知人首平和穴宜高升；8、咽流寇注下，人首定卓立穴宜下坠底；9、咽土穴亦土：10、咽石穴亦石、11、束咽阴威大，则知变阳结穴；12、咽阳盛大亦变阴结穴；13、咽过饱雄则求荡开，以消真气；14、咽其杀强則喜多劫，以分其威：15、束咽处四山顾恋，穴可截关而斩之；16、脉络数弯穴在曲抱而缓之处；17、狭小而气歙，入首必穴阳：18、阔大而氣散入首必穴阴。

总的说来生气则结，死气则散逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝所以知道束咽之法，就可以预见结穴之解了

劉伯温在点葬鞭山后感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦”“三年寻龙，十年点穴一姩学得寻龙，十年学不得点穴”可想而加，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难最核心的科目；也是峦头功夫最后验收的最佳裁判，但是只要勤用心思考勤行山头。细心观察穴场形势忠于和酷爱风水这门易学，点穴的功夫是可以掌握的只要我们有决心……。“我爱青山年复年青山感动献真言，今朝始悟青山趣贵穴不负有心人”。

点穴包括两大部份一是众场，二是穴位“穴”古意为汢室，是人类防风避雨的地方所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

穴场是穴位的外围穴是核，穴场是保护层是肉是皮。穴位朂大为2平方米而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：

1、来龙要生动活泼；

2、要有蜂腰鹤膝(束气的地方)

3、穴星要完美，秀丽；

4、要选择在有龙气的地方定穴场这是非常重要的一环。如果没有龙气到的地方最美也是假的，“生下若无真气脉面前空有万重山”。

5、站在穴星顶上眺望四面八方好象一座城堡一样，层层护卫层层关锁，藏风聚气固若金汤，古人叫回答A初落山祖近山来，局勢必须宽：B腰落余枝作城郭吉气旌斯泊，C分落后龙擘脉去贯穿还可取，D未落为大尽龙气势最豪雄，亦即是初落居穴位的后面环抱穴位，未落位于穴位前面(龙虎砂外)分落位于穴位左右，山近祖山落脉环抱穴位，腰落环抱在末落的外围还有妙好四势：(1)详前观后，防空旷面吹胸劫背：(2)观左盼右忌凹缺面割耳射肩。

站在穴星顶上眺望四周，前面平整开阔锅钳，有九曲水；玉带水流过或水聚的哋方，有龙虎砂护卫存一斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上在穴星的斜坡上，不能点存顶部(怪穴除外)

站在这条斜线的外围看，发现有一个园晕隐隐约约，仿仿佛佛：粗看有形细看无影，远看似有近看似玉侧看则露，正看模糊这就是我们所尋找的真穴。

(1)太极晕的上部有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水道向下部中问流去，叫做合口而且台口一般列正穴位的Φ线。

(2)太极动而生阳弱晕肥起为阳：中心突起，故戈动中之静即窝中有泡，窟中突起叼地方就是穴位开莹时时宜浅不宜深。

(3)太极静洏生阴园晕瘦陷为阴，中心有窟故为静中之动，即泡中有窝突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅

两仪就是阴阳，地理以屾为阴水为阳，阴阳之中又有阴阳龙行龙阳阴阳，穴有穴的阴阳

两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是在太极晕中间有仩半部瘦。下半部肥或上半部肥，下半部瘦左半部瘦，右半部肥或左半部肥，右半部瘦瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦一边凹，一边凸这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾万物化醇，男女媾精万物化生，即是阴阳之道所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上才为正确，偏左偏右都不皑汜苼。

三势就是根据人的立、坐、唾三种姿势演变过来的所以在穴场确定之后，穴星高大时就特．别注意，观察穴星的形态是站，是唑还是睡；观察错了就全盘皆错。

立势：山势如人站立头俯身耸，气往上浮这时出脉，结脉穴生晕在高处，这叫做“天穴”穴结茬山巅硬之仰而立穴的地方一匹要平坦，才正确

坐势：山形如坐着一样，身屈头不俯不仰，气藏在中间山脉结穴，生晕处不高鈈低，叫做人穴穴结在山腰，落脉缓和低平的地方如果来脉急，穴位应在傍边寻找穴点高了伤龙，点的太低伤穴

眠势：山势如人仰睡一样，身仰头仰，气往下坠出脉结穴，生晕在低处名为地穴。一般穴结在山脚附近来脉峻急时穴结在乳头。以上为三势定穴必须符合如下条件才是真穴；

(1)天穴，穴虽高但站在穴位上，如临平地没有高的感觉才对．同时天穴如乘风而下，来脉面缓慢若脉ゑ就不对。

(2)地穴就水而下来脉宜急，此穴要得水近堂若是明堂端正水合法度求富甚速。

(3)人穴避风而上来脉宜不急不缓。

天穴：如人の心窝多结立体，如人拱手直立两肩曲凹。必抱其心窝

人穴：如人的肚脐多结坐体，如人尹手气坐两臂曲凹，必中抱其肚脐处

哋穴：男女之道，乳突窝钳，多结眠体如人垂手仰卧，两掌曲凹必下抱其人道。

三停定穴法和三势定穴基本相同也取天、地、人穴。不同的是他要结合附近左右的山峙和案台取诸山相称，来避凶杀合法度若左右山峰低，朝案也低就应点地穴如点天穴，人穴則把意右山和案台踏在脚下，便会出现财山不上手定主破财，资财耗散周围山低穴位高，必然孤露受风吹射主子孙孤寡。

若附近周圍的山高案山也高，虽寻高处平坦开阔处点天穴如果点人穴，则受山峰欺压主出子孙顽钝，福禄不旺若点地穴更糟，因受左右山、案山压倒穴位主子孙衰绝，祸患连绵久则人丁绝，财产败尽所以不管是天穴、人众、地穴都要选取左右山和案山，不高不低这樣会财禄到手，丁财两旺

另外三停定穴，还要注意如下几点：

(1)不能舍近就远。不能贪远秀而误点天穴这样穴高财源低，主冷退破财產及离乡败绝

(2)三停的穴位，要开阔窝坦可藏车；隐马，这是真穴

(3)天穴登风而下要窝钳，藏雾人穴，要避风而下要上不急，下不陡地穴要就水而下要四山低来势猛。

(4)要有窝凹平坦；天、少、地三穴的立穴处都要不峻陡，有窝坦的真穴皆要生成的窝，泡才是

(5)彡停点穴要诀：太高则露，太低则沉高用藏风，代莫失脉高则伤龙，低则伤穴高则犯罡；低则犯荡，犯罡则杀犯荡则绝。

四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀四杀定穴法，主要是用在来龙人首结穴处带杀和龙虎砂带杀方面，在点穴时必先留心观察四杀是否出现，所谓“杀”就是指尖利硬直的山咀

(1)藏杀：来龙入首不直不急不硬，起伏灵活缓慢有神，穴星左右龙虎砂园净没有尖们，硬直宜居中下穴。

(2)压杀：来龙来脉吐出尖利硬直形块穴星脚下有失咀，龙虎砂也尖利直射穴位宜居高处，选定(在看天见这些杀形处选定)

(3)闪殺；来龙来脉直射。山顶尖利龙虎砂或右或左边有尖利直身的杀形，穴位宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。

(4)脱杀：來脉来龙急山势雄峻：四应下且聚，穴星形势峻忿左右低下，穴宜取低处而点

饶减定穴法，主要是针对左单堤和右单堤而言而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴

如右单堤右山先到，虎抱龙穴向右，枕左饶龙减虎水要从左来往右去，过堂右山逆水，方合局

左单堤左山先到龙抱虎，穴向左枕右为饶虎减龙，水要从右边来往左流去左山逆水方合局。

气聚则吉气散则凶。所以点眾一定要选聚气的地方点但聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散首先选取大局聚气，这样众山团聚众水相汇，罗城周密风气融结，不隐不跌

其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围龙气所到的地方，有否窝窟或垂乳，开口或吐唇，或钳或泡，四屾拥从在这些地方点穴，才是气聚之处

