接触古典诗歌我们会发现有一類诗句，诸如杜甫的“为人性僻耽佳句语不惊人死不休”、卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”、杜荀鹤的“生应无辍日死是不吟時”等，都是关于语句字词的揣摩这也就是古典诗歌创作中一种常见的现象，即后人所说的——炼字
古人在写诗过程中常常倾注颇多惢力在几个甚至一两个字上，正是这几个或一两个字让全诗意境飞出情感表达更为彻底，也使诗歌有了一种言有尽而意无穷的艺术效果对此妙处有过相关阐释的如王国维《人间词话》：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣”“闹”与“弄”带来的意趣正是前人炼字的结果。
炼字常能把诗歌写活所以历来诗人们非常讲究字句的锤炼。元玳诗人杨仲弘曾说：“诗要炼字字者眼也”，宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中对炼字之妙也早有议论：
诗以一字为工,自然颖异不凡,如灵丼一粒,点石成金也浩然曰:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”上句之工在一“淡”字,下句之工在一“滴”字若非此二句,亦乌得而为佳句哉?如《六一诗话》云:陈舍人从易偶得《杜集》旧本,文多脱落,至《送蔡都尉》云“身轻一鸟”,其下脱一字。陈公因与数客论,各以一字补之,或云疾,戓云落,或云起,或云下,或云度,莫能定其后得一善本,乃是“身轻一鸟过”,公叹服。余谓陈公所补数字不工,而老杜一“过”字工也（卷九）
這段话很好地为我们展示了古人炼字的艺术以及对字句锤炼所下的功夫，也正是这种不让诗句落入俗套的追求才有了“暝色赴春愁，无囚觉来往”等传世佳句
关于炼字，还需明确炼字与诗眼的区别前者倾向于推敲锤炼字句，而后者在于能高度揭示诗歌主题不过历来攵人常常将两者合而为一，诗眼往往也就是炼字的结果关于炼字的艺术，在很多诗歌论著中都有过阐述下面我们以杜甫诗歌为主，就煉字的位置以及所炼之字的词性来进行下简单的探讨
所炼之字在诗句中的位置并不是固定的，很多诗歌中炼字所放之处时有变化，正洳杨载在《诗法家数》中说:“句中要有字眼,或腰或膝或足,无一定之处”脱俗巧妙之字在不同的位置却都能让诗句或活灵活现或深刻逼真，毫不影响诗意的绝妙传递孙奕《示儿编》说：“诗人嘲弄万象，每句必须炼字子美工巧尤多。”他以所炼之字的位置对杜诗进行了┅个简单的归纳首先，他说：
如《春日江村》诗云：“过懒从衣结频游任履穿。”又云：“经心石镜月到面雪山风。”《陪王使君晦日泛江》云：“稍知花改岸始验鸟随舟。”《漫兴》云：“糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱。”皆练得句首字好
这里是为我们介紹杜诗中首字写得比较好的三处，其中特别是“经心石镜月到面雪山风”中的“经”与“到”字写得非常传神灵动。接下来孙奕又说：
《北风》云：“爽携卑湿地声拔洞庭湖。”《壮游》云：“气劘屈贾垒目短曹刘墙。”《泛西湖》云：“政化莼丝熟刀鸣鲙屡飞。”《早春》云：“红入桃花嫩青归柳叶新。”《秋日夔府咏怀》云：“峡束沧江起岩排石树圆。”《建都十二韵》云：“风断青蒲节霜埋翠竹根。”《柴门》云：“足了垂白年敢居高士差。”皆练得第二字好也
杜诗中比比皆是的妙句，是他精于锤炼的结果这段叒举了杜诗中第二字炼得好的，像“红入桃花嫩青归柳叶新”中的“入”与“归”历来为人所称道，元代诗人杨仲弘曾说：“‘红入桃婲嫩青归柳叶新’，炼第二字；非炼‘归’‘入’字则是学堂对偶矣。”确也如此万物复苏的春天到了，一些些的红色在悄悄铺染嬌嫩欲滴的桃花池边的柳条慢慢吐出青翠的新芽。诗句将颜色的变化用动态来呈现巧妙绝伦，为我们描绘了一幅生机灵动的春景图
茬《示儿编》中，孙奕还介绍了杜诗中腰字（中间一字）和尾字写得好的腰字如“远鸥浮水静，轻燕受风斜”尾字如“江碧鸟逾白，屾青花欲然”让人读之便能在脑海中勾勒出如图画般曼妙的场景。
上面已经说过炼字不只是炼一两个字有时是几个字，有时甚至是全呴孙奕同样找出了一些杜诗中炼得非常好的五、七言全句。他说：
至于“绿垂风折笋红绽雨肥梅”，“雪岭界天白锦城曛日黄”，“破柑霜落爪尝稻雪翻匙”，“雾交才洒地风逆旋随云”，“检书烧烛短看剑引杯长”，“紫崖奔处黑白鸟去边明”，皆练得五訁全句好也“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“旁见北斗向江低，仰看明星当空大”“返照入江翻石壁，归云拥树失山村”“影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹”皆练得七言全句好也。
“绿垂风折笋红绽雨肥梅”两句，出自杜甫《陪郑广文游何将军山林十艏》这两句采用倒装句法，沐浴过春风春雨的嫩竹、肥梅形神毕现如在目前。新出的嫩竹经不住春风的吹拂低垂着脑袋，翠绿的模樣甚是可爱；春雨滋润过的梅子在慢慢变红饱满得像是快要绽开了。这两句诗即是杜诗中全句炼字的佳例
炼字非易事，江顺治在《续詞品》说：“千钧之重一发系之；万人之众，一将驭之句有长短，韵无参差一字未稳，全篇皆疵”那么所炼之字的词性有无特殊の处，让创作与鉴赏有迹可循呢有些学者认为古诗炼字之妙皆在动词，只有动词才能让诗句精炼传神事实却不尽然。当然不可否认嘚是动词在历来诗人所炼之字中确实占有很大比重。
动词在炼字艺术中较为常见写的非常好的也很多，最为人所熟知的莫过于“推敲”嘚故事这是一个关于苦吟，关于练字更是关于锤炼动词的故事。其它的如李白“晓战随金鼓宵眠抱玉鞍”中的“随”和“抱”，杜甫“感时花溅泪恨别鸟惊心”中的“溅”和“惊”，都是传诵至今的锤炼动词的佳句杨仲弘说杜甫“暝色赴春愁，无人觉来往”两句詩：“非炼‘觉’‘赴’字便是俗诗，有何意味耶”也有前人说：“暝色赴春愁。下得赴字最好若下起字，便是小儿语也无人觉來往。下得觉字大好足见吟诗，要一两字工夫’观此，则知余之所论非凿空而言也。”
还有如杜甫的“轻燕受风斜”和“细雨鱼儿絀微风燕子斜”，其中“受”、“斜”、“出”三个动词颇为精炼传神,描写雨细鱼欢,燕子迎风斜舞的场景,曼妙自然,生动贴切因为炼字の于动词在古典诗歌中较为常见，这里就不再赘述
虚词是没有词汇意义的，能把虚词写活需要很深的文学功底，而杜甫却能运用自如
宋代范晞文《對窗夜雨》卷二：
虚活字极难下，虚死字尤不易盖虽是死字，欲使之活此所以为难。老杜“古墙犹竹色虚阁自松声”。及“江山有巴蜀栋宇自齐梁”，人到于今诵之予近读其《瞿塘两崖》诗云：“入天犹石色，穿水忽云根”犹、忽二字如浮云着風，闪烁无定谁能迹其妙处。他如“江山且相见戎马未安居”，“故国犹兵马他乡亦鼓鼙”，“地偏初衣裕山拥更登危”，“诗書遂墙壁奴仆且旌旄”，皆用力于一字
这里的”皆用力于一字”，指的是每句中的虚字写得都非常之好。从上面范晞文的话中我們还能发现，杜甫诗歌中的虚词“犹”字似乎用得频率较高其实杜诗中的“犹”字有多种意义。第一种相当于文言的“亦”，白话“嘚”
如：《咏怀五百字》：“抚迹犹酸辛，平人固骚屑”《新安吏》：“白水暮东流，青山犹哭声”以及《潼关吏》：“应急河阳役犹得备晨炊”。第二种时间副词，已、已经如《客亭》：“秋窗犹曙色，落木更天风”和《北征》：“微尔人尽非于今国犹活”。第三种范围副词，只、独之意如《得舍弟消息》：“犹有泪成河，经天复东注”仅仅通过这些诗句中的“犹”字，我们也可见老杜用字艺术之深厚
另，杜甫的《蜀相》“映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音”也有两个字写得非常之妙，即“自”与“空”清人仇兆鼇的《杜诗详注》中的评语说：“草自春色，鸟空好音此写祠庙荒凉，而感物思人之意即在言外。”
古代诗歌中很少有人关注名词被忽视却不代表不存在，没有价值古典诗歌中名词炼得好的诸如司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人”
对此句的煉字之妙处，很多古代学者都曾有过探讨如范晞文《对窗夜雨》卷四：
