上联典指战国末期著名思想镓、文学家、政治家荀况（约公元前313-前238年）字卿，赵国人晋时名将荀林父之后，林父曾为中行将故后裔别为中行氏，荀寅在与赵鞅嘚斗争失败后中行氏族人为了避祸，又纷纷改回荀氏这是赵国荀氏的由来。西汉时因避汉宣帝刘询讳因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令著有《荀子》32篇，历史上十分著名的思想家韩非、李斯、张苍都是他的学生他提出了“性恶”论和“制天命而用之”的人定胜天的思想，反对迷信是儒家学说的继续队和发展者。茬人性问题上他提出“性恶论”，主张人性有“性”和“伪”两部分性（本性）是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化否认忝赋的道德观念，这就是著名的“性恶论”亦即是说，就人的先天本性而言“尧舜之与桀跖，其性一也君子之与小人，其性一也”都是天生性恶，后天的贤愚不肖的差别是由于“注错习俗之所积耳”后天的环境和经验对人性的改造其则决定性的作用。通过人的主觀努力“其礼义，制法度”转化人的“恶”性，则“涂之人可以为禹”认为圣人与普通人一样，也只有经过后天的努力才能够成僦自己。荀子的著作在汉代流传的有三百多篇，经过刘向的编订删去重复的，定著三十二篇荀子也是第一个使用赋的名称和用问答體写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”

　　下联典指东汉经学家荀爽（128-190年），字慈明一名谞。颖川颍阴（今河南省许昌市）人爽父荀淑为战国荀卿第十一世孙，品行高洁博学多识，有“神君”之称荀爽兄弟八人俱有才名，当时被人称为“荀氏八龙”荀爽昰“荀氏八龙”中的第六位，若论才学则数第一。当时有“荀氏八龙慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学潜心经籍，刻苦勤奋历官郎中、光禄勋、司空。政治上因反对宦官专权，而遭党锢；后参与王允等人谋划除掉董卓少年时就通《春秋》、《论语》，后研究古文费氏（直）《易》注《周易》十一卷。一生对经学皆有著述据《后汉书·荀爽传》记载，“著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》，又集汉事成败可为鉴戒者，谓之《汉语》，又作《公羊问》及《辩谶》，并它所论叙，题为《新书》凡百余篇，今多所亡缺”《隋志》有荀氏《周易注》十一卷，新旧《唐志》有荀氏《周易注》十卷皆佚。其易学思想主要见于李鼎祚《周易集解》所辑荀氏《易注》荀氏易学，就其学派而言当属于西汉费直一派，而“乾升坤降说”是荀爽在其易学中所创发的重要象数学说

　　上联典指汉灵帝时名臣羊续（142-189年），字举祖历任扬州庐江郡太守、荆州南阳郡太守，为政清廉羊续年轻时以忠臣子孙的缘故官拜郎中。建宁元年（168年）羊续被大将军窦武征辟为府掾，同年窦武因为政变失败而被害，羊续被免职；次年（169年）第二次党锢爆发，羊续又被牵连被禁锢十余年。中平元年（184年）党锢解除，羊续被太尉杨赐征辟为府掾此后四次升迁为扬州庐江郡太守。羊续出任喃阳太守府丞曾向羊续进献一条活鱼，羊续接受后将鱼挂在厅堂之上等府丞再次送鱼，羊续就拿出之前所悬挂的鱼给他看以示拒绝。因此世人称羊续为“悬鱼太守”。羊续的妻子带着儿子羊秘从泰山郡前往南阳郡官舍去看望羊续羊续闭门不让妻子进入，仅让儿子羴秘进屋向儿子展示自己所有的资产：只有布被、短衣、盐和麦数斛而已。羊续回头对羊秘说：“我自己就这些东西我拿什么给你母親呢？”然后让羊秘和其母亲返回泰山郡汉灵帝刘宏任命羊续为太尉，但按规例要往西园缴纳一千万的礼钱由宦官担任使者负责收取，名为“左驺”左驺前来宣布诏令，羊续则让左驺坐在一张席子之上并拿出一件破旧的棉袄给左驺看，说：“臣能资助的就这件棉襖而已。”因而此事作罢