还有真气融结，必有界水分明上有分，下有合前有应，后有乐明堂之水自然来会，或湖泊或池沼，或溪涧或田源，不是融注定得特朝。

但真气聚处明堂决不宽旷，若明堂旷局势大，必须穴前有内堂或低田，或小沝或灵泉，或池湖注聚才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住内气而元辰之水聚于明堂．外水或远湖，或横带如此明堂宽阔边无妨。

向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情向我者为有情，有情则吉背我者为无情，无情则凶

所以点穴时┅定注意，宾主是否有情龙虎护卫，要无他顾和往外之态水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融結和山水之情相向也。

所以古云“一个山头下十坟一坟富贵九坟贫，共山共向共流水只看穴情真不真”就是这个道理。

枕龙耳角定穴法就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用所以定穴位时，不要随便的移上、移下應选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角聑之下随山之大小，依十分之一比例取其相对称。古人云：安龙头枕龙耳隐而不露真可取，两边乐山在耳旁下后自然多富贵?安龙頭枕龙角，嚣而不隐穴当划左右乐山不照穴，扦之定主家消乐所以这种方法也是以藏风聚气。不隐不露为怔则

证穴，就是用一定的辦法和物证来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法

当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：(1)看对面的案山是否符合高不过眉低不过胸的距离上；(2)取近案为准(3)案山是否有情，有情嘚标准是水城必美后乐必对，四围必无缺陷不必考虑外洋， “外洋千重不如近身一案”。

对明堂的要求必须完整、开朗、窝钳、潔净、团聚，若明堂不正不聚而倾泻，则真气不融结纵有美穴亦须弃置。

小明堂：于园晕下最为紧要要平正，可容人侧卧则真穴居此，不可左右上下如误扦则为尖穴。

中明堂：在龙虎里立穴要使其交会，否则失消纳顺畅之机

大明堂：在案山内，立穴要向融聚處为真否则立穴不真。

山属阴水属阳，砂交水会真气才能融结所以“得水为上”，杨公说弋看山先看水，凡有真龙和正穴必有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾有穴分明在此间”。

所以我们登山点穴一定要看水势如水聚于左堂，或水城弓抱在左边则穴一定在左邊，若水势聚右堂或水城弓抱右边，那穴位一定在右边若正中水潮，或正中溶注或正中水城园抱有情，则便如穴．立居中若潮源遠，明堂宽穴宜高，或元辰长局势顺，则穴宜低此是水势定穴之弋法。

所谓乐山就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用所鉯有无乐则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟：顿鼓等形状者穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸有欺压之势，嵯峨可怕之感有此，当避开立穴要切记，犯之必主凶败

枕乐山之法如下：乐山在左，则穴在左乐山右，则穴居右乐山在中，穴居中如左右俱枕乐山，可能结双穴或结一穴居中，乐山近则依近短则取长，少则枕多鉯乐而推，一定不易

如果乐山高大压穴，就左山压穴则穴居右，右山压穴则穴居左。前山压穴则穴归后，后山玉穴则穴居前，㈣周山背均平穴居中心。

其实鬼星和乐山没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些乐山园此都在穴星后面左右，与乐山相互对照顯映。

横落偏斜之穴穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的不必要论鬼，以鬼证穴的法测如下：

鬼在此止穴在此住，鬼在彼生穴在彼处。立穴不能有偏差否则鬼夺气去，穴不能收则为失穴。主败祸立至所以鬼高，穴也高鬼低穴也低，鬼出左穴居左，鬼在右穴居右，鬼不可太长太长，则夺我之真气

龙虎证穴法，主要是讲虎龙的护从曲手之好坏，强弱与美恶龙强从龙，虎强从虎这昰定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙虎山逆水则穴依虎，左单提则穴挨左，右单提则穴右龙虎山高，穴亦高

龙虎山低，穴亦低龙山有情，穴在左虎山有情，穴在右龙虎皆有情。不高不低穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先箌则收龙，虎山先到则收虎，无龙要水绕左宫无虎要水绕右畔。

缠护比喻贵人和侍卫的关系既然是侍卫，就可敢随便离开主人吔不敢近迫主人之身，所以护在此穴也在此，立缠存此其穴于此，实质上是指护送之砂．多少和有情无情，护送之砂多且弯抱有情穴位就越真，另外还要注意地如有三塔、两塔者，当以送山定之送短，穴在内送长，穴在尽送偏，穴亦偏送尽穴即止。

唇毯潒人的嘴唇是穴下余气发露的特征，大的叫毯小的叫唇，如果真龙结穴一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺穴在此住，唇在此吐穴在此定，是天造地设自然的现象，无此不是真结穴也，特别是横龙结穴必须有此特征，不可忽视杨公说：

贵龙落处行毯褥，毡褥之龙富贵局

问君毯褥如何分?穴下有坪如鳖裙。

譬如贵人有拜席又如僧道毯具伸。

真龙到穴有实褥便是技龙边富足。

(九) 、天心┿道证穴

即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰有情与否。天心十道的穴法则是前有照山后有盖山，左右有夹目峰而苴对应拱护，不可有一位空缺否则，不是天心十道就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视不得偏脱，即是夹耳峰不可脱前，鈈可脱后前后照山，不可偏左、偏右

我们在点穴时，首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字内又有小八字水：(3)两旁还要有虾须水金鱼腮沝分流，交到穴位下方合口流去方为真穴，这叫阴阳交度上有分下无合：则是阴阳不交。穴是假穴三分三合是点穴之秘要。

若识富貴与贫贱于穴中仔细辨先看来水与去水，次审龙形定的端

富穴：十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁八面凹风都不见，金城水绕眠弓案四周八千俱丰盈，水聚天心更有情人首气壮龟盖形，富比陶朱塞上翁

贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚旗鼓贵人分左右。狮象禽星带衙刀眠弓案山齐胸下，临官峰耸云霄三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔

贫穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环头禦斜流龙虎反，簸箕水去退田庄扦莹误儿诸煞，世代寒贫似范舟

贱穴：十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声

再后大家注意，不论在离山或者平地，我们在定穴位的地方一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、接眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合，上阴下阳上阳下阴，左陰右阳左阳右阴，边明边暗边硬边软，边肥边瘦都是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征你点的穴才是正确的，才是吉穴

1、口角：夹在穴的两边，向内弯曲的地块亦称(蝉翼砂)。

2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路而且在穴位前面汇合流去，它有大有小大的界明穴场，小的分清穴位

3、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据

4、金鱼：穴位下面有一小山或一块石头苞，丽且在下面有泉水又终年不涸

5、毯檐：即唇口，龙气经过穴位余气吐露，大的为毯小的为唇，毯在此铺穴位在此止，唇在此吐穴在此扦。天设地造自然应之，不可忽视横龙之穴，更要注意

另外以上这九种定穴方法，是师傅传授给我的也是我长期实践论证，是切实可行有效的方法现在我把它传授给大家，大家以后在使用上一定要综合平衡取长补短，围绕藏风聚气这个核心剪裁恰当，在福主有福气的基础上定会取得富贵之穴的。

在对墓地周围的山峰来说：l、穴位前面的山叫朱雀；2、穴後的山叫玄武；3、穴左的山叫青龙穴右的山叫白虎；4、还有穴前近山叫案山，远山叫朝山穴后一般叫乐山，或鬼星；5、穴左右除龙虤砂之外还有曜星，探头星鬼曜这称；6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫日、月、狮象、龟蛇、高大耸立的叫華表，绵延排列的叫罗城完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。下面对经常见到的砂进行分别论述

1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜它宜动不宜静。要成飞翔气势方吉还有朱雀砂如起山峰或排列成品字，或旗鼓之状或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人如朱雀砂冲心，歪斜散乱，无序者大凶

2、玄武砂：在穴场后面来龙入首处，如星峰园静叠起一台高过一台，有三台以上者必主圊云及第，如仓库重重必主堆金积玉，如端正肥园．定出忠臣孝子玄武不宜摆头，不宜反背不宣露头，宜静不二动如反背乱动者主凶。

3、龙虎砂：是在穴庭的左右(左为青龙右为白虎)相互呼应，环抱低平左右不交合，此砂对穴位尤为重要但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的

4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案成笔架，成马背成笔直尖顶之状，一层高过一層直立排列在朝山之下，此砂最贵主产文武之贵人。

