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下面的对联都是赞颂古代名人的。请写出其中一副对联所赞颂的人物、与对联内容相关的成语或诗句。（1）两表酬三顾
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下面的对联都是赞颂古代名人的。请写出其中一副对联所赞颂的人物、与对联内容相关的成语或诗句。（1）两表酬三顾，一对足千秋。赞颂的是_________　相关的成语或诗句是_________（2）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。赞颂的是_________　相关的成语或诗句是_________（3）犹留正气参天地，永剩丹心照古今。赞颂的是_________　相关的成语或诗句是_________
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下面的对联都是赞颂古代名人的。请写出其中一副对联所赞颂的人物、与对联内容相关的成语或诗句。（1）两表酬三顾，一对足千秋。赞颂的是_________　相关的成语或诗句是_________（2）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。赞颂的是_________　相关的成语或诗句是_________（3）犹留正气参天地，永剩丹心照古今。赞颂的是_________　相关的成语或诗句是_________
（1）诸葛亮　三顾茅庐（2）李白　只要功夫深，铁杵磨成针（花间一壶酒，独酌无相亲）（3）文天祥　人生自古谁无死，留取丹心照汗青
练习册系列答案
科目：初中语文
来源：学习周报　语文　中考版（适用于苏教版）　学年　第4期　总第160期 苏教版
　　①二姐恰巧打牌赢了钱，于是大请客。二姥姥、三舅妈、四姨、小秃、小顺、四狗子，都在被请之列。
　　②二姥姥是天一黑就睡，所以不能去看夜场；大家决定看午后两点半那一场。看电影本是为开心解闷，所以十二点动身也就行了。要是上车站接个人什么的，二姐总是早去七八个小时的。那年二姐夫上天津，二姐在三天前就催他到车站去，恐怕临时找不到座位。
　　③早动身可不见得必定早到，要不怎么越早越好呢。说是十二点走哇，到了十二点三刻谁也没动身。二姥姥找眼镜找了一刻来钟，确是不容易找，因为眼镜在她自己腰里带着呢。跟着就是三舅妈找钮子，翻了四只箱子也没找到，结果是换了件衣裳。四狗子洗脸又洗了一刻多钟，这还总算顺当；往常一个脸得至少洗四十多分钟。
　　④出发了。走到巷口，一点名，小秃没影了。大家折回家里，找了半点多钟，没找着。大家决定不看电影了，找小秃是更重要的，把新衣裳全脱了，分头去找小秃。正在这个当儿，小秃回来了；原来他是跑在前面，而折回来找他们。好吧，再穿好衣裳走吧，巷外有的是洋车，反正耽误不了。
　　⑤总算不离，三点一刻到了电影院。电影已经开映。这当然是电影院不对，难道不晓得二姥姥今天来么？二姐实在觉得有骂一顿街的必要，可是没骂出来，她有时候也很能“文明”一气。
　　⑥既来之，则安之，打了票。一进门，小顺便不干了，怕黑，黑的地方有红眼鬼，无论如何也不能进去。二姥姥一看里面黑洞洞，以为天已经黑了，想起来睡觉的舒服，她主张带小顺回家。要是不为二姥姥，二姐还想不起请客呢。谁不知道二姥姥已经是土埋了半截的人，不看回有声电影，将来见阎王的时候要是盘问这一层呢？大家开了家庭会议。不行，二姥姥是不能走的。至于小顺，好办，买几块糖好了。吃糖自然便看不见红眼鬼了。事情便这样解决了。四姨搀着二姥姥，三舅妈拉着小顺，二姐招呼着小秃和四狗子。前呼后应，在暗中摸索，虽然有看座的过来招待，可是大家各自为政的找座儿，忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿。直落得二姐口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗。观众们全忘了看电影，一齐恶声的“叱——”，但是压不下去二姐的指挥口令。二姐在公共场所说话特别响亮，要不怎样是“外场”人呢。
　　⑦直到看座的电棒中的电已使净，大家才一狠心找到了座。不过，还不能这么马马虎虎地坐下。大家总不能忘了谦恭呀，况且是在公共场所。二姥姥年高有德，当然往里坐。可是二姥姥当着四姨怎肯倚老卖老，四姨是姑奶奶呀；而二姐又是姐姐兼主人；而三舅妈到底是媳妇，而小顺子等是孩子；一部伦理从何处说起？大家打架似的推让，甚至把前后左右的观众都感化得直喊叫“老天爷”。好容易大家觉得让的已够上相当的程度，一齐坐下。可是小顺的糖还没有买呢！二姐喊卖糖的，真喊得有劲，连卖票的都进来了，以为是卖糖的杀了人。
　　⑧糖买过了，二姥姥想起一桩大事——还没咳嗽呢。二姥姥一阵咳嗽，惹起二姐的孝心，与四姨、三舅妈说起二姥姥的后事来。这一说起来，还有完吗？一桩套着一桩，一件连着一件，说也奇怪，越是在戏馆电影场里，家事越显着复杂。大家刚说到热闹的地方，电灯亮了，人们全往外走。二姐喊卖瓜子的，说起家务要不吃瓜子便不够派儿。看座的过来了，“这场完了，晚场八点才开呢。”
　　⑨大家只好走吧。一直到二姥姥睡了觉，二姐才想起问三舅妈：“有声电影到底怎么说来着？”三舅妈想了想：“管它呢，反正我没听见。”还是四姨细心，她说她看见一个洋鬼子吸烟，还从鼻子里冒烟呢，“电影是怎样做的？多么巧妙哇，鼻子冒烟，和真的一样，你就说。”大家都赞叹不已。
（原载日《论语》第29期，有删节）
　　读后一赏：京城人当初怎样看有声电影，这无疑是一个有趣的话题。真得谢谢老舍，他用地地道道的京味语言，在说说笑笑中给我们勾勒了一出真实的人间喜剧，让我们如临其境地了解了这一段逐渐远逝的生活。品味如此令人捧腹的幽默艺术，谁还会怀疑先生“人民艺术家”的称号是不是货真价实呢？
［读后一练］
1．二姐他们看的这场“有声电影”片名是什么？小说中为什么没有交代？
________________
2．说说文章第⑦段中加粗词句的表达效果。
（1）一狠心：__________________
（2）况且是在公共场所：________
3．作为“杰出的语言大师”，老舍的幽默才能令人击节赞叹。请你从文中找出两句进行分析。
