74被浏览23,326分享邀请回答1416 条评论分享收藏感谢收起休闲娱乐生活服务其他类别扫扫有惊喜
中国为什么会有客家人？客家人的最初发源地在哪里？在两广、福建和东南亚一带居住着大量的客家人。客家人这个称呼经常被人们提及，但要问起什么是客家人时，很多人都回答不上来。甚至曾经有人发问，客家人到底是不是少数民族？如果是，为啥没有客家族；如果不是，那客家人的称谓又从何而来，代表了什么意思？首先，我们要明确一点的是，客家人不是少数民族，属于汉族族群的一个分支。客家人的形成与中国历史的大变动、民族大融合是分不开的。唐朝乱世的开启·杨贵妃、唐明皇汉民族最早起源于黄土高原渭河平原一带，属于炎黄子孙后裔。随着黄河流域自然环境的变化和西晋“八王之乱”以及后来“五胡乱华”等的影响，开始有大批量的汉人从北往南方迁移。他们经过河南南阳，进入襄阳，沿着汉水迁移到今天安徽、江苏一代，也有一部分南迁到了江西、湖南等地。“安史之乱”以后，唐王朝国力由盛而衰。唐僖宗乾符六年（879年），黄巢在江南连续攻占州县，并且兵峰直指长安。唐王朝统治如风中残烛，岌岌可危了。唐帝国最后的支柱和屏障便是坐镇江南的润州刺史、镇海州节度使高骈。高骈久居扬州，手中掌握着精锐兵马7万多人，而且雄踞江南数省富饶之地。高骈对唐僖宗的命令毫不放在心上，不发一兵一卒堵截黄巢起义军，致使黄巢大军二十多万人，渡过长江淮河，进逼长安。安史之乱唐僖宗大怒，罢去了高骈的官职。高骈索性起兵造反，割据江淮。其后，为争夺江淮之地，唐王朝派出了秦彦降服高骈，地方割据势力代表杨行密、朱温、孙儒等辈纷起，孙儒杀死秦彦割据江淮。此后，便进入了各地方势力反复争夺江淮之地的大混战，史称唐末江淮大战。唐末江淮大战历时6年，导致了唐王朝最后的支柱和经济来源地丧失，朱温在混战中迅速崛起，最终灭掉了唐朝。
上一页&1共4页热门新闻更多
实时热点榜单热门视频
阅读下一篇视频推荐95被浏览59,068分享邀请回答2853 条评论分享收藏感谢收起152 条评论分享收藏感谢收起汉族的分支族群&&&客家&&&(一)
客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到华南各省乃至世界各地。客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被成称为“客家祖地”。
客家人居住的土楼围屋
　　客家人主要分布在梅州、赣州、汀州、惠州。
&　　日，世界客属第十九届恳亲大会在江西赣州成功举行，来自印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、美国等22个国家和地区及祖国内地河南、四川、广东、福建等17个省市区共100多个客属社团、侨团3000多名海内外客属嘉宾来到赣州。
　　　日在河南洛阳偃师市结束的“客家先民首次南迁出发地”国际学术研讨会确认：河南省偃师市为客家先民南迁纪念地。
&　　赣州客家先民南迁纪念坛客家是中华民族的一支，一千多年来，他们从中原向外迁徙，足迹遍及大半个中国和海外各地。参加研讨会的代表们认为，河洛移民的第一次迁徙发生在西晋与东晋交替时，客家先民首次南迁纪念地的标志性景观遗存多集中在偃师市，以偃师市为中心的伊洛平原是河洛文化的核心地区，正是客家民系根之所在。
&　　2010年世界客属恳亲大会在广东省河源市举行。
　　目前关于客家渊源的看法主要有两种：
&　　(1)纯粹由北方的南迁汉人发展演变而来；
&　　(2)北方南迁汉人融合极少数南方土著发展演变而来；
&　　　在一般人看来，客家人是北方汉人南迁移民的一支，在漫长岁月里，筚路蓝缕，颠沛流离，历尽艰辛，融合少部分当地原住居民而形成、演变和发展起来的拥有数千万人口的大民系。
&　　2007年5月，刊登在美国权威学术杂志《human genetic》上的一篇文章：《Y
chromosomes of prehistoric people along Yangtze
River》，里面有组数据证明，现在闽粤两省的百姓的中原基因占了很大比例.