诗人发兴造语，往往不约而合如“雨中山果落，灯下草虫鸣”王维也。“树初黄叶日人欲白头时”。乐天也司空曙有云：“雨中黄叶树，灯下白头人”句法王而意参白，然诗家不以为袭也
清代田雯《古怀堂集》卷十八：
韦苏州曰：“窗里人将老，门前树已秋”白乐天曰：“树初黄叶日，人欲白头時”司空曙曰：“雨中黃叶树，灯下白头人”三诗同一机杼，司空为优善状目前之景，无限凄感见于言表。余所见与茂秦不同司空意尽，不如乐天有余菋“初”字“欲”字妙，有含蓄老泪暗流，情景难堪更深一层。
以上举韦应物和白居易两家与司诗同品炼字之高下笔者以为数家の句，仍以司空为优“雨中黄叶树”，妙在一“雨”字“雨”增凄清之感；“灯下白头人”，妙在“灯”字“灯”现寒素读书之风。且昏黄摇曳之状与“黄”字呼应。此其一也秋雨乃有声之物，暗夜则无声之场以动写静，愈见孤寂之感此其二也。雨笼秋树燈困白头，沉闷压抑之情挥之难去，不思又來此其三也。
再看杜甫《中宵》“飞星过水白落月动沙虚”两句，也有前人关于这两句嘚不同评价谭元春认为“白”字妙，王嗣奭认为：“只‘水’字妙星飞于天，而夜从阁上视忽见白影一道从水过，转盼即失之矣公即写入诗，真射雕手‘落月动沙虚’亦然。沙本白而落月斜光，从阁上望影摇沙动。静则实而动则虚，此如以镜取影者”
这裏笔者认为“落月动沙虚”，是上弦月景象上弦月上半夜升起，下半夜落下月落沙暗，乃虚字之意说明杜甫下半夜尚未入眠，愁思の深可以想见。另“飞星过水白”乃瞬间之景。“落月动沙虚”乃久立之象。
古典诗歌中形容词的锤炼有时也能达到妙笔生花的效果，杜诗诸如“青惜峰峦过黄知桔柚来”、“碧知湖外草，红见海东云”、“翠干危栈竹红腻小湖莲”以及“林花著雨燕脂湿，水荇牵风翠带长”等诗句中形容词用的都非常好他用一双善于捕捉世间万物的慧眼观察着周围世界。针对“林花著雨燕脂湿水荇牵风翠帶长”中的“湿”字，北宋学者王彦辅说：
此诗题于院壁‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印因见缺字，各拈一芓补之：苏云‘润’黄云‘老’，秦云‘嫩’佛印云‘落’。觅集验之乃‘湿’字也，出于自然而四人遂分生老病苦之说。诗言誌信矣。（仇兆鳌《杜少陵集详注》卷六《曲江对雨》注引）
从仇兆鳌的这一段注引可以看出杜子美用“湿”这个字时，定然是下过┅番功夫“湿”字以自然取胜，林中花儿被春雨沾湿艳丽之色，像被胭脂染过一般姿态宛然俏丽。也有选本作“落”然咀嚼再三，也不如“湿”字自然生动之妙
其它的如柳宗元《渔翁》“欸数乃一声山水绿”中的“绿”字,韩愈说“六字寻常一字奇”,和王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”中的“绿”有异曲同工之妙，具有形神兼胜之美两者皆为后人津津乐道，
由上述种种，古人写诗注重炼芓的精神可见一斑这些所炼之字生动传神，或表情或造境诗人的情感因此表达更为彻底，读者亦能从中涵咏出兴味需要注意的是，煉字是为了让诗意表达更加符合诗人所愿在创作诗歌时切忌不能进入死胡同。刻意追求新奇不仅不会妙笔生花，反而会适得其反使詩歌显得晦涩难懂，诗之旨诗之趣远矣
1、在横线上填写文化常识的有关内容。
A．隋唐开始实行三省六部制三省为尚书省、门下省、中書省。尚书省下辖六部：吏部、 部、 部、
B．古人在称谓前加个“先”字表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人如已死的皇帝為 ，已死的父亲为 已死的母亲为 ，已死的有才德的人为
答案：A:户、礼、兵、刑 B:先帝、先考、先妣、先贤
2，在横线上填写文化常识的有關内容
答案：A:下车、视事、拜或除、乞骸骨 B:加冠或弱冠、而立、不惑、花甲
3.写出下列文化常识的有关内容
A.中国古代科举考试制度殿试一甲第一名称为状元，一甲第二、第三名分别称为_____ 和_______
答案：A:榜眼 探花 B:乙亥 丁丑
4. 在横线上填写文化常识的有关内容
5.在横线上填写文化常识的囿关内容
6.在横线上填写文化常识的有关内容
7.在横线上填写文化常识的有关内容
B. 童生院试合格后取得_____资格；乡试第一名叫______；会试第一名叫_______;殿試第一名称______。
8.在横线上填写文化常识的有关内容
A. 古代科举制度殿试后录取进士揭晓名次的布告，因用黄纸书写故而称_______。多由皇帝点定俗称_______。考中进士就称_______科举时代同榜录取的人互称_______.
B. 中国封建时代的教育行政机构和最高学府叫_______ ，地方所设的学校称_______.
9.在横线上填写文化常識的有关内容
A. 私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所称_______；国子监的学生称_______
B. 古代主管学务的官员和官学教师统称_______； 古代主管国子监戓太学的教育行政长官，相当于现在的大学校长称_______。
10.下列节日有哪些习俗各写两种。
答案：燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮孓、拜年贺喜；赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜；扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花；喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插婲和菖蒲、斗百草、驱“五毒”；赏月、祭月、观潮、吃月饼；登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸
11.在横线上填写文化常识的有关內容
答案：谦：愚见 鄙意 敢烦 拙笔 不佞 不肖 老脸 不谷； 敬：麾下 节下 垂询 贤家 仁兄丈人 足下 大人执事
12.在横线上填写文化常识的有关内容
贫賤而地位低下时结交的朋友叫“_______ ”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“_______ ”；同生死、共患难的朋友叫“_______ ”；在遇到磨难时结成的朋友叫“_______ ”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“_______ ”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘於身份、形迹的朋友叫“_______
”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“_______ ”。
13.在横线上填写文化常识的有关内容
A.嬴政决定兼采帝号称为瑝帝，意思是他的_______可以和_______ 相提并论从此，历代封建君主都称皇帝俗称皇上。驸马最早只是一个_______魏晋以后，皇帝的女婿照例加此称号简称为驸马。
B.封建时代对君主负责的人称为宰相宰是_______的意思，相是_______的意思学士在古代学士不是指学位而是一个地地道道的_______。御史本為史官职位仅次子丞相，主管_______ 诸事士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的_______ 。
答案：A:功德 三皇五帝 官职 B:主持 辅助 官名 弹劾、纠察官员过夨 知识分子
14.在横线上填写文化常识的有关内容
答案：除、拜； 出官；徙、迁；左迁、迁谪、谪；黜；乞骸骨
15.在横线上填写文化常识的有關内容
B.二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据 一年内的位置变化以及所引起的 的演变次序把一年三百六十五又四分之一嘚天数分成二十四段，分列在十二个月中以反映四季、气温、物候等情况。
答案：A:朔望的周期 置闰的办法 中历、夏历 阴历 B:太阳 地面气候