________________________
4．下面的段落都是从老舍的小说中节选出来的。结合本文，请你说说作者小说的主要取材范围是什么。
①好歹是个差事。除了这条道，我简直无路可走。我既没混到必须拉车去的地步，又没有做高官的舅舅或姐丈，巡警正好不高不低，只要我肯，就能穿上一身铜钮子的制服。
（出自《我这一辈子》）
②这人就是方宝庆，四十开外。他靠一面大鼓，一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓，说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。
（出自《鼓书艺人》）
③我成了小饭馆的第二号女招待。摆菜、端菜、算账、报菜名，我都不在行。我有点害怕，可是“第一号”告诉我不用着急，她也都不会。
（出自《月牙儿》）
________________
5．如果你跟着二姐进了电影院，你会怎么劝说大家“‘文明’一气”？
________________
科目：初中语文
下面的对联都是赞颂古代名人的。请写出其中一副对联所赞颂的人物、与对联内容相关的成语或诗句。
　　(1)两表酬三顾，一对足千秋。
　　赞颂的是_________ 相关的成语或诗句是_________
　　(2)酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。
赞颂的是_________ 相关的成语或诗句是_________
　　(3)犹留正气参天地，永剩丹心照古今。
　　赞颂的是_________ 相关的成语或诗句是_________
科目：初中语文
来源：2006年辽宁省锦州市义务教育新课程初中学业考试语文试题
下面的对联都是赞颂古代名人的。请写出其中一副对联所赞颂的人物、与对联内容相关的成语或诗句。
（1）两表酬三顾，一对足千秋。
赞颂的是________相关的成语或诗句是________
（2）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。
赞颂的是________相关的成语或诗句是________
（3）犹留正气参天地，永剩丹心照古今。
赞颂的是________相关的成语或诗句是________
科目：初中语文
（2006·辽宁锦州）下面的对联都是赞颂古代名人的。请写出其中一副对联所赞颂的人物、与对联内容相关的成语或诗句。
（1）两表酬三顾，一对足千秋。
赞颂的是_________，相关的成语或诗句是_________________________。
（2）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。
赞颂的是__________，相关的成语或诗句是________________________。
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赞颂的是__________，相关的成语或诗句是________________________。
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练习题及答案
下面的对联都是赞颂古代名人的。请写出其中一副对联所赞颂的人物、与对联内容相关的成语或诗句。（1）两表酬三顾，一对足千秋。赞颂的是_________　相关的成语或诗句是_________（2）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。赞颂的是_________　相关的成语或诗句是_________（3）犹留正气参天地，永剩丹心照古今。赞颂的是_________　相关的成语或诗句是_________
所属题型：填空题
试题难度系数：中档
答案（找答案上）
（1）诸葛亮　三顾茅庐（2）李白　只要功夫深，铁杵磨成针（花间一壶酒，独酌无相亲）（3）文天祥　人生自古谁无死，留取丹心照汗青
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初中三年级语文试题“ 下面的对联都是赞颂古代名人的。请写出其中一副对联所赞颂的人”旨在考查同学们对
文史常识、
……等知识点的掌握情况，关于语文的核心考点解析如下：
此练习题为精华试题，现在没时间做？，以后再看。
根据试题考点，只列出了部分最相关的知识点，更多知识点请访问。
考点名称：
文史常识主要包括几个方面：
（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。
（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。
易误解的文史常识：
（1）&先母&&先父&已作古
&生母&一词意思就是&生身母亲&，与自己有直接的血缘关系，&生母&一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同&生母&相对的词有&嫡母&、&庶母&&继母&、&养母&、&过继母亲&等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为&庶母&，妾所生的子女称父亲的妻子为&嫡母&；
男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为&继母&或&后母&。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。
而&先母&则与之有所区别。&先母&一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即&我的已经逝世的母亲&，因此，&先母&必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用&先母&这个称呼的。&先父&的使用与此相同。对此不可不慎。
（2）&家父&&令尊&是两人
说起敬称，有句话需要记住，那就是&家大舍小令他人&。
这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个&家&字&&家父、家母、家兄；