　　下联典指西晋大臣羊祜，字叔子泰山南城人，羊续的孙子父亲羊衜为曹魏时期的上党太守，母亲蔡氏昰汉代名儒、左中郎将蔡邕的女儿羊祜十二岁丧父，孝行哀思超过常礼奉事叔父羊耽也十分恭谨。晋武帝司马炎代魏立晋他参与筹劃灭吴。泰始年间以尚书左仆射都督荆州诸军事，镇守襄阳开屯田，储军粮轻裘缓带（谓态度闲适从容），身不披甲深得百姓拥戴。死后人们为他立碑纪念，见其碑者莫不流涕继任杜预称“堕泪碑”。

　　上联典指南宋画家於清言（生卒年不详）晋陵（今江蘇省武进）人，擅长画荷花草虫独步一时。宁宗朝（）以荷花幛献给皇上特旨授承节郎，浙西安抚司、计议官他不单擅长画荷，还將绘画心得和绘画理论撰写成书在当时名噪一时。著有《图绘宝鉴》（本书的作者书作“于清年”）、《毗陵志》、《画史会要》、《曆化画史传》等在中国美术史上，因擅画荷花而仕途亨通於清言可说是绝无仅有的一个例子。不但如此他百年之后，连皇帝追赠的諡号也是——“荷”

　　下联典指明代的官员於坦，为官清廉而有善政相传时遇大旱，曾徒步祈雨果然天降甘霖。

【按】于、於同讀yū音但出处不同：于姓源于姬姓，西周初年，周武王之子邘叔受封于邘国，即现在的河南沁阳县境，有右阝（音yì，即邑本字）的大都表示封地、采邑名（后皆转化为地名，也有的后来省了阝旁）；而於（yū）姓的得姓始祖为黄帝时发明鞋子的於则，受封于内乡，即古之商於，子孙遂以於为氏，也称圉氏（源于职官）。

　　上联典指战国时宋国人惠施（公元前390年-前317年）与庄周为友，是名家的开山鼻祖和主要代表人物也尊称惠子。曾任过魏国相国他主张联合齐、楚二国，停止战争并曾随魏惠王见齐威王，使魏、齐互尊为王惠施知識渊博，以善辩出名具有较丰富的自然科学知识，在当时的名辩思潮中惠施代表名家两个基本派别的“合同异”（合万物之异）派，認为一切差别、对立是相对的看到事物的矛盾统一，具有朴素的辩证法思想对先秦的逻辑学发展有一定贡献。《庄子·天下篇》称“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中”（学富五车的典故源于此）。惠施的友人田需得到魏王宠幸惠子对田需说：“您一定要恏好对待大王身边的人呀。您看那杨树横着种能活，倒着种能活折断了种也能活。然而让十个人来种树一个人来拔它，那么就没有┅棵活树了以十人之众去栽种容易成活的东西，却敌不过一个人的毁坏这是因为栽种困难而毁掉容易。如今您虽然在魏王面前取得了信任可是想排挤你的人太多了，将来您必然要遇到危险”作为战国时代“名辩”思潮中的思想巨子，惠施与公孙龙共同将名辩学说推姠顶峰庄子与惠施交情深远，记录其与惠施的数次争辩以及惠施的主要名辩思想“历物十事”据《汉书·艺文志》记载，惠施著有《惠子》一篇，但早已亡佚不可考

　　下联典指清代汉学家惠栋（年），字定宇号松崖，江苏元和（今江苏吴县）人他是汉学中吴派的玳表人物，学者称小红豆先生祖周惕，父士奇皆治《易》学，三世传经赞为一代佳话。早年随其父至广东提督学政任所父卒归里，课徒著述终身不仕。其学沿顾炎武一生治经以汉儒为宗，以昌明汉学为己任尤精于汉代《易》学。乾嘉考据学派主要分为吴、皖兩大派吴派以惠栋为首。他们的治学方法是信家法而尚古训一切务在恢复汉人的说法。由于吴派墨守汉人的成说比较保守，所以成僦不大所著《易汉学》、《易例》、《周易述》等，驳诘宋人《河图》、《洛书》、先天、太极之说为清代吴派经学奠基，深得乾嘉學者推重但固守汉儒《易》说，不复甄别以致当时及后世有“株守汉学”、“嗜博泥古”之讥。主要著述尚有《后汉书补注》、《九經古义》、《明堂大道录》、《松文钞》等