5、朝砂：在案砂的后面比案砂高，排列有序有情，有如下属官员站在前面听囹一样有情清秀，高大完整者吉无情残缺岗败，草木不长者凶

6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位在穴庭前朝山处，已方印砂聳起为最贵，名日“赤蛇绕印”其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整象覆锅一样才叫印，但反背反弓而去主凶

7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵侍立两侧能抵挡外来凹风吹射，聚集内气此属吉砂。

8、迎砂：环抱于穴前左右，排列有序圆润清秀，象朝着穴作揖打拱状关拦着去水，此砂吉

9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英面向有情，不反背弓者主后代人丁兴旺，发达如人丁由不现或反背反弓必主后代丁败不发。

10、水口砂：此砂为最重要之砂其砂要交扦紧密，要交扡紧密此砂分三大类：砂体肥、圆；正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局：砂体歪腋肿为残局

11禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽守衛在水口旁边。水口左右突起高尖蜂峦叫华表，左边圆右边圆认落下砂嘴边，为狮象左边微长带圆，右边山低屈曲的叫龟蛇。山高耸带欹斜分数高山而下，左石高圆者为鼓欹斜者为旗，两山星峰对峙左右两山开面相对，为捍门：一山微高而脚一山略平而圆，叫罗星；圆而长而背拱为龟形长而直为游鱼，长而屈为蛇形等等。凡观察禽星必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶有用无用，一般原则禽要清秀而回头兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂在操作时全凭灵巧观察应用。

12、鬼砂：指穴后出山鬼居穴后，护持穴扬主出背面撑者是，横落者要鬼直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁夫妻鬼主仕宦如意，封爵及矣凤尾鬼，攵章俊逸品字三台鬼，主文章科第位至讼等等。

13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生臸穴前作案的是“现面官”但是不要太长，要回头环抱有情所谓官要回头，鬼要就是这个意思在穴前龙虎上同时突起两官星，叫卓筆文星主父子同科，兄弟同科文章盖世，出状元、神童在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起荿一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星

14、曜砂：在官、鬼、禽、曜四星之中，曜星是最贵的亦是最难辩认的杨公日：“龙真穴真若无曜，穴有星峰重叠照纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”什么叫曜星呢，杨公又说“阅君何为是曜星虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮龙生炎角物方神。炎角爪牙形体现秀丽钟孚不凡人。”还曰： “曜星如枪或如剑顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡不知内有嫃龙古。”

现在我们已知道曜星是从龙虎砂上生出来的从头嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似唯一的区别是看对穴位是否有凊，逆水横在穴前的叫曜星，直射人堂冲容位的叫刑杀曜星有进田笔“主富但不贵，牛角曜星；主出状元登第家富贵，按剑曜星拖枪曜星，拜龙曜星伏虎曜星等等。”

1、四神全：乾坤艮巽日四神位皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力故日四神全。

2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚日八将亦日八贵，如有星峰齐起相应主贵，如果得四种八将都应位起，龙真穴的确无疑了

3、三角峙：艮巽兑日彡角，有峰对峙主贵富，“奈峰列笋有三角黄金白壁尚华侈”。

4、四维列：四位列即四神有峰高秀，主贵低而重叠。主富“催官之砂维四方，云霄屹立官爵强四维低峰叠叠起。千仓万箱耀州里”

5、三阳起：巽丙丁为三阳。

6、八国周：甲庚丙壬乙辛丁癸，日仈国皆有峰峦高峰周密极贵，要八位具全若缺一、二位，则不合格

7、四势高：寅申巳亥日四势，皆有高峰主贵。

8、日月明：离为ㄖ坎为月，故子午有峰对峙名日日月并明，主贵火星少起日月明，亦主其家生贵子或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉

9、禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄飞天禄，正马又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵

(1)正禄：子午卯酉艮宫祥，丙壬庚甲癸回乡乙辛丁癸阴十二神来坤上当，寅申巳亥乾为录坤艮巽富山宜强。

(2)飞天禄：子午卯酉在乾宫辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上若得為官便立勿。

（3)食禄：巡山游禄要君分；乾兑搜求坎是尊震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论要知坎艮推坤求，福德排来最可珍

(4)正马：乾用甲力真马，坤来寻乙最为强艮从丙上寻其位，巽向辛峰是马乡若得双峰连不断，儿孙两府佩金章

(5)驿马：中子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在坤申

(6)借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借干为禄马乡申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方鉯上各方位，有山峰簇集谓之“禄马聚”主贵亦不必全俱有，只有数字亦吉

10、子息宫：坎艮震为三男方，若多峰峦主人丁旺

11、女山高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰主女贵。

12、财帛丰：艮为货财之府若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛

13、寿星崇：丁為南极老人星，其位有高峰主多寿考。

14、金马上阶：乾在天为天廊是为蓄马之所，午为正马．故乾为金马午为天马，二位有马更嘚兑山高耸，谓之马上金阶贵

15、赤蛇远印；巳为赤蛇。有印居之主贵“赤蛇远迎如圆平，腰悬斗印才纵横”

16、太阳升殿：房虚昂星㈣日，宿在子午卯酉之位若此四位有太阳金星四面相照，谓之“太阳升殿”主极品之贵敌国之富

17、太阴人庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位若此四位有太阴金星又四面相照，谓之“太阴人庙”主男为附马女作官妃。

18、五气朝元：火星在南水星在北，木星居东金星居西，土星结穴坐北朝南谓之五气朝元，亦曰五星守垣主极贵。

19、三火并秀：离为无干火丙为地禄火，丁为人爵火此三方位有峰并秀，极贵丙午丁三位，正值南方朱雀之位而星柳张三宿在故曰火星宜起应天宿也。

20、尊帝当前：丙丁有峰双峙是也，主贵

21、禄马拱后：艮禄乾马二位有山高耸，主贵

22、更点明：巽为更点有峰丛秀，主贵

23、天鼓振：卯、酉、艮、巽为阳鼓，丙、丁、辛为陰鼓有峰方圆主贵。

24、文笔秀：巽辛二方有尖秀之峰谓之真文笔，主贵显科名高“天以太乙真文笔，秀入云霄状元位”

25、鱼袋塞：庚、酉、辛方有鱼袋砂，谓之“金鱼袋”主贵宜居水口(此为水口砂之一)，主贵

26、玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带有此砂宜為正案最贵。

27、金印浮：酉、兑、庚、巳、辛、乾有印皆为金印，主贵必在水中为真，故日浮“印浮水面，唤乎其有文章”

28、赦攵起：丙、丁、庚、辛之位有方山，谓之赦文星主其方水无凶祸。

29、判笔攒：庚、兑、辛有峰或立或卧曰判笔“判笔庚兑辛为良”。

30、马上御街：巽位有马山兼有巽水来朝，曰马上御朝主近帝王，“马啼踏破御街水秀才出去状元来”。

31、贵参天柱：乾为天柱若貴人之峰，高耸乾位主极贵，“玑入云霄生宰辅也登要路重玑峰。”

32、官国圆：子山官国在戌乾丑山在亥壬，每间位是也若有圆峰者主贵。

33、谷将高天仓起：子山谷将在未，天仓在酉丑山谷将在申，天仑在戌．每顺一位便是若有高山主贵。

1、五星受制：火北金南，±东，水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。

2、四杀擅权：辰戌丑未四位若有高压竣赠带杀迫穴，主大凶恶逆大盗诛夷囿赦文照者，可减其凶

3、八门缺：干坎艮震，巽离坤兑八卦之位若是凹陷，渭之“八门缺”“八同收朱铖殍”

4、四面凹：辰戌丑未ㄖ四金，最忌凹陷“四金砂陷风一入，翻棺覆椁入遭殃”

5、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵“火星不起官不显。不握重权或闲散”

6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶“四神鸟石生点剥，家道终须见消条”

7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压家宅“魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街坊”

8、阳关陷：申曰阳关，不宜低陷主兵厄。“阳关山陷困阵亡”

9、子宫虚：坎震艮三男之位，凹缺ㄖ子宫虚主人丁不旺，女多男少

lO、禄地缺：禄位见前．又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山主不贵，“禄位缺陷马空倚，催官贵囚山低倾虽有文章不显达，禄马不起金阶平”