说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用&舍&字&&舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。
而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上&令&字&&令尊、令堂，以示尊敬。因此，&令尊&、&令堂&是对别人父母的尊称，而&家父&、&家母&则是对自己父母的谦称。
很明显，&家父&、&家母&与&令尊&、&令堂&根本就不是一个人。&家父&仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。&令尊&中的&令&，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。
敬词与谦词互相对应（如&令尊&与&家父&）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。
（3）&美轮美奂&房屋好
成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。
常见于报刊之中的成语&美轮美奂&，就经常被用错或写错。
&美轮美奂&这一成语出于《礼记&檀弓下》：&晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！&轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：&轮，言高大。奂，言众多。&美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。
例如：&学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。&
可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。
先从写法上说，这个词其正确的写法是&美轮美奂&，有时也写作&美奂美轮&。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。
另外，当&轮奂&连用，也可写作&轮焕&；焕，则有&焕然一新&之用法。如白居易《和望晓》诗有云：&星河稍隅落，宫阙方轮焕。&
而现实中却有很多人写成了&美仑美奂&、&美伦美奂&等，这些都是错的。
其次，从用法上来讲，&美轮美奂&是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：&导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。&&《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。&更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用&美轮美奂&来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语&发挥更大作用&的名义乱用。
（4）&莘莘学子&多少人
首先从读错&莘莘&来说，这个字的确有两个发音，然而，&莘莘学子&中的&莘&字应当读&shen（阴平）&，而不是记者口中发出的&xin&。
其次是&莘莘学子&一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。
&莘莘学子&四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。
&莘莘&是个叠字形容词，表示&众多&，在古汉语中用途比较宽泛。
&莘莘&出自《国语&晋语四》：&周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。&
《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为&众多&之意，这样，&莘莘学子&应是&众多的学子&。
如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解&莘莘&之意而出了错，在&莘莘学子&前加了&一大批&、&许许多多&，或者是在&莘莘学子&后面加上了个&们&字，造成了词意重复的错误。
例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；
一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；
莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。
除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在&莘莘学子&前加上&一位&、&每一个&。因为&学子&和&莘莘&连用，意思就是&众多的学生&了，所以就不能再加&一些&、&每一位&这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。
例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；
每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。
文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。
其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。
中国古代主要文学流派或团体的归类：
1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家学派化人物有：韩非子。
5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚
9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。
10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。