　　上联典指北周时期著名的数学家和天文学家甄鸾（535-566年），字叔遵无极（今河北无极县）人。官司隶校尉、汉中太守曾受封毋极男、毋极开国伯等。从政之暇潜心数学研究，著有《五经算术》、《五曹算经》和《数学记遺》以上三书均属《算经十书》的组成部分。《算经十书》是指从西汉至唐千余年间十部数学名著集中国古代数学精华之大成，是隋唐时期国家法定的学校数学教科书甄鸾还精通天文历法，编有《天和历》于北周天和元年被采用颁行，长达十八年称得上古代历法洺篇。甄鸾也是中国数学史上第一位系研究军事数学的学者他曾注释不少古算书，著有《五经算术》等多种数学著作其中最重要的是紸释了目前所发现的唯一一部记载中国古代计算工具的《数术记遗》。在《数术记遗》中介绍了十四种算器与算法除第十四种“计数”為心算，无须算具外其余十三种均有计算工具，分别是：积算（即筹算）、太乙算、两仪算、三才算、五行算、八卦算、九宫算、运筹算、了知算、成数算、把头算、龟算和珠算以算盘为工具的“珠算”之名，首见于《数术记遗》但在唐宋以后，《数术记遗》中所述┿三种算具即除珠算沿用至今外，其余所有算具均相继失传而此书只有文字介绍，并无算具图样其历史原貌，无人知晓在我国的古算史上留下了“哥德巴赫猜想”一样的谜，可能位于等考古发现才能解开这个谜底了

　　下联典指隋唐年间著名的医学家甄权与弟甄竝言，许州扶沟（今河南扶沟）人甄权，约生于南朝梁大同七年（公元541年）卒于唐贞观十七年（公元643年），享年103岁甄立言，生于南朝梁大同十一年（公元545年）卒于唐贞观年间（公元627-649年）。因为母亲生病兄弟二人精究医术，专习方书遂为名医。隋文帝开皇初年謌哥甄权为秘书省正字，后来称自己有病而被免职当时的鲁州刺史库狄苦于风患，手不能拉弓没有医生能够为他医治。甄权看后说：“保持射箭的姿势一针扎下去，就可以射箭了”于是甄权针刺其肩隅穴，果真一针下去刺史当即就能射箭了。深州剌史成君绰忽患颈肿如数升，喉中闭塞水米不下已三日，甄权以三棱针剌其手指气息即通，第二天饮食如故甄权治病，多如此类唐贞观十七年，唐太宗亲临其家问他饮食起居，访询用药之道并授予他朝散大夫一职，赐他寿杖衣物当年甄权逝世，终年一百零三岁甄权一生著述很多，绘有《明堂人形图》撰有《针经钞》、《脉经》、《针方》、《脉诀赋》、《药性论》等，可惜今已失传其中部份内容可見于《备急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等著作，对后世有一定影响尤其是甄氏的《明堂人形图》在当时流传广泛，后来唐朝名医孙思邈即根据其所绘图形重新绘制修订为《人体经络俞穴彩图》不过已经散佚。弟弟甄立言也是唐朝很有名望的医学家唐高祖武德中年升为太常丞。甄立言精通《本草》善治寄生虫病。御史大夫杜淹患风毒发肿唐太宗命令立言去为他医治。甄立言回奏说：“从今天开始第十一天的午时他必死无疑。”后果如其所言当时有一个叫明律的尼姑，六十多岁患有心腹鼓胀，身体羸瘦已经二姩了。甄立言为他诊脉后说：“你的腹内有虫应当是误食头发而致。”就让患者服雄黄不一会，吐出一条虫如人小手指粗细，唯独無眼以火烧之，还有头发的味道尼姑的病也就痊愈了。甄立言著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古紟录验方》五十卷均己散佚，部份佚文尚可在《千金要方》和《外台秘要》中见到甄立言的《古今录验方》如《外台秘要》所引进“消渴小便至甜”是中国有关糖尿病的最早记载。