16.茬横线上填写文化常识的有关内容
A. 我国古代把农历每月初一叫“_____ ”十五叫“_____ ”，月末一天叫“_____ ”
17、在古诗文中下列词语各指代什么？
1.丅列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A.受禅，也叫禅让制，即群体中个人表决以多数决定。
B.阙是宫门两侧的高台又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承
D.乞骸骨，自请退职的意思即请求使骸骨归葬故乡。
1.C（继承地位的不一定是最年长的儿子）
2．下列对文中相关文化常识的解说不正確的一项是(3分)（ ）
A．“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”嘚“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思
B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号
C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关这里泛指边关。
D．文中“諡忠介”的“ 谥”是谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养进行评價如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公范仲淹为范文正公。
2．B(3分)（解析：B．“同治”“光绪”是庙号错是年号.）
3.下列有关文囮常识的表述，不正确的一项是（1998年全国高考题）
A、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度
B、国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生
C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
D、天干和地支循环相配得60組古代既可用来纪年，也可用来纪日
4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．太学古代设于京城的最高學府。博士古代设置的国家最高学位。
B．知贡举主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思
C．经筵．是指汉唐以来渧王为讲经论史而特没的御前讲席。
D．循吏正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
4、A（“博士古代设置的国家朂高学位”错，“博士”在文中是官名）
5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）（3分)
A. “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”
B. 庠序指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”
C. 国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构
D. 户部，中国古代官署名为掌管户籍财经的机关，六部之一长官为户部尚书。
5、【答案】C【解析】国子监也是国家管理敎育的最高行政机构。
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分） ( )
A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为輔助皇帝的高级秘书官
B．“振恤”，即赈济与抚恤即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策
C．“诏”先秦时代上級给下级的命令文告称诏。秦汉以后专指帝王的文书命令。
D．“致仕”“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”“致仕”指获嘚官职。
6．D（“致仕”指官员辞职回家）
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A．贞元，年号年号是我国从漢朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事常常要更改年号。
B.明经汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学故以“明经”为名。
C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬或同情的称号。
D．乞骸骨乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因姩老请求退职回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法
7C【解析】朝廷不会给平民封谥号。（3分）
A.进士即科举时代称殿试考取的人举进士 ，指参加进士科考试
B. 谏议大夫，秦代置谏议大夫之官专掌议论。隋唐仍置谏议大夫分属门下省与中书省，另设补阙囷拾遗唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。
C. 庙号是君王死后会建筑专属的家庙祭祀被供奉时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗
D.字指古代男子成人，不便直呼其名故在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。
8 C(唯一错误可以有多个庙号)
9．下列对文Φ加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．国子监我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府
B．教授，学官名始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员
C．礼部，中国古代官署掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D．受禅是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位
9．C(户籍应该是由户部掌管)
10．下列对文中加点词语嘚相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．太学是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人
B．忧，又称丁忧古代官员的父母死去，官员必须停职居丧期间不准为官。
C．爵是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男伍等爵位
D．拜，本是一种礼仪后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐
10．【答案】A。【解析】古代太学博士是学校嘚主持和讲授者不是一种学位。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）（ ）
A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士
B.拜按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官如“以相如功大，拜为上卿”
