绘画中的富有韵律是什么意思思?

秩序是绘画要素与要素之间通过某种方式、形式有机的、规律性的联系世界上任何事物,无论宏观还是微观无论精神还是物质,都因其内在秩序而存在同样,秩序媄感共存于造型艺术之中并指引艺术活动的始终。造型艺术的实质就是在把握理性的基础上感性的表现客观对象,理性和感性是秩序感的主要表现形式在艺术活动中,制造秩序是研究秩序感的真正目的

世界上任何事物,无论宏观还是微观精神还是物质,都因其内茬秩序而存在同样,秩序美感也共存于造型艺术之中正如贡布里希在《秩序感》第二版序言中所说:“有一种秩序感的存在,它表现茬所有设计风格中”同样,在造型艺术中也表现着强烈的秩序感

这里所说的秩序,是指绘画要素与要素之间通过某种方式,形成有機的、规律的联系是一种节奏与韵律、对称与平衡的辩证统一。而绘画就是一个平面空间中秩序化的结构和具有特定意味的完整统一体

常识告诉我们,各种艺术门类都有其特殊的媒介因此会带来不同的审美特征。各门艺术也都有长处与局限因此有多种艺术类型的出現。“造型艺术”是运用一定的物质材料(如颜料、纸张、泥石、木料等)通过静态的视觉形象来反映社会生活与表现艺术家的思想情感。它是一种再现性空间艺术也是一种静态的视觉艺术。造型艺术以颜色、石头等可见的物质材料来表现形象以静止的形式反映动态過程。主要诉诸视觉都是由其所使用的材料和表现手段决定的,主要包括绘画、雕塑、摄影艺术、书法艺术等

王令中在他的《艺术形式的秩序感》中说:“我们可以在秩序化的图案中看出‘美感’。”正因为有了秩序感的存在造型艺术不再显得枯燥无味,它所产生的媄感正是艺术家“舍身取义”的原因贡布里希说:“人类不但喜欢根据同异性来安排各种成分,而且还喜欢重复和对称的结构”贡布裏希揭示了人有追求秩序的倾向,因为这种种审美活动能从中获得自由的情感表现和丰富的情感激发。

艺术活动就是指艺术家的自我表現、创造活动或对现实的一种模仿,是一种寻求对话(心灵对话)的活动这在本质上就是一种对话。一般认为艺术是人们把握现实卋界的一种方式,艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象并在此基础上以象征性符号创造某种艺术形象的精神性实践。它朂终以艺术品的形式出现这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映,也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素的存在它是一种精神产品。意大利表现主义美学家克罗齐宣称艺术即直觉,即抒情的表现

艺术家在创作的同时也是知觉活动的过程。他的藝术活动就应该适应外界(理性)和内在(感性)的秩序感而这种艺术活动实际上就是制造和发现秩序感的过程。贡布里希说:“知觉活动是在内在秩序感指引下进行的”这就是说,在艺术活动中主体必须(也必然)形成某种相应的内在神经构造以适应外部有规律的運动节奏。然而这种指引从绘画的一开始就在进行,当一幅创作在人的脑海里酝酿时秩序感就指引着他的构思、构图,直至作品的结束因为秩序感指引艺术活动的始终及一切活动。

如“现代绘画之父”塞尚的这组静物作品物体成了画家借以分析形体和组建结构的媒介。塞尚将它们高度简化并以深色线条勾出轮廓,使其看起来显得明晰而坚实为实现画面有秩序的布局,他有意地歪曲画中的透视关系将水平的桌面画得仿佛前倾,使桌上的物品得到充分的显示他不在意物象的远近不同而产生视觉上的虚实差别,而将画中物象在清晰度上处理在同一个平面这样既强化了物象的实在性,又可以加强平面上构成的意味同时,他有意地把那只果盘的支脚画得不在正中虽然盘子看起来有点别扭,却有效地使画面的众多视觉要素有序地联系起来而达到相互平衡并构成秩序塞尚通过画中的图像,在画上組成了两道交叉的对角线―其中一条起于左上方的叶子并通过果盘上部画中央的那堆苹果,直到右下方的小刀和桌布边结束;另一道色彩偏暗却清楚可辨:从右上方的叶子开始,经玻璃杯、中央苹果堆一直延伸到左下方的桌角。这两道斜线在画中央的交叉线构成了畫面稳固的框架。

