莫敢言，道路以目”是哪个国王隋的残暴统治治的表

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-23 03:22 标签： 国王的统治
“国人莫敢言,道路以目”中的“目”,是什么用法?
“国人莫敢言,道路以目”中的“目”,是什么用法?这句中的“以”字又是什么意思?
名词做动词,交换眼神,眼神示意以 是用的意思以目 就是用交换眼神的方式来交流史记-周本纪-周厉王,好利,国人莫敢言,道路以目,是鄣之也.防民之口,甚於防水.水壅而溃,伤人必多,民亦如之
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与《“国人莫敢言,道路以目”中的“目”,是什么用法?》相关的作业问题
人们都不敢说话,在路上碰到了都用目光示意
人们都不敢说话,在路上碰到了都用目光示意
Americans mo dare speak,the road to the eyebrows
周厉王暴虐无道,老百姓都指责他的暴政.召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了!”厉王发怒了,找来卫国的巫师,派他监视那些指责朝政的人.根据卫国巫师的报告,厉王就把被告杀掉.老百姓都不敢说话了,在路上遇见,也只是以眼神示意.周厉王高兴了,告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了,人们再也不敢说什么了.”召公说:“这是
1、爱护自己的孩子,推及到爱护别人的孩子；尊敬自己的老人,推及到尊敬别人的老人.2、孟尝君奇怪他回来得太快.3、从此,国人没有一个敢说话的了.4、在他以绳子绑缚燕王父子的时候,5、暗指左公在的地方.6、给他的食物跟其他的门客的标准相同.7、推究庄宗得天下的原因,8、派皇武子去向他们致词.9、大军不知道李广所到的地方.1
说的是周厉王.史记-周本纪-周厉王,好利,国人莫敢言,道路以目,是鄣之也.防民之口,甚於防水.水壅而溃,伤人必多,民亦如之 周厉王禁谤是中国历史上著名的故事之一,其时“国人莫敢言,道路以目” ,但最后尝苦果的不是人民而是周厉王自己和他的西周王朝.读史可以明鉴,可以知兴替；可以说,无论在哪一种制度下,当某个时期一个政府害
卫巫把谤者报告给厉王,就把他杀掉,人们都不敢说话,在路上碰到了都用目光示意,
这三句话出自《明史·卷一百九十九列·传第八十七·胡世宁传》【原句】1、时孝宗已不豫,犹颔之.2、宁王宸濠骄横有异志,莫敢言,世宁愤甚.3、世宁言：“吾辈不得以厚赂故,诬朝廷.”萼为色变.【此句原文有误,已予补正】【译文】1、当时孝宗已经生病了,但是还是点头同意了这件事.【注释】（1）孝宗：明孝宗朱祐樘（
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1.而巧（过）其师. 过：超过 .巧：本领. 句译：技艺又超过他的师傅. 2.(虽)锥末倒眦. 虽：即使 . 句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼皮里 . 3.视（微）如（著） 微：细小；微小 著：明显 句译：看细微的东西像大物一样. 4.而悬不绝 绝：断 句译：只悬虱的毛不断 5.视小如大,视微如
“败”字中的“目”的两横改成2 ——你说的太没有画面感了.还是改上图吧,不明白你的题目什么意思. 再问： “敗”是繁体字 再答： 两败俱伤 两横改成2以后，“败”也不是败，“具”也不是具了，两个都被损伤了
刚正不阿,不畏权势
本人手译,请参考.谢香泉在担任台谏一职的时候,凭着正直的作风而闻名.当权的丞相和珅有一名宠幸的家奴,常乘坐主人的车进出,见到的人都回避,没人敢多嘴.谢公巡视城中,在路上遇到这名家奴,命差役们将下拉下车,鞭打.家奴说：“你胆敢鞭打我,我是坐我主人的车,你怎敢打我?”谢公更加生气,把家奴痛打了一顿,还烧了这辆车.他说：“这
他的意思是说,晋文公称帝,是上天的旨意．旁边随从逃难的人不应该将功劳归在自己的身上．在生活中,盗窃别人财物的人,别人都叫他们为小偷．何况,这些人是盗取了上天的功劳归为自己的．左传《介子推不言禄》原文+译文 原文：晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及.推曰：“献公之子九人,唯君在矣.惠、怀无亲,外内弃之.天未绝晋,必将有
鸦片战争之后：学习英国；主张：“师以夷技以制夷”代表人物：林则徐,魏源,龚自珍；代表作品：四洲志、海国图志等天平天国时期：“师以夷技以自强”代表人物；曾国藩、李鸿章等,开办军事工业；洪仁玕-资政新篇甲午战争后：学习日本；主张：君主立宪；代表人物：康有为、梁启超、戊戌六君子等；新文化运动：学习法国；主张：自由、民主、学习
不能“日”,每天的意思,表明时间之久“环”,四周,到处的意思,表明范围之广.而这两点恰好是造成仲永悲剧的根本原因,所以不能去掉.
喜悦之情溢于言表溢——超出 [题名]：溢于言表 [拼音]：yì yú yán biǎo 超出言语以外,指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来.[例句]：农民们互相传说,彼此相告,雀跃的欣喜的心情～.★陈残云《山谷风烟》第七章 [来源]：明·朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读,不忍释手,真挚之情,溢于言表.”喜悦之
首先是他本人很有自知之明,能在妻妾的百般宠爱和别人的夸奖下不飘然,而是保持一种正常的心态来正视自己和面对事实.不象有的人,在一阵的阿谀奉承中,就摇摇欲坠而找不着北了.常言道：“好话一句三冬暖,恶言半句六月寒.”谁都想听好话而不愿听坏话,但好话之中往往带有蒙蔽性,就看听的人是否有去伪存真的本事和心态了.小到一个人,大到一
是个有大将风度的人,不会去强求他人,而且是个善于理解他人的人 查看更多答案道路以目_高考网
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& 道路以目
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在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
《国语&周语上》：&国人莫敢言，道路以目。&
此后要防的是&～&了，我们等待着遮眼文学吧。
★鲁迅《伪自由书&止哭文学》
安贫乐道& 安贫守道& 岸然道貌& 卑卑不足道
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高考关键词道路以目的故事
来源：易贤网&& 阅读：117 次&&日期： 14:02:33
温馨提示：易贤网小编为您整理了“道路以目的故事”,方便广大网友查阅！
【注音】dào lù yǐ mù
【成语故事】周厉王时期，由于他的残暴统治，民怨沸腾，有人当众指责周厉王，邵公对周厉王说民不堪命。周厉王大怒，派卫巫去监督那些说他坏话的人，发现有就立即杀头。后来百姓慑于暴政的威力，在路上相见不敢交谈，只好用交换眼色来交谈。
【出处】国人莫敢言，道路以目。《国语·周语上》
【解释】在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
【用法】作谓语、定语；用于时局等
【相近词】缄口不言、三缄其口
【反义词】畅所欲言、敢说敢做
【成语示列】此后要防的是“道路以目”了，我们等待着遮眼文学吧。鲁迅《伪自由书·止哭文学》
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“国人莫敢言，道路以目”是哪一个国王残暴同志的表现？
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周厉王和“防民之口，甚于防川”出自同处！句意为：老百姓不敢互相说话，在路上见面都是使以眼色！
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