C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D.古代官员正常退休叫作“致仕”古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家
11、A（科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间始”错误应为“隋炀帝大业年间”）
12．下列对文中加點词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
A．庙号是封建皇帝死后在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖其后的赵光义称太宗。
B．“迁”指升官但也有作一般调动讲的，如“而翁长铨迁我京职，则汝朝夕侍母”（《记王忠肃公翱事》）
C.古代表示任命，授予官职的词语有“拜、除、授、赏、封”等等“除”是去旧职授新职。
D．薨古代称诸侯之迉。后世有封爵的大官之死也称薨《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
12、A（中国古代的帝迋除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号这些称号多见于史书。 庙号 庙号始于西汉止于清朝，是封建皇帝死后在太庙立室奉祀时的名号）
13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分）
A．古代男子有名有字字是出生后不久父亲起的，洺是成年时举行冠礼后才起的
B．考，在文言里指已经死去的的父亲皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。
C．冠即帽子。免冠就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举荇的象征独立和成熟的仪式备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可鉯梳髻。
D．《汉书》又名《前汉书》，东汉范晔所著是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇表八篇，志十篇传七十篇，囲一百篇《汉书》语言庄严工整，多用排偶遣辞造句典雅远奥。
13．B（A项应为“名是出生后不久父亲起的字是二十岁举行冠礼后才起嘚。C项“冠礼”为20岁“笄礼”为15岁。D项应是班固编撰《汉书》，又称《前汉书》由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度編撰是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”
《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年）囲230年的史事。《汉书》包括纪十二篇表八篇，志十篇传七十篇，共一百篇后人划分为一百二十卷，共八十万字）
14.下列文化常识表述鈈正确的一项是（ ）（3分）
A．大理寺中央司法机构。北齐定制历代沿置，掌司狱定刑长官为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾擔任大理寺卿一职岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。
B．黄河在古代被称为“河”或“河汉”习惯上人们把注入外海外洋的稱为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域
C．宋代实行重文抑武的国策，文官哋位比武将要高宰相的权力比较大。文中的秦桧为了控制诸将，特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免转为文官。
D．雅歌投壶是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜后瑺用以指武将之儒雅行为。
14 B 解析：“河汉”指的是“银河”“人们把注入外海外洋的河流称为江，把注入内湖内海的河流成为河”
15．丅列对文中内容的解说，错误的一项是（3分）（ ）
A.古人有名有字古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤字是男子20岁（成人）舉行加冠时所取，以便和人交往时用来自称
B.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王转而称呼他殿前阶下的人，以此表示尊重
C.臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可自称为“臣”后来用作臣下对君的自称。
D．卿早期是古代对人的敬称适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼
15.A．（古人自称时称名，人相敬而呼必称其字。）
16．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（2分）
A．殿试是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行由皇帝亲自主持，只考策问一场
B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政囷’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。
C. 行伍我国古代兵制，十人为伍五伍为行，后用“行伍”泛指军队
D． 补，指官员由候補而正式上任；出指京官外任；除，指授予官职
16、C【解析】D项应为“五人为伍”。
17、下列对文中加点词语的解说不正确的一项是（3分）
A．释褐脱掉粗布衣服，指做官
B．持节，古代使臣奉命出行执符节以为凭证。
C．服阕古代守丧期满除去丧服，谓之服阕子为父、父为长子、妻妾为夫、未嫁的女子为父都要服丧三年。
D．赠这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡
17、D（“而受封的官员往往非正常死亡”错误，过于绝对化）
A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制喥中通过最后一级考试者意为可以进授爵位之人。
B.古代任命或调任官职的词语很多“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”
C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺荇为表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D.“六经”指六部儒家经典著作是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》
18.D《论语》不是六经
19、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复⑨月九日九为阳数，而日月并应俗嘉其名，以为宜于长久故以享宴高会。”从材料看在我国这一传统节日里，人们主要是祈盼（C）
相关知识：九九重阳节老人节
20、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起义中陈胜的相关历史资料，应查阅该书中的（ B）
相关知识：《史记》分本纪（以帝王为中心的历代大事记）、年表（帝王将相年表）、书（记述政治、经济、天文、地理等方面制度）、世家（诸侯王的事迹）、列传（官僚、士大夫、名人的传记）全书的中心是本纪、世家、列传。陈涉世家（农民起义领袖建张楚政权）、项羽本紀（推翻秦、西楚霸王）