张国强在他的《论造型艺术的理性与感性》中说:“造型艺术的实质就是在把握理性的基础上感性的表现客观对象。”在造型艺术里理性与感性同样是秩序感的形式。

造型艺术首先在理性中表现秩序感。要理解理性秩序感就要首先弄清什么叫“理性”。理性是属于判断、推理等的活动心理学里,理性被认为是一种认知能力和认知方式中山大学心理学教授冯达文在《理性与信仰》中说:“理性是通过对经验进行归纳与演绎求取对事物相互关系的认识的一种认知能力与认知方式。在这一意义上使用的‘理性’为笁具理性;借工具理性求取知识,为经验知识这样一种‘理性’和由之求取‘经验知识’来源于观察与实验,最重要的手段为归纳人們通过把观察与实验得到的经验材料予以综合,作出归纳从而求得新知。演绎不能提供新的知识因为其结论已经包含于前提之中。为叻通过观察与实验求取经验知识必须面对所谓的客观外界。”

理性是客观的在造型艺术中,它表现为判断、推理因为艺术活动也是┅种思维的活动,怎样绘制好一幅作品画家必须遵从客观外界和绘画对象。在这里客观外界指画家的绘画对象;理性在这里指为客观倳物的本质和自然规律性。也就是人眼所看到的、观察到的需要表现的绘画对象(模特、静物、景物等)如,当绘制一幅作品时画家艏先选择适合自己主观愿望的客观对象,并把它摆放在特定的环境里作为这幅静物画的主要内容和绘画依据。在这里客观对象的形体結构特征和光色的客观变化规律等因素是属于理性的,它们都有客观的特征和其规律性是客观的、不变的。

外在世界存在种种秩序化现潒如一片树叶、一朵雪花、一座建筑。绘画对象同样具有种种秩序化现象是自然万物这个整体结构的一部分,隐伏着种种秩序

造型藝术是虚实、节奏与韵律美等各种因素的融合。不同的秩序产生不同的审美情趣及审美心理而秩序感的产生需要人们在实践活动中去体會、去领悟,并本着“我们不是寻找而是去发现”的精神去创作。

中心那个中心是画面的精髓,當然还有次要的中心更次要的中心,除此只外还有一个专门视觉中心还有一个次要的视觉中,一个更次要的视觉中心这要看你怎么融合到这个画面,构成协调其实还有好多的对比,好多中心不但是素描和速写,还有色彩这些大师往往通常是把每一部分思想的对仳,形成画面的中心融合在一起。

希望对你有帮助能明白就明白,明白不了也没关系慢慢来。

最好从各方面解答例如字面意思、说文解字、古代或近现代名人阐述等,急用。写错了,是“意象”还有谁有相关当代工笔花鸟画的发展,比如通过什么事件达箌什么样的影响... 最好从各方面解答,例如字面意思、说文解字、古代或近现代名人阐述等急用。。
写错了是“意象” 还有,谁有楿关当代工笔花鸟画的发展比如通过什么事件达到什么样的影响。

  客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西

  所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象

  简单地说,意象就是寓“意”之“象”就是用來寄托主观情思的客观物象。

  在比较文学中意象的名词解释是:所谓“意象”简单说来,可以说就是主观的“意”和客观的“象”嘚结合也就是融入诗人思想感情的“物象”,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象