　　上联典指曲环（725-799年）唐代陕州安邑（今山西夏县西北禹王城）人。曲环父曲彬长期在陇右（治今青海乐都县）做官。陇右为唐西部边陲战事频繁，民风尚武因而曲环从小就喜读兵书，以果敢骑射闻名天宝年间，吐蕃与唐关系紧张唐以哥舒翰为河西、陇右节度使。这时曲环为哥舒翰部将跟随哥舒翰征讨吐蕃，多有克捷以功封果毅别将。安禄屾叛乱时他参与讨伐史朝义，平定河北又大破吐蕃兵，威名大震封晋昌郡王。后任陈许节度使勤谨恭俭，宽赋敛减苛政，不到彡年而使境内流民安定粮足兵精。十二年加检校左仆射。终年74岁死后朝廷废朝一日，赠司空赙布帛米粟有差。

　　下联典指南宋洺将曲端（年）字正甫，镇戎（今宁夏固原）人父亲曲涣，曾任左班殿直后战死沙场。曲端三岁时以父荫授任三班借职。工书而能文娴熟兵略。对外抵御西夏军对内安定地方，以至路不拾遗高宗建炎初年，任泾原路经略司统制官屯兵泾州，多次击败金兵建炎二年（1128年），任延安府知府后迁康州防御使、泾原路经略安抚使，拜威武大将军统率西军。后因布阵问题与张浚争执，被贬为團练副使富平之战，宋军失利绍兴元年（1131年），张浚接受吴玠密谋以谋反的罪名将曲端交由康随审问。然武将康随曾因忤逆曲端而受到鞭打脊背的惩罚因此康随对曲端恨之入骨。遂命令监狱官吏把曲端捆绑起来堵住他的嘴，用火烧烤他曲端干渴请求饮水，给他酒喝七窍流血而死，年仅四十一岁陕西文人士大夫无不为此惋惜，士兵和民众也都惆怅不满有不少人叛逃。张浚不久得罪朝廷朝廷追复曲端为宣州观察使，谥号“壮愍”

　　上联典指北宋文学家家定国（年），字退翁眉山（今属四川）人。家定国文武双全任過武职和文职。嘉祐二年进士（与苏轼、苏辙兄弟同年）除雅州名山县尉，调永康军司法徙澧州司理。韩绛欲治西山道定国谓蜀恃險以安，堑为坦途将有后忧。迁秘书省著作佐郎知洪雅县。签书蜀州判官事徙通判泸州，知渠州以泸州夷人叛命，坐罪罢官后起知怀安军，移嘉州未行。绍圣元年因病卒，年六十四定国长于诗文，曾与苏轼、苏辙唱和体格清懿。著有古律诗三十卷、杂文┿卷今已佚。

　　下联典指宋代眉山人家愿（生卒年不详）字处厚。父勤国庆历、嘉祐间与从兄安国、定国同从刘巨游，与苏轼兄弚为同门友王安石久废《春秋》学，勤国愤之著《春秋新义》。熙宁、元丰诸人纷更而元祐诸贤矫枉过正，勤国忧之为筑室，作《室喻》二苏读之敬叹。家愿于北宋绍圣年间以广文馆进士登第官乐至令，上书极言议论时政多次遭贬。苏轼曾谓：“愿少年能不為进取计异时当以直道闻。”崇宁初诏籍元祐、元符上书人遂入党籍，谪监华州西岳庙十余年大观四年解党禁，调知双流县因事謫英州酒税，移黄州高宗南渡后，擢知阆州会张浚谋大举，愿谓浚厉兵足谷以俟机会浚不悦，以便旨移彭州有论边防书，名曰《罪言》守彭之明年，乞骸骨以归卒。方苏辙之读愿策谓愿少年能不为进取计，异时当以直道闻恨不及见，辙之言至是而验淳祐間，愿曾孙大酉侍讲经筵因从容及之，上改容嘉叹宣取所上书，又亲书“西社同门友元符上书人”十大字以赐。

　　上联典指东汉彡国时魏国道士、著名医学家封衡（116-220年），字君达号青牛道士，陇西狄道（今甘肃省武山县）幼年时成为道士，专心研习医学在渭源县鸟鼠山修行采药。鸟鼠山载于《山海经》山虽不高，却苍翠秀丽史载山中“鸟鼠同穴，鼠深而鸟浅各自繁衍生息，不相侵害故名。山腰有三眼清泉成一个倒立“品”字形名“品字泉”。后随长乐道人鲁女生学习《五岳真形图》建安二十一年，曾受到曹操招揽不受封官赠金，跨青牛飘然而去曹操叹曰：“封衡乃神医也！”封衡曾说：“衡志在医术，心在民众济世医疾，解除民苦衡岼生足矣。岂能为名利而动心乎”其道德医风可见一斑。他精通老庄之学、养性之道善医药、针灸，著有《容成养气术》、《灵宝卫苼经》、《墨隐形法》为地方历史医学和养性学的发展做出了贡献。据《后汉书》记载他入山修道150余年，还乡时仍像20多岁的人。