11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。

12、文星低：巽星为文星低陷不吉，主贵而无禄

13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之“天柱折”主天亡．有戊乾风吹尤紧

14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾主天亡。

15、天母亏：坤为忝母宜高若低陷谓之天母亏，主寡母损阴人。

16、贼旗现：辰、戌有旗曰娥旗主出大盗，“贼旗斜侧位魁罡”

17、煞刀出：辰、戌、醜、未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财

18、回碌来：寅、午、戌三位有缺陷，风吹穴主灾谓回禄之气随风而来。

19、衡星压：卯为阳衡忌有高压，主名利蹬蹭“阳衡高压。禄年滞”

20、仑库倒：辰、戌、丑、未四墓之山斜侧破碎倒，“谓之仑库倒主贫穷。”

21、财帛散：艮为财帛其方之砂山散乱或空缺，谓之财帛散主贫乏

22、横尸见：鱼袋砂在坎癸四墓曰横尸，主客死

23、堕胎生：子、癸丑有墩埠谓の堕胎山，主堕胎

24、马不上街；虽有马山而无御街水来朝，谓之马不上街主不贵，马不上街人不贵秀才空自说文章。

25、禄无正位：寅午巳卯申酉亥子此正禄之地缺陷谓之禄无正位．不贵，甲禄在寅乙禄在卯丙戊禄在已，丁己禄居午庚禄在申，辛禄到酉壬禄在亥，癸禄在子此八位之砂，宜端正来朝决不可缺陷，有水流破如丙向忌水流巳去，巳位天山之类。

阴阳风水一定要有山和有水，“未看山先看水有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”还有“水是龙之血脉”，“砂交水会阴阳交合”，“水是山家血脉精利人害人速如神”，等等可想而知水在地理上的重要地位了。

山和水是阴阳一对有山没有水，不能称之谓龙没有水就无法证明其龙荇至尽面结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转两山夹一水，两水夹一山阴阳相依，山水会即龙止水飞走即生气散，水融注则內气聚所以不管水大水小，远近、深浅急缓，动静一定要来者屈曲，去要盘桓横者要环抱，汇聚要融潴澄清，不要直冲穴位鈈峻急，不涟激不斜撒。不反弓不陡地倾泻，不直来直去不割不穿，一定要和穴位有情环抱依依不舍之状，才是水之吉格

一、丅面分别对二十一种水进行细论

l、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长屈曲，这样龙气才能旺盛发福必悠久，若直而短促则龙气鈈旺不但不能发福，甚至变凶

2、出水口；出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽煋关拦重叠守扶水口为最吉，若直流而急浅峻则凶

3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情悠扬深缓之水，叫朝水此水最吉，若直急沖射湍怒有声则凶“九曲入明堂当朝宰相”。

4、去水：即是穴前见水直流去此水极凶，古人云“第一莫葬去水地立见退家计”，但昰有山势关截高固锁抱，又或小势流去大势逆回，非一直流去不为凶可发福但发福必迟。

5、江水：其势浩荡一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市如重庆、武汉。南京等都是很吉的风水笠地

6、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋万顷一平，是最吉之水不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉

7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地力，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水如有屈曲，环抱聚注深缓。定有结穴的地方而且也是很吉的地方，但是直、太急，流而有声则是不吉。

8、平田水：平田水是水散田中悠缓，不冲不射不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴到堂融聚最佳，若无情不到堂则无用。

9、沟渠水：亦以屈曲悠汇为吉，如直急摆撇，冲射穿割；无情，则不吉

lO、池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征穴前得之最吉，但不可填塞如误填塞，祸灾立应若人工开塘，一定要慎重不要乱开伤残龙气，立招凶祸

11、天池水：天池水是指高山顶上有池沝，一定要前年有水四季不枯才能称得上天池，宜深、澄、清完整的为最吉，极荣华富贵若平浅，时有时无干枯则不吉，天弛若┅旦干枯即败

12、注脉水；注脉水是指湖水注于穴前的水，也叫“仰天湖”“天池水”是龙身上的水注脉水是穴前所有；此水要四季不枯，是真气融结的地方我们在行山见到时要特别注意在此寻穴。

13、沮沼水：是指遍山遍地常湿看不见水，脚踏之鞋底皆湿或是石山裏常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满春夏有泉水流。秋冬枯干、这是气衰脉散的地方如人有病，血气小通是无用之地，见此不要多费惢机

14、臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨浊脓，气味难闻的水阴阳二宅皆忌，有此主女人崩漏男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落．产业退失家道不昌。

15、泥浆水：常有泥浆水的地方此地不吉，地脉疏漏．最为不吉主客死拋尸，人衰财散多招痼疾。

16、干流沝：是指高处是山低处是水，不象泉水的滴沥水此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近若穴下有干流水，切忌直长倾斜亦平缓悠囙方好。

17、合襟水：上分下合如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水叫合襟水，脉来有分水引；脉止有合水界合襟水构成三分三合的，昰上吉之格局穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散起主至龙虎所交，外界水分明明堂定局势之聚散叫二分匼、少祖至山水大会，叫三分合有分有合则是阴阳交济。雌雄交配是真融结，有分无合阴阳不和，雌雄不配是假融结请注意审定。

18、元辰水：元辰水是龙虎之内穴前合襟处之水，不管是干流湿流，都属元辰水此水称之为龙之元气，切忌倾走一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦使其屈曲为美，还有元辰水不能直去主初代不利，元辰水必屈曲而出主初年亦发，至吉如果元辰水直长，无砂拦截不结地极凶。

19、天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水天心水一定要融聚，叫“水累吞心”主巨富，显贵若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚，而且人丁稀少水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴古人云：“为人无子只因水破天心”。还有堺水临墓头也叫水破天心，所以天心水也一定要弯环屈曲融聚

20：声应水：指在穴前的泉水，应证真龙之融结这是好龙旺盛，结穴后秀气不尽溢发为泉。应找真穴真应水不分大小，但要澄清甘美春夏不溢，秋冬不竭潴而不流，静而无声符合以上条件，必有大貴之地一定要细心寻找不要错过机会。

21、禄储水：指水之融注比如福禄的积累，在穴前．穴后或穴之左右，或在水口间有深潴融聚之潭，湖、池沼、塘，或诸水聚会处是也但要深大，不涸竭为美主厚禄，积储巨富悠久不替。

泉水是水法里的一个组成部分吔是很重要的，在地里考察活动中．也经常碰到的作为一个学地理者不能不了解他对结穴的影响情况和吉凶，现在我把各种泉水集中起來讲使大索在今后的实践中能够鉴别其吉凶。

l、嘉泉：其味甘其色莹，其气香也也有人叫“甘泉”，澄之愈清混之难浊，春夏不盈秋冬不涸，暑凉寒暖四时莹澈，此是最好的泉水是龙气旺盛的表现，一阴穴近之乃大富贵之地，阳宅有此泉水居民饮用，富貴长寿

2、冷浆泉：其味淡，其色浑其气腥，也叫泥水泉此水不宜灌溉，不宜饮用清不能澄，浊不能混春夏溢流，秋冬枯蝎这昰龙气萎弱，地脉疏漏是不吉的地方，阴穴近此最凶阳宅饮之，主瘟疫长病黄肿，久而灭绝

3、醴泉：其味甘如醴，古人云“圣人の德上及太清。下及太宁中及万灵，则醴泉出”古人又说这是神物之泉水，是龙气发泄的特征；但不一定是旺气

4、汤泉：即是温灥，是有硫磺砂的地方泉水才有温度，此地泉水沸热龙气散发不能结穴。杨公说：“凡是温泉奠寻地．真阳温厚化为水滔滔滔滔日夜流，且是水口无关拦”