　　客家人根在汉族。
&　　客家人之源，传统的观点认为是在河洛，所谓河洛，指的是黄河、洛河。广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。狭义的河洛就是洛阳。“根在河洛”的依据有三：①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。②泰山石敢当的传说。③客家文言；是一种官话（a
Basilect System of Mandarin
）。根在河洛指的是大部分客家人都出自河洛，客家的方言底层源出河洛。读音常以：弟【t-】等
　　客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的国内迁移与国际迁移。就迁徙行为而言，有主动和被动之分，与迁移过程的历史相对应，迁移原因在各时期各不相同。总概各种迁移因素，有以下四个方面：
&　　A.与迁出地有关的因素，即推因。
&　　①耕地面积与人口数量的逆向发展，这是经常发生作用的根本因素。
&　　②战乱。残酷的战争使繁华的城市和富饶的乡村化为废墟，数以百万计的人在战乱中丧生，剩存者为寻求安定的社会环境，被迫背井离乡，迁徙各地，这是大规模突发性迁移的根本原因。
&　　③官职迁调定居。
&　　④游学、经商
　　⑤争斗，包括政治斗争，经济斗争等。
&　　B.与移入地有关的因素，即拉因。
&　　北方开发早，南方开发迟。面积辽阔，人口稀少而战乱又少的南方有着南迁汉人定居发展农业的良好条件。如广东梅州在南宋时，“土旷民惰，而业农者鲜，悉汀赣侨寓者耕焉，故人不患无田，而田每以工力不给废。”加上唐宋时期在南方百越地区推行“毋赋税”政策。这些对北方逃难的汉人看来，可谓“世外桃源”而纷纷定居于江南、岭南地区。
&　　C.与介入障碍有关的因素，即中介因素。
&　　客家先民从河洛、中原迁至江南、岭南地区，就交通条件，虽极为困难，但也不是无路可走。从秦代起，就有驿道;
从隋代起，就有运河水道，特别是东南道路和岭南道路; 从宋代起，就有“塘铺”等。
&　　东南道路以大运河为主干，把关中、淮南、东南连接起来，并延伸至今赣、闽等地。道路的畅通为历代中原人南迁闽粤，提供了便利的交通条件。
&　　封建政府的拓垦，如康熙23年的“迁海复界”，康熙51年的“湖广填四川”等，也为客家人的再迁提供了机会和条件。
&　　D.与个人心理、生理有关的因素，即“已因”。
&　　　迁移者是具有特质的人，而不是迁出地的平均人，体现为富有冒险精神、不满现状等等，与个人因素密切相关。
迁移过程与路线
　　北方汉人南迁历史记载很多，但客家先民由中原大批南迁始于何时，学术界众说纷纭，有人认为始于秦，也有人认为始于汉或三国、或东晋、或唐、或五代、或南宋等，因而形成客家大迁移有“二次说”、“三次说”、“五次说”、“六次说”、“九次说”等，莫衷一是。一般认为中原汉人大规模爆发式的迁移有五次，其迁移模式和路线总的来看是从北到南、自东到西，从平原到丘陵、山区，沿着河流到核心地区，由国内走向国外，散居世界各地。并不是每次迁徙都是客家的迁徙，而是有严格区分的，一般认为五代以前的迁徙是闽粤先民（包括潮闽、广粤、客家）的迁徙，五代至南宋时期的南迁，才是真正含义的客家人的迁徙。
&　　A.两晋南北朝
&　　主要受八王之乱、永嘉之乱的影响，北方汉民大量南迁。其迁移远者自今日山西长治起，近者由今日河南灵宝等地，沿颍、汝、淮诸水流域，向南行动，到达湖北、河南南部及皖赣沿长江北岸。
&　　B.唐末五代
&　　主要由安史之乱、黄巢起义及藩镇割据等战争影响，南迁者远者多由今河南光山、固始，安徽寿县、阜阳等地渡江入赣，更徙至闽南；近者则从赣北或赣中迁至赣南或闽西，或粤北、粤东边界。
&　　C.南宋元朝