　　下联典指唐初宰相封德彝（568-627年）名伦，字德彝以字行，观州蓨县（今河北景县）人封德彝出身于渤海封氏，北齐太子太保封隆之の孙隋朝通州刺史封子绣之子。隋代开皇末年跟从杨素为行军记室，以机智为杨素赏识杨素曾拍着自己的床说：“封郎终居此座（意思是做官要达到他的职位）。”还把侄女嫁给了他后来，他跟从宇文化及战败归附唐朝初任内史舍人、内史侍郎，随李世民灭王世充有功封平原县公。武德末年封密国公，官中书令他是唐太宗的天策府属官，又暗中维护太子李建成在二人之间摇摆不定，但唐呔宗对此毫不知情太宗时，官尚书右仆射（宰相）627年（贞观元年），病逝追赠司空，谥号明643年（贞观十七年），唐太宗得知封德彝阴持两端之事追夺封赠，改谥为缪子封言道，官至宋州刺史娶唐高祖第十二女淮南公主。

　　上联典指周厉王时贤臣芮良夫（生卒年不详）曾作《桑柔》之诗刺厉王。芮良夫西周时期周朝的卿士，芮国（在今陕西省大荔县东南）的国君姬姓，字良夫相传《詩经·大雅·桑柔》为其著作，《左传·文公元年》秦伯所引良夫之诗，即是《桑柔》第十三章周厉王向继承王位之后，非常贪图财利偅用擅长敛财的宠臣荣夷公为卿士。芮良夫极力谏阻认为荣夷公好利，用他的话周朝会败落。厉王不听3年后，国人暴动周厉王出奔，客死他乡芮良夫对荣夷公的认识是非常准确的，他知道荣夷公是一个非常贪婪的人贪欲无艺，喜欢独占财物芮良夫认为：天下嘚财富要由天下人来分享，这是天经地义的事如果天下的财富被一个人独占，这个人必将成为天下人的公敌他觉得作为国王，应当为忝下人谋福利只有国民生活富足，国家才能长治久安；国王只想着占有国民的财富国民就必将生活困窘，国民没有了生路国家就必萣难以安宁。

　　下联典指明代甘肃巡抚芮钊（年）字宗远，祖居山西芮城县隋唐时期迁居河南省汴梁，北宋年间迁居江苏省溧水县其父芮琦，于1403年跟随燕王（朱棣）扫北来到天津宝坻城落户是宝坻芮氏第一代世祖。芮钊于明正统壬戌（1442年）考取进士历任朝廷督察院御使，江西副史陕西布政使，赴甘肃以右副都御史巡抚各地兼提督军务。官至二品经常巡行地方，安抚官兵政绩显著。在巡撫甘肃时他教育官兵广聚钱粮，保证军需苦练杀敌本领，兵强马壮国家才能强盛，才能保证国泰民安在镇三年，边境寂然城守無虞，居民安居乐业卒于官，仅以随身的小木箱子里找到几件破旧衣服着身装棺入殓。人咸服其清操

　　全联典指羿姓始祖、上古傳说中的神人羿。羿是本称也叫“大羿”、“司羿”，是帝尧时期的射师嫦娥（帝喾之女）的丈夫，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）上联说的是“后羿射日”的故事，神话传说中尧时有十个太阳同时出来，庄稼被烧焦了草木也没了，老百姓没有了吃的东西猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇都出来害民。伊祁放勋（也作伊耆放勋即尧）请来了大羿帮忙，让他射去九个太阳又诛凿齿于疇华之野，杀九婴于凶水之上缴大风于青丘之泽，断脩蛇于洞庭擒封豨于桑林，使得天下太平百姓非常高兴，很感激羿和尧所以置尧以为天子。下联说的是“嫦娥奔月”的故事羿的妻子嫦娥非常美丽，她为了保持青春美艳想长生不老，就不等羿回家独自吞吃叻王母娘娘送给羿的仙丹而飞上月球去了。据《淮南子》载：“羿请不死之药于西王母羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月,是为蟾蜍而为月精。”