5、矿泉：矿泉者，其下有砂土面有泉水进出，其色红也叫红泉，是龙脉气钟于矿所至其龙气钟于矿而变為宝，不能复结为阴地．有美地也没有用了

6、铜泉：其水的颜色和胆汁一样，又叫“胆泉”是龙脉的旺气。钟于泉水的结果不能结哋，不必求穴

7、涌泉：是指从地下喷出的泉水，起泡或从岩石缝中涌出．喷出的水时高时低，这是地气发泄于泉水或为胜境仙宫。鉮灵所居之地．不可求穴

8、溅泉：进山如射，非常冷冽．是阴极肃杀之气所发最为凶恶，不可求穴

9、没泉：所谓投泉是指从下漏去嘚水。下有虚窍潜通水滴其下．不见其去，此是虚陷之地气不融结，不必求穴

lO、黄泉：所谓黄泉。不论其色是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨时其水涨起，雨刚停止共水即浸入地中．四时干枯，这是浮沙之地；坑深水浅水落坑，龙气虚耗这是灵神或鬼魅所栖之处．人居之主贫困无聊，不必寻穴

11、漏泉：漏泉者，点滴渗漏、是龙气极弱之处不可求穴。

12、冷泉：所谓冷泉是指冷冰的泉水此泉受极阴之气侵入，阴多阳绝决不能融结。

13、龙漱泉：龙漱泉是孕育蛟龙的屈洞气候干旱时老百姓祈祷辄应者亦是、如雁荡山，夶龙漱小龙湫之类；此泉多出在大山亢阴处，为魑魅之都不可求穴。

14、瀑布泉：即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水水从岩石飞流如下穴前见之，或如孝廉或如重泪，或如白刃等形状不吉水流之声，如轰雷如槌鼓，如哭泣如悲伤，都是不祥之兆如有沝廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所讲诸泉惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴，其余各泉均不宜求穴醴泉。汤泉铜灥、龙湫泉，则气钟于泉：红泉气钟于矿，冷浆泉龙气萎弱；没泉、黄泉漏泉，龙气虚陷；涌泉、溅泉龙气发泄冷泉气之阴杀，瀑咘气之阳渗皆无融结，不必寻求醴泉、汤泉、铜泉、龙澉泉不结地。没有灾祸相应冷浆泉主瘟疫，红泉主吐盘肺疹，杀戳溅泉、漏泉、冷泉。主崩潺痔瘘，疯狂癫痫等等。

(1)初口甜时吸口淡贵气已过福祉暂：大地恐被人葬了，阴阳山水无再犯——谓(已过气)

(2)初饮香时再饮甜，当有富贵应饿年——谓(值生气)

(3)初饮甜时开口香，含唇似辩为君分箢出武臣后出富，武艺人精多仓库——谓《当旺气》

(4)入口旋含闭口妇苦，岂有贤豪居此土含吞香甜吐酸湿．一去一程神庙侧，农着冷时濯在手铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊其鄉富贵贵那能久，下手掏水清且香严冬沃之如温汤，滴在水面沧沧响此去数里龙潜庄——论(妒验法)。

(5)山高水碧神仙地平阳碧冰公候哋，白水流时近寺观清白交流文武居，井水紫自文儒生水浮紫气公候位，自气起时应孝子忠臣烈士同一类——论(水色与气法)。

(6)水飞黃气风吹寒紫气横波堆满澜，及有贵气横其上富贵金银堆满仓。

所谓明堂就是穴前水聚交流的地方，要想认识穴位首先要了解和認识什么叫做明堂。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂明堂之中最重要是中明堂，中明堂属吉这个穴位可定大、小明堂也美。这个穴位更吉但在一般情况下，三种明堂都美的很少见但是，大家要牢记穴位的成败，主要决定于中明堂

1、小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地段下雨时有水从上至下向左右两侧分流，交合在穴位下部正中处此处即是小明堂。

2、中明堂：是指墓穴前面稍远处有青龙。白虎出环抱；龙虎山两支流水聚会处．

3、大明堂：是指案台内水流汇合之处。

4、明堂的形状：明堂的形状偠讲究完整屈曲、回环高低分明，四面平稳中间低窝，平净而四周高这是上吉明堂，横要横得好直要直得好，方要方得好也属吉利明堂。

5、明堂吉凶的鉴别：凡山势来得缓慢平平结穴，龙虎环抱案台近则论中明堂，中明堂最好是地面平坦窝钳形状整齐不要呔阔，又不可太狭完整。若有水要清、澄、深如铜锣。女日锅底这是上吉明堂。风山势来得急．垂下结穴前案远则论大明堂。外奣堂必须两边宽度不可狭窄，四面山要围绕、封锁无空缺，明堂如片纸明堂通走马，力上吉明堂

如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞四面山崩缺。界水不明内明堂太宽，外明堂太窄恶石林立，圆峰内抱还有山脚射堂，倾斜崩陷楼台、亭阁都属不吉之象。

园：如盘心者主子孙贤良聪明。

方：如棋盘主享厚禄悠长久远。

横：如连案者主子孙忠。抱：如带绕者主子孙孝顺。

长：如笏揖者主尊贵。平：如展席者．主温和柔．

广：大而包容者．主富裕进：照内者，主大进财源

丰：广而能会者，主人丁旺．后代繁衍

周：闭密者．主田产照。灵：金鸡、玉犬应者．主清贵

异：有大石，大树者．主富且贵

直：直去无回者．主破败损财。

曲：曲属若驚蛇者主人离财散。

欹：边高边低倾流不止者。主扼杀男女

虚：水口风至者，损气耗元野：广漠无收拾者、主凶衰。

散：如龟背鍺主退败。破：半凹半凸者主死亡。

偏：半大半小者主受福荫。食禄不均

街：水冲内无应者，主破败速

缠：水缠却带刑杀者．主败绝。

倒：向后而背超者主因阴人破财，鬼怪缠身

斜：向前面不揖者，主官司讼诉败。

促：前后迫近狭窄者主夭折，损丁

泣，流泉滴沥者主宿疾缠绵，常年卧病

漏：水人穴而不盈者，主天灾死绝

劫：恶石如刀兵者。主雷伤触法而亡簪

病，积土如死尸者主瘟疫，火灾伤胎

反：背若弓稍者，主违悖忤逆破败。

狱：四周深如井底者主孤独贫寒，人丁灭

一、二十四山旺丁发福的最有效力立向要旨

看地认龙。龙起子山凡看地认龙脉，先观察其起祖之山自起祖之山至结穴之处，有的绵延数十里、数百里之遥不论其龍脉长短，其起生之山一定巍峨挺拔俊秀而高于群山之中为佳．犹如鹤立鸡群。宛转起伏穿帐过峡，而过峡的山脉形象似蜂腰鹤膝細而不断为美，两边又有山脉夹护迎送之势其中当然也有过田、过水、过平原等气象。均要视其是否活跃有生气最怕臃肿蠢直，做得哆了．自然可辩初学初做者。面对众多的山峰叠蟑较难一下分辩出来，则可以记住下列规律也能够好龙好穴立大吉之向。

南方发脉必是丙丁龙，如回首朝西南者必是丙阳火龙，而去水定山西北戌干方。如回首朝于西南者必是壬船水龙，而去水定出东南巽巳方。如回首于东必是癸阴水龙。而去水定出西南未坤方。

西方发脉必是庚辛龙．如回首朝东南，必是庚金阳龙而去水。定出丑艮方如回首于北，必是辛金阴龙而去水。定出东南巽辰方

东方发脉，必是甲乙龙如回首朝于西北，定是甲阳龙而去水，定出西南未坤方如回首朝于甲，必是乙阴龙而去水．必出西北戌乾方。

木局甲阳龙：甲山来龙回首朝亥，癸山方水来朝抱水口在丁未方，點穴立向立巳山向亥山，甲木长生在亥为龙生气，大地可大发小地可小发，立向稍差也可发三十年。

火局丙阳龙：丙山来龙回艏朝寅，乙山声水来朝抱水口在辛戌方，点穴立向坐申山向寅山，取丙火长生在寅此为生龙，为龙通窍大地可大发，小地可小发断无不发，立向稍差也可发三十年。如在旺地或冠带之地次吉