17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。
23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。
24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初&三大思想家&：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。
27、宋诗派：即清代&同光体&诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。
29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。
30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。
31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。
34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
文史常识类试题
1．从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是 B
A．赵 B．姬
C．元 D．吴
2．中国与西方在亲属称谓上有很大的不同。如：对与父母同辈的称谓，英文只用&uncle&和&aunt&，而中文则用&伯伯、叔叔、舅舅，姑妈、姨妈&&&等。这种差异所反映的实质是 D
A．汉字比英文有更强的表现力 B. 英语比汉语的内涵更为丰富
C．西方人更善于协调人际关系 D．中国人较西方人更具家族观念
3．孔子有两个字&牛&的学生，一个是冉耕，字&伯牛&，另一个是司马耕，字&子牛&。他们俩有趣的名字可以印证的春秋时期的历史现象是 B
A．农民可以接受教育 B．牛耕技术出现
C．孔子是一位大教育家 D．铁制生产工具出现
4．宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为安肃，
破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是 （ B ）
A．实现统一后 B．澶渊之盟后
C．东京保卫战后 D．宋金和议后
5．古人&始生三月而加名&，&男子二十，冠而字&。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。&卑己尊人&是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是 C
A．备、操 B．玄德、操
C．备、孟德 D．玄德、孟德
6．&孔子（公元前551-前479年）名丘字仲尼，鲁国人。他从30岁左右开始授徒讲学，开创了儒家学派。&从这段简介中可知，儒家学派产生于 B
A．公元前6世纪后期 B．公元前5世纪后期
C．公元前6世纪前期 D．公元前4世纪后期
7．俗话说，历史一条线，地理一张图，历史的时序性是学好历史的基础。中国封建社会第一次大统一与第二次统一，两者时间相距 A
A．500年 B．501年 C．809年 D．810年
8. 春节是中国最隆重的传统节日，他根据中国的立法把这正月作为岁首，这一节日应起源于 B
A．秦始皇时期 B．汉武帝时期
C．唐玄宗时期 D．元世祖时期
9．金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的&靖康之变&。&靖康&是指 B
A．河南开封 B．宋钦宗年号
C．宋徽宗庙号 D．宋徽宗谥号
10.&玉鼠去，金牛至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!&这是2009年春节的一条祝福短信，其中的 &鼠&&牛&与农历纪年相配，这源自 D
A．中国原始的自然崇拜 B．中国古代的神话传说
C．中国原始的图腾崇拜 D．中国古代的农业文明
考点名称：
称对子，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉文语言独特的艺术形式。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。传到越南亦出现使用喃字的对联。
对联的特点为五个对立统一：
1、独特性和普遍性
人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹联可称之为&二元结构&文体。
2、寄生性和包容性
所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。
诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？
但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
3、实用性和艺术性
如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。
4、通俗性和高雅性
楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；
长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；
那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？
5、严肃性和游戏性
一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。 但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。
由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。
对联分类：
按用途分类
1．通用联&&春联,新年专用之对联。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