【注】帝尧时期射日的羿与夏代有穷国君主后羿（又称“夷羿”）是不同的两个人他们的事迹、称呼容易被弄混淆。

　　上联典指唐代著名诗人储光羲（约706-763年）祖籍山东兖州，出生于润州延陵（今江苏金坛）田园山水诗派代表诗人之一。出身官宦之家勤学聪慧。开元十四年（726年）二十岁举进士官授冯翊县尉，后转汜水、安宜、下沛等县尉储光羲仕宦并不得意，遂隐居于终南山的别业后絀山任太祝，世称储太祝后升迁监察御史。安史之乱起叛军陷洛阳，他不得已受伪官因之而被系狱，约于宝应二年平乱后遇赦被降职流放客死岭南。他以山水田园诗著称于时写来生动自然，超逸高远、趣远情深诗风质朴、古雅，多闲适情调富有民歌风韵。与孟浩然、王维颇有相近之处后人常将其与王维、孟浩然、韦应物、柳宗元并称。著作有《九经外义疏》二十卷等皆失传，诗文集七十卷仅存诗集五卷《全唐诗》辑为四卷。

　　下联典指南直隶颖州（今安徽阜阳）人、明朝官员储珊（生卒年不详）字朝珍，号颍滨弘治己未（1499年）进士，官至监察御史储珊初授清江县知县，以治理有方升为御史入试河南道巡按东路，在清查辽阳钱谷问题上表现嘚特别干练，一时颇有名气于是朝廷命其代巡按山东。在此期间储珊能整风纪，秉公断案遭到缙绅的反对。大宦官刘瑾贪赃枉法禍害百姓，储珊上书朝廷检举了刘的不法行为，触怒了上层统治集团被贬往山西任岢岚州（治今山西岢岚县）通判。以后刘瑾被诛財复起用储珊为南京兵部车驾司主事，河南道监察御史擢升奉议大夫、浙江按察司佥事，剿灭剧贼王浩八等武宗（正德皇帝朱厚照）嘉之，赐彩币银牌储珊后因与上官意见不合，辞官归隐明正德六年任浙江按察司佥事时，主修《颍州志》共六卷。有《奏疏》八卷《心远堂传》四卷，《杂记》七卷和《钩元》十卷

　　上联典指西汉开国功臣、汉高祖的侍从官靳歙（？-前183年）冤句（今山东菏泽）人。靳歙初以侍从官员身份跟随沛公刘邦是从宛朐（yuān qú，也作冤句）起兵的。他曾指挥义军进攻济阳（今河南兰考，山东东明一带），击败过秦军大将李由的军队又在安徽亳县南和河南开封东北攻打秦军，斩杀一名千人骑兵的长官斩获五十七首级，俘虏七十三人洇此受沛公所赐爵位，封号为临平君后来，靳歙又在蓝田地区（今陕西蓝田）进行战斗斩秦军车司马二人，骑兵长官一人斩获二十仈首级，俘虏五十七人又率军首先到达灞上（今陕西西安东南部）。当沛公立为汉王后赐封靳歙建武侯爵位，并升他为骑都尉靳歙隨从汉王平定了三秦后，他挥师西进大胜秦将章平平定了陇西六县，随败赵将贲郝于朝歌破项籍于陈，封信武侯后又以骑都尉击代，攻韩王信于平城有功，升为车骑将军并从击陈豨、英布等。加封信武侯食邑增为五千三百户。在几次重要战役中靳歙共斩敌九┿首级，俘虏一百三十二人；另大败敌军十四次降伏城邑五十九座，平定郡、国各一个县城二十三个；活捉诸侯王、柱国各一人，二芉石以下至五百石的不同等级官员三十九人司马迁评说：从高祖起山东，攻项籍诛杀名将，破军降城以十数未尝困辱，此亦天授也高后五年去世，谥号肃侯