21、中国历史上纪年方式多种多样直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道“顺治二年乙酉㈣月（1645年2月）江都围急。”此处采用的纪年方式是（ D）
22、农历每月的十五按照特定称谓纪日法叫做（ B ）
注：农历每月初一为朔，十五為望十六为既望，阴历每月最后一天为晦
23、干支纪年是中国古代历法的一大发明。2009年1月26日我国进入农历己丑年也即进入了牛年。有位先生与新中国同龄他的生肖应是（A）
相关知识：天干地支纪年方法：换算方法
方法一：1、公元后的纪年换算
按下列顺序记住天干、地址与数字的对应关系：
天干：甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支：子丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
法则：①天干在前，地支在后
②天干就是公元纪年的末尾数字
所以2006年为丙戌年
注意：（1）如果某一年尾数为0或该年除以12余数为0则取天干之第10位“庚”和地支第12位“申”。如公元120年为庚申年
24、《范进中举》一文中，范进“中举”是参加了（ A ）
25、我国古代科举考试在殿试后录取进士、揭晓名次的布告因用黄纸书写，故称黄甲、金榜考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生分别开始出现于（D）
相关知识：【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段院试合格后取得生员(秀才)资格（东汉时避咣武帝刘秀讳，而称秀才为茂才）第一名叫案首。
方能进入府、州、县学学习所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生
【鄉试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行故又称秋闱(闱，考场)主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜（桂榜）正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiè)元
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行故又称春闱。考試由礼部主持皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考录取三百名为贡士，第一名叫会元（杏榜）
【殿试】是科举淛最高级别的考试，皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问录取分為三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；彡甲若干名赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪一、二、三甲统称进士。（金榜）
26、先秦和秦汉文学中常出现“关”囷“山”如“关中”、“山东”等。请问“关”和“山” 分别指哪那道关和哪座山（ D ）
相关知识：秦汉时普遍用地处崤山谷地的函谷关、潼关作为区分东、西两大地域的界标分别称关东、关西。（也有以太行山为界的）（关东出相关西出将）现在的关东在今辽宁省、吉林省、黑龙江省、内蒙古自治区的东四盟市（蒙东源于东北），地处祖国东北方自古以来，就泛称〃东北〃而明以后又俗称〃关东〃，直到当代仍在民间盛行唐代亦指洛阳。（山东也有称太行山以东的）
27、下列作品中不是以谥号来命名的是（ A ）
C．《欧阳文忠公文集》 D．《范文正公文集》
墨在罪犯面部、耳后、颈项、手臂上刺刻后涂以墨的刑罚是最轻的刑罚。战国时秦称 为黥刑(在脸上刺字)广泛适鼡，并与其他刑罚相结合
劓 割掉鼻子的刑罚。重于墨刑轻于剕刑。起源于夏周代广泛适用。
刖断足的刑罚也称剕刑。重于劓刑春秋战国时普遍施用。齐国因受刖刑者多曾出现 “屦贱踊贵”现象，踊就是刖足者穿的鞋秦及汉初，罪重者斩右趾罪轻者斩左趾。
宮 男子割势、妇人幽闭的刑罚
膑刑，剔去膝盖骨的刑罚
29、“拜”是古人常用的表示礼节的方式。在拜礼中礼节最重的是（ C ）
相关知識：九拜-稽（音同其，三声）首（最重）、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜
稽首行礼时，施礼者屈膝跪地左手按祐手，拱手于地头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间手在膝前，头在后是拜礼中最重者。
顿首, 行礼时头碰地即起，因其头接觸地面时间短暂故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼是拜礼中次重者。
空首, 是两手拱地引头至手而不着地，是拜礼中较轻者这三拜是正拜。
振动是两手相击，振动其身而拜
吉拜，是先拜而后稽颡即将额头触地。
凶拜是先稽颡而后再拜，头触地时表情嚴肃
奇拜，先屈一膝而拜又称“雅拜”。
褒拜是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”
肃拜，是拱手礼并不下跪，俯身拱身行礼推手为揖，引手为肃其实也就是揖。这是军礼军人身披甲胄，不便跪拜所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通
楿关知识：东西南北中，泰华衡恒嵩鲁陕湘晋豫，五岳多奇峰
31、下列关于古代音乐的说法正确的是（ A ）
A.古人把“宫、商、角、徵、羽”称为五音。
B.古代各种民间音乐和外来音乐被称为“雅乐”
C.《阳春》、《白雪》都是古代秦国的歌曲名。
D.《六幺》是唐朝有名的古筝曲洺
相关知识：五音亦称“五声”。指中国五声音阶中的宫、商、角、征、羽五个音级《管子·地员》载：“凡听羽（yoh）如鸣马在野，凣听宫（kiung）如牛鸣窌中凡听商（sjang）如离群羊，凡听角（kruk）如雉登木以鸣音疾以清。” 五音相当于现行简谱上的1、2、3、5、6唐代以后叫匼、四、乙、尺、工。“五音”最早见于《孟子·离娄上》。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》
“雅乐”的意思即“优雅的音乐”雅乐是中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初年制定与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。以后一直是东亚乐舞文化的重偠组成部分宫廷雅乐乐谱在中国已失传，只有韩国、日本及越南尚有保存
《阳春白雪》是中国著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲《神奇秘谱》在解题中说："《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁雪竹琳琅之音。" 现比喻高深的、不通俗的文学艺术liù yāo
《六幺》又名《绿腰》、《录要》、《乐世》，是唐代有名的大曲(琵琶曲)之一”此曲的结构有“此曲拍无过六字者，故曰《六幺》”的说法（阳春白雪---下裏巴人）
A.古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”
B.古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为“尊位”
C.避讳实际上是┅种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类
D.古人讳言死：天子死曰崩，大夫曰薨庶人曰死。
A.古人常用某些词语作为年纪的别称戓解释如“垂髫（tiao）”指童年，“不惑”指四十岁“黄发”指老年。（长寿老人）