　　受金人南下，蒙古人入主中原及元末农民起义的影响。宋末客家人参加文天祥领导的抗元失败后，为躲避元朝的追捕诛连，形成空前的大迁徙，入山惟恐不深，入林惟恐不密，形成“逢山必有客，无客不住山”的特点，使客家人具有典型山区居民的特征。元末明初的战乱，又触动了客家人的迁移。迁出地多为福建，迁入地则集中在循衍各地（今梅州，清朝曾设为嘉应州）。主要原因是循衍位于岭南东部北上的最佳通道上，有较多的低洼丘陵地区可供开垦，加上在抗元过程中一度变为废墟，即响应“文陆号召从军勤王，崖山之覆，州人士死者十尽八九，井邑皆空”。故客家人从他邑迁来重新组合。由于大量客家人在元末明初迁入循衍一带，从而使梅州成为客家腹地，成为客家的聚居中心，拥有“客都”的地位。
&　　D.明末清初
&　　迁徙原因一方面是内部人口的膨胀，另一方面是满州贵族入主中原的影响。由于山多田少，人口与耕地矛盾的越来越激烈，不断有人往外迁徙，如明嘉靖年间从程乡、长乐迁海丰、归善、新安等沿海地区，从汀州迁至福州等地。清初康熙年间从嘉应、韶州各属迁至以广州为核心的增城、花县、新安、东莞、鹤山等地。“复界”迁至今天的宝安、深圳、香港、中山、台山等地，“湖广填四川”迁往四川、广西等地。明末清初客家人举兵勤王失败后，为避株连，多隐姓埋名，或逃亡各地，很多人随郑成功迁到台湾。
&　　这一期的迁徙路线是：主要由闽粤岭山地域，分迁至广东中部及沿海地区，及四川、广西、贵州、云南和台湾等地，还有小部分回迁至江西赣南及赣中赣北西部罗霄山脉两侧，使江西的客家有新客和老客之分。
&　　E.同治年间
&　　由广东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙。
&　　广东西路事件后当地大部分客家人在官府资助下向南迁入高、雷、钦、廉各州，尤以高州的信宜、雷州的徐闻最多，远者渡海至海南岛崖县及定安等地。
&　　以客家人为主体的太平天国失败后，清朝统治者要把一切姓洪的及其他参加起义的男女老少都加以屠杀，因此很多客家人或改名换姓，或逃亡外地。大批客家人逃到香港、澳门、汕头、厦门和海口一带，象契约华工一样，被迫到新加坡、马来西亚、澳大利亚、南北美洲等地从事苦役劳动。这一时期主要由广东中部、东部迁至西部、南部及海南与东南亚等世界各地。
&　　客家的迁徙不是有组织、有领导的，而是无组织的非常焕散的迁移。
客家的形成
　　目前的主要观点有：五代宋初；宋明时期；明代中叶以后；清代中叶以后。
&　　一般认为在南宋时客家群体分化成为汉族的一个支系，初具规模。到明代中期，已经人数众多，成为一大社会势力，及至清代，客家人的自我意识更为增强，在社会舞台上表现很是积极、主动。客家在南宋时期形成的主要依据是什么？
&　　⑴客方言的形成。这是交流思想的工具，是重要标志。据多方面的研究表明，客家方言最迟在南宋时已形成。
&　　南迁的移民保留了部分中原故乡的乡音，而留在中原的百姓则保留了另一部分古中原音，并不见得现在的北方语言已经完全不存在古汉语因素。闽语诸支系，存在一部分较为明显的江南古腔调（古吴语）和三国两晋中原语表达法；粤语方言，存在一部分较为明显的秦汉交广古腔调和隋唐中原语表达法；客家方言的发音，继承了较多五代两宋时的中原语腔调。粤语对南北语都有继承，因此与闽语、客家都有相近之处。
&　　⑵相当的人口规模。人口是民族、民系的载体，没有一定数量的人口，就无所谓民族、民系。对客家人口的历史估量，难以用统计数字表示，但可从客家集中区的县治数量作分析。
&　　⑶共同的地理环境。赣闽粤三省交界地区为多山密林地区，交通闭塞，交往困难，十分有利于客家民系的形成。
&　　ａ.小盆地农耕经济，为客家民系形成奠定了经济基础。
&　　ｂ.小盆地造成的风俗习惯。这些移民生活在小盆地山村之中，借封闭性的地理条件获得相对稳定的生活环境，原有的方言、习俗在与原住居民融合后得以保持下来。
&　　⑷共同性的社会行动。这是客家人争取自身利益的表现，是群体意识浓厚的反映，也是客家人成为一个独立民系的重要依据。赣闽粤客家居住区联成一片，彼此的经济往来频繁，被压迫者进行的反抗斗争相互呼应。相对应的封建王朝实施统治时也将这片地区当作一个特定政治单位来处理。经济来源方面如南宋时期赣南和汀州人佃耕梅州农田等。政治斗争方面如南宋时范汝为、陈三枪领导的农民起义往复进出于三省之地，文天祥在汀梅赣诸州领导的抗元斗争等。
客家形成地域与过程
　　目前的主要看法有：鄱阳湖平原；赣南的石城；汀州的宁化县石壁村；梅州。
