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灯，是灯光的意思，在佛教中，灯光代表了作佛菩萨的威神，是智慧和力量的显示，点灯是寓意摧芸芸众生种种之烦恼、破人世种种之阴暗。《无量寿经》中说“无量火焰，照耀无极”，“为世灯明最福田”；《菩萨藏经》中说：“百千灯明忏悔罪”。
寺庙点灯的意义
春节期间，一般佛教寺院都会举办法会，比如拜三千佛，或是其他的忏会，但也有很多寺院，尤其是修习净土法门的寺院，会举办念佛法会，很多佛教徒，都会利用这段假期到佛寺参加各种活动。如果是一般民间信仰的话，往往都会到庙宇或寺院烧香、拜佛，或者点平安灯、光明灯、安太岁，期盼佛菩萨或者神明保佑，使他们这一年身体健康，平安吉祥，能够万事如意，逢凶化吉、大事化小、小事化无。但对念佛人来讲，我们供灯也好，供花、供香，乃至任何的供品来供养佛，都不是为了求佛，而都是感恩佛，这一点与一般人的心态是不一样的。
一般人虔诚点平安灯能够获得平安，但也随着他虔诚心的深浅，以及本身福报的大小、业障轻重而有不同的感应。但如果我们虔诚念佛的话，则必然会得到弥陀适如其分的护佑与消灾延寿，这主要是因为我们是靠佛的力量；因为我们平日就靠佛、念佛就已得到佛的护佑，此时供佛，只是藉有形的物质来表达无形的感恩之心，所以，这与一般人的点平安灯，祈求这一年的平安，在心情与成效是很不同的。
真正的供养在无形的内心，不是有形的物质。经典上说：“自灯明，法灯明。”“自灯明”，以自己本身的佛性为灯、为光明，依靠自己佛性的光明；“法灯明”，法就是佛法，以佛法为灯、为光明，依靠佛法的灯明，不依靠任何，不依靠其他，这是一般学佛人供灯的目的。因为灯本身就是光明，光明象征着智慧，有了智慧就能够破除愚痴的黑暗，所谓“一灯能除千年暗，一慧能破万年愚。”我们以灯、以光明来供佛，这是藉此因缘提醒我们自己点燃智慧心灯，因为佛本身就有光明了，而且佛光照天照地，遍满宇宙，充塞法界，不需要我们为他点灯他才有光明。
古代没有电灯，晚上都必须要点油灯，一方面使大殿明亮，一方面也使人能够瞻仰到佛像的慈悲庄严，而生起恭敬礼拜之心；甚至晚上在外面点一盏灯，就能够为来来往往的旅行者照亮前途，所以有了灯光就不会模糊，有了灯光就不会走错路，有了灯光就有了前途。因为灯，所以有光明，并给前途带来了希望；灯有温暖，让人感受到满满的幸福，这是另一个灯的涵意。
“灯”象征着智慧，因此经典中说佛的光明是佛智的外显。一般人点灯供佛，一方面是求佛加持、保佑，一方面也希望借着供佛的功德开启智慧，破除愚痴。这个愚痴并不是一般讲的智商低，没有学问，而是指对宇宙人生真相的无知。但是，对我们念佛人来讲，一切都是靠弥陀的救度，功德完全都在这一句名号当中，不在名号之外再去追求任何的功德。
所以，善导大师要我们一向专称弥陀佛名，即使是供香、供花、供灯，也不离开一向专称弥陀佛名，完全依靠弥陀的功德。因为这一句名号已是万德洪名，所有的功德──供花的功德、供灯的功德、供香、供茶……种种供养的功德就统统在里面了；乃至三藏十二部的功德、十方诸佛的功德、一切菩萨的功德、八万四千陀罗尼的功德，都含藏在这句名号当中。所以不离开名号，也无所祈求，这是我们念佛的人必须要了解的。
前面讲“自灯明，法灯明”，以佛法为我们的智慧，以佛法作为佛种来点起我们自性的智慧，点亮我们心灵的光明。一切法不离自性，所谓“何期自性，本自具足”，只是我们的佛性被贪瞋痴、妄想烦恼盖住、分别执著盖住，必须藉由佛法的智慧来破除我们愚痴的执著，显发我们自性的明灯。
当然，本身如果有德行的话，自己本身就有光明，可是我们深知自己完全无能为力，一定要以佛法的灯种来点亮我们自性的明灯──点什么灯呢？点一盏“对弥陀恭敬信顺”的灯；点一盏“恩慈体贴、谦卑柔和”的灯；点一盏“敦伦尽分、闲邪存诚”的灯；点一盏“奉公守法、为世良民”的灯；点一盏“不说是非、不听是非、不传是非、不较是非”的灯；点一盏“慈念众生，加厚于人”的灯；点一盏“凡事为他人着想，凡事肯吃亏不计较”的灯；点一盏“弥陀如何为我，我便如何为人”的灯……。点灯的意义就在这里。只要我们这些灯点明了，自然逢凶化吉、遇难呈祥；一整年都会吉祥平安、万事如意。
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