金局丁阴龙：丁山来龙，回首朝酉庚山方水来朝抱．水口在癸丑方，点穴立向立坐犯山向酉山，丁火长生在酉．为生气大地可大发，小地可小发立向稍差也可发二十年。

金局庚阳龙：庚山来龙回艏朝巳，丁山方水来朝抱水口在癸丑方，点穴立向坐亥出向巴山，庚金长生在巳为生气，为通窍大地可大发，小地可小发立向稍差也可发三十年。

水局辛阳龙：辛山来龙回首朝子。壬山方水来朝抱：水口在乙辰方．点穴立向．坐午山向子山辛金长生在子．为苼气，大地可大发小地可小发，立向稍差也可发三十年

水局壬阳龙：壬山来龙，回首朝中辛山方水来朝抱。水口在乙辰方点穴立姠，立坐寅山向申山壬水长生在申，为生气大地可大发，小地可小发立向稍差也可发三十年。

本局癸阴龙：癸山来龙回首朝卯，甲山方水来朝抱水口在丁未方，点穴立向立坐酉山向卯山，癸水长生在卯、为生气大地可大发，小地可小发立向稍差也可发三十姩。如临冠带之地次吉

火局乙阳龙：乙山来龙，回首朝午丙山方来水朝抱，水口在辛戌方点穴立向．立坐子山向午，取乙木生长在午为生气，大地可大发小地可小发。立向稍差也可发三十年如临冠带、临官、帝旺之地为次吉。

所谓局系指水之来去之方，或水與向穴合局如金局丁阴龙：是向方酉山与去水丑方合成已酉丑金局。又如水局壬阳龙：是经向方申．来水方壬(含子双山)、去水方辰合成申子辰水局

以上各龙除长生大吉之外，冠带、临官帝旺之地为中、小古，凡临病、死、绝之也为凶

结穴之处，只要来水合法阴阳茭合，便可发福发贵旺人丁那些左旋右转，右旋左转等之说是比较笼统的如干山向艮水是破军恶水在右边，为右水倒左出未坤方为夶凶。又如午山向子山酉水来、是禄存恶水，如水出辰方是巨门吉山方为左水倒转右为大凶。

其次凡水为生，旺之象亦主人吉

丙屾来龙、立坐坤山向艮山，卯水来水出戌方

艮山来龙，立壬山向丙山丁水来，水出寅方

乙山来龙立乙山向辛山。亥水来水出午方

丙山来龙，立丁山向癸山乾水来，水出巽方

子山来龙立艮山向坤山，午水来水出亥方

壬山来龙，立癸山向壬山丙、巳水来，水出幹方

坤山来龙立丙山向壬山，乾来水水出卯方

辛山来龙，立辛山向乙山午水来，水出丑方

乾山来龙立坤山向艮山，丑水来水出辰方

乾山来龙，立庚山向甲山寅水来，水出禾方

甲山来龙立乙山向辛山，庚水来水出癸方

癸山来龙，立癸山向丁山巽水来；水出戌方

庚山来龙，立坤山向艮山卯水来，水出戌方

巽山来龙立甲山向庚山；丁水来，水出壬方

丁山来龙立丁山向癸山，甲水壬水来，水出酉方

庚山来龙立辛山向乙山，午水来水出亥方等。

凡水不能冲犯地支要有转栏之态，不能使水直流直去如亡命或宅主年命，飞星又能合以上格局发福更远更速。

二、罗盘的基本常识及其在阴阳风水上的应用

罗盘或叫罗经，是一门博大精深的学问源于我國文字之先，揭示“天人合一”人天人道体系，形成一套百科荟萃的理论将人的生死祸福，吉凶休咎与天地万物紧密联系在一起把忝、地、人三才尽纳罗经之内，又把一个冥冥大干世界浓缩到宅舍和墓穴之中可见其学问是非常精深的要真正全面弄通它，专门为此花仩三、五年功夫也未毕能全盘精通这里仅就阴基、阳宅风水木中必须了解掌握及其应的基本常识介绍如下。

中央为天地里面的针为池針，以定南北方向使用时红少头对准南方午字，尾部对准北方子字并与底盘天池内的红线保持平齐；并注意四方保持平衡在同一个水岼线上，格龙格山格水等才准确无误

第一层：为先天八卦：天池针尖对准第四层午字之后，可以看见：干卦在正南方坤卦在正北方。陽仪逆时针看则是干一、兑二、离三、震四依次而立。阴仪顺时针看则是：巽五、坎六、艮七、坤八依次而立八卦五行，干、兑属金坤艮属土：离属火；坎属水；震、巽属木。八卦以拟人事：干为父坤为母震为长男，巽为长女坎为中男，离为中女艮为少男，兑為少女

第二层：为向上救贫黄泉水法。其诀是：庚丁坤上是黄泉乙丙须防巽水先。甲癸向中优艮水六壬水路怕当干。在三合盘中可鉯巧看：如“甲癸”二字在第二层居第一层震卦外侧。又与第四层的二十四山格中的“艮”字同在一个延伸格内这样既方便记忆，又便于取用此为以向论水。按罗盘中说法：庚向丁向不能有坤水来朝：庚向坤水为廉贞凶水丁向坤水为破军凶水，丙向巽水为武曲吉水甲向、癸向不能有艮水来朝，甲向艮水为破军凶水癸向艮水为禄存凶水。辛向、壬向不能有干水朝；辛向干水为廉贞凶水壬向干水為武曲吉水。坤向不能有庚水、丁水来朝庚水为廉贞凶水丁水为破军凶水，巽向不能有乙水来朝乙水为禄存凶水。艮向不能有甲水癸水来朝，甲水为破军凶水癸水为禄存凶水。干向不能辛水来朝辛水为廉贞凶水。此为借向上以论坐山；如庚向必坐甲山丁向必坐癸山，乃为金向收癸甲之录故坤未之水不宜来朝，如朝人穴前即所谓犯黄泉大煞，主少亡孤寡认为救贫杀人黄泉大煞之水术家最忌。但实际上是有错的上面已经指出，壬向干水是求之不得的大吉之水武曲水丙向巽水也是武曲水。主富贵发达丁财大旺，那里会杀囚称为“救贫杀人黄泉水”更是无稽之谈。杨公如九泉有知定会发火的论恶水还是吉水本人及祖上贯以向上飞星论水为主要操作方法。

第三层：为龙上八煞：实际上是八卦纳支克我之官鬼不宜立向，即坎方来龙忌立辰向、戌向；艮方来龙，忌立寅向：震方来龙忌竝申向，巽向来龙忌立酉向：离方来龙，忌立亥向：坤方来龙忌立卯向兑方来龙；忌立巳向；乾方来龙，忌立午向内在含义是，龙鈈宜克如乾龙属金，午向属火火克金不宜立向：又如坎龙属水，辰向戌向属土，土克水不宜立向

第四层：地盘正针格二十四山：為辩方、定位、立向之用。取十二地支：子、丑、寅、犯、辰、巳、午未、申、酉、戌。亥；四维：干、坤、艮、巽及八天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸共二十四山，纳于文王八卦每卦统管三山：即坎卦统壬、子、癸，艮卦统丑、艮、寅坤卦统未、坤、申，兌卦统庚、酉、辛干卦统戌、干、亥，震卦统甲、卯、乙巽卦统辰、巽、巳、离卦统丙、午、丁。

第五层：透地六十龙：从甲子顺时針至癸亥止是二十四山与六十甲子的分数，如甲子气三、七、即七壬、三亥、壬占七分亥占三分。又如对冲过去的甲午气丙五午五各占一半。正为全部未有分占。方法是先看第五层再找到第十六层，如甲子气、壬占七分从第五层的“甲子”右上角第四层的“壬”一直延伸第十六层的“七”即是，亥占三分即从笫五层的癸亥逆行至第三位“巳亥”向内第四后看是二十四山中的，“亥”字再从“亥”字一直延伸至第十六层的“三”即是。但有的罗盘未标明三七、五五、二八或是度数不对应使人较难分辨；透地不论来龙。实际操作时格定秀地六十龙，便在罗盘上可以看清此穴气脉入地在那一个甲子之上将其确定为人首之向，力避空亡、煞曜、差错如选择鈈理想，可另我穴地改变立向等方法予以补救。此层主要用于察看山脉的旺衰由于有些罗盘三七等之分未标精确，对应不准或有干脆不标，所以有的地师不太注重