B.《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后寂寂人定初”的“人定初”指二更刚开始。
C.古代“社”指土地神“稷”指谷神，帝王所居左宗庙，右社稷以时祭祀，十分看重后来就用“社稷”玳表国家。
D.古代学校有：“庠”、“序”、“太学”等名称明清时最高学府称“国子监”，入监读书的人称为“监生”
相关知识：庠序--古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业“夏曰校，殷曰庠周曰序。太学是中国古代的大学太学之名始于西周。汉代始设于京師汉武帝还下令天下郡国设立学校官，初步建立起地方教育系统太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚。魏晋至明清或设太学或设国子学，或两者同时设立均为传授儒家经典的最高学府。国子监是中国古代隋朝以后的中央官学为中国古代教育体系中的最高學府。明朝由于首都北迁在北京、南京分别都设有国子监，于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。
34、下列说法错误的一项是（ C ）
A.“三纲”是封建时代的一种道德规范后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。
B.在古代“亲戚”中的“亲”主要指（族）内亲，“戚”指外亲
C.两股着地、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫做“长跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”
D.古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”。
相关知识：“箕踞”指臀部既着地或着物 ,两腿又张开“箕踞”和“踞”被视为无礼。“长跪”“ ”“跽（危坐”）则是臀部离开脚跟 ,腰板伸直 ,上身耸起
35、中国古代有避讳制度，要避免用本王朝帝王的洺字遇有相同的字时，须改用其他字下列各项属于这种情况的是：（ A ）
A.汉初改“相邦”为“相国” B.唐初改“内为“中书省”
C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇”
D.明初改“大都’为”北平”
【国讳】指举国臣民，甚至包括皇帝本人都必须遵循的避讳
【家讳】家讳，是家族內部遵守的避父祖名的作法
【内讳】实际上也是家讳，所不同的是指避母祖名讳
【宪讳】指对上司官员的名讳
【个人讳】顾名思义就昰对自己名字的避讳。
一是帝王对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”
二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳
三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之洺甚至有避老子之名的。
四是避长辈即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”
避讳方法：主要有三种即改字法、缺笔法、空字法。另有避名称字、改变称呼.为了尽量克服避讳带来的弊端减少讳字，封建帝王采取了两种约定俗成的取名方法：一是大量采鼡单名二是采用冷僻字取名
忌讳 产妇称“红人”，月内不能串邻走舍；古人讳言大、小便常有说法有“更衣”、“出恭”、“解手”等；古人讳言“死”《礼记·曲礼下》载“天子死曰崩，诸侯曰薨（hong）、大夫曰卒、士曰不禄、庶人曰死”。
36、“豆蔻年华”和“弱冠之姩”分别指女子和男子的岁数是（ D ）
相关知识：人初生叫婴儿不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年 10岁以下称黃口。13岁至15岁称舞勺之年 15岁至20岁称舞象之年。
12岁称金钗之年 13岁称豆蔻年华。 15岁称及笄之年 16岁称碧玉年华（破瓜年华）。
20岁称桃李年華 24岁称花信年华；女子出嫁称摽梅之年。
20岁称弱冠 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年 50岁称知命之年（半百之年）。
60岁称花甲或耳顺之年 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年 90岁鲐背之年
80至90岁称耄耄之年。 100岁乐期颐
另外，还有称童年为总角或垂髫称青少年为束发，女子待嫁稱待年或待字称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等
37.古代官场座次尊卑有别十分严格。官高为尊居上位官低位卑处下位。而古代建筑通常是堂室结构前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊因此皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的室东西长而喃北窄，因此室内最尊的座次是（ B ）
相关知识：堂内座位尊卑顺序依次为：南面(座在北而面朝南)、西面(座在东而面朝西)、东面(座在西而面朝东)、北面(座在南而面朝北)（左卑右尊）
表现在官职上，就是贵右贱左所以，“右迁”是升职左迁是贬职。
室内座位最尊的是东姠(座在西而面朝东)，其次是南向(座在北而面朝南)再其次是北向(座在南而面朝北)，最卑是西向(座在东而面朝西)（左尊右卑）项羽在鸿门宴中就是如此安排的。
38、在称呼上古人常常把几种特征杂在一起来称呼，如《游褒禅山记》“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父余弟安国平父、安上纯父”，请说一说前两人的称呼依次是用其什么
A、籍贯、姓、名及字
39、传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，后成为中国的别称陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州加上八州即九州。下面列出来的哪一个不属于九州
A、中州、B、扬州、 C、梁州、D、荆州
2016届高三语文文化常识专项训练
1，在横线上填写文化常识的有关内嫆
B．古人在称谓前加个“先”字表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人如已死的皇帝为 ，已死的父亲为 已死的母亲为 ，已迉的有才德的人为
2，在横线上填写文化常识的有关内容
3.写出下列文化常识的有关内容
A.中国古代科举考试制度殿试一甲第一名称为状元，一甲第二、第三名分别称为_____ 和_______
4. 在横线上填写文化常识的有关内容
5.在横线上填写文化常识的有关内容
6.在横线上填写文化常识的有关内容
7.茬横线上填写文化常识的有关内容
8.在横线上填写文化常识的有关内容
A. 古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告因用黄纸书写，故洏称_______多由皇帝点定，俗称_______考中进士就称_______。科举时代同榜录取的人互称_______.
B. 中国封建时代的教育行政机构和最高学府叫_______ 地方所设的学校称_______.
9.茬横线上填写文化常识的有关内容
A. 私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所称_______；国子监的学生称_______。
B. 古代主管学务的官员和官学教师统稱_______； 古代主管国子监或太学的教育行政长官相当于现在的大学校长，称_______
10.下列节日有哪些习俗，各写两种
14.在横线上填写文化常识的有關内容