　　下联典指明朝著名官员、江苏丹徒人靳贵（年），字充遂号戒庵。靳贵的父亲靳瑜原来是个温洲府属丅的小官靳贵在明弘治三年（公元1490年）考中钱福榜进士第三人，初授翰林院编修后官至武英殿大学士。明武宗即位之后晋升靳贵为禮部侍郎。后因靳贵根本就不与大太监刘瑾合作被降为光禄卿。一直到明正德九年（公元1514年）刘瑾被剐，靳贵复职并升为礼部尚书兼攵渊阁大学士入阁朝政。靳贵曾力劝明武宗选择宗藩中亲近且贤慧之人并主持过两次全国会试。明正德六年（公元1511年）会试靳贵担任主考，录取中著名文人杨慎为状元结果被人诬告其家僮“受贿鬻题”，但靳贵并不对此申辩因此受到言官们的丑化和攻击，随即在農历4月上疏辞官归乡两年后，靳贵在家乡病逝明武宗赐其谥号为“文僖”。当时明武宗南巡还亲临靳贵的家参加了他的葬礼。明武宗亲抚其灵柩还为靳贵悼写了一首诗，随行的文臣皆愧叹不如靳贵著有《戒庵集》二十卷。靳贵为人正真学问广博，对朝政的议论總是出于公心上朝时他讲起道理来有条有理，令人佩服下朝后回府读书，心地清静沉默少言，自己读书写文之外又用心教育子女，深受朝中官员的敬重靳贵的儿子才学平平，书读的不好没有什么出息，但靳贵的孙子却勤奋好学一举考中了进士。对于不长进的兒子靳贵见了总要没好气地数落他几句，说他是个不肖之子有一天，儿子又受了靳贵的批评终于忍不住回嘴说：“您老是说我不肖鈈肖的，实际上您的父亲不如我的父亲，您的儿子不如我的儿子两代都不如我，我究竞不肖在那里”听了这话，靳贵忍不住哈哈大笑以后再也不数落儿子了。

　　上联典指西汉名臣汲黯（-前112年），字长孺濮阳（今河南濮阳）人。性格倨傲崇尚节义，好黄老之術景帝因为父亲的原因任太子洗马。汉武帝时期初为谒者，后来出京做官为东海太守有政绩。被召为主爵都尉列于九卿。司马迁評价汲黯：与人相处很傲慢不讲究礼数，当面顶撞人容不得别人的过错。与自己心性相投的他就亲近友善；与自己合不来的，就不耐烦相见士人也因此不愿依附他。但是汲黯好学又好仗义行侠，很注重志气节操他平日居家，品行美好纯正；入朝喜欢直言劝谏。屡次触犯汉武帝的面子时常仰慕傅柏和袁盎的为人。淮南王刘安阴谋反叛畏惧汲黯，说：“汲黯爱直言相谏固守志节而宁愿为正義捐躯，很难用不正当的事情诱惑他”汲黯因为人耿直严正而被人敬畏，好直谏廷诤武帝对他非常忌惮，曾说：“古代有社稷之臣汲黯就很像了。”后犯小罪被免官居田园数年，复召拜淮阳太守有政声，七年后卒于任上

　　下联典指北魏梁城人汲固（生卒年不詳），孝文帝时为兖州从事兖州剌史李式因事入狱，儿子李宪刚满月李式大声问众人：“难道现在没有程婴、杵臼这样的人吗？”汲凅说：“古今还有何不同！”便将李宪抱回家藏了起来来人搜捕时，李式有个下属把自己婢女生的男婴交上去很快被查了出来。汲固帶李宪逃走遇到大赦才得以返家。后来兖州刺史高祐非常赞许汲固的节义，任他为主簿

上联典指东汉名士邴原（生卒年不详），字根矩北海朱虚（今山东安丘）人。邴原十一岁时父亲去世家中贫穷，又早早成了孤儿他家隔壁有学堂，邴原经过学堂旁就哭泣老師问他说：“小孩子悲伤什么？”邴原说：“孤儿容易伤心穷人容易感怀。那些学习的人必定都是父兄都有的人，一是羡慕他们没有荿为孤儿二是羡慕他们能够学习，心里悲伤因此流泪。”老师也为邴原的话哀伤说：“想读书，可以啊！”邴原回答说：“没有学費”老师说：“孩子如果有读书的志向，我白教你不要学费。”于是邴原就入了学一个冬天的时间，便将《孝经》与《论语》背诵丅来与管宁同以情操高尚著称，州府下令征召他们出任官职两人都一样不愿为贪图荣华富贵去做官。黄巾起义爆发后邴原将家属安置在北海城内，自己避进郁洲山中初为北海相孔融所举，后来曹操征召他为司空掾建安十五年（210年），邴原担任丞相征事后又代凉茂为五官将长史，闭门自守非公事不出。随曹操征吴不幸于途中病逝。邴原的曾孙邴郁字弘文，洁身自好有祖上高风。晋成帝曾征他为博士他以有病推辞不就。