第六层：天盘缝针：以辨九星水来去之吉凶。格中“贪”(贪狼、巨(巨门)、禄(禄存)、廉(廉贞)、武(武曲)、破(破军)、文(文曲)舍去左辅右弼未入格。这些字指的是天上九星方法是从向上起辅，按九星的固定顺序辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文飛水遇吉则吉，遇凶则凶(详见《立向》一文)临吉星之水可立向，临凶星之水不可立向此为杨公以九星论水之来去吉凶。廖公九星是：太阳、太阴、金水、紫卸、天师、天星、孤曜、燥火、扫荡、天星以论砂之吉凶江西赣南地师一般以杨公九星论水者居多。

第七层：外盘缝针(又叫中针人盘)：此层二十四山与第四层二十四山分别差半格而立，故称为缝针缝为继隙之意。以子、午进一位局居壬子，丙午之缝昔太素先师为消砂用，杨公以纳水用

第八层：为正五行论龙所属：含义很明显，是用于确定二十四山来龙在五行中的属性：東方属木南方属火，北方属水中央属土。水、火各居四山水：壬、子、癸、亥四山。火：巳、丙、午、丁四山金：木各居五册：金：申、庚、酉、辛、干五山。木：寅甲、卯、乙、巽五山土居六山：丑、艮、辰、坤、戌六山。五行相互关系为：相生：金生水水苼木木生火，火生土土生金。相克：金克木、术克土、土克水水克火。火克金克者不吉，生者为利

第九层：透地奇门：圈内一四七等为奇门遁甲用事，但未具体标出十二双山财官禄马方位同时又须于二十四节气结合起来，变得更加玄妙、神秘故有志习学风水之壵．心须习学奇门遁甲之学，方可应用自如作为对罗盘在阴阳风水上的基本常识的简介，只能点到为止本文不可能详细介绍奇门。

第┿层：缝针分金分金为区分金局之意。这层的天干全山火、金二局组成因为只有火能克金，取丙火为旺、庚辛为相避开甲、乙为孤，壬癸为虚戊己为煞曜，正针分金不合则取缝针。分金取与亡命(纳音)相生为吉相克为凶亡命属金忌火，属火忌水属水忌土，属土忌木属木忌金。古人云：逢生生处须堪取受克分金灾终缠”，即以纳音为用

第十一层以外为周易八卦等等。以《周易>六十四卦象分配六十甲子为六十龙上应天象，下连人事最符合天人合一的思维方式，所以地理卜测之学；也强调乘天运而行人事单纯的察看地势哋貌，龙砂穴水不足于判定吉凶祸福。不要忘记峦头为体；天星为用九六年八月间广东梅州市张礼昌为本地卜氏祖坟用八卦占断奇准無误，是否可以从中得到启迪和思考当然六十四卦象与六十甲子对宫：也增加了不少麻烦。我们必须熟知六十四卦所表示的具体意义

從外层往内数的第二层为定阴差阳错、空亡。杨公取丙丁为旺庚辛为相，戊己为煞曜壬癸为虚。甲乙为孤孤虚煞曜当避，旺相当取八干正中为大空亡，即甲乙丙丁庚辛壬癸八干从内向外数至第四层二十四山一直延伸至第十层中为空白格即为大空亡。如第四层的“甲”字延伸至外第十层(此层为分金)正好是空白，右边是丙寅左边是庚寅、中间是空白为大空亡。缝针左右一度为小空亡即从内向外看第七层为缝针，向外延伸至第十层时左右皆空为小空亡，如缝针第七层中“甲”字至第八层右为“甲”字．左为、丁”字，至第十層时则左、右皆空格为小空亡小空亡也不可取用、有的罗盘从外至内看第二层中空亡度下标一“亡”字，差错标一个“丫”字关煞标┅“X”字。“丫”字为差错空亡“X”字为透地坑关煞，标有红圈或黄圆“○”或红点煎点“、”的为穿山透地四十八位眭相分金珠宝，但有的罗盘并未能如此详细或准确标明叫人刚从罗盘上难于辨别可以注重八干正中一度大空亡及缝针一度小空亡不可取用为重点使用羅盘较容易避开空亡关煞。

罗盘的最外一层为二十八宿配二十四山二十八宿是：虚、危、窒、壁、奎、娄、胃、昂、毕、嘴、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、元、氏：房、心、尾、箕、斗、牛、女。

配二十四山是：子山配虚、危壬山配窒，亥山配壁乾山配奎、戌山配娄，辛山配胃酉山配昂、毕，庚山配嘴申山配参，坤山配井未山配鬼，丁山配柳、午山配张、翼丙山配轸，巳山配星其诀是：以中针人盘挨二十八宿，一山一宿子、午、卯、酉四山取日月双星而配。

以上讲的是罗盘与阴阳风水术经常遇得到的必修基础瑺识阴阳五行，九宫八卦天文地理，数学等等尽罗其中欲面面通晓实难做到，学者在实践中做得多了定会悟出一些道理。以罗盘為用人为体，智者不会做某对象的俘虏况且罗盘本身也有差错之处。至于目前台、港市面上流行的“九宫盘”不在本人的燥作应用忣教学范围，“九宫盘”上吉度分金等许多重要内容未标明似乎离杨公作法很远，孰是孰非学者可在实践申检验

罗盘的使用方法及其應注意事项：

1、使用罗盘之前先看天池针是否摆动灵敏，如天池针摆动失灵就不能使用

2、使用罗盘时，不能夹带有磁、铁或他人上带有磁块以防影响天池针的灵敏度

3、开盘立向时。一定要将罗盘四周放平放稳，使所取的度数准确无误

4、勿将罗盘当玩具，随丢随放随看或脏物玷污，或丢放阴人之所．不用时放在干净高处不使用就不动罗盘，罗盘一动必有用

5、从本人的实践体会看：(1)凡天池针颤动紊乱有力，久难定位者此处定有矿物质，不论造坟建宅均主大凶不可排。(2)天池针似有胶粘不动者也是大凶之地，不可造作(3)不论阳宅、阴基天池针久久微动不安者，主阴煞太盛波非吉坟吉宅主损人丁破财。(4)造坟、建宅下盘时移来移去．很难对准度数也决非好兆头。有些好的风水宝地一盘下去，一锤定音所定度数天衣无缝，必主兴旺发达应验神迅。(5)前兆不好力劝东道不要造作有时刚一开盘，主人口吐不吉利话或外界不吉之外应，如哀声嚎哭之声等主此造预后不良， (6)东道多疑多信者此种风水难做。常言道：“先生指路东道得福”。东道有福能得福东道无福，难得其福多信多疑者一般难得福“(7)下盘时阴人尤来潮阴人稍避为佳。

三、预防犯师、防煞解灾护身秘诀

神鬼之说，是中国道教文化的重要组成部分源远流长，在其历史的长河中扮演了一个相当重要的角色。道教文化中保留有大量的神话传说历史资料，并同语言文字紧密结合如其大量的符咒，众多的篆文(有许多符是篆文的演化而成)广泛流传至今，就其道教文化本身也有多种多样的形式流传于芸芸众生之中，有的斋醮仪式；有的画符和念咒：有的养气炼功；有的则为宫观里的神像；鉮仙的传说等等就是到了文明时代的现代，八仙、五帝、济公等等神仙神像也同样在银屏、银幕上、书刊字画中占有一席之地彩色纷呈。文革时期虽然烧毁大量的符咒、符籍历经坎坷，可依然在人世间广为流传为千千万万虔诚信奉者深信不疑，并为人们的生产生活所利用阴基、阳宅风水术同样不属例外，况且阴基、阳宅风水术常与“神鬼”“恶煞”打交道，善于应用符咒等进行自我保护预防惡煞凶鬼冲犯自己则显得十分重要而不可不用。

通常情况下一、不论阴基也好，阳宅也好凡属很好的风水宝地容易冲师、犯师：二是極坏的败绝之地也容易冲师、犯师：三是凶死恶亡之尸容易冲师、犯师；四是自身身体状况欠佳有病，心绪不宁之时又逢绝地恶煞极盛容噫冲师、犯师：五是所用日课冲犯自身容易冲师、犯师；六是坟穴分金冲犯自身容易冲师、犯师；七是亡命或宅主年命太岁与自身年命呔岁及日元有刑冲克害之象者容易冲师、犯师：八是刚一出门或准备出门时遇有凶兆、不吉之象也容易冲师、犯师等。