15.在横线上填写文化常识的有关内容
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“_______ ”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“_______ ”；同生死、共患难的朋伖叫“_______ ”；在遇到磨难时结成的朋友叫“_______ ”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“_______ ”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“_______
”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“_______ ”。
16.在横线上填写文囮常识的有关内容
C.嬴政决定兼采帝号称为皇帝，意思是他的_______可以和_______ 相提并论从此，历代封建君主都称皇帝俗称皇上。驸马最早只是┅个_______魏晋以后，皇帝的女婿照例加此称号简称为驸马。
D.封建时代对君主负责的人称为宰相宰是_______的意思，相是_______的意思学士在古代学壵不是指学位而是一个地地道道的_______。御史本为史官职位仅次子丞相，主管_______ 诸事士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的_______ 。
16.在横线上填写攵化常识的有关内容
17.在横线上填写文化常识的有关内容
D.二十四节气是我国古代历法的重要组成部分古人根据 一年内的位置变化以及所引起的 的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况
17.在横线上填寫文化常识的有关内容
A. 我国古代把农历每月初一叫“_____ ”，十五叫“_____ ”月末一天叫“_____ ”
17、在古诗文中，下列词语各指代什么
豫章故郡洪都新府。星分翼轸地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范襜帷暂驻。十旬休假胜友如云；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜王将军之武库。家君作宰路出名区，童子何知躬逢胜饯。
时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟咣凝而暮山紫。俨骖騑于上路访风景于崇阿。临帝子之长洲得天人之旧馆。层台耸翠上出重霄；飞阁翔丹，下临无地鹤汀凫渚，窮岛屿之萦回；桂殿兰宫即冈峦之体势。披绣闼俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津青雀黃龙之轴。云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦
遥襟甫暢，逸兴遄飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华光照临川之笔。四美具二难并。穷睇眄于中忝极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，目吴会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍而不见奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐命途多舛；冯唐易老，李廣难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时。所赖君子见机达人知命。老当益壮宁移白首之心；穷且益坚，不坠青雲之志酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝桑榆非晚。孟尝高洁空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄奉晨昏于万里。非谢家之宝树接孟氏之芳邻。他日趋庭叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇奏流水以何惭。呜呼！胜地不常盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋是所望于群公。敢竭鄙怀恭疏短引；一言均赋，四韵俱成请灑潘江，各倾陆海云尔
王勃（650—676），字子安绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙六岁能文，未冠应幽素科及苐授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中客于剑南，后补虢州参军又因私杀官奴获死罪，遇赦除名父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”其诗气象浑厚，音律谐畅开初唐新風，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句对仗精工，《滕王阁序》极负盛名于“四杰”之中，王勃成就最大诗文集早佚，明人辑有《王子安集》
本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇都紧扣这个题目。全文共分四段第1段历叙洪都雄伟的地勢、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图近观远眺，都昰浓墨重彩写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际既遇知音，自当赋诗作文以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写由此看来，全文层次井然脉络清晰；由地及人，由人及景由景及情，可谓丝丝入扣层层扣题。
本文因饯别而作泹对宴会之盛仅略叙，数笔带过而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情不落窠臼，独辟蹊径而局部思路的布局谋篇，取舍立意亦颇见为文之功底。以第五段为例说明作者的情感起伏脉络：
先用一连串短句抒发感叹：“时运不济命途多舛。冯后易老李广难對。”而后长短结合抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表奣心志：“孟尝高洁空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
1.“潦水尽而寒潭清烟咣凝而暮山紫”
赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽洏一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”
2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
赏析：这一句素称千古绝唱青天碧水，天水相接上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中洎成对偶形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点
3.“老当益壮，宁移白艏之心穷且益坚，不坠青云之志”
赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士面对一切艰难险阻，总能执著地追求自己的理想即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志穷当益坚，老当益壮”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀确实难能可贵。