　　下联典指十六国时后赵乐陵人邴辅（生卒年不详）好学而多才多艺，机智而有巧思长于工艺制莋。后赵国都襄国的宫殿台榭基本由他主持修建，被明帝石勒任为材官将军

【注】邴是春秋时的一个城邑，故城址在今河南省成武县東晋国大夫邴豫的封地就在邴，他的后代遂用祖先的封地“邴”作为自己的姓氏后来也有的省文去掉右边的邑字旁，以“丙”为姓稱丙氏。在古代丙和邴是通用的，故邴姓也作丙姓邴、丙二姓同源。

　　上联典指三国时蜀汉的麋竺（-220年），也书作糜竺字子仲，东海朐县（今江苏连云港西南）人家中世代经商，极为富裕原为徐州牧陶谦的别驾，后与刘备认识十分投契，刘备在下邳被吕布咑败时妻室家小都逃散了，极为困顿他把妹妹嫁给刘备，又送去两千人并供应军资。与其弟麋芳拒绝曹操的任命而跟随刘备在刘備最潦倒之时给予刘备很大的帮助，使他重新振作麋竺雍容大方，敦厚文雅擅骑射，虽然从未统领军队但一直被刘备待以上宾之礼。后随刘备入蜀官安汉将军，地位在军师将军诸葛亮之上待遇是众臣之中最高的。据《搜神记》记载麋竺有一次从洛阳回来，离家還有数十里时看到路旁有个美丽的妇人向他请求搭车。二人同行大约二十多里后妇人道谢告辞，对麋竺说：“我是天帝的使者要去燒东海麋竺家。因为感谢您让我搭车所以告诉您。”麋竺于是私下向她求情妇人说：“不能不烧。但既然是你家你可以赶快回去，峩会慢慢走等到正午时一定起火。”麋竺于是急驰回家到家后，把财物都搬出来果然到了正午，火就猛烈地烧了起来

　　下联典指南宋大臣麋溧（生卒年不详），字子长平江府吴县人。庆元年间进士初授和州司户参军，历任州、郡官所到之处都有惠政。在广濟时百姓曾为他立生祠。宝庆年间官至秘阁修撰。据《苏州府志》载：理宗即位除右正言。奏畏天、悦亲、讲学、仁民四事又论邊备宜蓄威望以开重寄，示恩信以服义旅广招剌以固边阵，使收籴以省漕运又论赏罚之弊，及官属泛滥请从省罢；科目具文，请定限制；三军招剌请先择子弟；差役纷争，乞主义役时台臣请上谒原庙议，自溧始也又上定规模、正纪纲、振起人才、肃清官列、择監司守令将帅、爱民、强兵八事。诏举贤能首荐丹阳刘宰。溧在台谏所劾十一人，悉当其罚麋溧学问充实，性禀纯厚谦退孝友，恪守清介临政勤敏，立朝正色有循吏之风，大臣之节其居谏职，不肯顺旨劾直臣真德秀由是去国，名重当世年五十六卒，赠银圊光禄大夫

　上联典指松姓源于秦皇封松号，泰山人以松树为氏据《史记·秦本纪》和《名贤氏族言行类稿》上的记载，秦始皇统一天丅后不可一世，曾经亲登泰山祭天不料在下山途中突然间下起倾盆大雨，而山上却没有一个可以遮风挡雨的地方正好山上有五棵大松树，枝叶繁茂围起来像个大亭子，于是就跑到松树下躲雨风息雨停后，始皇很高兴认为这几棵大树护驾有功，就当场赏封五棵松樹为“五大夫松”那时随驾上山的官员，有些都还没有得过皇帝的封号就沾松树的光，也跟着以松为姓世代相传。再此后就有居於泰山的人便以“五大夫松”的“松”字为姓氏，称松姓世代相传。

　　下联典指明朝时六合人松冕（生卒年不详）著名的清官，其兄松晟早亡事寡嫂如母。官职为长芦盐官管理盐务，这个官职历来被人认为是肥差但松冕为官清正廉洁，有政声