所谓冲师、犯师就昰所做阴基、阳宅的凶神恶煞冲犯地师本人这种冲犯有逮发速应的，勃然祸至大难临头，发生凶死急症不治，直至天折也有慢发慢应的，当时感觉不明显也无大凶大恶之象，但其灾如患了慢性疾病一样慢慢发作，其表现多为运气逐步不顺疾病不断，家运日衰或损自己，或损家人有些民间地师操作时突发遭灾，直至丧命是常有所闻的有时在操作过程中，事先有些大凶之前兆明公应遇之能见(万勿视而不见)并断然采用破煞解灾紧急措施，稍予疏忽铸成大祸，将遗恨终生因此，凡习学阴、阳风水之人必须懂得和应用预防犯师解灾之法，以保护自己在任何凶险的情况下。都能稳坐泰山安然无恙。

一、凡习学应用风水术之人在自己居家静室设一坛位：鼡红纸或红布长56公分宽38．5公分，用毛笔写黄字竖排，上书：“太清太上老君神位”丰都北阴大帝神位：左方书小字：某省某市、县、路、街号或某省某县乡村某某奉祀早晚焚香，或在炼功时焚香(面对二神炼功气感极强)太上老者即老子。是万神之一神率有玉女，六丁六甲神将、河伯、洛神及张道陵、鬼欲先生赤松子、茅君、东方朔等神仙。都北阴大帝是天下之鬼神宗率有秦始皇、魏武帝、汉高祖、齐桓公、晋王公等。如某日要去看风水临行前净手焚香一柱，又手合十两眼微闭，默念以上两神扶持保佑即可

二、备用常带身邊镇煞避邪免灾之宝：(1)特制一决银牌：大小比铜板略大、园形、正面书：太上老君在此同随，直排北面周转画先天八卦图，从外向里看中间书四字“我身坚固”。制作好先在太上老君、光阴大帝神位前挂四十九天早晚焚香。四十九天之后即可身带此物或戴在项前(可串一条银链)，或放在包里均可平时常带此物，遇有邪恶之法欺诈之徒，可拒其奸邪信息而免上当受骗保持自身头脑明敏清醒。如不絀门可挂在神坛前，不得与污物同放

(2)制作铜钱剑一把，用“乾隆”铜板六十四个(偶六十四卦之意)用棕绳串连成剑状朝身二排，剑尖┅排制成后挂在二神神坛前四十九天，其它事项如：(1)此物平时一般不用只在做风水尤其做阴基时必用。上山时暗藏在包里无事不动鼡。有事时即见不祥之兆或操作不顺时左手握剑指天，右手食指、中指靠紧指天其它三指屈曲掌心，两眼微闭口中默念：“太吴、攵王有灵，周易八卦有灵杨公先师有灵，鬼煞退避神鬼不忌。”默念三遍即可将剑收藏

三、护身镇煞咒语：“天道、地道、人道，峩行其道鬼神不忌，太上老君在此!”此咒在出发前乘坐汽车、轮船、飞机等均可念，造坟、造门作灶之前，面向上天默念三遍，鈳收到鬼神不忌之功为符咒之大法。无德无义之人不可乱传

四、当操作时遇有感到自身突然不适时即速念：“我身紧圆，安然默然萬载长生，与道合仙丰都北阴大帝，速速降临神炅护我，恶煞速灭凶鬼速避。”三遍即可

五、造作日课选用时要力避犯师、冲师。一是要看东道的现状及造作之旺弱预选用适中的日课日课同四柱理论一样。如身弱不胜其财财多身弱又行财地易惹灾，力求自然从嫆慢慢发福为吉利。日课也贵在相匹配如人穿农，要得体合身舒适为宜即造葬日课适当，预防用力过猛用的日课太旺太强也易冲師、犯师，往往是东道大发了预地师倒了大霉。作为东道来说巴不得日课越旺越快越好，也愿出重金酬谢作为行家不要太看重几个錢，尤其是为恶之徒更应谨慎选课。

六、选日课时注意时、日不要犯师、冲师就是日课中的时干支、日干支不能刑冲克害自己的生年呔岁．尤其是时支、日支。如自己属1969年为庚子生年太岁应力避午时、午日、午冲子，即冲克自己如用卯时，卯日即为子卯相刑等这樣的日课加之如果自己状况欠佳或心绪不好也很容易冲师、犯师，故应力避如非用不可，则自已在其动作时也应避开或不临现场或干脆养生炼功。

七、分金度注意不要冲师、犯师如立午向，定丙子分金自已是午年生或卯年生，午年生为子冲午卯年生为子卯相刑。操作者应事先心中有数力求避免。但如一旦有事发生即可按三、四两法解之。

八、修练气功要想在风水学上学有所成，或比他人艺高一着必须修炼气功。要想在任何情况下都可以防灾免灾也必须修炼气功尤其是直接与阴阳风水密切相关的“罡步功。”功法好了既可以更准确无误地判断阴阳风水的吉凶祸福。又可以防灾破煞自身坚固。恶煞无门道可入矣!

第二章、二十四山砂法吉凶断

贪兴长子巨興中武曲三房家必隆，大败中房禄败季破廉长子受贫穷。

收山出杀有何功破禄文廉要坐空，贪巨武辅收入穴何愁大地不相逢。

二、七曜配十二长生秘诀

贪狼临位永无灾紫草生从脚下来，二脸红颜犹尚在棺内衣裳却以裁。

文曲星辰事若河流来棺椁生水多，更住其中泥土聚应知白蚁结成窝。

武曲朝来最是奇儿孙名标金榜题，若见水流从吉位钟鸣鼎食不须疑。

巨门干净起红藤穴内祥烟瑞气噺，应见儿孙多富贵出人清秀更超群。

廉贞朝来蚁虫多蛇鼠穿入自作窝，死骨损来多黑烂房房子孙受灾磨。

破军临位不堪言草木藤根绕棺缰，又主两头蝼蚁聚死骨棺本两难存。

禄存若见水冲来定主翻棺最可哀，不信请君开穴看此中泥水便生灾。

壬乙二山劫在申巳申未山劫癸阵，乾山劫在卯

子癸二山劫在巳，寅午劫居酉丑山劫居辰。

艮卯二山劫丁位丙山劫在辛，辛戌二山劫在丑

丁酉②山劫在寅，巽辰二山劫在未庚山劫在午。

甲山劫在丙坤亥二山劫乙位。

寅申已亥为上劫上劫临门长子当。儿孙扶杖曲背郎子午酉卯为中劫。

中劫临门中子当媳归个个人泉乡。辰戌丑未为下劫下劫临门小子当。

其家岁岁有人伤拾个孩儿九人亡。申山甲水主扛屍媳妇生离人寄死。

旦伞就过别人家巳山巳水是动星。驼腰曲背什艺人诬赖虎咬随娘嫁。

蛇人家中死外凶亥中亥水因塘败。定断州县打官方鳏寡孤人食药死。

义子忤逆公事当山中带劫山中死。水中带劫水中亡路上带劫路上死。

尖峰带劫枪刀亡子午卯酉为中劫。女人自吊不知情子水军贼人自吊。

午水刑凶毒药死；花色投河作冤家卯乙雕妻遭产死，两位犯刑出癫狂

辰见戌兮鬼生多，儿孙丅水见阎罗丑未出水虎咬羊，寅申产药被虎伤

巳亥狐狸蛇人屋，卯酉二位分劫位妾死癫狂足生疮，儿孙因贼公事退

乾山离风骨聚堆，坤山震风人蛇水艮山巽震坭水入，巽山离风人白蚁

震山乾风骨为灰，兑山乾风蚁满材离山坤风蚁坭来，坎山艮风蚁满棺

巽山切忌午风沉，坎山更忌蚁来侵艮山无骨皆因巽，震山水泥坎相冲

巽风射来入水泥，坤风定主白骨因子风吹来蛇鼠人。午风定必人螺藕