&　　(1)客家基地、大本营：赣闽粤边区；
&　　(2)客家通衢：石城；
&　　(3)客家锚地：赣州；
&　　(4)客家驿亭：石壁；
&　　(5)客家首府：汀州（明末清初以前）；
&　　(6)客家腹地：赣闽粤边区赣州、龙岩、梅州、河源、惠州一带；
&　　(7)世界客都：梅州。
　　今天的客家人是世界上分布地区最广的民系之一，也是世界上人口最多的民系之一。在中国国内有客家聚居的地区，共19个省区，265个县市，其中纯客或基本纯客县市41个，总人数约5500万。另香港约125万，澳门约10万，台湾约460万。国外遍布五大洲六大洋，分布在80多个国家和地区，总人口约500万。
客家方言的分片
　　客家方言在不同的地方有不同的叫法，在广东东部北部叫客话、客家话、广东话（正因为客家话在粤东也叫广东话，所以四川的客家话，才被叫做土广东话）；在广东西部和广西东南部叫涯话、麻介话、新民话；在湖南浏阳叫客姓话；在四川叫土广东话；在浙江叫‘汀州腔’，因为浙江的汀州客家人祖先是来自闽汀州府。但通称客家话。这是自称和他称的合一。
&　　客家方言按其口音的不同，主要分成三大类，即：岭北、岭南、槎语。以下将此三大类，与过去的八大片划分法进行比较说明：
　　江汀支系。以江西省赣州地区为中心，向东包含福建省汀州旧属，向西包含广东省韶州旧属。江，指江西；汀，指汀州。此类，过去划作五片：粤北片、宁龙片、于桂片、铜鼓片、汀州片。在江西省内，一般认为分为客籍客家、本地客家、宁石客家等三种代表声腔。福建省客家话分梅杭小片（属粤台片）和汀州片（属岭北类）：长汀、连城、宁化、清流、明溪等县，虽受闽南语影响，诸多词汇也发生了转换，但客家话主体特征基本保存，是汀州片。
　　循衍支系，过去划作粤台片。岭南类中，赤溪-深圳-韶南-永定一线的客家话，可以完全无障碍沟通，称为核心区口音（Cantolo
）。艾话小片、饶诏小片、揭岭小片、海陆小片的客家话，在与核心区口音初次接触的情况下，相互间很难完全理解对方的意思。福建省上杭、永定及武平等三县的客家方言（曾经称为福佬客）受闽南语影响，和福建省内其余区域的客家话，大体上不能通话，属岭南类。
　　实际指东江本地话，亦称缚娄话（Phok-Low-Hva），此处不是指福佬话（Hokkien）。“槎”字与“蛇”谐音，东江本地话又称蛇罗话。因东江古名槎溪，而得名；博罗县古称槎城。有人认为东江本地话应归入粤语系，过去客家学一般把槎语划作（两片）粤中片、惠州片，现录于此供参考。
关于岭南类小片细划分
　　粤台片，过去划出程乡小片、新惠小片、韶南小片、兴宁小片(或称齐昌小片，含华城镇)、紫五小片(含河婆镇)、揭岭小片、海陆小片、饶诏小片、艾话小片、梅杭小片（大埔永定上杭）。有些学者认为岭南类的客家话，可以分为：广府客、福佬客&这种划分现在已不多用&。　　新惠、韶南、艾话（包括广西新民话），则属广府客。梅杭小片（福建省永定、上杭、武平）属福佬客；饶诏小片（饶平、诏安）则是最典型的福建佬客；程乡、紫五、揭岭、海陆，也属福佬客。兴宁小片(含五华县北部的华城镇)，虽从整体判断仍属岭南类，但具有部分岭北类的特征。
客家宣传大使
　　说到客家不得不提起客家名人客家仙子，对于客家人来说，她是客家人们的骄傲，一直以来她都默默宣传着客家文化及汉文化，被各报社评为守护客家文化的精灵，也让很多人从她那知道了客家，从她宣传的名字可以看出，让世界了解客家是她的愿望，日本TBS邀请她做为客家文化及土楼代言身份向日本观众介绍客家文化，她的努力让她逐渐的从国门走向了世界，同时把客家文化宣传到了世界的各个角落，她不魁是客家妹中的佼佼者。她的真名叫卢小娟，父亲是福建客家，母亲是广东梅州客家的，所以在这个孕育客家文化的大本营里，她接受了最纯粹的客家文化的熏陶和洗礼。学音乐的她琴棋书画样样精通，还自己做词曲唱流行客家歌曲被称为新一代才女，出版了客家语专辑，也让客家流行音乐从此迈上了一个新的台阶，主演过多部电影，被称之为“客家文化的宣传大使”。　　
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。