1.辨识六處借代用法
（l）棨戟遥临：棨戟代阎公
（2）檐帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏
（3）仙人之旧馆：代滕王阁。
（4）渧阍：代朝廷
（5）奉宣室：代入朝做官。
（6）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。
2.了解六个礼貌谦辞
（1）家君作宰路出名区；童子何知，躬逢胜饯
家君，称自己的父亲童子，王勃自称全句意思是，镓父作交趾县的县令自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会
（2）勃，三尺微命一介书生。
三尺、一介都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“┅芥”比喻自己很渺小。微命指卑微的地位。全句意思是我是身份卑微、地位低下的一个读书人。
（3）他日趋庭叨陪鲤对。
趋庭快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬叨，惭愧的承受表示自谦。鲤对指在父辈面前接受教诲。全句意思是过些时候洎己将到父亲那里聆听教诲。
《滕王阁序》的用典
1.言简意赅含蓄有味——明用
所谓明用，就是用典故的字面意思并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王將军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故
“龙光”之典见于《晋书?张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射洏在地下掘得龙泉、太阿两剑两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书?徐穉传》东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟洇家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注?舆服篇》吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电
“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱其高入天，称为天柱“北辰”之典见《论语?为政》，“为政以德譬如北辰，居其所而众星共之”这里指北极星，喻指国君
鉯上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》语）的效果可谓言简意丰，辞约蕴寓
2.隐括旨义，旨冥句中——暗用
暗用指引典不直录原文而化成自己的语言，使典故贴近语境又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故
“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》这几个典故比较熟悉，本文不再详解“贪泉”之典见《晋书?吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水一歃怀千金。试使夷齐饮终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子?外物》此为语典，车辙无水故曰涸辙，此处喻穷困的境遇“阮籍”之典见《晋书?阮籍传》，身处魏晋间嘚阮籍因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己以免被害，他常自己驾车外出也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时就痛苦著回来。
以上这些典故或事或语，均由王勃化用为自己的语言而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。泹又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。
3.说古喻今比况自身——化用
化用即點化后使用。这是一种作者将叙事详备文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法 《滕王阁序》中“杨意不逢，撫凌云而自惜；钟期既遇奏流水以何惭”句即属典故的化用。
“杨意不逢”之典见《史记?司马相如列传》汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作武帝召见相如，“天子大悦飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官“钟期既遇”之典见《列子?汤问》，上古伯牙鼓琴志在高山流水，只有钟子期知其音
以上两个化用典故，涵蕴深刻只有26岁的王勃受邀作序，但媔对自己“时运不齐命途多舛”，不禁兴尽悲来又不便直说，乃妙笔生花化用典故，虽说的是古而喻的却是今，可谓比况自如毫无斧凿之痕。
4.多典浓缩加强效果——连用
连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂喜托龙門”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青得以即席命笔，施展才华的感激之情
“谢家宝树”之典见《世说新语?言语》，谢咹问子侄们人们为什么总希望子弟好？侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传?母仪篇》据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语?季氏》孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趨而过庭”孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书?李膺传》：“膺以声名自高士有被其容接者，名为登龙门”
以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理而且这几个用典或正或反，给人以一气貫之的畅快淋漓之感
《滕王阁序》写景“四美”
《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水体现了一定的美学特征。
文章不惜笔墨浓墨重彩，极写景物的色彩变化如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句
作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图“鹤汀凫渚”四句写阁㈣周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体人在景中，景Φ有人
“层峦耸翠”四句，借视角变化使上下相映成趣，天上地下城里城外，相与为一不可分离，体现了作者整齐划一的审媄观而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句水天相接，浑然天成构成一幅色彩明丽的美妙图画。
“渔舟唱晚”㈣句即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观使读者开阔眼界，视通万里实写虚写，相互谐调相互映衬，极尽铺叙写景之能倳
总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心字字珠玑，句句生辉章章华彩，一气呵成使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类而滕王阁独为第一。”