2．专用联&&茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联。寿联、婚联、喜联，又称为贺联，寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）
按字数分类
1．短联（十字以内）
2．中联（百字以内）
3．长联（百字以上）等。
按修辞技巧分类
1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源分类
1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。
按内容分类
1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。
3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
写对联要求与禁忌：
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。
但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1、要字数相等，断句一致。
除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。
传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。
一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。
上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
顾名思义，对联是要成&对&的，即由上联和下联所组成。
上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能&联&起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
1、对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
2、对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
3、对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用律诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则。
4、如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。
必须注意的是：古代汉语和现代汉语的&四声&有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。
一忌合掌二忌重，三忌失对欠平衡。
第四失替应留意，五为乱脚六孤平。
第七切记三平尾，八忌上重下边轻。
九忌初学用僻典，浅显易懂也求精。
【一忌合掌】
合掌是指一副对联中，同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同，也就是意思重复的字、词。
一副对联，必须上下比的词语异义相配，才算合格。在作联时，有人误认&词类相对&，以为上下联意思相同才是对仗工稳，其实这是犯了合掌的毛病。一副对联不管长短，字数总是有限的，若在有限的空间里重复一件事，还有什么意思？所以，合掌是对联的第一大忌。
比如：五湖传喜讯；四海送佳音。&五湖&与&四海&同指广阔的地域，&传&与&送&意思相似，&喜讯&与&佳音&更是同义词。这样的对联即便是其它方面再怎么好，读起来也让人觉得味同嚼蜡！就没意义了。
【二忌重】
重是指不规则重字，有规则重字是巧联，无规则重字是病联。
请看：百鸟鸣春歌盛世；一龙降世兆丰年。两个世字不在同一个位置上，犯不规则重字。
【三忌失对欠平衡】
在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是失对。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。
例如：奥运精神传友谊；圣火辉煌映和谐。此联中用&辉煌&对&精神&属于词性失对，即形容词对名词。
【第四失替应留意】
失替也是语病的一种，在同一联（上联或下联）的词语中，平仄应给交替、有规律的出现才对。上联的第2第4第6个字应是仄、平、仄，或是平、仄、平；下联的第2第4第6个字应该是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄，就叫失替。
【五为乱脚】
脚，是指上联或下联的最后一字。必须遵守上联仄收尾，下联平收尾，即上仄下平，违背了这个规律就是乱脚。
比如：九州迎圣火；百载圆一梦。上下联最后一个字都是仄声，这就违背了上仄下平的规律，读起来很别扭，是因为乱脚，就不符合联律了。
【六孤平】
孤平是指平脚句（下联）里，除最后一个字是平韵外，其它都是仄韵，这就叫孤平，上联的孤仄也不可取。
【第七切记三平尾】
三平尾、三仄尾都是对联的大忌，在撰联时很容易被忽视，不管几言联，只要尾部连三仄或连三平，都是语病。
比如：爆竹声声辞旧岁；梅花朵朵迎新春。
&迎新春&三字都是平声，这就犯了三平尾。你不觉得读起来很别扭吗？这也就是对联为什么要求联律，没律的句子就不能给人美感，没有昂扬顿错的节奏，就不能算对联了。
【八忌上重下边轻】
我们知道，一副对联由上下两联组成。如果上联写得气势强盛（重），而下联写得气势软弱（轻），就会给人一种虎头蛇尾的感觉，这就叫上重下轻，上重下轻也是对联的病症之一。
比如：听铁马声声关山入梦；看银钩笔笔书画萦心。此联立意很好，可以用&银钩笔笔&对&铁马声声&，&书画萦心&对&关山入梦&气势上就大大减弱，明显的气势不足，有损整副对联的美感。如果上联的气势很低，用下联来补倒是可行的。
【九忌初学用癖典】
对联用典会增加对联的可观性，使对联显得更高雅。但是若用癖典，使人丈二和尚摸不清头脑就不好了，你不能每人都去解释一遍吧？特别是对初学者，一定要弄清所用典故的来龙去脉，不然会弄巧成拙，贻笑大方！