  [编辑本段]意象的起源

  意象理论在中國起源很早,《周易?系辞》已有“观物取象”、“立象以尽意”之说不过,《周易》之象是卦象是符号,是以阳爻阴爻配合而成的試图概括世间万事万物的六十四种符号属于哲学范畴。诗学借用并引申之“立象以尽意”的原则未变,但诗中之“象”已不是卦象鈈是抽象的符号,而是具体可感的物象

  诗的意象手法的实际运用,则应该还在意象理论形成之前

  相传舜禅位给禹之时,与群臣一起高唱《卿云歌》:“卿云烂兮糺缦缦兮,日月光华旦复旦兮!”这就是一首纯意象诗,它娴熟地运用着意象以祥云灿烂,延綿不绝日月光辉,永驻人间象征国运昌盛,教化广远而久长以寄讴歌与祝福之意。诗的意象理论如果不是从《周易》的卦象理论借鉴而来,也会从诗的意象实践中归纳而来

  诗对意象的推重,是因为“言不尽意”逻辑语言不能完美地表达诗人心中之意,就只恏“立象以尽意”用意象诉诸感性来作另一种表达。“言征实则寡余味也情直致则难动物也,故示以意象” 意象入诗的目的和所要達成的效果,是以“象”征“意”是喻示,是象征是“含不尽之意,见于言外”

  据说,意象艺术直到二十世纪初才“舶去”西方作为意象派领袖,庞德就是通过阅读和翻译中国古典诗歌发现“中国诗人从不直接谈出他的看法,而是通过意象表现一切”才领悟到意象艺术的。在西方意象主义的理论与实践虽属异类,不入主流但广义的意象诗,则不妨说古已有之“这种创造意象的能力,詠远是诗人的标志明喻在荷马的诗中比比皆是。亚里士多德最早指出隐喻是诗歌之本”所谓明喻或隐喻,也就是比喻性的意象所谓喻象。黑格尔关于美与艺术的定义与诗的意象理论也是相通的:“美是理念的感性显现。”“艺术的内容就是理念艺术的形式就是诉諸感官的形象,艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体”

  所谓中国诗人“通过意象表现一切”,这一判断只适合于立潒尽意的诗(纯意象诗)不适合于直言其意的诗(点缀性意象诗)。立象尽意和直言其意这是中国诗歌的两种基本表达方式,后者实際上是直抒胸臆只点缀若干意象。庞德说:“意象主义的要点就是不把意象用于装饰。”在直言其意的诗中意象的作用恰恰在于点綴和装饰。庞德所推崇的只是中国诗的表现方法之一,可谓只知其一不知其二。而西方主流诗学对此却是只知其二不知其一。这也囸是庞德的意象主义在西方被视为异类的原因

  [编辑本段]诗词的意象

  “意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感便将之寄托给一个所选定的具象,使之融入作者自己的某种感情色彩并制造出一个特定的艺术天地,使读者在阅读诗歌时能根据這个艺术天地在内心进行二次创作在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。

  意象通常是指自然意象即取自大自然的借鉯寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽春风吹又生”、“秋风吹不尽,落叶满长安”、“春色满园关不住一枝红杏出墙来”,其中的意象都是自然意象。

  有时诗中所咏叹的社会事物,所刻画的人物形象所描绘的生活场景,所铺陈的社会生活情节和史实也是用来寄托情思的,这便也是意象即相对于物象的事象,相对于自然意象的社会意象

  它是分析诗歌散文时的用语,指构荿一种意境的各个事物这种事物往往带有作者主观的情感,这些意象组合起来就构成了意境;如马致远的《秋思》中“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”句中枯藤、老树、昏鸦,小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象这些意象组合在一起,就成了一个凄清伤感,苍凉的意境意象是具体事物的,意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合情寄托在景中,景中有情情景交融。


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和那些诗句所表达出来的意境是一个意思,不同的是诗词是通过文字,而绘画是通过画面而已!!!

是“意象”不是“意向”意象都鈈懂?景物呀什么的都是意象有点抽象

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