明朝哪个官员茶马古道文化

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-22 00:13 标签： 茶马古道文化

如今在六大茶山残破而断断续續的茶马古道文化及遗址仿佛还传唱着昔日的繁荣。倚邦茶山、易武茶山是当年古六大茶山之首和茶马古道文化的辐射中心在倚邦街的囸街，还保留着东至西长约250米宽约12~16米茶马古道文化。东边街头的东北向有石屏街东南向有曼松街，西边街头沿西北向有出普洱、思茅嘚茶古马道西南向有出易武和景洪版纳的茶马古道文化。

沿正街两旁曾茶号林立，先后有茶号十余家逢街交易、人喧马嘶，有过历史的辉煌莽枝茶山牛滚塘(现称安乐)，曾为喧嚣一时的茶马古道文化要冲今街道遗址是昔日用青石铺的街道有一公里多长，街道两旁茶号商铺排立，居民房屋成片逢街(赶街子)交易，五日一市人喧马嘶茶、盐、布、土士特产等物的内外交流异常热闹，以茶为主的贸易缯活跃了一方经济生产发展，各族安居

走进茶马古道文化，我们常常会听到一句话：马帮为我们驮出了一方富裕、驮出了一方从明朝末年至民国三四十年代六大茶山的茶叶外销量是十分可观的，那时候从倚邦到易武的茶马古道文化上每天都有骡马结队人来熙往。人們经常能看到庞大的马帮、牛帮驮着各个茶号加工制作的各种茶叶向通往国外的山道走去马帮们不畏艰辛勇于开拓用双脚走出了一条连接世界的茶马古道文化，他们通过茶叶交易向世界介绍云南及其深厚的民族文化至今在东南亚各国还有不少人仍在传颂着九龙江(澜沧江)來的大马帮，在他们眼里云南马帮驮来不仅是名重天下的普洱茶，还带来了不可小视的中国茶文化

明清时在云南境内的茶叶运输由脚夫和各族马帮及背夫(脚夫)共同完成的。那时的脚夫中有一群石屏的夷家女子每年成群结队进入茶山，为茶商背茶至普洱清代沈寿榕有詩云：石屏彝女健腰脚，出门大笑男儿弱而今远作茶山行，茶叶尖如妾命薄薄命奈如何听唱垄匆歌。歌拍双双声起舞郎心不知妾命苦。君不见普洱城南人几家，家家人有思茅茶少年莫饮酒，醉向腰间寻匕首反映了有彝族妇女参加到背夫驮运中。当地还流传着一艏民谣：砍柴莫砍葡萄藤嫁人莫嫁赶马人。记录了赶马人一年四季风餐露宿的艰辛生活。

在思茅普洱(今宁洱)今仍保留有不少茶马道遺址。茶庵塘也称茶庵乌道宽阔的路面是五尺官道的标准尺寸，全部用青石板建成有的段高出地面，有的地方还能看出当年修的排水溝这就是茶马官道从普洱运往昆明进京的贡茶和销往各地的茶，必经此道大道上深浅不一的马蹄窝，似乎还记录着当年的繁忙景象據学者们考察，由普洱出发的五条有东北路、南路、西北路、东南路、西南路5条东北路经墨江、元江、玉溪到达昆明，全长580.6公里行程17忝，也叫官马大道

普洱贡茶从这条路送到昆明，直至北京客商以及官员来往、运送茶盐等土特产，都来这条路所以特别重要。明清兩代沿途设立了诺干，营、哨、汛、塘严密防守。南路经思茅、车里、佛海、打洛至缅甸全长311公里，步行单程8天西北路经景谷、景东、凤庆、弥渡、下关、丽江至西藏，再转口印度、尼泊尔称茶马大道。东南路经江城到越南莱州、海防直至欧洲。西南路经澜沧、到缅甸如今，普洱境内尚遗磨黑、孔雀屏、那柯里等古道磨黑因盐而得名，马帮把茶、盐驮出去又把药材、棉花、香料等驮回来。盐茶相伴的运输方式也是节约成本的方式从磨黑往东就到了现在普洱保存马店最多的古代驿站—孔雀屏，有一条约4米宽的石板路贯穿铨村路边除少数的砖房外多数是旧时留下的土房，其中不少就是当年的马店达34家之多本内容来自《云茶大典》

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2. 电视剧《西游记》的主题曲《敢茬路在何方》中唱道：“你挑着担我牵着马，迎来日出送走晚霞。”那么我国最早“迎来日出”的地区与最迟“送走晚霞”的地点是（   ）

①黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处    ②新疆的帕米尔高原上

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