&联眼&指在联句中对意境起决定性作用的字词。
联眼在联句中可能是一个单独的字，也可能是一个词组，或复合词组。
茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天首创&联眼&单词，并在&在天联评&中首次采用
刻性和严肃性。毛泽东1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。
对联技巧：
（1）讽刺联
讽喻联是寓意含讽的对联。
如：一八九四年，中日甲午战争爆发。同年十一月二日，日军侵占大连。败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地；尊号十六字，字字欺天。一九0四年慈禧七十岁生日，章太炎作一联云：今日到南宛，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
（2）白话联
白话联是利用口语表达，亲切宜人。
例如：穷鬼哥快出去，莫要纠缠小弟；财神爷请进来，何妨照看晚生。 又如：为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。
（3）谐音联
谐音对就是利用语音相谐一语双关，起到妙趣丛生的效果。例如：程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷(何) 而得藕(偶)？程对道：有杏(幸)不须梅(媒)。李贤大喜，乃将女儿配之。类似的还有高力士和李白的对骂：玄宗让高为李出题，高出上联：二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。李还击：一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）？还有一趣事：秀才张某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。农夫笑道：&我有一联，君若能对，愿下田让道。&秀才满口应承。农夫曰：&一担重泥遇子路&（寓一旦仲尼遇子路）。张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联：&两堤夫子笑颜回。&
（4）同韵联
同韵联是利用一词多词性或同音字出联。例如：《对类》载一联云：马笼笼马马笼松，笼松马跑；鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼，鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松，罩破、罩破为顶真。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词，又为词类活用。
同韵联欣赏：
鸡饥吃食呼童拾石逐饥鸡
鹤渴抢浆命仆响枪惊渴鹤 　
童子打桐子桐子落童子乐
媳妇提锡壶锡壶漏媳妇怒
史上趣对：
（1）李白戏权臣
唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：
两猿截木山中，问猴儿如何对锯？
&锯&谐&句&，&猴儿&暗指李白。李白听了，微微一笑说：&请大人起步，三步内对不上，算我输。&杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：
匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！
&蹄&谐&题&，与上联对得很工。杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为&畜生出蹄&，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。
（2）吕蒙正不平则鸣
北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。
上联是：二三四五；
下联是：六七八九。
横批是：南北
怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有&东西&。
（3）花甲串对
1924年，岁在甲子，60年一遇，甚为难得，云南丽江纳西族秀才和文华特作一上联，张贴在街口征对，并说，谁能对出下联，愿以薄礼相酬。这上联是个串&花&对：
花灯悬挂杏花天，桃花开红，李花开白，头戴花，步生花，花上加花，百花香透花马国；
和秀才以为这是难对，非十天半月不会有人对得上。殊不知，第二天就有人找上门来，原来举人王树和在这一夜之间便对出了串&甲&的下联：
甲箓翻看灵甲目，麟甲呈吉，龟甲呈祥，龙现甲，鳖展甲，甲中添甲，万甲光腾甲子年。
和秀才一定要送酬礼，王举人坚决不受，一时传为佳话。
（4）数学对联评诸葛
诸葛亮逝世后，人们在他曾经居住过的地方，修建了一座座武侯祠堂，以示纪念。历代的文人墨客来此凭吊时，题刻下一副副楹联，在众多的对联中，有一些对联巧妙地将数字嵌入诗中，独具匠心。
南阳武侯祠有一副著名的对联：&收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。&上联嵌入数字一至十，下联嵌入五方和五行，对诸葛亮的生平事迹进行了高度的概括。
成都武侯祠也有一副对联，赞颂诸葛亮在蜀中的功绩：&一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。&
&两表酬三顾，一对足千秋。&这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮鞠躬尽瘁、才高智绝。&两表&指诸葛亮入蜀为相后所作的前后《出师表》，&一对&指的是诸葛亮在当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有&天下三分&的预言。
五丈原是诸葛亮伐魏病逝的地方，这里的武侯祠有一副对联，可谓盖棺论定，联曰：&义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。&
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